散文大師篇一：中國(guó)近現(xiàn)代史上文筆最好的十位作家

中國(guó)近現(xiàn)代史上文筆最好的十位作家

前些日子韓寒說(shuō)巴金的文采很一般。從讀者的角度看，他的觀點(diǎn)很多人都贊同。不管一個(gè)人地位有多高，一個(gè)人的文筆并不和地位成正比。處在白話文童年時(shí)期的人，可能是大師，少見(jiàn)經(jīng)典作品。人們都喜歡文筆好的作品，“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，《紅樓夢(mèng)》也推崇“詞藻警人”的《西廂記》。作為讀者，肯定有自己的欣賞口味。一個(gè)作品，文筆好就是好，如白開(kāi)水一樣的文學(xué)作品，不會(huì)討人喜歡，也沒(méi)必要因?yàn)檎l(shuí)名氣大就非得說(shuō)他的作品好。

可中國(guó)作家中確實(shí)有文筆好的。誰(shuí)是中國(guó)白話文方筆最好的作家？五四后的那代人為白話文做出了貢獻(xiàn)。魯迅、郭沫若、巴金、冰心，我們讀著他們的作品成長(zhǎng)，在我們的心中，誰(shuí)的作品什么樣子，我們還是能看出一點(diǎn)好壞來(lái)。

五四那代作家，他們或小說(shuō)、或雜文、或詩(shī)歌、或散文、或翻譯,奠定了現(xiàn)代文學(xué)的基礎(chǔ)。我們的現(xiàn)代語(yǔ)文就是從他們那兒開(kāi)始的，普通話是以他們的作品為基礎(chǔ)的。站在他們的肩膀上,有了無(wú)數(shù)的白話文作家,向我們展示現(xiàn)代漢語(yǔ)的精彩。我們的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、歷史等學(xué)科得以用明白曉暢的語(yǔ)言講述,人們可以更便捷地接觸文學(xué)藝術(shù)政治法律。五四以來(lái)的那代作家,是白話文的首創(chuàng)者,他們汲取文言文和西方文學(xué)的營(yíng)養(yǎng),古為今用、洋為中用，使現(xiàn)代漢語(yǔ)很快深入人心。

自古以來(lái)文無(wú)第一,武無(wú)第二。中國(guó)近現(xiàn)代作家的作品琳瑯滿(mǎn)目,風(fēng)格各異。單從文筆而言，我認(rèn)為

魯迅、林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋、老舍、沈從文、張愛(ài)玲、汪曾琪、錢(qián)鐘書(shū)、王蒙、王小波的文筆最好。魯迅罵人厲害，語(yǔ)言辛辣。林語(yǔ)堂語(yǔ)言幽默，見(jiàn)解深刻。梁實(shí)秋意境清遠(yuǎn)，博學(xué)多才。汪曾祺含蓄空靈、生動(dòng)傳神。老舍語(yǔ)言講究，為文地道。各家各有所長(zhǎng)，都有很強(qiáng)的駕馭文字的能力。

魯迅（1881－1936），清光緒七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省紹興府會(huì)稽縣（今紹興市）東昌坊口。原名周樟壽，字豫山，后改名為周樹(shù)人，改字為豫才。至三十八歲，始用“魯迅”為筆名。浙江紹興人（祖籍河南省正陽(yáng)縣），文學(xué)家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。魯迅的小說(shuō)寫(xiě)的是平凡人的平凡的生活，沒(méi)有離奇的故事，沒(méi)有引人入勝的情節(jié)，卻充滿(mǎn)了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。魯迅的小說(shuō)結(jié)構(gòu)是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫(xiě)法�！犊袢巳沼洝放c《阿Q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同，《故鄉(xiāng)》與《祝福》不同，《孤獨(dú)者》與《傷逝》不同。不僅結(jié)構(gòu)樣式不同，音調(diào)節(jié)奏也不同。《孔乙己》是那么的單純而又冷峻，《傷逝》則那么逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說(shuō)在運(yùn)用民族語(yǔ)言的功力方面達(dá)到了爐火純青的地步。他的論敵梁實(shí)秋評(píng)價(jià)他說(shuō)：“據(jù)我看，他的小說(shuō)有幾篇在文字上和情操上是優(yōu)美的�！薄八�有文學(xué)家應(yīng)有的一支筆，但他沒(méi)有文學(xué)家所應(yīng)有的胸襟與心理準(zhǔn)備�！�

