1

　　對于一個家庭來說，孩子不懂事是一件很麻煩的事情。比如有一個家庭謹小慎微，從來不敢露富，害怕招惹事端，可是孩子在跟同伴玩耍的時候吹牛：“我們家有多少多少錢�！苯Y(jié)果話就在鄰居間傳開了，說誰誰誰家有多少多少錢，隨之就導致人們嘀咕：兩口子都是公務員，一個月有數(shù)的工資，怎么就會有那么多錢呢？就有人說腐敗，說這說那，弄得家長很被動，只好進一步裝窮，消除小孩子的話的影響。為此露出腐敗端倪，東山事發(fā)，傾家蕩產(chǎn)者也不是沒有。所以智慧的家長一般都不當著孩子談論家庭的重大秘密，害怕孩子沒輕沒重說出去。

　　但是孩子畢竟是孩子，不像大人那樣有城府，總免不了要胡說一些什么，譬如那位把民眾說成“刁民”的曾經(jīng)負責加入世界貿(mào)易組織談判的官員，比如那位怒斥人民為“屁民”的官員，比如那位反問“老百姓為什么不公布自己的財產(chǎn)”的官員，比如最近那位因為喝問記者“你是準備替黨說話，還是準備替老百姓說話”而著名的鄭州市城市規(guī)劃局主管信訪工作的官員……相對于國家來說，這些官員都是我前面描述過的不懂事的孩子，很惹大人惱火，于是有的人被打了屁股。

　　為什么被打屁股？

　　他無意間透露了這個家庭的秘密。

　　所以，設身處地地想，當家長多不容易�。∧闾栒偬岣邎�(zhí)政水平，可偏偏有那么一些拖著鼻涕的孩子在人民中間撒潑耍賴，做不正確的事，有的甚至去猥褻強奸人家的幼女，把人丟盡了……如果只是一些偶然事件，人們不會有多少想法，誰家的孩子不淘氣？問題是，這戶人家的孩子惡棍和混蛋的比例是不是太大了一點兒？！你整天聽到的都是他們的消息：今天這個把鄰居家的豬圈攏到一個角落給宰了，明天另一個把人家房上的瓦掀掉了，揚言“你這房子本來就是我們家的！”，后天干脆有人放火燒了人家的宅院，理由是：我高興，你管得著嘛你？！

　　我們能不能責怪大人對孩子缺少教養(yǎng)呢？我看不能——世界上沒有任何一個國家像我們這樣用如此浩繁的國家財力對官員進行教育或者把本不應當是官員的人改造成為官員——有人統(tǒng)計過中央和地方黨校每年花費多少納稅人的錢財并向納稅人公布過嗎？有人統(tǒng)計過黨和國家各級部門和政府用公款訂閱的誰也不看的報紙、刊物,每年花費多少納稅人的錢財并向納稅人公布過嗎？有人統(tǒng)計過這個國家用于各種形式的意識形態(tài)宣傳,每年花費多少納稅人的錢財并向納稅人公布過嗎？有人統(tǒng)計過國家辛辛苦苦把大學、作協(xié)、文聯(lián)、社會科學研究機構、幾乎任何形式的媒體等本應當具有獨立精神的機構變?yōu)椤半u窩”（每天都有家禽跳上墻頭報曉）,每年花費多少納稅人的錢財并向納稅人公布過嗎？有人統(tǒng)計過為了拍攝所謂的“主旋律”電影、電視劇、戲劇、歌舞晚會,國家每年花費多少納稅人的錢財并向納稅人公布過嗎？

　　你看，大人少費心思了嗎？少花錢了嗎？沒少費心思也沒少花錢，可孩子就是不爭氣，你有什么辦法？前面我們說的是淘氣的那一種，其實很多孩子呈現(xiàn)的是更為嚴重的精神徵狀：在事關人民利益問題上是非不辨，黑白不分，只肯為權力的來源負責，甘愿充當權力打手；
日常工作中道貌岸然，顯然偉大人物，滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼；
表面光鮮，號稱把人民的一切都代表了，其實不過是行尸走肉、酒囊飯袋，是渾身惡臭、在女士面前打酒嗝的鄙瑣之徒；
行事不男不女，不陰不陽，像太監(jiān)那樣對主子阿諛奉承，逢迎拍馬，背過主子則心狠手辣，樂呵呵地置人于死地，對弱者有一種病態(tài)的殘忍；
在更大的權力面前唯唯諾諾，儼然沒有脊梁骨的“三孫子”，在無權者面前趾高氣揚，開口就罵，抬手便打……也許有人認為不該把這些都歸結(jié)為“精神徵狀”，但是我們試想，一個精神正常、人格健全發(fā)展的人會是這么個樣子嗎？

