【摘 要】 同一地區(qū)的動(dòng)畫(huà)作品往往具有“家族相似”的文化風(fēng)格，在地方文化的影響下，動(dòng)畫(huà)的文化風(fēng)格也必然處于一種趨于穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)變化之中。這種變化一方面表現(xiàn)為空間性的地緣進(jìn)退，擴(kuò)張或者萎縮，另一方面則是時(shí)代性的流變。商業(yè)性競(jìng)爭(zhēng)和技術(shù)革新是動(dòng)畫(huà)文化風(fēng)格發(fā)生變化的主要原因。同一種文化在歷史時(shí)空的重組中會(huì)堅(jiān)持自身的某種文化基因，動(dòng)畫(huà)文化風(fēng)格的變化在這一文化的基因庫(kù)中發(fā)生，因此動(dòng)畫(huà)文化風(fēng)格表現(xiàn)出的形態(tài)重組與基因穩(wěn)定并不矛盾。
　　【關(guān) 鍵 詞】動(dòng)畫(huà)；文化風(fēng)格；變化；美國(guó)動(dòng)畫(huà)；中國(guó)動(dòng)畫(huà)
　　【作者單位】馬曉娜，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院。
　　【中圖分類號(hào)】J954 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.06.024
　　風(fēng)格強(qiáng)調(diào)個(gè)性與特征，動(dòng)畫(huà)文化風(fēng)格的個(gè)性與特征是在區(qū)域性的比較中顯現(xiàn)出來(lái)的。風(fēng)格是使單個(gè)藝術(shù)品之間建立起聯(lián)系的有效方式，基于同一區(qū)域文化的動(dòng)畫(huà)作品往往具有“家族相似”的文化風(fēng)格，風(fēng)格就在這些動(dòng)畫(huà)作品之間構(gòu)建了一個(gè)范疇，使看似分散、獨(dú)立的動(dòng)畫(huà)作品建立聯(lián)系，形成一種共同體。特定地區(qū)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在地方文化的影響下，其文化風(fēng)格也必然基于文化靜態(tài)空間性與動(dòng)態(tài)的時(shí)間維度而處于一種趨于穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)變化之中。從區(qū)域性的角度來(lái)看，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的文化風(fēng)格既有空間性的擴(kuò)張或萎縮的傾向，也表現(xiàn)出一定區(qū)域中時(shí)間性的更迭與變化。

