烏魯木齊7•5血案爆發(fā)，舉國震驚，群情激奮，海內(nèi)外華人都在呼吁當(dāng)局嚴(yán)懲兇犯，反恐反獨(dú)，不再姑息養(yǎng)奸。此間，我讀到了許多卓有見地的文章，如《中國新疆地區(qū)暴亂的原因與對策》《對前社會(huì)主義國家民族政策的反思》《取消民族自治區(qū)，實(shí)現(xiàn)真正民族平等》《中國必須擯棄前蘇聯(lián)的民族政策》……

　　我自己也忍不住寫了一篇短文《民族融合，才是長治久安之道》，申述“中國的長治久安之道，在于促進(jìn)民族融合，而不是相反，去強(qiáng)化民族特色，擴(kuò)大民族差異，制作民族矛盾，實(shí)行民族自治�！�

　　與此同時(shí)，也聽到另外一種聲音，就是把中國的民族問題與中國的政治體制改革，與民主化進(jìn)程掛鉤，將二者混為一談。例如黃章晉的文章《再見，伊力哈木》，就高度贊賞和推崇“維吾爾在線”網(wǎng)站的創(chuàng)辦者伊力哈木，該文告訴我們：“伊力哈木一直堅(jiān)持認(rèn)為，維吾爾人追求平等自由的愿望，完全不能脫離漢族人實(shí)現(xiàn)自由民主的進(jìn)程，兩者必須是緊密結(jié)合的。維吾爾人今日的處境，正是整個(gè)中國缺乏民主，缺少自由的產(chǎn)物，只有漢族人也實(shí)現(xiàn)了自由民主的愿望，維吾爾人才有可能獲得自由民主�！�

　　有人跟帖幫腔：“在中國境內(nèi)，只有真正全面實(shí)現(xiàn)了自由民主人權(quán)憲政，實(shí)現(xiàn)了國家政權(quán)和整個(gè)社會(huì)的民有民治民享，才能使民族問題、宗教問題得到比較切實(shí)有效而公正合理的解決。在任何專制獨(dú)裁極權(quán)暴政之下，矛盾只會(huì)越來越激化，最終對整個(gè)社會(huì)和全體國民造成深重的災(zāi)難�！�

　　在我看來，這是一種似是而非的糊涂觀念。我甚至覺得，這是疆獨(dú)分子為贏得國人同情，為綁架民心民意，而使出的詭計(jì)。（我當(dāng)然無意說這位伊力哈木就是疆獨(dú)分子，以其民族身份，有一點(diǎn)疆獨(dú)思想似乎也情有可原�！对僖姡�伊力哈木》一文就有這樣的記述：“我曾多次問過伊力哈木，是否也有過獨(dú)立的想法，只有一次，他一臉痛苦地認(rèn)真想了一下喃喃道，有誰不曾幻想過生活在一個(gè)獨(dú)立自由完美的國度，可以暢快自由地呼吸呢？”）

　　反獨(dú)，反恐，反對民族分離主義，維護(hù)國家的統(tǒng)一，這與自由民主的進(jìn)程有什么關(guān)系？這與政治體制改革，與專制抑或民主有什么關(guān)系？任何自由國家民主政府也都不會(huì)容忍自己的國土上恐怖主義橫行，分離主義猖獗，乃至邊疆離散、國家分裂的。試問，星條旗下的美國能容忍新墨西哥、夏威夷獨(dú)立嗎？米字旗下的英國能容忍北愛恐怖襲擊嗎？

　　蘇聯(lián)解體，蘇共解散，俄羅斯算是徹底實(shí)行了“政治體制改革”，徹底實(shí)現(xiàn)了“自由民主”吧？可是，自由民主之邦的俄羅斯總統(tǒng)，從葉利欽，到普京，對車臣分離主義、恐怖主義的打擊，照舊毫不手軟，兩次鎮(zhèn)壓車臣獨(dú)立的戰(zhàn)爭，飛機(jī)大炮坦克一齊出動(dòng)，其鐵血風(fēng)格，比起“專制獨(dú)裁”的斯大林，怕也是不遑多讓吧！

　　所以，疆獨(dú)分子，以及別的什么獨(dú)分子，就不要期待到了中國將來的某一天，會(huì)實(shí)現(xiàn)你們裂土分疆的美夢了。

　　而面對一千多名同胞被暴徒打死打傷的血腥場面，面對烏魯木齊被打砸搶燒的慘象，不去譴責(zé)疆獨(dú)勢力的窮兇極惡，卻來批判“專制獨(dú)裁極權(quán)暴政”，批判“整個(gè)中國缺乏民主，缺少自由”，這是不是有點(diǎn)冷血？是不是有點(diǎn)“逢中必反”，走火入魔？

