散文《理想》
發(fā)布時(shí)間:2017-01-14 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
散文《理想》篇一：散文《人類的夢(mèng)想》
《人類的夢(mèng)想》
滿頭白發(fā)的粱老，今年已60 歲了。10 年前是民辦教師，因向國(guó)企索要欠款不當(dāng)，而被以綁架罪判11 年的大刑。今年2 月報(bào)的余刑，但裁定沒(méi)下來(lái)�？粗�2 月份報(bào)刑的服刑人員們?cè)缫殉霰O(jiān)多日，他心急的很。我時(shí)時(shí)勸他，他也能聽(tīng)進(jìn)去。我對(duì)他敬佩的原因是他的學(xué)習(xí)精神，就這幾天他還在堅(jiān)持學(xué)英語(yǔ)練打字。不管是否有效，他的這種不放棄的精神，值得我尊敬！
今天上午，我去閱覽室看滴水觀音花時(shí)，他叫住了我。對(duì)我微笑著說(shuō)：“昨天，我看了一本書。
是講美國(guó)黑人人權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金的，他的那個(gè)‘我有一個(gè)夢(mèng)想’很感人，但愿人類終有一天人
人快樂(lè)，都過(guò)著幸福的生活”。
我一笑道：“是�。〉撬膲�(mèng)想只是本的夢(mèng)想。而不是質(zhì)的夢(mèng)想。他的夢(mèng)想現(xiàn)在在美國(guó)基本實(shí)
現(xiàn)了，但人類仍有許多痛苦！”
粱老不解地問(wèn)道：“什么是質(zhì)的夢(mèng)想？”
我微笑道：“質(zhì)就是變化了后根本的夢(mèng)想。亦是全人類的夢(mèng)想，如這個(gè)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，那么人類就
會(huì)永無(wú)痛苦，而開(kāi)心地生活每一天，每個(gè)人都是幸福的天使！這一切不是不可能實(shí)現(xiàn)的，這就需要全
世界的科學(xué)家們?nèi)σ愿暗厝ヅΑ！矣腥孪葟木o處來(lái)’，我認(rèn)為全世界的科學(xué)家們，現(xiàn)應(yīng)把人類的這個(gè)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了之后，再去干別的。如此科學(xué)才有意義，科學(xué)家們才真正是人類的救世主。”
粱老好奇地追問(wèn)道：“什么夢(mèng)想？”
我興奮地道：“一：人類的壽命應(yīng)該是200 歲，0 － 20 歲是青少年時(shí)期，這個(gè)階段主要是開(kāi)心地玩，并學(xué)習(xí)文化知識(shí)技術(shù)；20 － 180 歲中壯年時(shí)期，這個(gè)階段主要是工作創(chuàng)業(yè)享受；180 －200 是老年期，這個(gè)階段是安享晚年，撫養(yǎng)下一代的時(shí)期。200歲的那天準(zhǔn)時(shí)安息！二：人類一生無(wú)病，200 年的時(shí)間應(yīng)在無(wú)任何病痛的情況中渡過(guò)，如果因意外事故受傷的話，可隨時(shí)更換零件，以保證人永遠(yuǎn)充滿活力。三：三天吃一次飯、喝一次水、睡一個(gè)小時(shí)、解一次大小手。衣服一身便可適應(yīng)各個(gè)季節(jié)的情況。外出時(shí)的交通都是便利的，或者科學(xué)家們發(fā)明了飛行器，使人可以自由飛行，一個(gè)人想吃、喝、睡、在世界任何地方都可以并免費(fèi)，當(dāng)然、每個(gè)人都得去工作。四：一對(duì)夫妻，在180 － 200 歲間的20 年，可申請(qǐng)養(yǎng)一個(gè)兒子一個(gè)女兒。孩子出生不用十月懷胎，而是取父母精卵，在一個(gè)月內(nèi)由特制機(jī)器生出。之后就是父母對(duì)孩子的愛(ài)、教育、守護(hù)，叫孩子們開(kāi)心快樂(lè)成長(zhǎng)。五：孩子
