【編者按：2009年7月14日下午三點，由中國文化書院主辦的“季羨林先生追思會”在北京大學(xué)治貝子園舉行，多位知名學(xué)者冒著酷暑趕來，深情緬懷季老的嘉言懿行與學(xué)問人生。本篇為北京大學(xué)教授樂黛云先生的書面發(fā)言，天益網(wǎng)受權(quán)首發(fā)】

　　季羨林先生終于離開了他久住的醫(yī)院，平靜，安詳，沒有痛苦，也沒有現(xiàn)代各種醫(yī)療器械的折磨！我私心總以為先生是重返他住過幾十年的朗潤園13公寓舊居，又再與我為鄰。我總覺得先生和過去一樣，正漫步在那條美麗的湖畔幽徑，悲傷地憑吊那棵無端被攔腰劈斷的老紫藤；
我仿佛又看見先生坐在湖邊家門前那張簡樸的長椅上，時而和鄰家重孫輩小孩兒嬉笑，時而遠眺夕陽，默默沉思。他熱愛這周遭的一切，特別是春日沿湖盛開的二月蘭。二月蘭，聯(lián)系著先生的生命體驗和他的哲思。先生寫道：“二月蘭一怒放，仿佛從土地深處吸來一股原始力量，一定要把花開遍大千世界，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色�！泵慨�(dāng)讀到這里，我就不禁想起魯迅寫的：“猛士出于人間”，“天地為之變色”，想起在各種逆境中巍然屹立的偉大人格，也仿佛看到了先生的身影。先生曾在二月蘭花叢中，懷念早逝的愛女，目送她“穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，把我的目光一直帶到湖對岸的拐彎處”，也曾充滿愛憐地回憶“一黑一白，在紫色中格外顯眼”的“我的小貓——虎子和咪咪”。先生贊美二月蘭說：“應(yīng)該開時，它們就開，該消失時它們就消失。它們是‘縱浪大化中’，一切順其自然，自己無所謂什么悲與喜。我的二月蘭就是這個樣子”。先生將自己的人格和靈魂移情投射到平凡美麗的二月蘭之中。他曾在這開滿了二月蘭的湖濱，滿懷深情地詠嘆著那種淡定而美好的生活：“午靜攜侶尋野菜，黃昏抱貓向夕陽，只道是尋�！保∵@一切曾經(jīng)是“尋�！�，又是多么“不尋�！卑。�

　　今天，先生親手播種的荷花（季荷）正在盛開，比往年都開得多而鮮艷；
遠來的白鷺和野鴨在沿湖沼澤中低徊，仿佛在等待什么人；
柳樹叢中的杜鵑，聲聲呼喚著“歸來”。我和他們一樣，平靜地等待著先生魂歸朗潤園！我總覺得我一定會在哪一個拐彎，哪一張長凳上與先生突然相遇！

　　先生一直十分關(guān)愛我，是我的最后一個父輩。一個人，不管年紀(jì)多大，只要有一個真心視為父輩的長者在身邊，就會覺得自己還是孩子，可以犯錯誤，可以“童言無忌”，直抒胸臆。30年過去，先生就是這樣，耳提面命，時而批評，時而表揚，帶我一路走來！

　　記得是1980年的一天，先生突然對我說起，應(yīng)在北京大學(xué)成立比較文學(xué)學(xué)會和比較文學(xué)中心，經(jīng)過討論，他擔(dān)任了兩個新組織的領(lǐng)導(dǎo)者，我則充當(dāng)了跑腿的馬前卒。那時，正在編撰的《中國大百科全書•外國文學(xué)卷》原沒有“比較文學(xué)”這個條目，先生堅持必須加上，并命我撰寫。這就給了我一個全面研究這一學(xué)科的機會，從此走上了比較文學(xué)的不歸路。先生一再強調(diào)“有了比較，多了視角，以前看不到的東西能看到了；
以前想不到的問題能想到了，這必能促進中國文學(xué)的研究，而且，更重要的是，要讓世界比較文學(xué)界能聽到中國的聲音。這一件事情的重要意義，無論如何也決不能低估”！當(dāng)遇到困難時，先生總是鼓勵我們：“中國比較文學(xué)學(xué)者的腳底下，從沒有現(xiàn)成的道路，只要我們走上去，鍥而不舍，勇往直前，在個別時候，個別的人，也可能走上獨木橋，但是最終會出現(xiàn)康莊大道。這一點我是深信不疑的。”1985年，全國36所大學(xué)和研究機構(gòu)聯(lián)手策劃成立中國比較文學(xué)學(xué)會，因為是“全國”，又是“跨省組織”，我們碰了許多釘子，都無法獲得批準(zhǔn)。最后先生親自找了胡喬木和體改委，學(xué)會才成功地在深圳如期成立。先生在會上強調(diào)比較文學(xué)所要探索的就是文學(xué)方面的文化交流，明確指出中國比較文學(xué)的第一個特點是以我為主，以中國為主；
第二個特點是把東方文學(xué)納入比較的軌道，以糾正過去歐洲中心論的偏頗，為中國比較文學(xué)的健康發(fā)展指明了方向，奠定了基礎(chǔ)。我沿著先生指示的方向前進，任何時候都感到背后有先生強有力的支持。

　　先生對我的指引，遠不止于學(xué)術(shù)。2000年先生主編《當(dāng)代中國散文八大家》，命我編選《季羨林散文精選》。我有幸閱讀了先生的絕大部分散文。我認(rèn)為對廣大人民群眾來說，先生的影響遠不止于他的學(xué)術(shù)，而是他數(shù)量極大的散文和透過這些散文所表現(xiàn)出來的理想追求和人格魅力。和先生商量，我把這本散文集命名為《三真之境——真情•真思•真美》。使我感動至深的首先是先生對祖國的一片深情，這種深情早巳超越一般理性，化為先生自己的血肉，化為發(fā)自內(nèi)心的純情。以這樣的熱忱作為生活的動力，生活就會色彩爛漫而又晶瑩透明。古今多少文字“灰飛湮滅”，惟有出自內(nèi)心的真情之作，永世長存，并永遠激動人心。如郭店竹簡《性自命出》所說：“凡聲，其出于情者信，然后其入撥人之心也厚” 。正是心懷這樣的摯情，人就可能于絕處逢生。記得先生的一小段散文是：“這枯枝并不曾死去，它把小小的溫?zé)岬纳�命力蘊蓄在自己的中心，外面披上剛勁的皮，忍受著北風(fēng)的狂吹；
忍受著白雪的凝固；
忍受著寂寞的來襲，切盼著春的來臨”。這些話給過我那么多親切的希望和安慰，助我度過嚴(yán)冬。事隔四十余年，我至今仍難忘懷�！皭蹏�、孝親、尊師、重友”，這是先生所有散文最根本的主題。先生臨去前一天接見一位擬編《少年季羨林》的編輯時，曾將這8個字接連重復(fù)了三遍。這是先生心心念念，要傳之后輩并流傳永遠的囑托。

　　七月流火，朗潤園處處洋溢著先生移情寓意于二月蘭的那種“要把花開遍大千世界，紫氣直沖云霄”的蓬勃生命力。我和朗潤園的大自然一起敞開心扉迎接先生歸來。

　　樂黛云 2009-7-13于朗潤園

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