現(xiàn)代文散文閱讀
發(fā)布時間:2017-01-18 來源: 散文精選 點擊:
現(xiàn)代文散文閱讀篇一:現(xiàn)代文閱讀之散文閱讀
專題九 散文閱讀
[典例示范]
閱讀下文,完成后面的題目。
文化的梅嶺
徐懷謙
1.第②段,面對他眼前出現(xiàn)的梅嶺,作者寫道:“就這樣開開朗朗、無遮無攔地走到了我的面前!闭埡單鲞@句話的表達效果。
答:
[參考答案] 作者以擬人手法,表現(xiàn)出他見到魂牽夢繞的梅嶺的欣喜與激動。
2.第③段,作者從和兩個角度,描寫梅嶺關(guān)隘比預(yù)想的要青春、靚麗得多。
[參考答案] 環(huán)境幽靜 驛道寬闊
3.第③段,作者采用了哪種表達技巧,其目的是什么?
答:
[參考答案] 對比。將想象中的和現(xiàn)實中的梅嶺古驛道進行對比,寫出了梅嶺古驛道的青春靚麗、生機勃勃,由此引出下文梅嶺的貶官文化。
4.第④段在文中有何作用?
答:
[參考答案] 承上啟下。承上“梅嶺古驛道的經(jīng)濟作用”,啟下引起“梅嶺獨特的貶官文化”。
5.⑤⑥兩段,各引用了蘇軾的一首詩,兩首詩表達的情感有什么不同?
答:
[參考答案] 前詩表現(xiàn)出詩人因貶官流放,惶恐不安,郁悶蒼涼的心情;后詩表現(xiàn)出詩人奉詔內(nèi)遷,僥幸生還的悲涼與無奈。
6.作者在闡釋貶官文化時,列舉了哪些名人?為什么列舉這些名人?
答:
[參考答案] 蘇東坡和戚繼光。兩者是不同朝代的人,列舉這兩個人,更能表現(xiàn)出貶官文化歷史悠遠;另外,列舉這兩個人也正好照應(yīng)了第④段“這些官員大多是文人或儒將”,使文章結(jié)構(gòu)更加嚴密。
7.作者在闡釋梅文化時,第⑨段先舉東吳大將陸凱的例子,說明梅花是______________,后第⑩段又舉宋代詩人張道洽和何香凝老人的例子,分別說明______________和______________。
[參考答案] 友誼的見證 梅花的美麗 梅花的高潔
1.文章題為“文化的梅嶺”,主要寫了與梅嶺有關(guān)的哪些“文化”?
答:
解析:本題考查對文本信息的篩選與整合能力,屬于歸納概括題。答題時要在文中找尋語言標志,并對相關(guān)信息加以提煉。據(jù)第⑨段“除了貶官文化,梅嶺留給游客印象最深的就是梅文化了”可以得出答案。
參考答案:①貶官文化,②梅文化。
2.第③段中,作者為什么說梅嶺關(guān)隘“比我預(yù)想的要青春、 靚麗得多”?主要運用了什么表現(xiàn)手法?請簡要分析。
答:
參考答案: (1)因為梅嶺不僅環(huán)境幽靜,綠意蔥蘢;驛道寬闊,較為平坦;而且商業(yè)繁榮。(2)主要運用對比手法。先以想象中的“荒山禿嶺、荊棘叢生”“狹窄陡峭、凹凸不平”與親眼所見的“環(huán)境幽靜”“綠意蔥蘢”“驛道寬闊、平坦得多”進行對比;再用唐代以前的“羊腸小道可供人行”與唐張九齡奉旨開通驛道后“坦坦而方五軌”,大大方便了南來北往的車馬,到明清時期一派“商賈如云,貨物如雨”的繁榮景象進行對比。
3.文中既寫了蘇軾貶官的例子,又寫了戚繼光貶官的例子,兩個例子看似重復(fù),
請分析作者為什么這樣組織材料。
答:
解析:本題考查對作品構(gòu)思的分析能力,屬于結(jié)構(gòu)思路題和技巧鑒賞題。第④段中有“這些官員大多是文人或儒將”,后面舉例說明如果只有文人蘇軾,則照應(yīng)不周,戚繼光是儒將的代表,舉兩例正是作者的匠心所在。
參考答案:(1)因為蘇軾和戚繼光是兩個朝代的人,選用不同朝代的例子,表現(xiàn)出貶官文化歷史久遠;(2)因為蘇軾是文官,戚繼光是武將,選用不同身份的官員表現(xiàn)出貶官文化涉及對象廣泛。
4.文末,作者以“梅香依舊在,何日可重來”收筆,請分析作者這樣寫的用意。