林語(yǔ)堂，1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國(guó)入萊比錫大學(xué)，專(zhuān)攻語(yǔ)言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國(guó)，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)和英文系主任。1924年后為《語(yǔ)絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門(mén)大學(xué)任文學(xué)院長(zhǎng)寫(xiě)雜文，并研究語(yǔ)言。1927年任外交部秘書(shū)。1932年主編《論語(yǔ)》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文，成為論語(yǔ)派主要人物。1935年后，在美國(guó)用英文寫(xiě)《吾國(guó)與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長(zhǎng)篇小說(shuō)。

梁實(shí)秋，原籍浙江杭縣（今杭州市），光緒二十八年臘月初八（1903年1月6日）生于北京。學(xué)名梁治華，字實(shí)秋，一度以秋郎、子佳為筆名。1915年秋考入清華大學(xué)。在該校高等科求學(xué)期間開(kāi)始寫(xiě)作。第一篇翻譯小說(shuō)《藥商的妻》1920年9月發(fā)表于《清華周刊》增刊第6期。第一篇散文詩(shī)《荷水池畔》發(fā)表於1921年5月28日《晨報(bào)》第7版。1923

年畢業(yè)後赴美留學(xué)，1926年回國(guó)任教于南京東南大學(xué)。第二年到上海編輯《時(shí)事新報(bào)》副刊《青光》，同時(shí)與張禹九合編《苦茶》雜志。不久任暨南大學(xué)教授。40歲以後著力較多的是散文和翻譯。散文代表作《雅舍小品》從1949年起20多年共出4輯。30年代開(kāi)始翻譯莎士比亞作品，持續(xù)40載，到1970年完成了全集的翻譯，計(jì)劇本37冊(cè)，詩(shī)3冊(cè)。晚年用7年時(shí)間完成百萬(wàn)言著作《英國(guó)文學(xué)史》。

老舍（1899年2月3日~1966年8月24日），原名舒慶春，字舍予（姓氏一拆為二），1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同（現(xiàn)名小楊家胡同）一個(gè)滿(mǎn)族城市貧民家庭。現(xiàn)代著名作家、杰出的語(yǔ)言大師，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”。滿(mǎn)族正紅旗人，北京人，父親是一名滿(mǎn)族的護(hù)軍，陣亡在八國(guó)聯(lián)軍攻打北京城的巷戰(zhàn)中，老舍這一筆名最初在小說(shuō)《老張的哲學(xué)》中使用，其它筆名還有舍予、絜青、絜予、非我、鴻來(lái)等。老舍一生勤奮筆耕，創(chuàng)作甚豐。20世紀(jì)30年代就成為最有成就的作家之一，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說(shuō)集《趕集》等。其《駱駝祥子》問(wèn)世后蜚聲文壇，標(biāo)志著老舍現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的行成，達(dá)到了他小說(shuō)創(chuàng)作的最高成就，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史

上最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，曾先后被譯成十幾種外文。40年代的作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《火葬》、《四世同堂》等，中篇小說(shuō)《我這一輩子》，短篇小說(shuō)集《貧血集》、《月牙集》，以及通俗文藝作品集《三四一》等。中華人民共和國(guó)建立后的作品，主要有長(zhǎng)篇小說(shuō)《正紅旗下》，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《無(wú)名高地有了名》，散文雜文集《福星集》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。老舍文學(xué)創(chuàng)作歷時(shí)40年，作品多以城市人民生活為題材，愛(ài)憎分明，有強(qiáng)烈的正義感。人物性格鮮明，細(xì)節(jié)刻畫(huà)真實(shí)。能純熟地駕馭語(yǔ)言，善于準(zhǔn)確地運(yùn)用北京話表現(xiàn)人物、描寫(xiě)事件，使作品具有濃郁的地方色彩和強(qiáng)烈的生活氣息。老舍以諷刺幽默和詼諧輕松的風(fēng)格，贏得了人民的喜愛(ài)，1951年北京市人民政府授予他“人民藝術(shù)家”的光榮稱(chēng)號(hào)。