　　這么說來，孩子精神和肉體都出現(xiàn)了殘疾？我覺得可以這么說。

　　那么，孩子的這種殘疾屬于遺傳還是后來不幸罹患的呢？

　　這個問題很有意思。

　　2

　　社會是一個系統(tǒng)，任何社會集團和個人的精神徵狀都與那個社會的總體面貌緊密相連，換一句話說，社會集團和個人是在與其他社會集團和個人相互作用中確立本質(zhì)的，這里印證了馬克思所謂“人是一切社會關系的總和”的觀點，依據(jù)這個觀點，我們對事情或許會有更深一層了解。

　　譬如，我們就可以問：孩子的問題難道僅僅是孩子的問題嗎？當一個孩子指著人說出“你們是個屁”的時候，父親有沒有責任？如果這位父親對人始終忠心耿耿地敬畏著，甚至于成為這個家庭深厚長久的家風，那個混蛋兒子再混蛋也不至于會說出那句不成體統(tǒng)的話來吧？小兔崽子怎么就那么膽大呢？我想，一定這家人是在背后沒有把人當人看，無形中影響了孩子，孩子在不經(jīng)意場合就開始胡說八道了。

　　這時候大人打不爭氣的孩子的屁股好不好？當然好，六十年以來，我們不斷為父親打孩子的屁股而歡呼，我們總是相信大人的解釋：其實我這些孩子中真正犯渾的是極少數(shù)，你看，大多數(shù)不都老實巴交的么？即使這犯渾的極少數(shù)也會很快好起來，會變的非常討人喜歡……然而無情的現(xiàn)實是，孩子并未真的好起來，反而越來越頑劣了，有的簡直成了牛二那樣的街痞和高衙內(nèi)那樣的惡少，這可又怎么說呢？

　　這里有一種不能不注意的情況：我們發(fā)現(xiàn)這位父親有意無意總是“護犢子”，就是說，老人家打孩子的屁股只是為了給人看，不是為了教育孩子，更沒想過要檢討自己，從根本上改變家風——比如也給人民一點兒切實的權利，使他們有資格有能力管束一下孩子，使不懂事的孩子不至于如入無人之境，說話行事至少有所忌憚……但是現(xiàn)在不是這樣，人民既不能說什么也不能做什么，只能像鴨一樣伸長了脖子看父親管教人家自己的孩子，盼望打屁股能夠打出好的結(jié)果，街坊四鄰能夠過上踏實清心的日子……諷刺的是，盼望往往落空，孩子即使挨打心里也依舊認為所有別的人都是“屁民”，真的被打疼了，還會跳起身子對“屁民”大罵：“你們他媽給老子告黑狀！”施加更為嚴厲的報復……看樣子事情不像我們期望的那樣簡單。

　　我的見解是，官員走嘴完全不是對干部教育失當?shù)慕Y(jié)果，這里邊蘊含著極為豐富的社會密碼，非常值得研究和討論。

　　為了進一步說明這個問題，我再來說一件與此有關的事情——民間順口溜。

　　中華民族是一個非常智慧的民族，如果把這句話作為一種陳述判斷，我可以宣稱我是一個絕對的民族主義者。這種見解不僅僅來自對歷史的了解，也不僅僅來自古書上那些文字，更來自對民間社會的深切了解——自從18歲到陜北插隊開始接觸被我們稱之為“人民” 的人，我每一天都在驚訝人們何以這樣聰慧。

　　那時候聰慧的表現(xiàn)方式是愚蠢。譬如公社干部來了，在社員大會上宣讀文件說世界上還有三分之二人民生活在水深火熱之中，等待著我們?nèi)ソ夥�，所以我們必須學大寨，把糧食生產(chǎn)搞上去。社員們很傻地蜷縮在角落里，盡可能什么都不說，實在躲不過去了，就表態(tài)說：“你說得可好哩！干部就是有水平，真的，可好哩！”散會以后，黑黢黢的鄉(xiāng)村街道上響著紛亂的腳步聲，沒有人交談，沒有人議論，只偶爾從遠處傳來狺狺的狗叫，但是有時你會聽到一個人突然不再抑郁，高喝一聲：“我日你媽媽喲！”人們發(fā)出會心的笑聲，這意味著整個晚上遭受的精神蹂躪得到了釋解，回去可以睡一個踏實覺了。

　　民間順口溜從實質(zhì)上說來就是那句“我日你媽媽喲！”

