描寫山水散文篇一：山水游記散文復(fù)習(xí)與整理

山水游記散文整理與探究

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、 積累文言知識，培養(yǎng)閱讀古文的能力。 2、 學(xué)會(huì)欣賞不同作品中優(yōu)美的環(huán)境描寫，感知寫作手法，體會(huì)作者洋溢在字里行間的思想感情。 3、 培養(yǎng)學(xué)生欣賞山水之美的高雅情趣以及熱愛大自然的高尚情感。 知識儲(chǔ)備： 1、 關(guān)于“記“

記是古代的一種文體，這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。 目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)(感情和主張)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。 2、 作者再現(xiàn)

①.柳宗元，字子厚，唐代河?xùn)|人，唐宋八大家之一。和韓愈都是古文運(yùn)動(dòng)的代表人物，世稱“韓柳”。作者曾被貶為永州司馬，結(jié)合自己的經(jīng)歷和遭遇，寫下了有連續(xù)性的、精美的山水游記多篇，合稱《永州八記》�！缎∈�潭記》就是其中最著名的一篇。

②范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家。曾提出十條改革措施，因遭保守派反對而失敗。被貶，到鄧州，后又作過杭州、青州太守。死后，謚號“文正”。有《范文正公集》傳世。 ③歐陽修（1007~1072），字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，吉州永豐（今江西吉安）人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。“唐宋八大家”之一。他自稱廬陵人，是因?yàn)榧�州原屬廬陵郡。歐陽修幼年喪父，家境貧寒，其母以荻桿畫地教他認(rèn)教。24歲登進(jìn)士第，曾任西京（今河南洛陽）留守推官，因幾次支持范仲淹等改革派，屢遭貶謫。晚年曾主持進(jìn)士考試，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。又任樞密副使、參知政事、刊部尚書、兵部尚書等職。死后謚“文忠”，世稱“歐陽文忠公”。 學(xué)習(xí)過程： 一、復(fù)習(xí)檢測

1.給下列加橫線的字注音。

篁（ ）冽（ ）坻（ ）綴（ ）翕（ ）愴（ ）邃（ ）佁（ ）謫．守（ ）淫．雨霏霏．（ ）（ ）岸芷�。�．蘭（ ）（ ）檣．傾楫．摧（ ）（ ）浩浩湯湯．．（ ）陰風(fēng)怒號．（ ） 2、 積累文言詞語

以其境過清 （ ） 屬予作文以記之 （ ） 以卷石底以出 （ ） 之 覽物之情（ ）囑予作文以記之（） 先天下之憂而憂 （）全石以為底 （ ） 乃記之而去 （） 3、重點(diǎn)句子翻譯

①峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

②蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也

③四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

④日光下澈，影布石上；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。

⑤心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

二、合作探究

探究一：流連忘返賞美景。

1、小組合作交流，背誦你感興趣的語段，并說出喜歡的原因。 2、這些美不勝收的景色，是用什么方法寫出來的？

探究二：探究美景背后的深情

一切景語皆情語，請用“我從 中，讀出來作者 的思想感情”的句式表達(dá)。

三、走進(jìn)歷史 拓展延伸 在浩瀚的中國歷史上，被貶的文人很多，能像一樣失意而不消沉，寂寞而積極入世的文人也很多，你能說說你熟知的嗎？

四、課外達(dá)標(biāo)

[甲]環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

[乙]昨游江上，見修竹數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚(yáng)而出，心竊樂之。次日過訪其家，靜坐久之。從竹縫中向外而窺，見青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大師畫意，懸掛于竹枝竹葉間也。由外望內(nèi)，是一種境地；由中望外，又是一種境地。予以為，學(xué)者誠能八面玲瓏，千古文章之道，不出于是，豈獨(dú)畫乎？

（節(jié)選自鄭燮《游江》）

[注]八面玲瓏，原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣賞。 1．解釋．．下列句中的加點(diǎn)詞語 ①有亭翼然臨．于泉上②醉翁之意．不在酒 ③心竊樂．之 ④學(xué)者誠．

