名家散文朗誦
發(fā)布時(shí)間:2017-01-18 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:
名家散文朗誦篇一:65篇經(jīng)典散文詩名人電視朗誦
《66篇經(jīng)典散文詩》名人電視朗誦
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名家散文朗誦篇二:《65篇經(jīng)典散文詩》名人電視朗誦
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名家散文朗誦篇三:詩歌散文朗誦
詩歌散文朗誦探討
朗誦的概念
朗誦,就是用清晰、響亮的聲音,結(jié)合各種語言表達(dá)手段,完善表達(dá)作品思想情感的一種藝術(shù)。
那么,朗誦作為一門藝術(shù),自有它的一些創(chuàng)作的規(guī)律,從三個(gè)方面和大家一起來學(xué)習(xí)和探討。
一, 詩歌的朗誦
二, 散文的朗誦
三, 朗誦的配樂
● 詩歌的朗誦
詩歌是一種常見的文學(xué)體裁,它用精練、形象、富有節(jié)奏感和音樂性的語言,用比興、夸張、擬人、反復(fù)等表現(xiàn)手法,通過豐富的聯(lián)想和想象,抒發(fā)情感,創(chuàng)造鮮明的形象和深遠(yuǎn)的意境,來概括反映現(xiàn)實(shí)生活。
中國的詩歌,誕生早,普及廣、成就高,歷史非常悠久,對(duì)整個(gè)文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有著強(qiáng)大的影響力和滲透力。從體裁來講,有律詩(如白居易的《錢塘湖春行》、古體詩(如杜甫的《石壕吏》)、民歌(民間集體創(chuàng)作的《木蘭辭》)、敘事詩(《孔雀東南飛》、《木蘭辭》也屬于敘事詩),我們學(xué)中文的人都知道這些中國古代文學(xué)的名篇佳作。
詩歌它不同于戲劇和小說,它不是靠?jī)?nèi)容和情節(jié)去表達(dá)作者的認(rèn)識(shí)、感悟和體驗(yàn),當(dāng)然有的敘事詩也有情節(jié)展示,但他不是主要手段,而主要是靠個(gè)體情感的直接抒發(fā),有感而發(fā),直抒胸臆,構(gòu)成了非常個(gè)性化的表現(xiàn)形態(tài)。
因此,要朗誦好一首詩,首先要了解詩歌的寫作背景和目的,感受詩人所要表達(dá)的思想感情,把握好它的寫作特色和藝術(shù)風(fēng)格。要讀出詩歌的節(jié)奏感和音樂美,而不是用固定的腔調(diào)從頭念到尾;要投入真情實(shí)感,以情感人。對(duì)于具體的作品,要進(jìn)入作者的心靈,弄清楚詩人的創(chuàng)作的動(dòng)機(jī),在初步理解之后,再融入自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),這樣就會(huì)對(duì)作品產(chǎn)生接近感和親近感,最終通過朗誦者真摯、準(zhǔn)確和充滿激情的表達(dá),讓詩歌從文字變?yōu)橛新曊Z言,進(jìn)入到聽眾的心靈,和他們產(chǎn)生共鳴和交流,達(dá)到思想感情上的互動(dòng)。
所以,我們?cè)谳o導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具體作品的朗誦的時(shí)候,首先要像講課文一樣把作品拿來細(xì)細(xì)分析,講清講透,做好前期的準(zhǔn)備工作。
詩歌朗誦的基本要領(lǐng):(從四個(gè)方面來講)
● 整體感受
● 激發(fā)情感
● 捕捉意境
● 品味音韻
整體感受