答:
解析:本題考查對文意的理解及探究能力,屬于技巧鑒賞題和文本豐富意蘊探究題。“梅香依舊在”照應(yīng)開頭,“何日可重來”表現(xiàn)了作者對梅嶺文化的神往和留戀。答題時可在理解文意的基礎(chǔ)上,適當加入自己的情感體驗,有個性地進行解讀。
參考答案:其一,以“梅香依舊在,何日可重來”收筆,在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)了前文,使文章首尾銜接,渾然一體。其二,以“梅香依舊在,何日可重來”收筆,在情感上表達了作者對梅嶺深厚的文化的關(guān)注、熱愛,想進一步地體悟、消化。其三,使文章言有盡意無窮。
[典例一] (2015·天津高考)閱讀下面的文章,完成后面的題目。
云和梯田
結(jié)合全文內(nèi)容,簡述云和梯田的“魅力”體現(xiàn)在哪些方面。(6分)
[參考答案]
①依山就勢,形狀各異。
②四季變換,色彩紛呈,景象迥異。
③山水與耕地完美交融,體現(xiàn)中國農(nóng)人的智慧。
④人與自然和諧共處,體現(xiàn)千年農(nóng)耕文明成果。
[評分細則] 答出四點得6分,少一點扣1分,答出兩點得3分。
[典例二] (2015·福建高考)閱讀下面的文字,完成后面的題目。
紙上故鄉(xiāng)
鄧 琴
文中說:“故鄉(xiāng)給予我們的,更多的是精神層面的影響!薄熬駥用娴挠绊憽卑男┓矫?請簡述。(4分)
答:
[參考答案]
①勤儉的生活態(tài)度,不怕苦的精神,寬容待人,懂得珍惜;
②紅色文化的洗禮,家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng),對苦難有著更深的理解。
[評分細則] 共兩點,每點2分,意思對即可
[即時訓(xùn)練]
閱讀下面的文字,完成1~5題。
在沈從文先生墓前
龍良驊
1.文章第②段中畫線句的景物描寫有什么作用?請簡要分析。
答:
解析:解答本題,要結(jié)合全文認真理解畫線句子,畫線句子中寫到“紅梅”“翠竹”“雜樹”以及“更多的樹木”!凹t梅”“正在寒風中悄然綻放,透露著春天的訊息”,“翠竹挺拔著”,“雜樹斜生著,綠綠的枝葉,顯示著盎然生機”,而“更多的樹木,葉片凋謝,不免在料峭春寒中有一絲瑟縮”,通過比較,并結(jié)合全文內(nèi)容分析,可以看出生長在聽濤山上具有頑強生命力的紅梅、翠竹、雜樹正是沈從文頑強的藝術(shù)生命力的象征,暗含著作者對沈從文的贊美之情。
參考答案:
通過紅梅、翠竹、雜樹與其他樹木的對比,突出了紅梅、翠竹、雜樹的頑強生命力,彰顯出聽濤山蕭瑟環(huán)境中難得的生機和力量。
也象征著沈從文頑強的藝術(shù)生命力,暗含著作者對沈從文的贊美之情。
★2.為什么說“水,是理解沈從文的最佳途徑”?請簡要分析。
答:
解析:解答本題,先要確定解題區(qū)間,通過閱讀分析可知,關(guān)于水與沈從文的關(guān)系的敘述,主要集中在第⑤段,考生可以先篩選出相關(guān)語句,如“我幼小時較美麗的生活,大部分??有極大的關(guān)系”“輾轉(zhuǎn)在沅水流域,又從水里認識了船家、水手、士兵、妓女、商人”“水的滋潤,讓沈從文的作品永遠水氣盈盈”等,再整合這些語句,最后用簡潔的語言表達出來即可。
參考答案:
①沈從文幼小時候快樂自在的生活,大部分都同水不能分離。
②水使他認識美,學(xué)會了思索。
③沈從文到地方的部隊里當兵,輾轉(zhuǎn)在沅水流域,從水里認識了船家、水手、士兵、妓女、商人,接觸了社會各階層的人。
④水的滋潤,讓沈從文的作品永遠水氣盈盈,鮮活、流動,有生命力。
(答出兩點即可)
3.文中多次提到那對年輕情侶,這樣寫有什么作用?