們所學(xué)的東西，是由儀器傳輸?shù)�，并把父母一生的智慧傳輸給孩子們。這樣一代代傳下去。那么人的智慧就會(huì)越來(lái)越多，而且永遠(yuǎn)不會(huì)遺失，如此人類很快會(huì)打開(kāi)宇宙的大門，從而探索并征服
宇宙！六：最主要的是，人類在一生中沒(méi)有任何煩惱，地球是真正的天堂，每個(gè)人天天都高興地生活著。你說(shuō)，我所向往的這個(gè)人類夢(mèng)想好不好？”
梁老大喜拍手道：“太好了，太好了，我相信只要全人類團(tuán)結(jié)起來(lái)不去內(nèi)耗，那么科學(xué)家們是有能力幫人類實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想的！到那時(shí)就不會(huì)有獨(dú)裁、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病和痛苦，那個(gè)時(shí)候人活著就不是苦短，而是一生長(zhǎng)樂(lè)了”。
我哈哈大笑。
散文《理想》篇二：理想是有光亮的等10篇散文
理想是有光亮的
劉學(xué)升
我是上個(gè)世紀(jì)七十年代出生的人，凡是那個(gè)年代出生的人，上學(xué)時(shí)大都樹立過(guò)理想�！拔议L(zhǎng)大了要當(dāng)工人”，“我以后要當(dāng)解放軍”，“我要當(dāng)醫(yī)生”，“我要當(dāng)科學(xué)家”??從幼稚的小嘴巴吐出的那一番單純的信誓旦旦，說(shuō)得家長(zhǎng)高興，老師欣慰。
理想，是有光亮的。我們那時(shí)候的理想，后來(lái)得以實(shí)現(xiàn)的為數(shù)不少。我小時(shí)候的理想是當(dāng)解放軍，十年后我就穿上了軍裝，扛起了槍。我的同桌女同學(xué)蔣小華，當(dāng)時(shí)的理想是將來(lái)當(dāng)一名救死扶傷的好醫(yī)生，現(xiàn)在她正身穿白大褂，在一家醫(yī)院忙碌著??
有些事情的發(fā)展歷程，回憶起來(lái)韻味無(wú)窮。我就有這樣的感覺(jué)。兒時(shí)的理想是高尚的，待初步實(shí)現(xiàn)了，才感到并不是一件多么難做的事情。不易做到的，是我們?cè)趯?shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)上，如何進(jìn)一步發(fā)展，使自己的價(jià)值得以充分顯現(xiàn)。我，還有我的同學(xué)，朋友，經(jīng)常被別人稱贊“優(yōu)秀”。細(xì)細(xì)思量，卻不盡然。因?yàn)�，真正稱得上優(yōu)秀的，簡(jiǎn)直鳳毛麟角。我們有時(shí)是過(guò)于得意忘形了。時(shí)下是高度的信息時(shí)代，我經(jīng)常上網(wǎng)，從“百度”搜尋我認(rèn)為應(yīng)該有所成就的同學(xué)的信息，結(jié)果發(fā)現(xiàn)寥寥無(wú)幾，我的心里就產(chǎn)生一種叫做“平平淡淡才是真”的失落感。而從網(wǎng)上搜尋到我的事業(yè)正處在蒸蒸日上、轟轟烈烈之峰的同學(xué)，我的心里自然會(huì)產(chǎn)生自豪和興奮來(lái)。我們，曾經(jīng)為著共同的理想，一起奮斗和奉獻(xiàn)過(guò)。
現(xiàn)在的孩子，還有我們兒時(shí)那樣的理想嗎？我認(rèn)為沒(méi)有了，或者幾乎沒(méi)有了。每當(dāng)我看到原本活潑的孩子失去了活潑，原本快樂(lè)的孩子禁錮了快樂(lè)，為了應(yīng)試教育，整天埋頭于書本，致使原本不該過(guò)早近視的純真的眼睛過(guò)早近視；每當(dāng)我看到原本屬于孩子的假期和雙休日，被假借補(bǔ)習(xí)、輔導(dǎo)之名，實(shí)質(zhì)是一心一意忙創(chuàng)收的老師無(wú)情地剝奪，我真的十分憐憫無(wú)辜的孩子——他們以其弱小的身軀，頑強(qiáng)地負(fù)擔(dān)著枯燥乏味的重壓，哪有時(shí)間去樹立什么遠(yuǎn)大而崇高的理想��！