我們把每一首好的詩歌都可以看作是一件完整的藝術(shù)品。要鑒賞它,朗誦它,首先要從整體上去感受它。怎么去感受呢?最好的方法是反復(fù)去閱讀、吟誦。沒有這個(gè)作為基礎(chǔ),你單單去看詩歌,是很難體會(huì)到詩意和詩情的。大家往往有這樣的感覺,就是對(duì)于一首詩的理解,難度要大于對(duì)一篇小說的理解,原因就在于
詩歌的創(chuàng)作有高度的概括性,還有思維的跳躍性,更有節(jié)奏的音樂性,它創(chuàng)作的思維方式是不一樣的。它是極富想象的藝術(shù)。詩歌的世界往往和現(xiàn)實(shí)的世界有很大的不同,這個(gè)“不一樣”,就有了詩歌特別的味道。詩人融入在詩中的思維往往是一個(gè)一個(gè)的凝結(jié)點(diǎn),這些點(diǎn)就像是顆顆的珍珠,而串起這串珍珠的就是詩人的創(chuàng)作思路。我們所說的整體感受,就是你不能看到單個(gè)珍珠的渾圓的光亮,你要看到整串珍珠給你的美感,還要理解它們之間相互的關(guān)系。我們常常會(huì)感受到的是:這一句寫得真好,這個(gè)詞用得真美,這個(gè)也需要用心去體會(huì),但對(duì)作品有一個(gè)整體的把握,那就是獲得了一把領(lǐng)會(huì)詩的意境和意義的金鑰匙。要做到這一點(diǎn),唯一的辦法就是反復(fù)吟誦,細(xì)細(xì)揣摩,讀通讀懂,全面把握。
激發(fā)情感
整體把握了一個(gè)作品之后,接下來我們要做的是朗誦者內(nèi)在情感的激發(fā)。我們常常說,詩人是最有激情的,他的激情一定借助于他的作品來表達(dá),朗誦者如果不能延續(xù)這種感情的流露,那么在有聲語言的二度創(chuàng)作中,就中斷了情感的鏈條。所以朗誦詩歌一定要帶有感情,如果是以漠然的態(tài)度去讀一首詩,就很難捕捉和表達(dá)詩人的感情脈絡(luò)。
(1)關(guān)心生活
每個(gè)人對(duì)作品蘊(yùn)含的感情刺激反應(yīng)強(qiáng)與弱、快與慢同感知的差異性有關(guān),與其日常生活中的態(tài)度也有關(guān)系。如果一個(gè)人平時(shí)對(duì)周圍的一切漠然置之,無論外界有什么愉快、悲痛的事情都不會(huì)明顯影響他的思想感情,始終無動(dòng)于衷,那么讓他十遍百遍地閱讀吟誦作品,也可能反應(yīng)不大。因此,熱愛生活、關(guān)心生活,對(duì)生活充滿熱忱之心也是吟誦詩歌產(chǎn)生真情、深情的重要基礎(chǔ)。
(2) 注意積累
感情離不開對(duì)作品的感受,也離不開感覺這一簡(jiǎn)單的心理過程,即讓客觀事物的個(gè)別特性在人頭腦中引起反應(yīng)。比如說,有人對(duì)紅色特別喜歡,也特別敏感,鮮艷的花朵,鮮紅的旗幟等都會(huì)讓他激發(fā)起激動(dòng)和愉悅的情感,日程生活中,無論是視、聽、嗅、味、觸等感覺在平時(shí)生活給我們留下的印象,都必須牢牢記住,一旦我們?cè)谝髡b中遇到這樣的文字內(nèi)容,就可以打開我們記憶的倉庫,喚起一種對(duì)應(yīng)的情感來。
(3) 借助想象
情感往往借助于想象的翅膀。一般來說想象越豐富,情感也就越豐富。如果我們吟誦詩句的本身,能一邊從我們口中誦出這些詞句,一邊從這些詞句中“看”到它們的形象,不僅能使我們語言繪聲繪色,而且能由此調(diào)動(dòng)我們的情感,讓“內(nèi)心的情景再現(xiàn)”點(diǎn)燃情感的火焰,在心中燃燒起來。情感與形象難分難離,要在腦海中展開想象,讓心中的形象與情感融為一體,讓這種力與美的極限去打動(dòng)聽眾,感染聽眾。如沁園春·雪:北國風(fēng)光,千里冰封,萬里雪飄,望長城內(nèi)外,惟余莽莽,大河上下,頓失滔滔。你不一定去過北國,親眼見到過千里冰封的美景,但你一定從影視片或者攝影作品中感受過這番景象,借助想象,同樣可以調(diào)動(dòng)起自己的感情。
