好多年前，我在銀行工作，有一次陪領(lǐng)導(dǎo)到上海出差，說實(shí)話，那是我第一次去上海，領(lǐng)導(dǎo)則國內(nèi)國外好多地方都去過。晚上我們走在上海最繁華的南京路上，摩天大樓華燈璀璨，如入夢幻之境，領(lǐng)導(dǎo)說，你到了這里就等于到了國外，國外還未必有這么繁華呢。

　　這話不假，《紐約時(shí)報(bào)》曾報(bào)道說，紐約的高樓只是上海的一半。當(dāng)時(shí)我很驚訝，中國的發(fā)展真是神速，中國的月亮終于比美國的月亮圓了�？墒乾F(xiàn)在細(xì)想，上海的月亮能代表中國的月亮？不能，并非絕大多數(shù)中國人享受上海式的文明成果。同樣，我們也不能因?yàn)榧~約高樓只有上海的一半，而說美國只有半個(gè)月亮。有一天，當(dāng)我們指著中國最落后的農(nóng)村說，你到了這里就等于到了發(fā)達(dá)國家的農(nóng)村，那個(gè)時(shí)候，我們就真的可以說中國的月亮很圓很圓了，可現(xiàn)在還不是。

　　在中國，說"月亮是外國的圓"是一件找罵的事，你一說，民族立場就有問題，憤青就會說你在給洋人舔腳趾，是崇洋媚外。你什么都不說，你買輛美產(chǎn)的悍馬開開，他們就羨慕得發(fā)出嘖嘖之聲。

　　記得1980年代初，有機(jī)會出國的人都要給親朋好友捎些洋貨回來，有一個(gè)不知道是真話還是笑話的事，講一個(gè)人有機(jī)會出一趟美國，滿眼都是好東西，恨不得全部搬回來，可是口袋里的銀子畢竟很少，為了能多買點(diǎn)洋貨回來送客，這位朋友只好省吃儉用，是啊，親朋好友都翹盼他的"洋貨"呢。結(jié)果這個(gè)可憐的家伙因?yàn)轲嚹c轆轆而暈厥過去，險(xiǎn)些丟了人命。這也是行動上自覺地認(rèn)為"月亮是外國的圓"，但那會兒誰要是說"月亮是外國的圓"肯定被罵得狗血噴頭。

　　美國的次貸危機(jī)引發(fā)全球性的金融危機(jī)，美國也不好過，打擊"月亮是外國的圓"又有市場了，在農(nóng)村老太婆嘴里，說美國人都討飯了，只能靠我們來救濟(jì)的話都在流傳著，美國又該只剩半個(gè)月亮了。

　　還有的人一講到外國的月亮就說，外國的制度環(huán)境文化更好，還不是因?yàn)樗麄冇昧撕荛L時(shí)間積累出來的，而我們還在摸索階段，他們當(dāng)年在初始階段，還不是一樣的血腥丑陋。要是都從起點(diǎn)這個(gè)階段來說，中國的月亮比他們圓多啦。

　　這話聽起來似有道理，深究就站不住腳了，歷史都進(jìn)入21世紀(jì)了，你的起點(diǎn)和別人不一樣，標(biāo)準(zhǔn)也變了，你還想?yún)⒖歼^去那樣赤裸祼的搞法怎么可能？拿環(huán)保來講，《中國不高興》里也有人講，憑什么外國人對我們破壞環(huán)境有那么多的指責(zé)，當(dāng)年你們工業(yè)化初期不是一樣破壞環(huán)境么？

　　這叫什么話？人類對環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識是一個(gè)逐步成熟的過程，我們已經(jīng)進(jìn)化到人了，還要退化回去做猿猴怎么可能？再說，環(huán)境保護(hù)首先是對我們自己有好處，是對自己的子孫后代負(fù)責(zé)，總不能讓我們把環(huán)境都污染成一個(gè)個(gè)的癌癥村里，水不能喝，空氣不能吸吧。

　　　　要是用這種憑什么的句式，我們何不這樣去問問美國人：

　　　　憑什么你們美國人有那么好的社會福利保障？

　　　　憑什么你們美國人能接受那么好的教育？

　　　　憑什么……

　　　　然后再用這樣的句式來反問我們自己：

　　　　憑什么貪官拿我們的錢去看外國的月亮？

　　　　憑什么一改制就把我們改掉了？

　　　　憑什么一征地就把我們的房子拆了？

　　　　憑什么欠我們工錢一拖再拖不給？

　　　　憑什么……

　　在現(xiàn)代文明的清單中，無論科技、技術(shù)、制度、規(guī)則、器物，自近代以來，我想象不出我們有哪些東西不是依托于西方而是自己弄出來的。魯迅曾經(jīng)這樣說過："中國的文化，便是怎樣的愛國者，恐怕也大概不能不承認(rèn)是有些落后。新的事物，都是從外面侵入的。新的勢力來到了，大多數(shù)的人們還是莫名其妙。"（《三閑集·現(xiàn)今的新文學(xué)的概觀》，《魯迅全集》第四卷，人民文學(xué)出版社2005年版）