我的兒子已經(jīng)十六歲，雖然不小了，我卻從來(lái)沒(méi)聽(tīng)他說(shuō)過(guò)什么理想（我是很疼愛(ài)兒子的，所以我沒(méi)有批評(píng)孩子的意思），但我經(jīng)常聽(tīng)兒子說(shuō)，“我以后若當(dāng)個(gè)軍官多好”， “我若能上‘百家講壇’多好”??他說(shuō)的都是假如，就是不說(shuō)“我以后要當(dāng)軍官”，“我要上央視‘百家講壇’”??難道是兒子的信心不足嗎？我有些擔(dān)心。擔(dān)心孩子真的沒(méi)有理想。因?yàn)槔硐胧怯泄饬恋�，沒(méi)有理想的孩子，以后又能沐浴多少溫暖的陽(yáng)光？
而有的孩子的理想，似乎已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。上午，我在街頭的報(bào)亭購(gòu)買了一本新出的文摘雜志。在“言論”專欄，讀到其中一則，“成都一幼兒園的幼兒之間經(jīng)常比房子大小、假期休閑、名車??其中一個(gè)五歲的‘官二代’如此叫嚷：我爸是局長(zhǎng)，我就是小局長(zhǎng)”。讀后，我驚奇不已：乖乖，現(xiàn)在的孩子真比我們小時(shí)候強(qiáng)多了——那時(shí)候，我們理想當(dāng)這當(dāng)那的，怎么就沒(méi)有一個(gè)人想當(dāng)局長(zhǎng)呢?? 想想我們，想想我的十六歲的兒子，再想想我從雜志讀到的那所幼兒園以及那個(gè)五歲的“官二代”，我的心里不禁生起了陰霾。孩子們啊，沒(méi)有理想，太危險(xiǎn)！但愿我們的孩子，從現(xiàn)在開(kāi)始，樹立正確的理想。因?yàn)�，無(wú)論何時(shí)，理想都是有光亮的。我希望我們的后代，以其偉大而崇高的理想的光亮，將我心中的陰霾驅(qū)散。
校對(duì)：胡雪蓉江文輝
醉 于 酒
胡厚棉
胡厚棉，陜西平利人。中國(guó)散文家協(xié)會(huì)會(huì)員，平利作家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)就職于陜西省平利縣中醫(yī)醫(yī)院，中醫(yī)婦科副主任醫(yī)師，安康市中醫(yī)學(xué)會(huì)理事，曾在省級(jí)以上發(fā)表醫(yī)學(xué)論文數(shù)十篇，其中《妊娠天數(shù)探討》被國(guó)外核心刊物收錄。散文散見(jiàn)于《當(dāng)代散文》、《遼河》、《旅途》、《安康日?qǐng)?bào)》等刊物。
酒是民族文化的一個(gè)重要組成部分。中華民族由56個(gè)民族組成，各有其信仰、特點(diǎn)不同，但沒(méi)有哪一個(gè)民族是離得開(kāi)酒，或者是禁酒民族。除了某種節(jié)日或某種過(guò)事須戒酒或者禁酒，是該民族俗成規(guī)定外，一般都是主張“無(wú)酒不成禮儀”，即使伊斯蘭教的齋節(jié)戒酒，白喪事禁酒，平常仍是好客，待客亦是少不了酒的。 從醫(yī)學(xué)角度看，酒是一種藥物，少飲有益，多飲有害。所謂“穿腸毒藥”即是指酒而言。我國(guó)的和尚戒律不準(zhǔn)飲酒，但藥酒制劑，用以治病，或強(qiáng)身健體還是允許的。只是不準(zhǔn)日常生活飲用而已。
酒，在社會(huì)交際過(guò)程中，占有很重要的地位。走親，看朋友，拿上兩瓶酒，雖然顯得俗氣，但文明古國(guó)，又怎脫得了俗呢�？峙轮挥挟�(dāng)年的馮玉祥將軍，去給閻錫山祝壽時(shí)，派人送了兩罐泉水，上貼紅紙，書曰“君子之交淡如水，兩罐清泉?jiǎng)俣趴怠�。既戲謔了閻老西，也針砭了當(dāng)時(shí)之弊，可謂千古絕唱，后世佳話。 兒子娶媳婦，請(qǐng)親戚朋友稱之為“喝喜酒”，新郎和新娘互喝“交杯酒”。江湖上有喝和氣酒的。某一方與另一方因財(cái)帛、地盤、子女、佳人等等，發(fā)生不愉快，為息事寧人，一方主動(dòng)求和，或由一有地位、有影響人出面，在某個(gè)場(chǎng)合擺酒席調(diào)和。雙方對(duì)飲一杯和氣酒，再由主持調(diào)停人陪二人再飲一杯作為給了面子。