捕捉意境
我們常說好的詩歌它的意境很美,于是我們就要去捕捉這種意境。那么意境究竟是什么呢?它是詩歌創(chuàng)作所達(dá)到的情景交融的思想和藝術(shù)境界,是通過對(duì)富于特征的事物的描繪,與詩人內(nèi)在的意境有機(jī)結(jié)合而創(chuàng)造出來的一種生活畫面。
所謂意境的“意”就是作者的思想感情,所謂“境”就是詩中描繪的具體事物和生活畫面。如張志和的《漁歌子》,“西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥,青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。” 這是一幅江南春天的美妙圖畫:春江水漲,煙雨迷蒙,鳥飛魚肥,悠然垂釣,是一幅寫意的山水畫。這首詞描繪了春天秀麗的水鄉(xiāng)風(fēng)光,塑造了一位漁翁的形象,贊美了漁家生活情趣,抒發(fā)了作者對(duì)大自然的熱愛。我們?cè)诶首x時(shí),要展開聯(lián)想和想象,將詩中的語言化為具體生動(dòng)的畫面,去再現(xiàn)詩歌的意境,理解作者的情感內(nèi)涵,從而理解詩歌的主題。
品味音韻
詩歌的語言都是精煉含蓄的,它區(qū)別于其他文學(xué)體裁的一個(gè)最大的特點(diǎn)就是具有節(jié)奏感和音韻美。詩歌一般分行排列,具有一定規(guī)律的停頓和間歇,不僅可以給人閱讀,還可以朗誦和歌唱,這就使得詩歌的語言富有節(jié)奏和音韻,讀來朗朗上口,悅耳動(dòng)聽。反過來,這種節(jié)奏感和音韻美也賦予詩歌更多的感情色彩。我們?cè)诶收b詩歌的時(shí)候,要充分把這種美給展示出來,通過聲音的高低快慢、強(qiáng)弱輕重,語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫,把詩歌的內(nèi)容恰到好處地表達(dá)出來。
【例《再別康橋》】
康橋:即劍橋,英國著名高等學(xué)府劍橋大學(xué)所在地。1921年,詩人曾游學(xué)于此?禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩人曾滿懷深情地說:“我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的,我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的!闭强岛幽浅錆M靈性的水,開啟了詩人的性靈,喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。1928年詩人再度漫游歐洲,并到劍橋大學(xué)講學(xué),在歸途的南中國海上寫下了《再別康橋》這著傳世之作。
輕輕的我走了,
正如我輕輕的來;
我輕輕的招手,
作別西天的云彩。
那河畔的金柳,
是夕陽中的新娘;
波光里的艷影,
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇,
油油的在水底招搖;
在康河的柔波里,
我甘心做一條水草!
那樹蔭下的一潭,
不是清泉,是天上虹;
揉碎在浮藻間,
沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)?撐一支長篙,
向青草更青處漫溯;
滿載一船星輝,
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌,
悄悄是別離的笙簫;
夏蟲也為我沉默,
沉默是今晚的康橋!