能八面玲瓏 2．讀懂山水

(1)山水風(fēng)光，移步換景。乙段作者“由中望外”欣賞到怎樣的美景？(用原文作答)(2)山水風(fēng)光，寄情寓理。甲、乙兩段借山水各表達(dá)．．．了怎樣的情感？請聯(lián)系文段談?wù)劇?/p>

描寫山水散文篇二：《桂林山水》是一篇優(yōu)美的抒情散文,作者緊扣桂林山水的

看《桂林山水》課堂實(shí)錄心得體會(huì)

許家湖三小張玉紀(jì)

《桂林山水》是一篇優(yōu)美的抒情散文，作者緊扣桂林山水的特點(diǎn)，敘述了桂林山水的秀麗多姿。文章譴詞造句嚴(yán)謹(jǐn)，詩化的語言耐人尋味，字里行間洋溢了作者對桂林山水的一片深情。張老師設(shè)計(jì)的這堂課，旨在通過學(xué)生多種形式的讀和感悟，讓學(xué)生感受到桂林山水的美，體會(huì)大自然的美麗和神奇。聽完這節(jié)課，我有一下收獲：

一、從教材特點(diǎn)出發(fā)設(shè)計(jì)情境教學(xué)環(huán)節(jié)

《桂林山水》用優(yōu)美的文字描述了桂林山、漓江水的美麗景色，如詩如畫。這樣的課文有景、有境、有情，非常適合采用情境教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)。張老師的教學(xué)，與其說是指導(dǎo)學(xué)生理解課文，不如說是帶領(lǐng)學(xué)生游覽桂林山水。優(yōu)美的導(dǎo)言，把學(xué)生的思緒引向千里之遙的桂林，進(jìn)而進(jìn)入課文描寫的情景之中，使學(xué)生一下子和課文貼近了；把學(xué)生由賞漓江的水，引向游桂林的山，及時(shí)實(shí)現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移；教學(xué)自始至終在“游山玩水”的氛圍中，結(jié)合進(jìn)行觀察、思維、理解、表達(dá)的訓(xùn)練，使學(xué)生潛移默化地受到美的熏陶，激發(fā)了他們熱愛祖國錦繡河山的思想感情。

這篇課文的重點(diǎn)，是讓學(xué)生通過理解詞句，了解漓江水、桂林山的特點(diǎn)。其中體會(huì)漓江水靜、清、綠的意境，理解描寫桂林山奇、秀、險(xiǎn)的詞語，又是教學(xué)的難點(diǎn)。張老師恰恰是在幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)上更多地運(yùn)用了情境教學(xué)法。

二、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)確定情境教學(xué)形式

小學(xué)生絕大多數(shù)沒有去過桂林，不曾蕩舟漓江。通過讀課文，知道漓江的水又靜又清又綠是不難的，難的是體會(huì)漓江的水怎么個(gè)靜、清、綠。針對學(xué)生

上述實(shí)際，蔣主任在學(xué)生從字面上抓住漓江水特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用做一次暢游漓江的遐想旅行的方法，引學(xué)生進(jìn)入情境，讓他們深入體會(huì)靜、清、綠的意境。他采取了如下形式：用變換句式的方法，反復(fù)的讀的形式。讓學(xué)生置身創(chuàng)設(shè)的情境之中，并聯(lián)系已有生活經(jīng)驗(yàn)，仿佛聽到了、看到了、感受到了漓江的水真靜、真清、真綠。這時(shí)，學(xué)生對漓江水的特點(diǎn)，不再局限于字面的理解，而是有了真切的感受，對課文內(nèi)容的理解更深了一層。

小學(xué)生絕大多數(shù)不曾見過桂林一帶的山。因此，對描寫桂林山的詞語感到陌生，教學(xué)時(shí)張老師用生動(dòng)有趣的課件展現(xiàn)了老人山、駱駝山、象鼻山，并拓展開去讓學(xué)生桂林的山還有可能像什么？，使學(xué)生眼前浮現(xiàn)形態(tài)萬千、若靜若動(dòng)的山峰，以幫助學(xué)生理解桂林山的“奇”�！庇质箤W(xué)生對桂林山的“秀”留下深刻的印象。峰兀立”；板畫怪石重疊的山，以幫助學(xué)生理，增加對桂林山“險(xiǎn)”的實(shí)感。借助課件、即在詞語和客觀事物之間架起橋梁，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)語文和認(rèn)識事物的結(jié)合，無論對學(xué)生理解詞句還是提高認(rèn)識，都大有裨益。