　　黃章晉《再見，伊力哈木》一文，是一位前輩師長推薦我看的。我看后，回了一封短信：“《再見，伊力哈木》讀了，有一點(diǎn)點(diǎn)感動(dòng)。但這個(gè)黃章晉太過纏綿多情，書生氣�？纯串�(dāng)年的東突叛亂（三區(qū)革命），是怎樣屠殺漢人的吧！”我的回信的附件，是《揭密1940年代的新疆“三區(qū)革命”》一文。

　　《揭密1940年代的新疆“三區(qū)革命”》是我剛剛在網(wǎng)上讀到的，下載的。此文對于我們認(rèn)識(shí)“東突”的由來，認(rèn)識(shí)“疆獨(dú)”鬧事的本質(zhì)，應(yīng)該是不能不讀的。建議善良的中國人，我們慣于以德報(bào)怨，慣于嚴(yán)于律己寬以待人的同胞們，都去網(wǎng)上讀一讀。這里，謹(jǐn)摘引其中幾段，請各位先見識(shí)一下：

　　“1944年，新疆的東突分子以盛世才的‘獻(xiàn)馬運(yùn)動(dòng)’為借口，在伊犁鞏哈挑動(dòng)突厥暴民發(fā)起叛亂。與此同時(shí)，在蘇聯(lián)內(nèi)務(wù)人民委員貝里亞親自坐鎮(zhèn)阿拉木圖指揮下，大批在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)了特種作戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)的突厥極端分子也紛紛越過國境進(jìn)入暴動(dòng)地區(qū)，直接參與了所謂的‘三區(qū)革命’。……1944年11月7日這天的夜里，突厥暴徒在伊寧暴亂，屠殺當(dāng)?shù)貪h族軍民，奸淫漢族婦女，連5、6歲的幼女都不放過，其殘酷程度超過了侵華日軍在南京的暴行。……在這樣的情況下，伊犁郊縣的數(shù)十萬漢族居民紛紛逃往焉耆，結(jié)果在至玉爾都斯山被蘇軍和突厥暴徒追及，隨后就是一場慘絕人寰的大屠殺，最后生抵焉耆者只余三十多人�！�…伊寧淪陷后，大批東突分子手持大刀木棒，四處搜殺漢人。其中東北籍漢人無一人幸免，伊寧救濟(jì)院的殘廢漢人都被拖到河邊用木棒打死，數(shù)千婦女被奸殺。幾十年后，還有一些突厥人威脅漢人說：‘難道你忘記伊犁河水的顏色了嗎？’（這里說的伊犁河的顏色就是指當(dāng)時(shí)大屠殺將河水都染紅了。）”

　　…………

　　魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

　　自由民主亦我所欲也，國家強(qiáng)盛統(tǒng)一亦我所欲也。二者若不可得兼，舍自由民主而取國家強(qiáng)盛統(tǒng)一者也。

　　我想，這二者的關(guān)系是非常清晰明了的。

　　幾年前，有人轉(zhuǎn)來曹長青的一篇文章，我看了，不無感慨。回信說：

　　曹長青《東西德統(tǒng)一的沉痛教訓(xùn)》的說法，我想是過于夸大了兩岸差異，危言聳聽，為臺(tái)獨(dú)張目。差異是可以彌合的，大陸也正在改變中，既然我們可以從文革的瘋狂走到今天，當(dāng)然也能夠走向未來。中國歷史上就多次從分裂走向統(tǒng)一。照曹長青的說法，中國只能永遠(yuǎn)分裂。如果說中國大陸人民生活在三個(gè)世紀(jì)（所謂“上海、北京、廣州是21世紀(jì)，沿海是20世紀(jì)，內(nèi)陸是19世紀(jì)”），難道上海北京廣州也應(yīng)該與沿海其他地區(qū)、與中西部分裂，獨(dú)立出去嗎？曹長青之流，從反共，走向反中國，從民運(yùn)分子變成漢奸，他的許多言論，我是不敢茍同的。任何人，都不應(yīng)該以政治歧見、黨派利益，危害國家民族利益。如果孫中山以出賣中國東北換取日本人支持他的革命，那么，我寧愿接受袁世凱的統(tǒng)治。這道理很簡單，曹長青之流為什么就不明白呢？

　　近聞，有流亡美國的民運(yùn)分子，與疆獨(dú)頭目熱比婭攪在一起，我想，他們是昏了頭，是政治自殺。

　　2009-7-14

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