他作為中正人，主持公道，“舉杯一飲泯恩仇”，前事不再計(jì)較，握手言歡，同歸于好。這不是酒的力量，而是一種形式。還有誓師酒，辭行酒。壯士出行，不達(dá)目的不罷休。行前誓師，說(shuō)些亢奮激昂的話以表決心，情激人意，酒壯人膽。激勵(lì)士氣，往往有“背水一戰(zhàn)，置于死地而后生”之效果。而辭行酒的內(nèi)涵就很多了，大多是臨別依依，講些祝福的話，纏纏綿綿，與誓師酒斷然兩種氣勢(shì)，兩種情調(diào)。前者是“不成功則成仁”之舉，勢(shì)在必得�？赡堋皦咽恳蝗ベ獠粡�(fù)還”。后者是祝福，希望，離去平安，歸來(lái)有期�？傊加芯圃谌^(guò)程中參入滲透。一碗酒可能把壯士送上不歸之路，一杯酒可以洗去已經(jīng)存在的血腥氣，可洗凈遍地血跡的戰(zhàn)場(chǎng)。
酒既然是一種文化，是文化必有它的一些規(guī)則并有很多講究，尤其是婚嫁喜事場(chǎng)中講究更多。如不遵循定遭到眾人白眼或冷嘲熱諷。無(wú)論你做了多大的官，到了一定場(chǎng)合，也只能委曲求全了。喝酒的規(guī)則有地域之別。文化敦厚之所，就顯得文明。野蠻粗暴的喝法，必是出自文化落后之地。
酒，是一種誘導(dǎo)物，能還人的本來(lái)真面目，揭開(kāi)人的偽裝面紗。原來(lái)娓娓動(dòng)聽(tīng)的甜言蜜語(yǔ)，換取麗人的歡悅；欺上瞞下地去創(chuàng)造政績(jī)；信誓旦旦的友情，被重色輕友、重色輕義所替代。使人“酒后道真語(yǔ)”，將平�？此频烂舶度坏木有蜗�，棄之一邊，還他了一個(gè)赤裸裸的原有形象。說(shuō)不得的他敢說(shuō)，拿不得的他敢拿�？芍^酒膽包天，無(wú)所不為。唐李白金鑾殿上竟敢叫皇親國(guó)戚磨墨脫靴，當(dāng)著皇帝
的面，無(wú)所畏懼。我想如果不是酒氣壯膽，誰(shuí)敢拿自己的性命開(kāi)玩笑？李老夫子酒醒后定是后怕�；蛟S他當(dāng)時(shí)很清醒，拿捏住了皇帝老兒的弱點(diǎn)，投其所好，把握時(shí)機(jī)，戲虐調(diào)侃了當(dāng)事者�！袄畎锥肪圃�(shī)百篇”，說(shuō)他飲酒后才思敏捷，喝的越多才思方能溢出，源源不絕。雖說(shuō)他是怪才，酒能誘導(dǎo)其才思，總不至于用酒來(lái)沖開(kāi)滯澀的才華倉(cāng)庫(kù)大門吧。我思之，他可能酒量特大，三分酒，七分裝。俗話說(shuō)“大醉如小死”，“亂醉如泥”，如此狀態(tài)，才華何來(lái)？如何持筆揮墨，又怎能吟得出千古絕唱？
現(xiàn)實(shí)生活中，酒的魅力大得驚人。檢查指導(dǎo)工作的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，被檢查單位如果沒(méi)有賠好酒，可能你的工作指標(biāo)或某些指數(shù)將會(huì)大打折扣。如果當(dāng)時(shí)你省了好酒，那么你的分?jǐn)?shù)是從酒中減下去的。這些人并非缺你一頓好酒，更非把他們陪醉，而是所有陪的人必須殷勤，必須畢恭畢敬，必須點(diǎn)頭哈腰，必須唯唯諾諾。除了好玩，心情大爽，更是出盡風(fēng)頭，高高在上。如果沒(méi)有酒，怎么做得出這些舉動(dòng)，怎么說(shuō)得出口讓人腮幫子泛酸的話語(yǔ)？有個(gè)領(lǐng)導(dǎo)調(diào)到某縣去任正職，下鄉(xiāng)視察民情，到一個(gè)行政村考察某項(xiàng)目。鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)悄悄告訴村支書，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)最愛(ài)喝五糧液，但千萬(wàn)不能說(shuō)是五糧液，剛調(diào)來(lái)時(shí)間不長(zhǎng)，最注重個(gè)人影響和個(gè)人形象。一會(huì)你讓人將五糧液酒轉(zhuǎn)裝于塑料壺中，就說(shuō)是當(dāng)?shù)匕葻�。有記者隨行，縣一把手到村上喝包谷燒是體察民情，與民同吃，同樂(lè)。如果是喝的五糧液怎么寫報(bào)道，怎么照相？