　　張中行在《月是異邦明》中講得更清楚了：中國的小民為了幸福和安全，寄希望于天道、仁政、好官、鬼神，一切己身以外的善心善力，都成為畫餅。剩下的真餅只是苦難，因?yàn)榱�或�?quán)不均等，自己總處于少的那一方，就難得擺脫這種困境。這個(gè)時(shí)候就該看看西方民主法治這輪外國的圓月亮，這是因?yàn)椋?其一，他們所講，是我們的經(jīng)史子集里不講的，只是為廣見聞吧，也應(yīng)該看看。其二，在生活與治道的大問題上，我們一貫是寄希望于善心，結(jié)果所得是畫餅，而仍想活，并活得如意，就應(yīng)該看看人家不問善心，在權(quán)上打算盤是怎么講的。其三，人禍的苦難，絕大部分由權(quán)來，我們乞援于善心而想不到如何對付權(quán)，是空想，人家實(shí)際，如果所想對了，并有辦法，就會使畫餅變?yōu)檎骘�，�?shí)惠，為什么不嘗嘗呢？"（張中行：《月是異邦明》，載《讀書》雜志1992年第9期）

　　返祖的憤青不僅不想看外國的月亮，還要眾聲吠月，叫喊著抵制外國有月亮，不過他們抵制時(shí)用的高音喇叭、無線廣播、電視電腦，全部都是西方發(fā)明創(chuàng)造的。

　　中國近代取得的進(jìn)步，離不開學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)國家的先進(jìn)文明。今天的憤青無法理性全面地正視這段歷史，完全被恥辱心理左右，盲目排外，往閉關(guān)鎖國的回頭路上走。

　　通過學(xué)習(xí)借鑒，中國更加先進(jìn)文明了，國外人就會說月亮是中國的圓，他們就會跑到中國來看月亮，來中國創(chuàng)業(yè)定居。我們先進(jìn)文明的時(shí)候不就這樣的嘛。例如唐朝吧，多少國家來我們這里取經(jīng)，日本的很多文化不就是中國大唐文化的山寨版么？這就是日本敢于承認(rèn)月亮是中國的圓的表現(xiàn)。一個(gè)人只要面子也就罷了，那叫"死要面子活受罪"，一個(gè)國家民族只要面子就危險(xiǎn)了。

　　我的意思是，我們要用一種客觀公正的態(tài)度看待西方，人家確實(shí)好的我們要勇于承認(rèn)，人家確實(shí)不好的，我們也照實(shí)直說。

　　總有憤青喜歡說，外國的月亮只是個(gè)月牙兒，一點(diǎn)也不圓。中國人不是很多人都接受了這樣的說法么，說日本是一個(gè)野蠻的國家，一個(gè)從來不知道認(rèn)錯(cuò)、無法理喻的國家。要是你讀趙曉博士寫的《日本競爭力：數(shù)據(jù)中見真相》一文卻會發(fā)現(xiàn)："從社會信用和國民素質(zhì)看，日本人普遍被認(rèn)為工作認(rèn)真、講求效率，守時(shí)、重信用、講禮節(jié)；
日本的企業(yè)亦以講究信用、產(chǎn)品質(zhì)量精良著稱于世；
在日本的大街小巷，你看不到垃圾，無論是走到擁擠的地鐵，還是人頭攢動的商場，地面都光潔如新，地鐵的墻壁上也看不到亂寫亂畫的現(xiàn)象；
日本人很少在公共場所抽煙和吃零食，更沒有隨地吐痰、隨手扔垃圾的習(xí)慣；
日本人遵守交通規(guī)則，無論是繁華的東京、大阪，還是古老的京都，大街上看不到一個(gè)交警，汽車、人流嚴(yán)格按紅綠燈指示行動，一絲不茍。"（載《南風(fēng)窗》2004年10月上半月刊）

　　一個(gè)明亮的圓月，到我們這里被有意地涂抹或是屏蔽，我們看到的是一個(gè)變形了的月亮，或許，只有我們真正地走出去看月亮，才能看到真實(shí)的外國月亮。

　　曾經(jīng)有一個(gè)在日本留學(xué)工作的網(wǎng)友給我寫了一封信，在信中他說道：

　　中國的強(qiáng)大，從很多我們的切身感受都能感覺出來，不過，有時(shí)更有好多痛心，日本，我們很多中國人痛恨的國家，一個(gè)被很多憤青稱為變態(tài)的島國，但是來到日本，我發(fā)現(xiàn)我們痛恨的日本人卻在過我們很久以前一直都在奮斗著的生活--和諧社會。舉個(gè)例子，一個(gè)外國小偷在日本行竊了5000多次才被逮到，人與人之間的不防范已經(jīng)到了這種地步。我早上上班時(shí)，大家在同一個(gè)電車?yán)飻D著，錢包、手機(jī)等物品別說被偷，看著都怕掉，我的東西掉了好幾次，都被人歸還，這在國內(nèi)是沒法想象的！有時(shí)有一種沒出息的想法，要是我的故鄉(xiāng)，我的祖國也變得這樣該多好。

　　我沒有出過國，不敢瞎講這是真是假，不過我仍然可以判斷這是一個(gè)理性成熟的青年。即便面對仇人，他也能看到對方的優(yōu)點(diǎn)，能夠?qū)嵤虑笫堑乜创�自己的不足。如果中國多一些這樣的青年，中國何愁月亮不比美國更圓，不比日本更圓！

　　《中國誰在不高興：網(wǎng)絡(luò)三劍客痛批中國憤青》

　　作　　者：
周筱赟、葉楚華、廖保平

　　出　　版：
花城出版社

　　定　　價(jià)：
29.8元

　　ISBN ：
9787536057142

　　出版日期：
2009-06

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