　　順口溜各朝各代都有，我作為一個作家，很久以來就有搜集記錄民間順口溜的習慣，所以手頭資料還是很豐富的。但是為了避免文章太長，我不引述以往在歷史關節(jié)點上出現(xiàn)在民間并進入歷史記載的精彩語句，只引述我最近看到和聽到的民間順口溜。必須事先說明，雖然某些順口溜不便引述，但是出于文章內(nèi)在邏輯的需要，引述又不可避免，就像我上面說到官員話題必須引述官員話語一樣，并不表示我有進一步放大這些順口溜社會影響的意圖。

　　還有，盡管我們可以認為民間順口溜來自民眾的集體創(chuàng)造，就像民間故事那樣，但是，一則順口溜一定有一個初始的創(chuàng)作者，更大范圍的民眾參與發(fā)生在這最初的版本之后，甚至不排除這種情況：很多段落就是某個人的創(chuàng)作，只是因為膾炙人口才被作為民間順口溜流傳了開來，假若是這種情況，在這里我更應當向創(chuàng)作者表達敬意。

　　好，我們就來欣賞我最近看到和聽到的民間順口溜。

　　3

　　其一

　　不查都是孔繁森，一查都是王寶森。

　　不查問題都在前三排，一查根子全在主席臺。

　　不查個個人模狗樣，一查全都男盜女娼。

　　不查學習心得個個發(fā)自肺腑，一查原來全部來自百度。

　　不查處處鮮花，一查都是豆腐渣。

　　不查都是平民奮斗成功史，一查都是官員七大姑八大姨。

　　不查都在為革命站崗，一查原來人家懷揣綠卡。

　　不查都在說為人民服務，一查全都在讓人為他服務。

　　不查是天災，一查是人禍。

　　不查都是人民代表，一查全是各級領導。

　　其二

　　忙碌的公仆在包廂里，

　　重要的工作在宴會里，

　　干部的任免在交易里，

　　工程的發(fā)包在暗箱里，

　　該抓的工作在口號里，

　　須辦的急事在會議里，

　　妥善的計劃在抽屜里，

　　應剎的歪風在通知里，

　　扶貧的干部在奧迪里，

　　寶貴的人才在悼詞里，

　　優(yōu)質(zhì)的商品在廣告里，

　　輝煌的數(shù)字在總結(jié)里。

　　其三

　　你們的辦公樓奢甲一方，

　　你們的公車橫沖直撞，

　　你們的老婆孩子多在西方，

　　你們的二奶小蜜也很囂張，

　　你們的住房有國家保障，

　　你們的待遇總在不斷增長，

　　你們的吃喝有公款抵賬，

　　你們的娛樂有賄賂獻上，

　　你們的私欲每天都在膨脹，

　　你們的衙門永遠高高在上，

　　你們的眼里百姓是待宰羔羊，

　　你們的座右銘是金錢至上，

　　你們的外快撈得手都發(fā)燙，

　　你們的信奉的是有奶便是娘，

　　我們的汽車得給你們避讓，

　　我們的工作是越來越忙，

　　我們的工資卻多年不漲，

　　我們的醫(yī)療教育越來越貴，

　　我們的食物越來越臟，

　　我們的苛捐雜稅越來越多，

　　我們的日子越過越絕望，

　　我們的冤屈無處申張，

　　我們的權利被你們遺忘，

　　我們民工活得像牲口一樣，

　　我們礦工每天都面對死亡，

　　我們父母被無情下崗，

　　我們子女就業(yè)非常緊張，

　　我們知道你們虛偽的模樣，

　　請不要把我們當傻子一樣，

　　你們的言語都是酒后失當?

　　你們的行為都是一時荒唐?

　　你們的孩子都是精英棟梁?

　　你們的腐敗都是個別現(xiàn)象?

　　華南虎完全是正龍不當?

　　礦難都只是礦主無證上崗?

　　毒奶是奶牛們產(chǎn)奶不當?

　　楊佳殺人全是無厘頭囂張?

　　股票暴跌你們監(jiān)管有方?

　　銀行巨虧你們真的很冤枉?