答:
解析:解答本題,先要找到文中的相關(guān)情節(jié),如文中第②段“在我們的前面,只有一對年輕的情侶,手牽著手,靜靜地走著”,第⑦段“但他的作品則永葆生命力,新的讀者也在不斷涌現(xiàn)。我相信,剛才和我們同來的那對年輕的情侶也一定是沈從文的崇拜者”等,結(jié)合相關(guān)文段內(nèi)容可以知道,這充分體現(xiàn)了沈從文的讀者不斷涌現(xiàn)和他藝術(shù)生命力的頑強。
參考答案:文中多次提到那對年輕情侶是為了說明雖然沈從文先生已經(jīng)逝去,但年青的一代仍然對他及他的作品很推崇,表現(xiàn)了沈先生頑強的藝術(shù)生命力。(意近即可)
現(xiàn)代文散文閱讀篇二:現(xiàn)代散文閱讀鑒賞
現(xiàn)代散文閱讀鑒賞
一、重點、難點:
1、鑒賞評價
2、散文鑒賞的范疇
3、鑒賞寫作特色
4、鑒賞思想內(nèi)容的基本方法。
5、鑒賞思想內(nèi)容避誤。
6、表達方式和選材剪裁。
7、表現(xiàn)手法和選材安排。
8、語言運用。
二、能力要求:
1、在閱讀理解的基礎(chǔ)上能對作品進行初步的品評。
2、根據(jù)散文的特點,把握鑒賞的側(cè)重點。
3、從不同方面加以賞析和評價。
4、找準評析突破口。
5、減少誤差,把握方向。
6、明確任務(wù),分析恰當。
三、例題分析:
第一階段
[例1]
門
開門和關(guān)門是人生中含意最深的動作。在一扇扇門內(nèi),隱藏著何等樣的奧秘!
沒有人知道,當他打開一扇門時,有什么在等待著他,即使那是最熟悉的屋子。時鐘滴答響著,天己 傍晚,爐火正旺,也可能隱藏著令人驚訝的事情。也許是修管子的工人就在你外出之時己經(jīng)來過,把漏 水的龍頭修好了。也許是女廚的憂郁癥突然發(fā)作,向你要求得到保障。聰明的人總是懷著謙遜和容 忍的精神來打開他的前門。
門有各種各樣。有旅館、商店和公共建筑的轉(zhuǎn)門,它們是喧鬧的現(xiàn)代生活方式的象征。還有古怪的吱 吱作響的小門,它們依然在變相的酒巴間外面晃動,只有從肩膀到膝蓋那樣高低。更有活板門、滑門、 雙層門、后臺門、監(jiān)獄門、玻璃門?然而一扇門的象征和奧秘在于它那隱秘的性質(zhì)。玻璃門根本不是門, 而是一扇窗戶。門的意義就是把隱藏在它內(nèi)部的事物加以掩蓋,給心兒造成懸念。
開門的方式也是多種多樣的。當侍者用托盤端給你晚餐時,他歡快地用肘推開廚房的門。當你面對上 門推銷的書商或者小販時,你把門打開了,但又帶著猜疑和猶豫退回了門內(nèi)。彬彬有禮、小心翼翼的仆 役向后退著,敞開了屬于大人物的壁壘般的橡木門。牙醫(yī)的那位富于同情心然而深深沉默的女助手,打 開通往手術(shù)室的門,不說一句話,只是暗示你醫(yī)生己為你作好準備。一大清早,一扇門猛然打開,護士 走了進來:“是個男孩!”
門是隱秘、回避的象征,是心靈躲進極樂的靜謐或悲傷的秘密搏斗的象征。沒有門的屋子不是屋子, 而是走廊。無論一個人在哪兒,只要他在一扇關(guān)著的門的后面,他就能使自己不受拘束。在關(guān)著的門內(nèi), 頭腦的工作最為有效。人不是在一起牧放的馬群。
開門是一個神秘的動作:它包容著某種未知的情趣,某種進入新的時刻的感知和人類繁瑣儀式的一種新 的形式。它包含著人間至樂的最高閃現(xiàn):重聚,和解,久別的戀人們的極大喜悅。即使在悲傷之際,一扇 門的開啟也許會帶來安慰,它改變并重新分配人類的力量。然而,門的關(guān)閉要可怕得多,它是最終判決的 表白。每一扇門的關(guān)閉就意味著一個結(jié)束。在門的關(guān)閉中有著不同程度的悲傷。一扇門猛然關(guān)上是一種軟 弱的自白。一扇門輕輕關(guān)上常常是生活中最具悲劇性的動作。每一個人都知道把門關(guān)上之后接踵而來的揪 心之痛,尤其是當所愛的人音容猶在,而人己遠去之時。