沈從文(1902-1988(來(lái)自:smilezhuce.com 蒲公英文摘:散文大師)）原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，漢族,但有部分苗血統(tǒng)，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說(shuō)代表人物，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。沈從文一生創(chuàng)作的結(jié)集約有８０多部，是現(xiàn)代作家中成書(shū)最多的一個(gè)。早期的小說(shuō)集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之愛(ài)》等，基本主題已見(jiàn)端倪，但城鄉(xiāng)兩條線索尚不清晰，兩性關(guān)系的描寫(xiě)較淺，文學(xué)的純凈度也差些。３０年代后，他的創(chuàng)作顯著成熟，主要成集的小說(shuō)有《龍珠》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《如蕤集》《從文小說(shuō)習(xí)作選》《新與舊》《主婦集》《春燈集》《黑鳳集》等，中長(zhǎng)篇《阿麗思中國(guó)游記》《邊城》《長(zhǎng)河》，散文《從文自傳》《記丁玲》《湘行散記》《湘西》，文論《廢郵存底》及續(xù)集、《燭虛》《云南看云集》等。

張愛(ài)玲，一九二○年九月三十日出生上海麥根路（今太興路），原名張瑛。原籍河北豐潤(rùn)。她是清末洋務(wù)派名臣李鴻章的外孫女。張愛(ài)玲既寫(xiě)純文藝作品，也寫(xiě)言情小說(shuō)，《金鎖記》《秧歌》等令行家擊節(jié)稱(chēng)賞，《十八春》則能讓讀者大眾如醉如癡，這樣身跨兩界，亦雅亦俗的作家，一時(shí)無(wú)二；她受的是西洋學(xué)堂的教育，但她卻鐘情于中國(guó)小說(shuō)藝術(shù)，在創(chuàng)作中自覺(jué)師承《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》的傳統(tǒng)。作品有散文集《流言》、散文小說(shuō)合集《張看》、中短篇小說(shuō)集《傳奇》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《傾城之戀》、《半生緣》、《赤地之戀》。晚年從事中國(guó)文學(xué)評(píng)價(jià)和《紅樓夢(mèng)》研究。

汪曾祺（1920年03月05日——1997年05月16日),江蘇高郵人，現(xiàn)代作家、散文家、文體家。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編輯。在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就。著有小說(shuō)集《邂逅集》，小說(shuō)《受戒》《大淖記事》，散文集《蒲橋集》，大部分作品，收錄

在《汪曾祺全集》中。他喜愛(ài)《世說(shuō)新語(yǔ)》和宋人筆記，繼承明清散文傳統(tǒng)和五四散文傳統(tǒng)，傾心晚明小品集大成者張岱的文章，同晚明公安派“獨(dú)抒性靈、不拘格套”的文學(xué)主張也息息相通。中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)深厚、從事過(guò)京劇編劇的汪曾祺，深諳“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)和布萊希特標(biāo)榜的“間離效果

”的西方現(xiàn)代理論，加上個(gè)人身世浮沉的滄桑之感，促使他不去追求反映時(shí)代精神的最強(qiáng)音，而是以含蓄、空靈、淡遠(yuǎn)的風(fēng)格，去努力建構(gòu)作品的深厚的文化意蘊(yùn)和永恒美學(xué)價(jià)值。他長(zhǎng)于江南，定居于京城。翻閱他的作品，不乏風(fēng)和日麗、小橋流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，極少見(jiàn)到雷霆怒吼、闊大無(wú)比的壯觀場(chǎng)景。汪曾祺憑著對(duì)事物的獨(dú)到穎悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角楔入，寫(xiě)凡人小事，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，考辭章典故，即興偶感，娓娓道來(lái)，于不經(jīng)心、不刻意中設(shè)傳神妙筆，成就了當(dāng)代小品文的經(jīng)典和高峰。

錢(qián)鍾書(shū)（1910-1998），原名仰先，字哲良。后改名鍾書(shū)，字默存，號(hào)槐聚。清宣統(tǒng)二年十月二十日（1910年11月21日）生于江蘇無(wú)錫。中國(guó)近代著名作家、文學(xué)研究家。

作品及時(shí)間：1937 《十七世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》；《十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》（畢業(yè)論文）

