19世紀(jì)是中國(guó)歷史上思想變化最為繁雜的時(shí)期，這是一個(gè)思潮迭起，又不斷產(chǎn)生的時(shí)代，是一個(gè)思潮嬗變的時(shí)期。思潮迭起，是說(shuō)各個(gè)階級(jí)在這一歷史時(shí)期都有自己的代表人物和思想產(chǎn)生，并對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)影響。思潮嬗變，是說(shuō)各種思潮在這一歷史階段都不可能長(zhǎng)久地占領(lǐng)思想陣地，有的甚至在它還未能完善之時(shí)，便已退出了歷史舞臺(tái)。所以，靜觀19世紀(jì)中國(guó)思想界的變化，對(duì)于了解20世紀(jì)中國(guó)歷史的走向，不無(wú)歷史的借鑒價(jià)值和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的魏源、林則徐，以通曉世界為士林之翹楚，他們提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，被我們的歷史教科書(shū)概括為19世紀(jì)中國(guó)人的最高認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了國(guó)人的精神境界�！皫熞摹笔窍蜓笕藢W(xué)習(xí)，那是天朝大國(guó)的子民不恥下問(wèn)的胸襟；
“制夷”是對(duì)付洋人，這里體現(xiàn)的是中華民族抵御外侮，堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。之所以提出“制夷”，是因?yàn)樗麄兛吹搅酥袊?guó)的技術(shù)與軍備不如人，所以要向西方學(xué)習(xí)。但是學(xué)習(xí)的目的是什么呢？依然是為了對(duì)付洋人。在魏源、林則徐的眼中，對(duì)付洋人才是最為根本的事情，學(xué)習(xí)只不過(guò)是一種方法和手段。在這里，先哲們?nèi)匀皇钦驹谥袊?guó)文化的本位上來(lái)對(duì)待西方文化，即便學(xué)習(xí)也是為了排斥，只是為了更好地拒斥而已。

　　在魏源、林則徐之后數(shù)十年，中國(guó)已然開(kāi)風(fēng)氣之先，向西方的學(xué)習(xí)演變成一場(chǎng)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，風(fēng)氣所及，思想也為之變化。做為當(dāng)時(shí)的思想巨擎張之洞適時(shí)提出了新的理念：“中學(xué)為體，西學(xué)為用�！敝袊�(guó)的學(xué)問(wèn)是我們的本體，是支撐我們的根本，西方的學(xué)問(wèn)可以為我所用，是一種方法。可以說(shuō)，張之洞發(fā)展了魏源、林則徐的“師夷”理論。在張之洞的眼里，“中體西用”，中學(xué)和西學(xué)肩膀一般平，不存在誰(shuí)取代誰(shuí)，不存在根本的對(duì)抗，只需要相互的融合和溝通。這是張之洞以世界的眼光，指出了中國(guó)文化的發(fā)展方向和路徑。

　　又過(guò)了數(shù)十年，甲午戰(zhàn)敗、庚子國(guó)變，一系列巨大的災(zāi)難不斷摧鋤著國(guó)人的士氣。到了20世紀(jì)初葉，魏源、林則徐所提倡的“師夷”理論已經(jīng)演變成了中國(guó)的一種新時(shí)尚。陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等人激進(jìn)地提出：“打到孔家店”，要求“全盤(pán)西化”，擁抱“德先生”、“賽先生”。到了這個(gè)時(shí)候，中國(guó)文化的本體地位已被徹底打到，先進(jìn)的國(guó)人開(kāi)始要以西方文化來(lái)徹底改造中國(guó)文化了。他們認(rèn)為，中國(guó)的傳統(tǒng)文化要為中國(guó)之所以落后于世界承擔(dān)全部的責(zé)任。風(fēng)頭所向，摧枯拉朽，以至于錢玄同竟然說(shuō)出這樣的話：“人到四十就該死，不死也要槍斃！”那是要在肉體上徹底消滅中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者。“五四”時(shí)人們的堅(jiān)毅和決絕，在中國(guó)思想史上可謂空前絕后。

　　一個(gè)國(guó)家發(fā)生些變故，一個(gè)民族經(jīng)歷些災(zāi)難，這在歷史的發(fā)展中，原本是極為正常的事情。但是一個(gè)國(guó)家的精英份子發(fā)生巨大轉(zhuǎn)化，一個(gè)民族的先進(jìn)思潮發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，而且是在十分短暫的時(shí)空之中，這在世界歷史上則是極為少見(jiàn)的。中國(guó)人從魏源、林則徐經(jīng)過(guò)了張之洞，到了胡適，在短短不到80年的時(shí)空中，思想認(rèn)識(shí)發(fā)生了180度的巨大轉(zhuǎn)變。從站在中國(guó)文化的本位上來(lái)拒斥西方文化，一變而為用西方文化來(lái)徹底改造中國(guó)文化，這種變化不可謂不大。19世紀(jì),西方人用科技領(lǐng)頭，打敗了中國(guó)的倫理文化，使國(guó)人有種事事不如人的羞恥感。由是，中國(guó)在20 世紀(jì)走上了全面擁抱西方文明的新的歷史階段。

　　歷史走到20世紀(jì)末，中國(guó)人在深感我們所師從的那種西方文明并未給中國(guó)帶來(lái)文明與希望之后，又沮喪地疏離了它。但是，國(guó)人又不敢完全徹底地放棄。于是，開(kāi)始自己摸索前行，來(lái)尋找一種適合自己的發(fā)展道路，謂之“中國(guó)特色”。什么是中國(guó)特色呢？就是中國(guó)自己的，中國(guó)自己的是什么呢？難道就是向洋人學(xué)習(xí)，滅掉自己的文化傳統(tǒng)嗎？亦或是重新由垃圾箱中揀回一些文化？嬗變是時(shí)勢(shì)使然，如果把根本變沒(méi)了，又以什么做立腳之本呢？穿過(guò)19世紀(jì)的思潮萬(wàn)花筒，讓我突然產(chǎn)生了一種莫名的歷史虛無(wú)感。

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