開門和關(guān)門是生命之嚴峻流動的一部分。生命不會靜止不動并聽任我們孤寂無為。我們總是不斷地懷著 希望開門,又絕望地把門關(guān)上。
一扇門的關(guān)閉是無可挽回的。至于另一扇門是不存在的。門一關(guān)上,就永遠關(guān)上了,通往消逝了的時間 脈搏的另一個入口是不存在的。
[例2]作者開頭說:“開門和關(guān)門是人生中含意最深的動作!闭埜鶕(jù)文章文意寫出“開門”和“關(guān)門”的含意。
答:“開門”的含意是(轉(zhuǎn) 載于:smilezhuce.com 蒲公 英文摘:現(xiàn)代文散文閱讀):_____________________
“關(guān)門”的含意是_:_____________________
解析:
第1題主要考查學(xué)生對作者在文中觀點態(tài)度的分析概括。能力層級為C級。
這篇散文題為《門》,作者主要運用了象征的手法,賦予門以象征意義,寫出了自己對人生的獨特感悟。作者在文章的開頭就說:“開門和關(guān)門是人生中含意最深的動作!边@是一個起始句,有引起下文和統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。搞清作者為什么要這么說,搞清“開門”和“關(guān)門”的含意。對于理解全文是至關(guān)重要的。這句話說是一個題眼,任何一位有經(jīng)驗的命題教師都不會輕易放過這句話,而會抓住這句話來命題,以考查學(xué)生對作者在文中觀點態(tài)度的分析概括的能力。要回答“開門”和“關(guān)門”的含意是什么,并沒有現(xiàn)成的答案, 須通觀全文,先找出相關(guān)的句子,然后再加以分析概括。文中與“開門”和“關(guān)門”相關(guān)的句子不少,但直接闡述“開門”和“關(guān)門”的含意的段落是文章的六、七、八段,特別是文章的第六段,問題出自文章的第一段,答案卻主要出自文章的第六段,這就增加了答題的難度,要求學(xué)生通過快速閱讀,迅速理清文章的脈絡(luò),迅速找出相關(guān)信息。這篇散文的脈絡(luò)還是比較清楚的:第一段是起始段,提出作者的觀點;第二段承接第一段,說明即使是人們最熟悉的家,也不知門后隱藏著何等樣的奧秘;第三段介紹各種各樣的門,初步提出門的象征意義;第四段介紹各種各樣的開門方式;第五段集中闡釋門的象征意義;第六段集中闡釋開門和關(guān)門的含意;第七段進一步闡釋人生就是由不斷地開辯護人和關(guān)門組成的;第八段是全文的收束,進一步闡釋關(guān)門所蘊涵的人生哲理。理清了文章的脈絡(luò),找到第六段,就不難從中歸納出“開門”和“關(guān)門”的含意。相比較而言,“關(guān)門”的含意好歸納一些,因為文中說道,“每一扇門的關(guān)閉就意味著一個結(jié)束”,可以直接概括出“關(guān)門的含意是意味著一個結(jié)束“。而關(guān)于“開門”的含意,相關(guān)
的句子很多,諸如“它包容著某種未知的情趣,某種進入新的時刻的感知和人類繁瑣儀式的一種新的形式”、“它包含著人間至樂的最高閃現(xiàn)??即使在悲傷之際,一扇門的開啟也許會帶來安慰??”,但歸納起來,“開門”的含意最主要的是預(yù)示著一個新的開始,一個新的發(fā)現(xiàn)。在歸納“開門”的含意時,若能參照“關(guān)門”的含意,平行比較,也會使歸納工作容易一些。
答案:“開門”的含意是:預(yù)示著一個新的開始,一個新的發(fā)現(xiàn)。
“關(guān)門”的含意是:意味著一個結(jié)束。
[例3]第三段中,作者說:“玻璃門根本不是門”。請聯(lián)系“門”在文中的主要含意:分析作者這樣說的原因。
答:_________________________________________________.