1941 《寫(xiě)在人生邊上》（散文集，開(kāi)明書(shū)店1941年12月出版）

1945 《貓》（《文藝復(fù)興》1月10日）；《人·獸·鬼》（開(kāi)明書(shū)店6月出版）1947 《圍城》（晨光出版公司5月出版）

1948 《談藝錄》（開(kāi)明書(shū)店1949年6月初版）

1958 《宋詩(shī)選注》（人民文學(xué)出版社8月出版）

1978 《古典文學(xué)研究在現(xiàn)代中國(guó)》（《明報(bào)月刊》7月）

1979 《舊文四篇》（上海古籍出版社1979年9月出版）；《管錐編》（中華書(shū)局8月初版）

1980 《詩(shī)可以怨》（《文學(xué)評(píng)論》1981年1期）

1981 《管錐編》、《管錐編增訂》（中華書(shū)局1982年9月出版）

1984 《也是集》（香港廣角鏡出版社3月出版）；《談藝錄》（補(bǔ)訂本）（中華書(shū)局9月第1版）

1985 《七綴集》（上海古籍出版社12月出版）

1988 《模糊的銅鏡》（《隨筆》1988年第5期）

1995 《槐聚詩(shī)存》（三聯(lián)書(shū)店3月出版）

1996 《石語(yǔ)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1月出版）

王蒙，1934年生于北京。上中學(xué)時(shí)參加中共領(lǐng)導(dǎo)的城市地下工作。1948年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1950年

從事青年團(tuán)區(qū)委工作。1953年創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》。1956年9月7日發(fā)表短篇小說(shuō)《組織部新來(lái)的年

輕人》，由此被錯(cuò)劃為右派。1958年后在京郊勞動(dòng)改造。1962年調(diào)北京師范學(xué)院任教。1963年起赴新疆生

活、工作十多年。1978年調(diào)北京市作協(xié)。后任《人民文學(xué)》主編、中國(guó)作協(xié)副主席、中共中央委員、文化

部長(zhǎng)、國(guó)際筆會(huì)中心中國(guó)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)委員、常委，全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)主任等職。

著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》、《活動(dòng)變?nèi)诵巍�、《暗殺�?322》、《季節(jié)四部曲》（《戀愛(ài)的季節(jié)》

、《失態(tài)的季節(jié)》、《躊躇的季節(jié)》、《狂歡的季節(jié)）、《青狐》、《尷尬風(fēng)流》，中篇小說(shuō)《布禮》、

《蝴蝶》、《雜色》、《相見(jiàn)時(shí)難》、《名醫(yī)梁有志傳奇》、《在伊犁》系列小說(shuō)，小說(shuō)集有《冬雨》、

《堅(jiān)硬的稀粥》、《加拿大的月亮》，詩(shī)集《旋轉(zhuǎn)的秋千》，作品集《王蒙小說(shuō)報(bào)告文學(xué)選》、《王蒙中

篇小說(shuō)集》、《王蒙選集》、《王蒙集》，散文集《輕松與感傷》、《一笑集》，文藝論集《當(dāng)你拿起筆

??》、《文學(xué)的誘惑》、《風(fēng)格散記》、《王蒙談創(chuàng)作》、《王蒙、王干對(duì)話錄》，專(zhuān)著《紅樓啟示錄

》、《王蒙評(píng)點(diǎn)紅樓夢(mèng)》、《王蒙話說(shuō)紅樓夢(mèng)》、《王蒙講稿》、《王蒙新世紀(jì)講稿》，自選集《琴弦與

手指》以及10卷本《王蒙文集》、23卷《王蒙文存》（2003年）等，2006-2007年出版了自傳《半生多事

》、《大塊文章》。有多篇小說(shuō)和報(bào)告文學(xué)獲獎(jiǎng)。作品被譯成英、俄、日等多種文字在國(guó)外出版。

王小波（1952~1997年）當(dāng)代著名學(xué)者、作家。l952年5月13日生于北京，l968年去云南插隊(duì)，1978年

考入中國(guó)人民大學(xué)學(xué)習(xí)商業(yè)管理。1984年至l988年在美國(guó)匹茲堡大學(xué)學(xué)習(xí)，獲碩士學(xué)位后回國(guó)，曾任教于

北京大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)，后辭職專(zhuān)事寫(xiě)作。1997年4月11日病逝于北京。墓地在北京昌平佛山墓區(qū)第八