真是精彩紛呈的課堂，充滿了智慧，閃現(xiàn)著靈性！短短的一節(jié)課張老師挖掘擴(kuò)展出了多少內(nèi)容，但并非層層累積，而是環(huán)環(huán)緊扣。在讀讀、比比、練練各種活潑的形式中，學(xué)生能夠進(jìn)一步體驗(yàn)到了作家的情感、意愿，更體會(huì)到了課文用詞用句的講究與優(yōu)美，不知不覺中，深深明了了排比這種修辭的用法及作用。而且，張老師領(lǐng)讀了賀敬之的《桂林山水歌》加深了對課文的理解，再一次領(lǐng)略了桂林的美。

描寫山水散文篇三：語文教學(xué)：文言文閱讀之古代山水游記類散文

語文教學(xué)：文言文閱讀之古代山水游記類散文 文言文閱讀之古代山水游記類散文

秦葆 萬春芬

新課標(biāo)《語文科考試說明》對文言文閱讀基本要求就是能閱讀淺易的文言文。其中傳記類文言文仍為首選，但山水游記類文言文也漸入人們視野。

中國古代山水游記以描山畫水、傳達(dá)山川神貌為主；同時(shí)在描寫見聞中又包含著的獨(dú)特感受，常常熔敘述、描寫、抒情、議論于一爐，具有獨(dú)特的文學(xué)魅力，其數(shù)量之多，質(zhì)量之高，讓人嘆為觀止，對現(xiàn)代游記散文也有著極其深遠(yuǎn)的影響。

對山水游記文言文的考查，和傳記類文言文閱讀一樣，有兩個(gè)能力層面的要求：理解和分析綜合。具體來說有以下幾點(diǎn)：

(1)理解常見實(shí)詞在文中的含義。包含著三個(gè)方面的要素：一是這些文言實(shí)詞是中學(xué)生常見的實(shí)詞，而不是生僻難懂的；二是這些文言實(shí)詞的含義是在上下文中表現(xiàn)出來的，而不是脫離上下文的字典含義；三是對于這些實(shí)詞的語境意義要理解，而不是識記那些僵死的概念。常見的文言實(shí)詞，主要包括常見的通假字、古今異義詞、一詞多義等。

(2)理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。主要包括三個(gè)方面的要素：一是這些文言虛詞的用法是中學(xué)生在古文學(xué)習(xí)中常見的，而不是生僻晦澀的；二是這些文言虛詞的用法是在上下文中表現(xiàn)出來的，而不是孤立存在的；三是對于這些文言虛詞用法的基本要求是了解，而不是識記。此考點(diǎn)涉及到18個(gè)文言虛詞。

(3)理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法�！犊荚囌f明》規(guī)定了五種，即判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用。

(4)理解并翻譯文中的句子。理解并翻譯文句是文言文閱讀中的一種綜合能力，其考查內(nèi)容，既涉及到語言形式的把握，又涉及到文段內(nèi)容的理解。其考查形式，一是理解句子在文中的意思，二是把文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語，三是斷句。

(5)篩選文中信息。篩選文中的信息是建立在對文句理解基礎(chǔ)之上的，它要求站在對原文整體認(rèn)知的高度，從若干個(gè)備選分項(xiàng)中排除干擾因素，選取與試題要求相適應(yīng)的信息。這需要我們靜心閱讀，細(xì)心比對。