一桌純農(nóng)家風(fēng)味的菜端上了，鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，這個(gè)地方自己烤的包谷燒酒味純正，最是好喝，今天縣上領(lǐng)導(dǎo)體察民情，堅(jiān)決與老百姓打成一片，今天就喝土特產(chǎn)如何？得到一片響應(yīng)。村支書提來(lái)了塑料壺，此時(shí)的記者趕緊拍下了這珍貴的鏡頭，酒是好酒菜是好菜，大家贊不絕口。村支書乘機(jī)提出了項(xiàng)目建設(shè)問(wèn)題，鎮(zhèn)長(zhǎng)不失時(shí)機(jī)的打圓場(chǎng)。當(dāng)即在酒桌上就拍板，發(fā)展產(chǎn)業(yè)縣上大力支援。臨走領(lǐng)導(dǎo)帶著酒意“你們小甑子烤的包谷燒我可要帶一壺走啊�！贝逯�(tīng)了大吃一驚，五斤裝的塑料壺已喝空，五瓶五糧液已�？諌�。天啦，兩千元已喝光，再帶走五瓶我到哪里去弄？鎮(zhèn)長(zhǎng)到底輕車熟路，連忙說(shuō)，那還不行，先喝點(diǎn)茶再走，讓支書去準(zhǔn)備。趕緊叫支書提著空壺與一鎮(zhèn)干部去準(zhǔn)備，好不容易又裝了五斤一壺，交給領(lǐng)導(dǎo)的秘書手上，秘書親自放到司機(jī)處，高高興興，打道回衙。村上雖說(shuō)花了幾千塊錢的酒錢，總是爭(zhēng)取到了項(xiàng)目，縣領(lǐng)導(dǎo)既支援了農(nóng)民建設(shè)又艱苦樸素，與民同樂(lè)，吃農(nóng)家飯，喝土特產(chǎn)酒，替農(nóng)民辦實(shí)事，皆大歡喜。如果不是酒的作用，誰(shuí)有這好能耐，達(dá)到如此效果？
自古沒(méi)有酒，好多事情辦不成，好多英雄也因酒誤事，毀了一世英名。三國(guó)故事，多有與酒有關(guān)而用計(jì)謀者，蔣干盜書是周瑜裝醉；曹操酒醉卻錯(cuò)殺蔡瑁張?jiān)�；劉備甘露寺相親，欲以擲酒杯為號(hào)伏殊劉備；曹操酒醉誤發(fā)“雞肋”口令，以致自作聰明的楊修的冤死。張翼德矯醉得蜀中，但真醉種仇而遭他殺。施耐庵筆下宋江酒后提反詩(shī)身陷囹圄，武松景陽(yáng)岡打虎，醉打蔣門神，等等，哪一樣又離得開(kāi)酒；酒可成事，更可壞事，普天之下，古往今來(lái)比比皆是，不勝枚舉，其適乎，其用乎？
余亦飲酒，無(wú)癮無(wú)量，純系逢場(chǎng)作戲，應(yīng)酬而已。每次獲醉，醒后追悔莫及，但情不得已，再有醉者。年輕時(shí)曾大醉，記得有一次，三歲小兒與我同眠俯于腋下，吾不知。次日酒醒，聽(tīng)說(shuō)我所呼出酒氣將兒吹醉，吐了一床一身。還有醉后胡言亂語(yǔ)，無(wú)所顧忌，丑態(tài)不可名狀。曾戒酒戒煙五年，后又復(fù)辟，沒(méi)恒心。私下自責(zé)，雖心情不好怎可以煙酒慰之。然而未能止步，終是胸?zé)o大志者使然。曾聞周恩來(lái)海量而不飲，毛澤東、蔣介石都是善飲而不飲，許世友嗜酒如命可與李太白
一比，一文一武古今奇人，然此二人酒后必有大作現(xiàn)世。我等庸人，凡夫俗子，酒后是醉態(tài)，丑相百出，多是誤事，流于世人，總是不雅。莫若就此打住，不飲為好。
校對(duì)：胡雪蓉江文輝
明日，天亦無(wú)涯
（北京大學(xué)哲學(xué)系）李茂穎
我的先輩，在晚清時(shí)，好像是個(gè)舉人。我的父親，也算是半個(gè)讀書人。他們，或許也都算得上是做學(xué)問(wèn)的人吧。大概我骨子里些微的書生意氣便是從此得來(lái)的。 我的先輩，在那時(shí)他的鄉(xiāng)里，大概是倍受推崇的，以至于我的奶奶向我描述的時(shí)候，嘴角尖總有著一絲絲若有若無(wú)的得意。然我父親的境遇，與之相比，就難以言表了。讀書人當(dāng)為國(guó)家計(jì)，為民族計(jì)，但我父親每天首先所犯難的，卻是我們一家人的生計(jì)。
對(duì)于我的未來(lái)而言，我的家