解析:
第2題考查學(xué)生對作者在文中觀點態(tài)度的分析概括。能力層級為C級。
能否搞清“門”在文中的含意,是考查學(xué)生是否讀懂這篇散文的一個重要標志。只不過命題時變換一個角度,讓學(xué)生回答作者為什么說“玻璃門根本不是門”。其實,回答這一問題,還須從門的含意入手,先說明門的含意是什么,再說明玻璃門不具備這些性質(zhì),最后得出結(jié)論是“玻璃門根本不是門”。這道題難度不大,因為在這句話的前后,作者都談到了“門”的意義。無論從前邊的句子“然而一扇門的象征和奧秘在于它那隱秘的性質(zhì),”還是從后邊的句子“門的意義就是把隱藏在它內(nèi)部的事物加以掩蓋,給心兒造成懸念”,都能概括出“門”在文中的主要含意,然后進一步分析出作者說“玻璃門根本不是門”的原因。
答案: 因為玻璃門是透明的,毫無隱秘可言,而一扇門的象征和奧秘在于它那隱秘的性質(zhì)。
[例4]請分別說明以下三句話在文中的意思。
(1)人不是在一起牧放的馬群。
(2)開門和關(guān)門是生命之嚴峻流動的一部分
(3)一扇門的關(guān)閉是無可挽回的
答:(1)_________________________________(2)________________________________________
(3)_______________________________
解析:
第3題考查學(xué)生對文中重要句子的理解和解釋。能力層級為B級。
命題所選的三個句子,分別是文章第五段的結(jié)尾句及第七段、第八段的起始句,都是文中重要的句子,通過考查學(xué)生對這三個句子的理解和解釋,可以看出學(xué)生對這三段文意的理解程度。要想正確地解釋這三個句子在文中的意思,必須聯(lián)系相關(guān)段落的內(nèi)容。
“人不是在一起牧放的馬群”,這句話所在的段落,談了“門是隱秘、回避的象征”,人在關(guān)閉的門后“能使自己不受拘束”,“在關(guān)著的門內(nèi),頭腦的工作最為有效”。這一切無非是說明人與動物是有區(qū)別的,人有思想感情,有隱秘需求,需要有自己獨立的天地,而成群牧放的馬既無隱秘可言,也無獨立的天地,所以“人不是在一起牧放的馬群”。
“開門和關(guān)門是生命之嚴峻流動的一部分”,聯(lián)系上下文看,前面是孤立地談“開門”和“關(guān)門”的含
意,這段卻是闡釋人生正是由一次次開門和關(guān)門構(gòu)成的,也就是說人的生命是由一個個重要階段的開始和結(jié)束構(gòu)成的。
“一扇門在關(guān)閉是無可挽回的”,對這句話的理解,也要聯(lián)系上下文。前邊談到人生是由一個個重要階段的開始和結(jié)束構(gòu)成的,但就每一個重要階段的結(jié)束----一扇門的關(guān)閉而言,要想讓它在時間的長河中重現(xiàn)是不可能的,聯(lián)系本段最后一句話“門一關(guān)上,就永遠關(guān)上了,通住消逝了的時間脈搏的另一個入口是不存在的”,也能幫助我們對這段開頭句子的理解。
答案:
(1)答出“人是有感情的,人需要有自己獨立的天地”或“人有隱秘的需求”的即可給2分。只答出“人是有感情”的給1分,答出“人需要有自己獨立的天地”或“人有隱秘的需求”的即可給2分。
(2)人生包含著一個個重要階段的開始和結(jié)束。
(3)當一個過程終結(jié)之后,再想讓它重現(xiàn)是不可能的。
四、檢測題
散文閱讀
(一)給兵馬俑吹口氣
讓那強大的兵團活過來,吼著秦腔,踢跨踢跨奔出潼關(guān),向東向東一直向東!白起王翦,戰(zhàn)國那個大 時代最長于野戰(zhàn)的統(tǒng)帥,讓六國之師篩糠般發(fā)抖的虎狼之師,越走越遠,他們的魂魄真的讓三千童男童 女帶走了嗎?我總覺得日本人的武士道是剽竊兵馬俑的,據(jù)說楊貴妃沒死,讓遣唐使運到日本去了,日 本女人跟楊貴妃一樣肥美,她們很滋養(yǎng)日本的男人,原子彈炸了廣島長崎,武士道卻成了一種商業(yè)精神, 我們的女人用孟馳北先生的話講,五四以來女性積極向男性看齊,“男性化”,文革又給女性一次“江 湖化”的機會,中國女性又多了一股匪氣。“五四”新文化對陜西的影響不大,詩人王獨清憂郁得一塌 糊涂,跪在但丁墓前就不起來了,大學(xué)者吳宓學(xué)貫中西卻是個“國粹”派,娶媳婦也要個愛哭愛耍小性 的林妹妹。兵馬俑消失在崤山以東的遼闊大地上。再也聽不到雄壯的軍歌,秦腔就是他們的軍歌。