(6)歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，是考查在理解文意基礎(chǔ)上的綜合能力，是文言文閱讀的重點(diǎn)難點(diǎn)所在。這種歸納概括，是對所述事件或所說道理進(jìn)行綜合的判斷和推理的一個(gè)思維過程，要求考生根據(jù)文中的信息，正確把握某個(gè)事件發(fā)生的原因，某種發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果，某個(gè)觀點(diǎn)成立的根據(jù)等。這就需要我們在閱讀是除了利用自己已掌握的文言知識疏通文字外，還要依據(jù)游記文體的特征，梳理的游蹤，即弄清的游覽過程和順序，他先在什么地方，看到了一些什么，再到什么地方，又看到了一些什么。整個(gè)移步換景的過程梳理清楚了，也就知道了的整個(gè)游覽情況。遵路識斯真，在此基礎(chǔ)上歸納要點(diǎn)，概括中心意思就比較容易了。如《石鐘山記》，依據(jù)文本，我們不難發(fā)現(xiàn)其思路為，以疑為線索，先敘后議：質(zhì)疑—探疑—評疑。

(7)分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。它要求考生能夠分析概括在敘述某一事件或說明某一道理時(shí)的看法，而不是單純分析所述事件或所說道理本身的具體內(nèi)容。作為山水游記散文，這一點(diǎn)尤為重要，我們在具體的閱讀理解時(shí)，一定要思考分析在游覽過程中由看到的景和物想到了一些什么，感悟到了一些什么，即弄清寫這篇游記的目的意圖是什么，通過寫景狀物想要抒發(fā)怎樣的思想感情。如我們讀完《石鐘山記》，可發(fā)現(xiàn)是借記游石鐘山，表達(dá)事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎（事不目見耳聞，不可臆斷其有無）這個(gè)觀點(diǎn)。

【例題精析】

游東山記

（據(jù)2009年安徽高考卷改編）

楊士奇

洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨(dú)與余相得也。

是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時(shí)風(fēng)日和暢，草木之葩爛然，香氣拂拂裊衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。

坐久，聞雞犬吠。余招立恭起，東行數(shù)十步，過小崗，田疇平?jīng)檹浲�，有茅屋十�(dāng)?shù)家，遂造焉。一叟七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：老夫無用也。各懷之而出。

還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士皆來，遂共酌。遭士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰：奈何不與道士詩？立恭援筆書數(shù)絕句，語益奇，遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。

已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：樂其無已乎？遂與李及道士別，中道隱指道旁岡麓顧余曰：是吾營樂丘處也。又指道旁桃花語余曰：明年看花時(shí)索我于此。 既歸，立恭曰：是游宜有記。屬未暇也。

是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾余歸廬陵過立恭宿別始命筆追記之未畢立恭取讀慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉終記之。手錄一通，遺立恭。

既游之明年，八月戊子記。

【閱讀提示】

這篇游記主要不是寫東山的景勝，而是把筆墨放在記游歷者的訪村舍、飲酒、賦詩、歌舞、戲魚等文人雅士的活動(dòng)上，顯示了楊士奇文章敘事平正紆徐的特色。林紓曾說：此篇在游記中似過涉煩碎，然能緯之以深情，雖瑣瑣屑屑，皆覺有致。其評論頗得其神。

1.下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A.未幾余歸/廬陵過立恭/宿別/始命筆追記之/未畢/立恭取讀/慟哭

B.未幾余歸廬陵/過立恭/宿別/始命筆追記之未畢/立恭取讀/慟哭

C.未幾/余歸廬陵/過立恭宿別/始命筆追記之/未畢/立恭取讀/慟哭

D.未幾/余歸廬陵/過立恭宿別/始命筆追/記之未畢/立恭取讀/慟哭

【答案】C

【解析】本題考查理解并翻譯文中的句子能力中的斷句能力，能力層級為理解B。首先通讀句子，盡量理解句子意思，根據(jù)句子意思，抓住主賓和句中的重要虛詞，尋找規(guī)律，進(jìn)行斷句。文言斷句的基礎(chǔ)是讀懂句意，然后才是技巧，主要的技巧注意一些經(jīng)常用在句苜和句尾的詞和句式的對稱，但主要好要明白陳述對象的變化和事件的變化，所以斷句時(shí)看人稱的變化，尤其是省略的人稱，還要?jiǎng)釉~，往往動(dòng)詞變化意味著事件的變化本題為斷句選擇題，句子中的名字、稱謂、地名、連詞等一般為斷句標(biāo)志，根據(jù)句子中意思，應(yīng)為余歸廬陵我回到廬陵這個(gè)地方，排除A兩項(xiàng)；B、D項(xiàng)中，始命筆追記之未畢應(yīng)該為兩句話意思為這才動(dòng)