也許是機(jī)緣吧。在我很小的時(shí)候，第一次從別人口中聽(tīng)到“北大”的名字時(shí)，似乎就已經(jīng)打定主意了。小的時(shí)候，只知道那是最好的大學(xué)，所以我要去那里念書。如今夙愿已償，自然有著莫大的欣慰。
然而，在我即將踏上這片土地之時(shí)，欣喜的背后卻有著更大的忐忑與不安。因?yàn)槿缃竦奈遥菫榱苏覍ひ粋�(gè)答案而來(lái)。
北大，對(duì)于我有著深刻意義。我慕名而來(lái)，并不是因?yàn)樗侨珖?guó)首屈一指的高等學(xué)府，更不是因?yàn)樗^的從名牌大學(xué)畢業(yè)后可以找個(gè)好工作，拿份不菲的薪酬。 對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這里，是梁?jiǎn)⒊壬木⿴煷髮W(xué)堂；這里，是蔡元培先生“思想自由，兼容并包”的北大；因?yàn)檫@里是所有新思想的匯聚地，因?yàn)檫@里曾經(jīng)一次又一次領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代的潮流，領(lǐng)跑未來(lái)。曾經(jīng)，也有人問(wèn)過(guò)我：為何獨(dú)獨(dú)鐘情于北大？我也笑言：因?yàn)槟抢镉泻么蟮膱D書館。畢竟600多萬(wàn)冊(cè)圖書，對(duì)于我而言，是一個(gè)誘人的數(shù)字。
北大，誠(chéng)然是我一直的夢(mèng)想。親友也曾勸我試試香港的大學(xué)，我也曾猶豫過(guò)，動(dòng)搖過(guò)，還是拒絕了。因?yàn)槲覉?jiān)持我的夢(mèng)想。我理解親友們的好意，也理解他們所說(shuō)的畢業(yè)之后的好工作，好“錢”途。畢竟生活富裕安足是每個(gè)人都所期望的，誰(shuí)也沒(méi)有理由選擇清貧、辛苦地過(guò)活。
對(duì)于我的選擇，有祝賀的，有吃驚的，有懷疑的，更有好事者，嘲諷我道“讀了北大又怎樣，還不是只能走個(gè)冷門的專業(yè)”。我素來(lái)不善于揣測(cè)別人的心意，對(duì)于說(shuō)話的人是以怎樣一種心態(tài)說(shuō)出這樣一番話，也實(shí)在難以明白。我也只能笑笑，不愿作出過(guò)多的回應(yīng)。倘若我說(shuō)，我本來(lái)就是想作出一番學(xué)問(wèn)的，或許又有人覺(jué)得我更加不可理喻了。
古人也說(shuō)：舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。我沒(méi)有如此高的境界，但也堅(jiān)定我自己的信仰，堅(jiān)持自己的價(jià)值之所在。無(wú)論如何，論文化底蘊(yùn)，論學(xué)
術(shù)氛圍，北大無(wú)疑是最適合我的學(xué)校。
我為求學(xué)求道而來(lái)。然而，我一直是困惑著的。因?yàn)�，我始終在探尋，探尋一條發(fā)展之路，砥礪德行，磨練品性，以求堅(jiān)實(shí)心志，不從于意識(shí)的盲流，不為流俗所惑，頹俗、惡俗所染，但卻并不想成為一個(gè)偏執(zhí)者，故作清高優(yōu)雅而脫離大眾�？墒�，這畢竟是矛盾著的。
這是一個(gè)普通人的時(shí)代，一個(gè)大多數(shù)人都過(guò)著工作生活、簡(jiǎn)單度日的時(shí)代。這也是個(gè)無(wú)論是作家、評(píng)論家，還是思想者，都沉默的時(shí)代，不再是某一種宗教，社會(huì)哲學(xué)，亦或是某種意識(shí)形態(tài)大行其道的時(shí)候�；蛟S，風(fēng)靡與席卷世界像是不合時(shí)宜的了。
“技高于藝，藝高于道。”這是當(dāng)今社會(huì)的特征。所有這些精神生活的領(lǐng)域似乎都在逐漸地淪為與其他謀生行當(dāng)一樣的職業(yè)。記得誰(shuí)說(shuō)過(guò)：“精神上富裕的人，物質(zhì)上絕不可能貧困�！贝搜哉媸巧畹梦倚陌�。我一直所想，學(xué)道，然后再學(xué)一門技。即使他日真有囊中羞澀之時(shí)，也可以憑一技之長(zhǎng)，來(lái)養(yǎng)活我的“道”。我一直堅(jiān)信，哲學(xué)是啟迪人智慧的科目，不求大富大貴，安身立命足以。