秦腔幾乎是一種古典,唱《五家坡》,唱《包公》,唱《下河?xùn)|》,唱《金沙灘》、《李陵碑》、 《秦瓊賣馬》,英雄末路慷慨悲涼,不可想象!用這古老的雄音唱《紅樓夢》,唱《天仙配》,唱 《梁!肥鞘裁辞樾?魂魄遠去,留下一群空殼:每當讀到故鄉(xiāng)考古發(fā)現(xiàn)心里就惶惶。這些古董與它 的后人有多大關(guān)系?貴賓觀光的同時我們也成了動物園的猴,每當外地人說陜西人長相活脫脫一個兵 馬俑,心里就難受。上大學(xué)時正是《追捕》火爆的時候,滿街道都是身穿風衣豎著領(lǐng)子、神情冷漠的 青年,這些“假高倉健”的惡心感后來就落到我頭上,風衣可以扔了,相貌扔不了,跟替身演員一樣, 好像那些兵馬俑還活著,我們在大地上虛擬這些祖先,一招一式都很假,形似而神非。人年輕氣盛,就 走極端,聽人唱秦腔就捂耳朵,就像阿Q唱《英雄交響曲》。說句老實話,自小長在關(guān)中,學(xué)于寶雞, 寫了幾首小詩,基本上不懂音樂。后來沿著唐僧取經(jīng)的路線西行八千里,居西域10年,從烏魯木齊開 始好像有了真正的音樂,也認識到什么是女性的美。在伊寧市的大街上,一位維吾爾丫頭像看一棵樹 一樣足足看我5分鐘,伊犁河畔突然出現(xiàn)一個新品種,她很坦然地走過來看,看足了,一聲“你浩( 好)”消失在高大白楊的巷子里。在被看的5分鐘里,我的眼睛清純起來,我也能如此看大街上的每 一個人,目光如同藍天如同賽里木湖水,沉靜坦然,彼此成為風景。在伊犁最大的收獲是《十二木卡
姆》,暴烈高亢悲愴,我站在大街上像被人痛揍了一頓。初只以為是秦腔,但遠在秦腔之上,天荒地老, 群山大漠,風暴冰雪,連陽光也是狂暴的,八百里秦川只是這里一個鄉(xiāng)鎮(zhèn),渭河源頭的董志塬頂多是塔 里木一小片雅丹地貌。幾折子秦腔能把演員累出血。《十二木卡姆》幾百套組曲,錄成磁帶48盒,站在 天山頂上吼一曲木卡姆,傳到陜西就成秦腔了。
中原劇種在西域流傳的只有秦腔,秦腔也是被少數(shù)民族樂于接受的惟一的劇種,常有維吾爾人登臺串 角兒,他們看中的是秦腔的暴烈。黑臉包公是維族最喜愛的人物,突厥自古尚黑,喀喇就是黑的意思。 而突厥的本義是鐵,是武士的頭盔。真正的秦腔體現(xiàn)的是一種金戈鐵馬的鐵血精神。聽維吾爾人唱秦腔, 秦腔的真氣就上來了,讓人覺得才是兵馬俑的世界,兵馬俑騎上伊梨馬巴里坤馬焉耆馬,兵馬俑就不 再是俑而是真正的武士。張騫班超縱橫西域,我估計憑的不是刀劍是秦腔,胡人能歌善舞能喝酒,張騫 班超們吼出來的也不是舞臺上的曲子,漢朝時秦腔還是民間樂曲處于原始萌芽狀態(tài),沒有被污染,保持 著陜?nèi)俗畛嗾\的心靈,很容易打動胡人。那時的秦腔大概跟信天游一樣,要在野外唱,民歌本身是一 種野。用文化一化就失去元氣。張騫班超變成了文字,文字也是一種俑。兵馬俑的周圍全是比他們本身 更厚重的文化俑,秦始皇焚書,他的陵墓上卻堆滿中國更多的書,我想秦人焚書的目的大概便于野外 活動吧,班超就是不屑于筆硯忿而走向烈馬長劍,呼嘯大漠草原。秦人腰長腿短,那是騎馬的結(jié)果。只 有遼闊的大野適合他們,到大野就活,就有精神。胡人把湖不叫湖,叫海子,跟老子孔子孫子墨子一 樣,他們樂意把大自然當圣賢。他們熱愛女人,就把女人叫娘子,娘子就是大海一樣洶涌無比的生命 世界,男人在女性的大海上才能弘揚自己的生命;娘子傳入中原,就成小腳女人了,崔鶯鶯以后女人的 白馬王子全是張生,就像魚缸里的小金魚。兵馬俑活著的時候,秦人被山東六國稱為虎狼之師,在胡人 世界里,狼是英雄,是父親,是男性的象征。
我看過兩次兵馬俑,就像看籠中虎、棚中猴,關(guān)得太久,徒有其表,即使放開連狗都不如。往東我們 狡猾不過河南人;往南我們聰明不過四川人或湖北人,也沒有川人的吃苦精神;往北我們是大漠上的蒙 古弟,蒙恬時還能去半勇;往西,我們似乎沒有甘肅人老實。關(guān)中關(guān)中,真把我們給關(guān)住了。你還要關(guān) 多久?