手追記東山之行，沒有寫完；故答案為C。

2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A.乙亥指的是乙亥年，這是中國傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年法，60年一個(gè)循環(huán)，如丙戊年。

B.朔指每月農(nóng)歷初一，朔也可引申為開頭。如朔可指清晨，這是一天的開頭。C.傳觴是宴飲中傳遞酒杯勸酒。古人喝酒很有講究，也衍生了很多游戲，如流觴曲水。

D.寒食即寒食節(jié)，亦稱禁煙節(jié)在清明節(jié)前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食。

【答案】A

【解析】本題考查識記、理解文中涉及的有關(guān)傳統(tǒng)文化常識的能力，能力層級為B。這是一道文化常識的考核的題目，重點(diǎn)突出對古代文化的理解，合乎當(dāng)今國學(xué)熱的趨勢，以后還會(huì)堅(jiān)持。文言的選文是人物傳記，那主要的常識是古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、一些文書的名稱、官場的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說法等。A選項(xiàng)是關(guān)于干支紀(jì)年法的，而丙、戊都屬于天干，故不可能出現(xiàn)丙戊年。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹(jǐn)慎，樂觀曠達(dá)，對生死也很淡然；雖年事已高，還能怡情山水。

B．立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與有著很深的交往，對已逝的父親充滿懷念。

C．立恭提議出游后應(yīng)該有游記，可是因?yàn)閷?shí)物繁忙，一直未能寫作，直到次年八月才動(dòng)筆寫成。

D．文章主要記敘了游東山的情況，表現(xiàn)了與隱溪父子的深厚友情，流露出對老友逝去的傷感。

【答案】C

【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思能力，能力層級為分析綜合C。做題時(shí)要注意人物、事件是否張冠李戴，事件的時(shí)間是否準(zhǔn)確，人物性格陳述是否恰當(dāng)。既要注重比照原文，又要注重歸納分析。答題時(shí)注意人物事件時(shí)間地點(diǎn)的差別和重點(diǎn)詞語的翻譯，又要注意上下文之間的關(guān)系。C項(xiàng)中的是游宜有記的意思是這次游覽可得寫篇游記，一直未能寫成，不僅僅是事務(wù)繁忙，還因?yàn)槲串�，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。

4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）叟識其意，曰：老夫無用也。各懷之而出。（4分）

（2）立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲（3分）

（3）已而道士復(fù)揖立恭曰：奈何不與道士詩？（3分）

【參考答案】（1）老人直到了我們的心思，說：我不需要（它們）了（于是我們）各自揣著書出來了。（識、無用、懷、句意）

（2）立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來，發(fā)出洞簫一樣的聲音。（竅、作）

（3）一會(huì)兒道士又向立恭拱手行禮說：為什么不能給我詩呢？（揖、奈何、與）

【解析】本題考查理解并翻譯文中的句子能力，能力層級為理解B。文言翻譯應(yīng)以直譯為主，意譯為輔，做到信達(dá)雅。注意掌握文言文翻譯的六字訣：留、對、換、增、刪、調(diào)。本題有三個(gè)句子，共10分，它會(huì)在句子當(dāng)中各選10個(gè)知識點(diǎn)，或?qū)嵲~或虛詞或句式，這些重點(diǎn)必須要翻對，除了意思對了之外還要明確詞性，如第一句中的識、無用、懷，第二句中的竅、作，第三句中的揖、奈何、與，當(dāng)然還要句意是否通順。

【參考譯文】

洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經(jīng)八十多歲，愛讀道家書。兒子立恭會(huì)寫詩。父子二人都是氣度曠達(dá)的人，平日深居簡出，隱藏自己的和才氣，不隨便與人來往，只和我情投意合。