然還是有很多人在隱隱地期待著某種轉(zhuǎn)變，像是文藝復(fù)興，新文化運(yùn)動(dòng)之類的大轉(zhuǎn)變�；蛟S，可稱作“鳳凰涅盤”。至于從灰燼里飛出來(lái)的是麻雀還是鳳凰，也未可知。人類還能創(chuàng)造出什么樣的文明？一位學(xué)者也曾這樣寫到：“似乎人能依憑的東西都已經(jīng)試過(guò)了，但人類以前也有過(guò)這種似乎日暮途窮卻又柳暗花明的時(shí)候�！�
因?yàn)�，文化，畢竟是浸到骨子里去的東西。
很多人都說(shuō)，這是一個(gè)知識(shí)精英缺席的社會(huì)。引領(lǐng)一個(gè)社會(huì)發(fā)展的也不再是思想，而是金錢。不得不承認(rèn)，對(duì)財(cái)富和欲望的追逐，已經(jīng)成了整個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值。這，沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)。社會(huì)是多元化地在發(fā)展，也必然帶來(lái)文化的多元，社會(huì)價(jià)值觀乃至道德觀的多元。沒(méi)有人愿意為了學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，也沒(méi)有人愿意為偽裝清高而淪落清貧。沽名吊譽(yù)比起貪婪更加的可恥，也更加的可悲。貪婪者只為利，而沽名吊譽(yù)者卻還想名利雙收。
但是，我還記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：我們不可能把一切東西都變成商品，給一切物質(zhì)和精神的產(chǎn)品都給出一個(gè)交換的價(jià)格。畢竟，我相信，我們誰(shuí)也不愿意被喚作經(jīng)濟(jì)的動(dòng)物。
在我寫這篇文章之前，一位長(zhǎng)輩也曾與我深切地談過(guò)一番�！靶奚眇B(yǎng)性立言”，是他對(duì)我的寄予。然我自己卻更為欣賞“修身齊家治國(guó)平天下”。 “獨(dú)善其身”或許為佳，然所謂“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，不如眾樂(lè)樂(lè)”，在思想者和行動(dòng)者之間，我更傾向于后者。因?yàn)�，不避世、敢作為、明進(jìn)退、知得失，這樣的人是我一直所希望成為的人。
中國(guó)的希望在于青少年。
我們這樣一代人，生于80年代末90年代初，成長(zhǎng)于90年代，成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷了開(kāi)放的大浪潮，感受著東西方文化所帶來(lái)的巨大碰撞。然而，中國(guó)當(dāng)代的青少年，卻鮮見(jiàn)有梁?jiǎn)⒊壬渡倌曛袊?guó)》的澎湃激情，鮮見(jiàn)“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的風(fēng)發(fā)意氣。
此話，并非為了自我標(biāo)榜，面對(duì)很多問(wèn)題，我也極其的困惑，對(duì)人生，對(duì)社會(huì)，一時(shí)都難以參悟。但是，對(duì)于一句話，我也銘記深骨：
今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。
我所深信的是“天下興亡，我的責(zé)任”。之所以這樣講，是一次聽(tīng)一位老教育家講座的時(shí)候所受到的啟發(fā)。他說(shuō)，若說(shuō)匹夫有責(zé)，就好像人人都沒(méi)有責(zé)任了。就
散文《理想》篇三：勵(lì)志散文：夢(mèng)想要用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)!