悄悄的我走了,
正如我悄悄的來;
我揮一揮衣袖,
不帶走一片云彩。
此詩是徐志摩最著名的詩篇之一,抒寫了詩人故地重游,再別康橋時(shí)的情感體驗(yàn)。詩人在劍橋留學(xué)的兩年中深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響,追求個(gè)性解放的人生理想,追求“愛、自由、美”的生活理想,追求英國式資產(chǎn)階級(jí)民主的政治理想。然而回國后,詩人屢屢受挫,曾經(jīng)似“快樂的雪花”般的詩人,變成了“卑微”的“殘葦”,發(fā)出了絕望的嘆息。理想的幻滅更激起詩人對(duì)往昔康橋歲月的回憶與珍惜,詩人以這樣的心緒再次漫步康橋上。因此詩歌反映的情感是復(fù)雜的,既有理想幻滅的感傷,更有對(duì)母校的摯愛、依戀,以及淡淡的離情別緒。全詩以三個(gè)“輕輕的”起筆,將至深的情懷幻化為西天的云彩,用虛實(shí)相間的手法,描繪了一幅幅流動(dòng)的畫面,構(gòu)成了一處處美妙的意境,細(xì)致入微地將詩人情感表現(xiàn)得真摯、雋永。
這首詩藝術(shù)特色鮮明,較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩歌的風(fēng)格。詩人善于從生活中捕捉鮮活、富有個(gè)性特征的景物形象,糅合詩人的情感與想象,構(gòu)成鮮明、
生動(dòng)的藝術(shù)形象,從而營造了優(yōu)美、明麗的意境。那西天的云彩,河畔的金柳、河中的波光艷影,還有那軟泥上的青荇……各種物象相映成趣,無不浸透著詩人對(duì)康橋的無限深情。尤其詩人的比喻獨(dú)特而又貼切,手法巧妙,使情與景水乳交融,豐富了詩歌內(nèi)涵,增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)感染力。本詩結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊,錯(cuò)落有致。詩歌語言清瑩流麗,音節(jié)抑揚(yáng)合度,節(jié)奏輕柔委婉,和諧自然,堪稱是徐志摩詩作中的絕唱。
接下來我們具體來聽一個(gè)名家朗誦的作品,具體做一些分析。朗誦者:鮑國安:國家一級(jí)演員,中央戲劇學(xué)院教授。陳寶國 影視演員。
2008年7月29日央視的一臺(tái)直播晚會(huì),是北京奧運(yùn)會(huì)倒計(jì)時(shí)第10天!栋倌陥A夢(mèng)》晚會(huì)通過藝術(shù)家們精彩紛呈的演出和精心穿插的人物訪談與電視短片,充分表達(dá)了中華兒女對(duì)百年夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)的無比喜悅,對(duì)即將開幕的北京奧運(yùn)會(huì)的衷心祝福,對(duì)來自世界各地朋友的熱忱歡迎,對(duì)履行莊嚴(yán)承諾、舉辦一屆高水平有特色的奧運(yùn)會(huì)的堅(jiān)定信心。
《百年圓夢(mèng)》
我有一個(gè)夢(mèng) 一個(gè)說出來
就讓中華兒女心跳加速的夢(mèng)【欣喜、期待、盼望圓夢(mèng)的心情】
它是萬里長城行走的一百個(gè)春夏秋冬
它是頤和園里蒼松鐫刻的一百道年輪
它是黃河入海百年不倦的旅痕
它是長江潮頭托起的三萬六千個(gè)月圓日升【用代表中華文明象征,比對(duì)奧運(yùn)的神圣,莊重自豪的心情】
百年一夢(mèng) 一夢(mèng)百年
是什么讓我們孜孜以求追夢(mèng)始終【激昂的情緒由此展開】
那怕山崩地裂 冰雪遮天
都不能改變我們神圣的初衷
這就是奧林匹克中國夢(mèng)
這就是中華民族奧運(yùn)夢(mèng)【向全世界表達(dá)了中國人對(duì)奧運(yùn)夢(mèng)想的百年追求,一百年的夢(mèng)想就要實(shí)現(xiàn),激動(dòng)的心情是無法抑制的】
中國夢(mèng) 奧運(yùn)夢(mèng)
中國夢(mèng) 奧運(yùn)夢(mèng)
今天 當(dāng)開放的中國圓夢(mèng)北京奧運(yùn)
積蓄五千年熱能的中華文明
又開啟了一個(gè)神奇絢爛的五環(huán)天空【稍稍平定一下心情,語調(diào)由揚(yáng)轉(zhuǎn)抑,形成對(duì)比】
這里有青銅銘文激揚(yáng)的乾坤
這里有青花瓷里婉約的神韻
這里有敦煌壁畫靚麗的彩繪
這里還有神奇太極里【向全世界展示古老東方文明的驕傲,如數(shù)家珍般自豪的心情】
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