區(qū)。王小波無(wú)論為人、為文都頗有特立獨(dú)行的意味，其寫(xiě)作標(biāo)榜“智慧”、“自然的人性愛(ài)”“有趣”，

別具一格，深具批判精神。師承穆旦（查良錚）。

散文大師篇二：散文優(yōu)美句子(一)

喜歡“小清新”類(lèi)型文章的親們看過(guò)來(lái)！給你們整理了一些臺(tái)灣散文大師林清玄作品中的優(yōu)美語(yǔ)句，值得我們大家去細(xì)細(xì)品味哦！正所謂“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”，好東西就是應(yīng)該拿出來(lái)分享的哈。

林清玄散文優(yōu)美語(yǔ)句摘抄整理（一）

*四月的陽(yáng)光，不溫不火，透明溫潤(rùn)有琉璃的質(zhì)感。四月的陽(yáng)光，是每一朵花都是水晶雕成，在風(fēng)里唱著希望之歌，歌聲五色仿佛彩虹。四月的陽(yáng)光，使每一珠草都是翡翠繁生，在土地寫(xiě)著明月之詩(shī)，詩(shī)章，湛藍(lán)一如海洋。

*你所需要的一切都在你的里面，只是你通常并不知道你是多么富有而已，這個(gè)內(nèi)在的自我，或者靈魂，或者心靈中，儲(chǔ)滿(mǎn)了你所需要的一切；沒(méi)有一樣?xùn)|西需要向外尋求。

*人幾乎沒(méi)有一刻安寧地在奔波著，為了要有更好的物質(zhì)享受，惜福培福的人反而幸福；有道者反而幸福；有道心者反而能自在安逸地過(guò)日子。

*一個(gè)不愛(ài)惜東西的人，就不會(huì)疼惜別人，不會(huì)珍惜這個(gè)世界，有時(shí)候連自己也不懂得珍惜。心靈舊了不懂得修補(bǔ)，最后連丟失了自己都不知道。

*少年憧憬青春，青年揮霍青春，中年飽受青春的壓力，老年人則只有回憶青春了。

*春時(shí)草木滋茂，其色青蔥，故曰青春�！�—《辭典》

*五愿我希望：

我的心是廣大的海洋，在波動(dòng)中明凈深湛；

我的心是不動(dòng)的山林，在崇高處花樹(shù)青翠；

我的心是溫柔的月光，在寧?kù)o里澄澈細(xì)致；

我的心是平坦的田園，在錯(cuò)落間單純遼遠(yuǎn)；

我的心是早晨的太陽(yáng)，在旋轉(zhuǎn)時(shí)溫暖遍照。

*日本大將軍黑田孝高的“水五則”：

一、自己活動(dòng)，并能推動(dòng)別人的，是水；

二、經(jīng)常探求自己的方向的，是水；

三、遇到障礙物時(shí)，能發(fā)揮百倍力量的，是水；

四、以自己的清潔洗凈他人的污濁，有容清納濁的寬大容量的，是水；

五、汪洋大海，能蒸發(fā)為云，變成雨、雪，或化而為霧，又或凝結(jié)成一面如晶瑩明鏡的冰，不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水。 *風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空。

*人死了，愛(ài)情不死，總比愛(ài)情死了，人還活著更有動(dòng)人的質(zhì)地。 *假如我們不能忘情，我們也可以從情愛(ài)中拔起身影，有一個(gè)好的面對(duì)，這種心靈的拔起，即是以思念之情代替憾恨之念，以思念之情轉(zhuǎn)換悲苦的心。思念雖有悲意，但那樣的悲意是清明的，乃是認(rèn)識(shí)了人生的無(wú)常、情愛(ài)不能永駐之實(shí)相，對(duì)自我、對(duì)人生、對(duì)伴侶的一種悲憫之心。

*我們常覺(jué)得自己美麗善良，別人丑陋惡俗。這是人的通病。若全世界都是這樣的話，那么就找不到一個(gè)“自正”的人。所謂“自正”，就是在自我中覺(jué)醒，是在找更深更高的自我。我希望做一個(gè)自正的人，