這年三月初一，我們?nèi)�人帶著四五個(gè)童仆，攜帶酒食，出門遠(yuǎn)游。天海每有亮，朝東走，走過洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過山澗。澗水清澈，伸出可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個(gè)人。古松翠竹，綠陰掩映，十分茂密。這時(shí)風(fēng)和日麗，野草與樹木的花朵盛開，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥爭鳴。于是動(dòng)手清掃石面，坐在上面。

坐了許久，聽見雞叫聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過了一道山岡，只見田野平坦廣闊，近處有十幾間茅舍。于是前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長常的頭發(fā)像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤光澤，好像是會(huì)飲酒的人。老者邀請我們老人坐下。窗下有幾套書。立恭抽出一冊《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把書帶走卻不便開口索取。老人看出了我們的心思說：這兩部書我沒有用處。于是，我們兩人各自將書揣在懷里，告辭離開。

回到石上坐下，分派童子摘來芋葉當(dāng)盤子，把肉放在上面。立恭舉起葫蘆酌酒，傳遞就被依次喝了幾輪，立恭乘興寫了一首七言近體詩，我和了一首。酒喝到一半，有一個(gè)騎馬經(jīng)過的人，竟是我的老朋友無償左護(hù)衛(wèi)李千戶。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留，徑直驅(qū)馬離開。不久，便備辦了豐盛的酒菜，帶著一位五言古詩。立恭不寫，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引起眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連彈數(shù)曲。立恭謁折斷了一根竹子，鉆了幾個(gè)孔，吹奏起來，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。隱溪老先生謁忍不住唱了一闋費(fèi)無隱的《蘇武慢》。道士翩翩起舞，兩個(gè)童仆謁跟在他后面拍著手跳了起來。之后，道士再次拱手行禮問立恭：先生為什么不肯為貧道賦詩？立恭提筆寫了幾首絕句，詩句更加新奇。于是重新喝酒，我喝立恭酒量不大，都有些醉意。

不久太陽西下，距離溪邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我倆，說：玩樂難道沒有止境嘛？于是，我們和李千戶、道士拱手作別。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下，回頭對我說：這里就是我修建墳?zāi)沟牡胤健Ｓ种钢�路邊的桃樹囑咐我：明年賞桃花時(shí)就到這里來找我吧。

回來之后，立恭對我說：這次游覽可得寫篇游記�？墒钱�(dāng)時(shí)我沒有閑暇寫作此文。 這年冬天，隱溪先生竟黯然長逝。我痛苦哀悼。第二年寒食節(jié)，與立恭相約去給老人家掃墓。沒想到哪時(shí)我又鬧了一場病，未能追記東山之行。過了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別，這才動(dòng)手追記東山之行。沒有寫完，立恭拿去讀，邊讀邊哭，我也忍不住潸然淚下，于是再次擱筆。但是相對奧自己往日與蔣氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期送給立恭。

東山春游的第二年，八月初三日記。

【方法指導(dǎo)】

古代山水游記，是一種以描寫山川勝景和自然風(fēng)物為主要題材的文章，在多情的筆下，諸多地方的勝景盡收眼底�！秶鸂t夜話》中說得好：觀朱霞，悟其明麗；觀白云，悟其舒卷；觀山岳，悟得靈奇；觀江海，悟其浩瀚，則俯仰皆文章也。不錯(cuò)，大自然是我們?nèi)祟惽楦械脑慈�，是人類心靈的最好寄托載體。

由于山水游記內(nèi)容的豐富性和獨(dú)特性，使

得山水游記文本成為近幾年高考文言文青睞的對象之一，這也就改變了以往單一的選擇人物傳記文本的局面。

山水游記類文言文考查的知識內(nèi)容和傳記類文言文別無二致：常見文言實(shí)（虛）詞，文言特殊句式和用法，篩選文中的信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，理解并翻譯文中句子。其中,實(shí)詞的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象，文言倒裝句式及理解概括能力需重點(diǎn)訓(xùn)練。

一、熟悉山水游記類相關(guān)常識

游記的分類：記事描景《登泰山記》、抒情類《小石潭記》、言志類《醉翁亭記》、說理類《石鐘山記》、《游褒禪山記》等。

景物描寫：1.角度：（1）形狀、聲音、色彩（2）遠(yuǎn)近、俯仰（高低）、內(nèi)外（3）動(dòng)靜、虛實(shí)（4）視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。