　　你們的開發(fā)商瘋狂明搶，

　　你們的政績因此而輝煌，

　　你們的喉舌集體道德淪喪，

　　你們的磚家叫獸喪盡天良，

　　你們的形象工程越建越靚，

　　我們看像是婊子立牌坊，

　　你們的雞的屁年年看漲，

　　我們反而越來越買不起房，

　　你們說經(jīng)濟增長世界第一，

　　而成果卻被你們一掃而光，

　　你們說房價永遠漲漲漲，

　　承諾的保障房卻像鼻尖抹蜜糖，

　　我們說房價太高買不起，

　　你們偏說我們是持幣觀望，

　　你們說我們是刁民暴民，

　　其實是你們隊伍里有太多林嘉祥，

　　你們的處分不過是換個官當，

　　你們的失誤總是由我們買賬，

　　你們的政策從不考慮我們的主張，

　　你們想法和我們永不一樣，

　　因為你們權力來自組織上。

　　這曾經(jīng)也是你們的政治主張，

　　難道掌權了就可以統(tǒng)統(tǒng)遺忘？

　　你們可以把我們帖子刪除，

　　但永遠不可能把我們嘴給堵上，

　　我們的選舉只不過是橡皮圖章，

　　我們其實沒有過高奢望，

　　窮人一直都很能忍讓，

　　你們說我們生活都已經(jīng)小康，

　　到底還想要怎樣？

　　我們說人活著不能和狗一樣，

　　除了吃喝拉撒還得有一點思想，

　　民主自由是人類共同愿望，

　　我們必須看到公平正義和希望，

　　你們難道就那么自信，

　　我們不會做下一個陳勝吳廣？！

　　4

　　在任何一個群體（國家、民族、社團）中都存在著掠奪成性的人。美國有一位叫愛德華•羅斯（1866-1951）的社會學家和社會心理學家（不是寫《正義論》的那個約翰•羅爾斯），憤怒地把這些人稱之為“道德白癡” ，“他們像野獸不再顧慮其獵物的極度痛苦，寄生蟲絕不同情它的寄主一樣，不可能在設身處地為他人著想�！保◥鄣氯A•羅爾斯：《社會控制》，1899年）

　　面對這些人類不得不面對的惡棍，羅爾斯沒有僅僅在道德層面對他們進行譴責，而是深入到社會肌理之中，分析這些掠奪成性的人是在何種條件下產(chǎn)生的，社會對他們應當承擔什么樣的責任？

　　在同一本書中，愛德華•羅爾斯論述說，也許有人認為，應當充分估計到個人罪惡對社會的破壞作用，但是這遠遠不夠。所謂個人罪惡，堆積起來就是社會罪惡，你無法把個人罪惡和社會罪惡做截然不同的劃分�！凹偃缫粋�社會存在大量社會罪惡，那么，這個社會一定是具備了使一個人或者一部分人背叛正義的條件，使他有充分的可能蛻化成為社會和人民的敵人�！�

　　我認為羅爾斯很有道理。

　　用同樣道理觀照一下官員走嘴和民間順口溜話題，我們會發(fā)現(xiàn)，很多看起來很復雜的事情其實非常簡單，簡單極了。

　　先說官員走嘴。

　　為什么有那么多官員走嘴？這些孩子為什么如此不謹慎，不斷給大人制造難堪？同樣的事情為什么這幾年突然集中凸顯了出來？看樣子不是孩子不爭氣的問題，也不是父親管教不嚴厲的問題，而是因為我們周圍堆積了太多的由個人罪惡集合而成的社會罪惡，某些人得意忘形之際，掙脫了“三個代表”之類的冠冕堂皇的東西的束縛，不經(jīng)意間道出了流動在他們心間的意識，而這種歸根結(jié)底來自社會的有毒意識，恰恰在他們內(nèi)心淤積成為了他們的內(nèi)在本質(zhì)，不表現(xiàn)都難——愛德華•羅爾斯差不多就是這樣說的。

　　那么，順口溜又如何呢？

　　順口溜者，順口溜出的言語，不可能非常嚴謹，更無法保證政治上絕對正確，譬如引用中的第三首，通篇以“你們”和“我們”劃線，勾勒出了一幅讓我們既陌生又熟悉的世界�？茖W嗎？嚴謹嗎？政治上正確嗎？都沒法說。然而它的巨大價值也就在這里。陜北老鄉(xiāng)那句悠揚的“我日你媽媽喲！”也談不上科學和嚴謹，更無法說它政治上正確，但是在那種特殊的社會氛圍中，你又不能不承認，它比所有白紙黑字的長篇大論更能打動人的心靈，更能概括那種無法言說的社會現(xiàn)實。“我們”和“你們”這種即簡單又直接的劃分，不也是這樣嗎？

　　真理是樸素的，它不需要任何花飾。官員走嘴和民間順口溜都具有真理一樣的樸素特性，直接反映社會輿情，直接反映人的心靈——只有在這種條件下，世界的本質(zhì)才不會被遮掩；
只有在沒有被遮掩的世界里，我們才能夠看到平時看不到的東西，我們會發(fā)現(xiàn)：一切的一切竟然如此讓人一目了然。

　　2009-6-25

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