愿能“行不負(fù)于所致，言不傷于物類(lèi)”。

*我們要輕輕的走路，懂得用心去過(guò)活；我們要溫柔的呼吸，培育柔軟的關(guān)懷，我們要深刻的思考，升華廣大的慈悲。

*蘭花本是山中草，還向山中種此花；塵世紛紛植盆盈，不如留于伴煙霞。

*一個(gè)人本來(lái)自然活在世間，沒(méi)有什么欲望，但當(dāng)他過(guò)慣了嬌貴的生活，就如同生在盆里的蘭花，會(huì)失去很多自由，失去很多知己，所以人寧可像野生的蘭花，活在巨石之縫、高山之頂、幽谷深處與煙霞作伴。

*難得糊涂：聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難；放一招，退一步、當(dāng)下安心，非圖后來(lái)福報(bào)也。 ——鄭板橋（清）

*看看一盆盆的野草，我有時(shí)會(huì)想起我們這些從鄉(xiāng)野移居到城市討生活的人，盡管我們適應(yīng)了盆里的生活，其實(shí)并未改變來(lái)自鄉(xiāng)野的姿色，而所有的都市人，他們或他們的祖先，不都是來(lái)自鄉(xiāng)野嗎？只是有的人成了名花，忘記了自己的所在罷了。

*只有人格不斷趨向高尚，不懷怨恨的生活，不論在何種情況中都有自尊的人，才能在生活中找到真實(shí)的悅樂(lè)之泉源。

*人的貧窮不是來(lái)自生活的困頓，而是來(lái)自在貧窮生活中失去了人的尊嚴(yán)；人的富有也不是來(lái)自財(cái)富的累積，而是來(lái)自在富裕生活中不失去人的有情。人的富有實(shí)則是人心靈中某些高貴特質(zhì)的展現(xiàn)。

*這個(gè)世界本來(lái)就有相對(duì)的兩面，歡樂(lè)有多少，憂(yōu)患就有多少；恨有多切，愛(ài)就有那么深；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏；所以我們要找

到身心的平衡點(diǎn)，就要去認(rèn)識(shí)這個(gè)相對(duì)的世界。

*過(guò)去的憂(yōu)傷喜樂(lè)早已不在，我們卻因記憶的版圖仍隨之憂(yōu)傷喜樂(lè)，我們時(shí)常墮落于形式之中，無(wú)法使自己成為自己，就找不到自由的入口了。

*能以思念之情來(lái)轉(zhuǎn)換情愛(ài)失落敗壞的人，就可以自己為燈，做自己的歸依處，縱是含悲含淚，也不會(huì)失去自己的光明。

*佛經(jīng)里告訴我們：“生為情有”，意思是人因?yàn)橛星椴艜?huì)投生到這個(gè)世界。因此，凡是生活在這個(gè)世界的人，必然會(huì)有許多情緣的糾纏，這些情緣使我們?cè)趷?ài)河中載沉載浮，使我們?cè)趷?ài)河中沉醉迷惑，如果我們不能在情愛(ài)中維持清明的距離，就會(huì)在情與愛(ài)的推迫之下，或貪戀、或仇恨、或愚癡、或墮落、或無(wú)知地過(guò)這一生。

*要見(jiàn)山，柔軟心要偉岸如山；要看海，柔軟心要廣大如海。

*我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人格調(diào)與韻致的高低，要看他失敗時(shí)的“殘心”。沒(méi)有經(jīng)過(guò)殘心的升華，一個(gè)人無(wú)法有溫柔的心。

*歡喜的心最重要，有歡喜心，則春天時(shí)能享受花紅草綠，冬天時(shí)能欣賞冰雪風(fēng)霜，晴天時(shí)愛(ài)晴，雨天時(shí)愛(ài)雨。

*兩袖一甩，清風(fēng)明月；仰天一笑，快意平生；布履一雙，山河自在。我有明珠一顆，照破山河萬(wàn)朵。

*一個(gè)有情的人雖不能如無(wú)情者用那么多的時(shí)間來(lái)經(jīng)營(yíng)實(shí)利（因?yàn)榍楦惺且�付出時(shí)間的），可是一個(gè)人如果隨著冷漠的環(huán)境而使自己的心也沉滯，則絕對(duì)不是人生之福。