勵(lì)志散文：夢(mèng)想要用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)! 人生是對(duì)理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會(huì)失去生活的勇氣，因此只有堅(jiān)持遠(yuǎn)大的人生理想，才不會(huì)在生活的海洋中迷失方向，托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個(gè)階段的理想，一年的理想，一個(gè)月的理想，甚至一天，一小時(shí)，一分鐘的理想。有一位哲人說(shuō)過(guò)，夢(mèng)里走了許多路，醒來(lái)還是在床上，他形象的告訴我們一個(gè)道理，人不能躺在夢(mèng)幻式的理想生活中，更需要大膽努力的去做，在理想中躺著等待新的開(kāi)始，不僅遙遙無(wú)期，甚至連已經(jīng)擁有的也會(huì)失去， 習(xí)近平突出強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)歸根結(jié)底是人民的夢(mèng)，這一重要思想，鮮明地表明了中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)涵的人民主體本質(zhì)屬性，也闡明了中國(guó)夢(mèng)的根本目的，作為個(gè)人，就是要盡力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，匯集小流成為江海，我們要從以下做起：
敢于決斷－－克服猶豫不定的習(xí)性 很多人之所以一事無(wú)成，最大的毛病就是缺乏敢于決斷的手段，總是左顧右盼、思前想后，從而錯(cuò)失成功的最佳時(shí)機(jī)。成大事者在看到事情的成功可能性到來(lái)時(shí)，敢于做出重大決斷，因此取得先機(jī)。
挑戰(zhàn)弱點(diǎn)－－徹底改變自己的缺陷 人人都有弱點(diǎn)，不能成大事者總是固守自己的弱點(diǎn)，一生都不會(huì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變；能成大事者總是善于從自己的弱點(diǎn)上開(kāi)刀，去把自己變成一個(gè)能力超強(qiáng)的人。一個(gè)連自己的缺陷都不能糾正的人，只能是失敗者！
突破困境－－從失敗中撮成功的資本
人生總要面臨各種困境的挑戰(zhàn)，甚至可以說(shuō)困境就是“鬼門關(guān)”。一般人會(huì)在困境面前渾身發(fā)抖，而成大事者則能把困境變?yōu)槌晒Φ挠辛μ濉?/p>
抓住機(jī)遇－－善于選擇、善于創(chuàng)造 機(jī)遇就是人生最大的財(cái)富。有些人浪費(fèi)機(jī)遇輕而易舉，所以一個(gè)個(gè)有巨大潛力的機(jī)遇都悄然溜跑，成大事都是絕對(duì)不允許溜走，并且能縱身?yè)湎驒C(jī)遇。
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發(fā)揮強(qiáng)項(xiàng)－－做自己最擅長(zhǎng)的事情 一個(gè)能力極弱的人肯定難以打開(kāi)人生局面，他必定是人生舞臺(tái)上重量級(jí)選手的犧牲品；成大事者關(guān)于在自己要做的事情上，充分施展才智，一步一步地拓寬成功之路。
調(diào)整心態(tài)－－切忌讓情緒傷害自己 心態(tài)消極的人，無(wú)論如何都挑不起生活和重?fù)?dān)，因?yàn)樗麄儫o(wú)法直面一個(gè)個(gè)人生挫折，成大事者則關(guān)于高速心態(tài)，即使在毫無(wú)希望時(shí)，也能看到一線成功的亮光。
立即行動(dòng)－－只說(shuō)不做，徒勞無(wú)益
一次行動(dòng)勝過(guò)百遍心想。有些人是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”，所以看不到更為實(shí)際現(xiàn)實(shí)的事情在他身上發(fā)生；成大事者是每天都靠行動(dòng)來(lái)落實(shí)自己的人生計(jì)劃的。
善于交往－－巧妙利用人力資源 一個(gè)人不懂得交往，必然會(huì)推動(dòng)人際關(guān)系的力量。成大事者的特點(diǎn)之一是：善于靠借力、借熱去營(yíng)造成功的局勢(shì)，從而能把一件件難以辦成的事辦成，實(shí)現(xiàn)自己人生的規(guī)劃。
重新規(guī)劃－－站到更高的起點(diǎn)上 人生是一個(gè)過(guò)程，成功也是一個(gè)過(guò)程。你如果滿足于小成功，就會(huì)推動(dòng)大成功。成大事者懂得從小到大的艱辛過(guò)程，所以在實(shí)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)小成功之后，能繼續(xù)拆開(kāi)下一個(gè)人生的“密封袋”，從而迎接到大成功 憑著自己的智慧，奮斗與堅(jiān)持，就能創(chuàng)造夢(mèng)想，改寫命運(yùn)，大家懷著對(duì)夢(mèng)境的憧憬，心中充滿著喜悅和歡快，翹首企盼，仿佛那個(gè)夢(mèng)就在不遠(yuǎn)處向自己招手，也激發(fā)著我們?nèi)^斗實(shí)現(xiàn)。
生活是我們自己的，有夢(mèng)想，就要用努力去實(shí)現(xiàn)它。
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