1、第一段中,①聯(lián)系全文,開頭一句“讓那強大的兵團話過來,吼著秦腔,踢跨踢跨走出潼關(guān),向東 向東一直向東!”意思應(yīng)該怎樣理解。②“我總覺得日本人的武士道是剽竊兵馬俑的”是什么意思?“原子彈炸了廣島長崎,武士道卻成了一種商業(yè)精神”指什么?③詩人王獨清為什么在但丁墓前“憂郁得一塌糊涂”,跪下就不起來了,而不是在其他人的墓前?
答:①_______________________________________________________________________________ ②_______________________________________________________________________________ ③_______________________________________________________________________________
2、第二段中,①作者對包括兵馬俑在內(nèi)的故鄉(xiāng)的古董的心態(tài)怎樣?他為什么會有這樣一種心態(tài)?②作者為什么要寫伊寧市大街上的“足足看我5分鐘”的一位維吾爾丫頭?
答:①________________________________________________________________________________ ②________________________________________________________________________________
3、第三段中,①作者為什么要敘述秦腔在西域少數(shù)民族流傳的事情?②作者說:“秦腔大概跟信天游一
現(xiàn)代文散文閱讀篇三:現(xiàn)代散文閱讀
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閱讀下面的文字,完成小題。 談?wù)劕F(xiàn)代散文 中國現(xiàn)代散文,發(fā)端于偉大的五四新文化運動。郁達夫曾說:“五四運動的最大成功,第一要算‘個人’的發(fā)現(xiàn)!闭沁@種“發(fā)現(xiàn)”,溝通了我國新文學(xué)和世界現(xiàn)代文學(xué)的精神聯(lián)系,奠定了“自我”在現(xiàn)代散文中的主體地位,激活了“散文的‘心’”,具有劃時代意義。散文的寫作從此變得面貌一新:不僅由“白話”替代了“文言”,在“文字媒體”的使用上完成了一次全新的轉(zhuǎn)換;而且,由“代圣賢立言”變?yōu)椤氨憩F(xiàn)自己”,從內(nèi)容記寫上實現(xiàn)了和世界文學(xué)的同步對接;同時,“文章”上升為“文學(xué)”,則又極大地提升了散文的“審美品位”。現(xiàn)代散文石破天驚般的輝煌發(fā)展與巨大業(yè)績,是繼先秦諸子“百家爭鳴”之后散文史上又一次思想、文體的大解放,大突破! 在散文里,真實而獨特的寫作“主體”居于極其重要的地位。郁達夫所說的“‘個人’的發(fā)現(xiàn)”云云,其實指的正是走進散文之中的那個活生生的“自我”。在郁氏看來,文學(xué)作品都是變化了的作家之“自敘傳”,散文當然更不例外。據(jù)此他指出:“現(xiàn)代的散文之最大特征,是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性,比從前的任何散文都來得強”。他這里所說的“個性”,還有林語堂此前所說的“性靈”,指的也都是這種“自我”。 散文是一種“實”“虛”結(jié)合,因“實”出“虛”的藝術(shù)。所謂“實”,指的是現(xiàn)實生活中的人、事、物、景等真實的客觀外物。寫作“主體”生活在社會現(xiàn)實里,處身于這些人、事、物、景的現(xiàn)實生活環(huán)繞之中,他自然會有所觀照、感應(yīng),并產(chǎn)生出一系列的“生理——心理”反映。因此,在散文中寫出這些激活“主體”精神映射的“實生活”來就顯得很有必要;它實在是營造作品精神家園不可或缺的“基石”,是構(gòu)筑整座情感大廈必不可少的“鋪墊”。 在散文的“實生活”層面上,作者所做的是“生活運動”。在這里,“真實”是絕對的要求。其記寫應(yīng)準確無誤,取信后世,力戒虛構(gòu)編織,矯情偽飾。散文的這種“紀實性”,是“文體”和讀者之間千百年來所達成的一種信任“默契”,是不可率性改動的。 散文需要寫“實”,但寫“實”并非終極目的。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些“基石”后,向情感、精神等“形而上”的領(lǐng)域大膽進發(fā),構(gòu)建出一個精神或心靈的大廈!而這即是寫“虛”。寫“虛”,又可向兩方面發(fā)展:一是在“人與社會”的關(guān)系上著力,走客觀、向外的路,主“理”,重哲理感悟,求思想深邃,以理智的深刻、明澈取勝——雜文、隨筆等走的即是此路;二是在“人類自身”的觀照上著力,走主觀、向內(nèi)的路,主“情”,重人性開掘,求心靈凈化,以情感的明凈、深沉動人——藝術(shù)散文走的即是此路。 (有刪改)