2.作用：（1）交代游覽的背景（時(shí)間、地點(diǎn)及人物活動(dòng)的空間）；（2）介紹游覽的進(jìn)程；

（3）渲染氣氛；（4）突出人物思想；（5）襯托人物心情。

二、掌握四步閱讀法

篩選——概括——比較——揣摩

首先，略讀全文，了解文段所敘述的事情：何人游何景點(diǎn)，標(biāo)明游蹤；

其次，在閱讀過程中，找到文段所描寫的景物：看景物的特點(diǎn)、景物的變化；

再次，畫出注意文段所表現(xiàn)的人物：性格、思想、行為、態(tài)度、品德、命運(yùn)、影響； 最后，通過閱讀，領(lǐng)悟文段所蘊(yùn)含的情理：對人、事、景的態(tài)度、情感；的人生態(tài)度、生活情趣；人生哲理。

【針對訓(xùn)練】

游豐樂醉翁亭記

（明） 王思任

是時(shí)辛丑覲還，以為兩亭館我而宇之矣。有檄，趣令視事，風(fēng)流一阻。癸卯入覲，必游之。突騎而上豐樂亭，門生孫教孝廉養(yǎng)沖氏亟觴之�？礀|坡書記，遒峻聳潔可愛。登保豐堂，謁五賢祠，然不如門額之豁。上醒心亭，讀曾子固記，望去古木層槎，有邃可討，而予之意不欲傍及，乃步過薛老橋，上釀泉之檻，酌釀泉。尋入歐門，上醉翁亭。又游意在亭，經(jīng)見梅亭，閱玻璃亭，而止于老梅亭，梅是東坡手植。予意兩亭即勝，此外斷不可亭。一官一亭，一亭一扁，然則何時(shí)而已？欲與歐公斗力耶？而或又作一解酲亭，以效翻駁之局，腐鄙可厭。還訪智仙庵，欲進(jìn)開化寺，放于瑯玡，從者暮之，遂去。

滁陽諸山，視吾家?guī)r壑，不啻數(shù)坡垞耳，有歐、蘇二老足目其間，遂與海內(nèi)爭千古，豈非人哉？讀永叔亭記，白發(fā)太守與老稚輩歡游，幾有靈臺華胥之意，是必有所以樂之而后能樂之也。先生謫茶陵時(shí)，索《史記》，不得讀，深恨讞辭之非，則其所以守滁者，必不在陶然兀然之內(nèi)也。一進(jìn)士左官，寫以為蘧舍，其賢者詩酒于煙云水石之前，然叫罵怨咨耳熱之后，終當(dāng)介介。先生以館閣暫麾，淡然忘所處，若制其家圃然者，此其得失物我之際，襟度何似耶？且夫譽(yù)其民以豐樂，是見任官自立碑也。醉翁可亭乎？扁墨初干，而浮躁至矣。先生豈不能正名方號，而顧樂之不嫌、醉之不忌也。其所為亭者，非蓋非斂，故其所命者不嫌不忌耳。而崔文敏猶議及之，以為不教民蒔種，而導(dǎo)之飲。嗟呼！先生有知，豈不笑脫頤也哉？子瞻得其解，特書大書，明已為先生門下士，不可辭書。座主門生，古心遠(yuǎn)矣。予與君其憬然存斯游也。

（選自《明代散文名篇集粹》，有刪節(jié)）

注：曾子固：曾鞏，字子固。垞（ch）：土丘。蘧（q）舍：旅舍。座主：古代進(jìn)士稱主考官座主。

1.下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A.其所為/亭者非蓋非斂/故其所命者/不嫌不忌耳/而崔文敏猶議及之/以為不教民蒔種/而導(dǎo)之飲

B.其所為亭者/非蓋非斂/故其所命者不嫌不忌耳/而崔文敏猶議及之/以為不教民蒔種/而導(dǎo)之飲

C.其所為亭者/非蓋非斂故其所命者/不嫌不忌耳/而崔文敏猶議及之/以為不教/民蒔種而

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