一、動(dòng)畫(huà)文化風(fēng)格的地緣進(jìn)退

　　動(dòng)畫(huà)藝術(shù)文化風(fēng)格的地緣進(jìn)退并不是風(fēng)格的變化，而只是表現(xiàn)出一種文化風(fēng)格在空間上的擴(kuò)張或萎縮的傾向。造成這種傾向的原因主要在于文化的轉(zhuǎn)借，文化的轉(zhuǎn)借在一定程度上影響了動(dòng)畫(huà)藝術(shù)表征，也在一定程度上形成文化內(nèi)核的置換，進(jìn)而影響動(dòng)畫(huà)的文化風(fēng)格，形成動(dòng)畫(huà)文化風(fēng)格在空間上的進(jìn)退局面。
　　貢布里希認(rèn)為，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)威望是引起風(fēng)格發(fā)生變動(dòng)的因素之一。在中世紀(jì)的意大利，相互對(duì)抗的機(jī)構(gòu)或家族總是在建造高塔這件事上相互競(jìng)爭(zhēng)。城市當(dāng)局為了顯示其權(quán)力，不允許別的塔尖高出市政大廳的塔尖，各城邦也競(jìng)相建造最大的教堂，這樣持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)在建筑藝術(shù)上就會(huì)凸顯出一定的風(fēng)格。
　　從商業(yè)角度來(lái)看，美國(guó)動(dòng)畫(huà)占據(jù)著全球動(dòng)畫(huà)的票房龍頭，美國(guó)動(dòng)畫(huà)中個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、英雄主義的彰顯以及通過(guò)CG技術(shù)實(shí)現(xiàn)炫酷真實(shí)感的視覺(jué)追求被推到了至高地位，美國(guó)動(dòng)畫(huà)的文化風(fēng)格越來(lái)越廣泛而深刻地影響其他區(qū)域的動(dòng)畫(huà)。但是，在美國(guó)動(dòng)畫(huà)的全球擴(kuò)張中，我們看到了越來(lái)越多的中國(guó)文化元素，中國(guó)文化元素甚至成為一些美國(guó)動(dòng)畫(huà)文本中的主體構(gòu)成和關(guān)鍵性的商業(yè)賣點(diǎn)。中國(guó)文化元素的加入并沒(méi)有根本改變美國(guó)動(dòng)畫(huà)的文化風(fēng)格，美國(guó)動(dòng)畫(huà)仍一如既往地表現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、英雄主義以及炫酷真實(shí)感的視覺(jué)畫(huà)面，但也在視覺(jué)上形成一些文化風(fēng)格“次生象征”層面的突破。美國(guó)動(dòng)畫(huà)主動(dòng)、大幅地轉(zhuǎn)借中國(guó)文化元素，能夠從貢布里希的觀點(diǎn)得到恰當(dāng)?shù)慕忉尅?br>　　隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全球化以及中國(guó)國(guó)際影響力的提升，美國(guó)動(dòng)畫(huà)取材于中國(guó)文化元素的現(xiàn)象越發(fā)頻繁。20世紀(jì)90年代以前，中國(guó)文化元素只是片段性地出現(xiàn)在美國(guó)電影、動(dòng)畫(huà)中，以一些斷章取義性質(zhì)的景觀表現(xiàn)作為美國(guó)藝術(shù)對(duì)東方經(jīng)驗(yàn)的代稱。當(dāng)時(shí)美國(guó)借入的中國(guó)文化元素多被變形化、陌生化、扭曲化，暗含消極甚至歧視的文化意味。20世紀(jì)90年代之后，美國(guó)動(dòng)畫(huà)中出現(xiàn)大量中國(guó)文化元素，中國(guó)文化元素的比重、地位與影響力發(fā)生了變化。如動(dòng)畫(huà)影片《木蘭1》與《木蘭2》不僅借入了中國(guó)文化視覺(jué)元素，更是直接采用了中國(guó)的故事文本。中國(guó)文化元素比重的大大提升也就間接影響了影片本身的文化風(fēng)格，使影片打上了深深的中國(guó)文化烙印。又如影片《功夫熊貓1》和《功夫熊貓2》，以中國(guó)“天府四川，熊貓故鄉(xiāng)”為故事背景，呈現(xiàn)了四川的社會(huì)民俗與地方特點(diǎn)，中國(guó)四川文化貫穿影片的始終。
　　20世紀(jì)90年代前后動(dòng)畫(huà)文化風(fēng)格變化的原因主要有兩點(diǎn)，即貢布里希所說(shuō)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與社會(huì)威望。當(dāng)前，電影市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，不同區(qū)域的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作始終受到市場(chǎng)因素的影響。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者們分析市場(chǎng)環(huán)境，力圖前瞻性地把握商業(yè)主脈，迎合市場(chǎng)需求，滿足受眾群體的觀看需求。中國(guó)占據(jù)較大的動(dòng)畫(huà)票房份額，美國(guó)動(dòng)畫(huà)就有了借入大量中國(guó)文化元素以迎合中國(guó)市場(chǎng)的創(chuàng)作意識(shí)。就社會(huì)威望來(lái)說(shuō)，隨著全球化的加劇，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的國(guó)際影響力大幅提高，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的關(guān)注度日益攀升，對(duì)中國(guó)文化的好奇也與日俱增。這種國(guó)家威望使美國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)注點(diǎn)投射在中國(guó)的文化高地上，在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和日漸擴(kuò)大的中國(guó)國(guó)際影響力的作用下，美國(guó)動(dòng)畫(huà)就有了越來(lái)越濃厚的中國(guó)文化氣息。從外在的藝術(shù)形式來(lái)看，對(duì)中國(guó)文化元素的運(yùn)用使美國(guó)動(dòng)畫(huà)具有中國(guó)文化的一些風(fēng)格表征。中國(guó)文化元素的密集出現(xiàn)，就使得中國(guó)文化突破了區(qū)域的限制，引起了國(guó)際范圍內(nèi)的廣泛關(guān)注與想象。
　　實(shí)際上，借入中國(guó)文化元素對(duì)美國(guó)動(dòng)畫(huà)文化風(fēng)格的影響仍是淺層的，美國(guó)動(dòng)畫(huà)只是淺表性地對(duì)動(dòng)畫(huà)作品的視覺(jué)呈現(xiàn)做了文化改寫(xiě)。從更深的層次來(lái)看，美國(guó)動(dòng)畫(huà)這種視覺(jué)呈現(xiàn)上的變化對(duì)中國(guó)有更為深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)前，美國(guó)動(dòng)畫(huà)借入中國(guó)文化元素，造成的結(jié)果是兩方面的。一是加入了大量中國(guó)文化元素的美國(guó)動(dòng)畫(huà)在形式上表現(xiàn)出一定的中國(guó)文化傾向，似乎使美國(guó)動(dòng)畫(huà)有了中國(guó)文化風(fēng)格的轉(zhuǎn)向。二是美國(guó)動(dòng)畫(huà)影片中的中國(guó)文化元素增強(qiáng)了中國(guó)觀眾的文化認(rèn)同和情感認(rèn)同，在開(kāi)拓中國(guó)市場(chǎng)時(shí)受到大量中國(guó)觀眾的喜愛(ài)與青睞，推進(jìn)了中國(guó)觀眾對(duì)美國(guó)精神文化的認(rèn)同。這兩方面的結(jié)果，前者表現(xiàn)出中國(guó)文化對(duì)美國(guó)動(dòng)畫(huà)形式的影響，這種影響停留在藝術(shù)表征；后者則在美國(guó)動(dòng)畫(huà)全面進(jìn)入中國(guó)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)時(shí)，美國(guó)文化的精神內(nèi)核、美國(guó)的價(jià)值理念對(duì)中國(guó)觀眾造成了精神洗禮，搶占了意識(shí)形態(tài)高地。在這一過(guò)程中，表面上看是中國(guó)文化元素大范圍干預(yù)美國(guó)動(dòng)畫(huà)，實(shí)質(zhì)上則是美國(guó)動(dòng)畫(huà)借助中國(guó)文化元素的外殼包裝自身的文化價(jià)值體系。“美國(guó)電影對(duì)中國(guó)形象及其文化的表達(dá)，實(shí)質(zhì)上是在動(dòng)畫(huà)這一看似純粹娛樂(lè)的藝術(shù)形式中，以競(jìng)爭(zhēng)的姿態(tài)將他種文化施以改變、重寫(xiě)，進(jìn)而替換文化概念，達(dá)到同化意識(shí)形態(tài)的目的�！盵1]中國(guó)文化元素在美國(guó)動(dòng)畫(huà)中只是扮演了為他人作嫁衣裳的角色，實(shí)際上建構(gòu)起的是在全球動(dòng)畫(huà)競(jìng)爭(zhēng)中美國(guó)動(dòng)畫(huà)的商業(yè)優(yōu)勢(shì)和美國(guó)文化的社會(huì)威望。

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