10.下列對“現(xiàn)代散文”的有關(guān)闡述,不正確的一項是( ) a.郁達夫認為現(xiàn)代散文是作家心靈的真實流露,它比以前的任何散文都更能體現(xiàn)作家的個性。 b.現(xiàn)代散文以白話代替了文言,在文字形式上實現(xiàn)了大的變革,從而和世界文學(xué)同步對接。 c.現(xiàn)代散文大大提升了散文的審美品位,使散文這種文體獲得了思想的大解放而走向輝煌。 d.五四新文化運動促進了個體對“自我”的發(fā)現(xiàn),使現(xiàn)代散文不再只是“代圣賢立言”的文章。 11.下列對原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是( ) a.散文是虛實結(jié)合的藝術(shù),它既要建立在作家的生活基礎(chǔ)之上,又要寫出作家的情感、精神。 b.現(xiàn)實生活是作家營造精神家園的基石,散文應(yīng)該真實地表現(xiàn)這種生活,而不能矯情、虛構(gòu)。 c.散文的用意是表現(xiàn)出人的精神感悟和情感世界,并以此打動人,所以寫實并不是散文的真正目的。 d.雜文和隨筆著力于表現(xiàn)“人與社會”的關(guān)系,藝術(shù)散文則著力于表現(xiàn)作家自身的情感世界。 12.下列表述,符合原文文意的一項是( ) a.現(xiàn)代散文由于對“自我”的肯定而具有劃時代的意義,而先秦之后的古代散文卻完全淹沒了自我,是沒有“心”的應(yīng)時之作。 b.郁達夫認為,文學(xué)作品都是變化了的作家的“自敘傳”,因而他的散文都是其生活的真實再現(xiàn),沒有虛構(gòu)和想象的成分。 c.只有以開掘人性、凈化心靈為要務(wù)的散文才會深沉動人,這樣的文章虛實結(jié)合,有著特殊的藝術(shù)魅力。 d.現(xiàn)代散文之所以廣受讀者喜愛,很大程度上是因為這些作家能依據(jù)“紀實性”原
則,反映真實的生活,表達真摯的感情。 【答案】 10.b 11.d 12.d 【解析】 10.試題分析:b項張冠李戴,“從而和世界文學(xué)同步對接”是由于散文在內(nèi)容上對“自我” 的發(fā)現(xiàn)。 考點:本題考查學(xué)生“理解文中重要概念的含義”, 能力層級為b級。 點評:論述類文章中的重要詞語,往往不是一般的詞語,而是重要的社科概念,在文章里含有特定的屬性。還有代詞的指代對象或內(nèi)容的認定,多義詞的判斷,隱含信息比較豐富的詞語的推斷,都必須準確把握。 11.試題分析:d項曲解文意,藝術(shù)散文觀照的是“人類自身”而不只是作家自身的情感世界。 考點:本題考查學(xué)生“理解文中重要句子的含意”的能力,能力層級為b級。 點評:文中的重要的句子,是就它們在文中的作用而言的,通常指傳遞重要信息的關(guān)鍵語句,對理解文意起重要作用的名言、引文,能幫助我們準確理解全文主題思想或脈絡(luò)層次的語句(即文眼),結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的語句等。我們做這一類的題,最好參照選項在原文中找出與之相關(guān)的句子,并逐字加以對照。如果表述不同,我們要看看它表達的意思是否相同。如果表述不同,意思也不同,即可選出答案。 12.試題分析:a項,主觀臆斷,由原文“奠定了‘自我’在現(xiàn)代散文中的主體 地位”和“比從前的任何散文都來得強”可知,中國古代散文也有“自我” 存在;b項,過于絕對, “都是其生活的真實再現(xiàn),沒有虛構(gòu)和想象的成分” 錯;c項,以偏概全,“只有以開掘人性,凈化心靈為要務(wù)的散文才會深沉 動人”錯,在“人與社會”關(guān)系上著力的散文一樣可以動人。 考點:本題考查學(xué)生“歸納內(nèi)容要點,概括中心意思”的能力,能力層級為c級。 點評:在歸納文章內(nèi)容的過程中,要對文中的信息進行分類,區(qū)分重要、次要的信息;要對這些信息歸類,還要證明哪些信息是同一關(guān)系,哪些信息是包含關(guān)系,哪些信息是從屬關(guān)系,哪些信息是并列關(guān)系。
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