*人生的幸福是來(lái)自于自我心扉的突然洞開(kāi)，猶如在陰云中突然陽(yáng)光

顯露、彩虹當(dāng)空，這些看來(lái)平談無(wú)奇的東西，是在一株草里看見(jiàn)了瓊樓玉宇，是因?yàn)樾闹杏幸蛔�有情的寶殿�?/p>

*生命的過(guò)程是連續(xù)不斷而沒(méi)有斷滅的，因而年紀(jì)的增長(zhǎng)等于是生活數(shù)據(jù)的累積，到了中年的人，往往生活就糾結(jié)成一團(tuán)亂麻，就拿黃金酒色來(lái)壓制，企圖用物質(zhì)的追求來(lái)麻醉精神的僵滯，以至于心靈的安寧和融合都展現(xiàn)成為物質(zhì)的積累。

*不寫(xiě)情詞不寫(xiě)詩(shī)，

一方素帕寄心知，

心知接了顛倒看，

橫也絲來(lái)豎也絲，

這般心事有誰(shuí)知？

散文大師篇三：中國(guó)100位文學(xué)大師排行版

中國(guó)100位文學(xué)大師排行版

排名規(guī)則：

（1）按照個(gè)人作品水平和對(duì)后世的影響進(jìn)行估計(jì)；

（2）文體包括了詩(shī)、詞、曲、賦、散文、駢文、小說(shuō)、戲劇等門(mén)類(lèi)；

（3）列舉文學(xué)家的主要成就。部分經(jīng)典作品的作者排名不高，原因是作品非文人獨(dú)立創(chuàng)作，如施耐庵等。

（4）時(shí)間截至1840年。此后的作家作品尚未經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)，暫不列入。本人私下認(rèn)為，二百年來(lái)無(wú)文學(xué)大師。 000無(wú)名氏：詩(shī)經(jīng)、古詩(shī)19首等。

001杜甫：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之巔峰，詩(shī)歌創(chuàng)作的集大成者。

002李白：浪漫主義文學(xué)之巔峰。

003屈原：楚辭，百代浪漫主義文學(xué)之祖，開(kāi)創(chuàng)了香草美人的比興傳統(tǒng)。

004韓愈：“文起八代之衰”，“百代文宗”，以文為詩(shī)，詩(shī)歌奇險(xiǎn)派的代表人物。

005曹雪芹：古典章回體小說(shuō)的巔峰，唯美詩(shī)化，古典主義的終結(jié)。

006蘇軾：全能文人，詩(shī)、詞、文、書(shū)畫(huà)皆大家。性格曠達(dá)，古代文人的典型。

007司馬遷：史記，歷史散文的巔峰。

008陶淵明：隱逸詩(shī)人之宗。

009莊子：寓言，象征主義文學(xué)之宗。

010歐陽(yáng)修：北宋文宗，有宋一代文學(xué)鼎盛的濫觴。

011孟子：辯論文學(xué)之宗。

012司馬相如：漢賦的大成。

013柳宗元：古文運(yùn)動(dòng)的支柱，山水游記的高峰，幽峭詩(shī)風(fēng)。

014曹植：建安文學(xué)代表，五言詩(shī)完成樂(lè)府民歌向文人詩(shī)的轉(zhuǎn)變，趨于成熟。

015王維：山水詩(shī)的高峰。

016李商隱：唯美感傷詩(shī)鼻祖。

017白居易：

通俗詩(shī)的高峰。

018杜牧：懷古詩(shī)和山水詩(shī)圣手，七絕頂峰。

019王安石：簡(jiǎn)潔峻切的散文，獨(dú)特的政治翻案詩(shī)和雅麗精絕的半山絕句。

020周邦彥：021辛棄疾：豪放詞的巔峰。

022關(guān)漢卿：金元戲劇的大成。

023姜夔：雅詞，浙西派的鼻祖。

024庾信：庾信文章老更成，六朝文學(xué)集大成者，為唐詩(shī)時(shí)代的到來(lái)做了先導(dǎo)。

025蒲松齡：文言短篇小說(shuō)之頂峰，詩(shī)化的志怪小說(shuō)。

026陸游：慷慨激昂的愛(ài)國(guó)詩(shī)和閑適流麗的隱逸詩(shī)。

027黃庭堅(jiān)：江西詩(shī)派之宗，拗峭老成的山谷詩(shī)。

028湯顯祖：

“臨川四夢(mèng)”，唯美戲劇，古典戲劇的高峰。

029左丘明：敘事散文的開(kāi)山祖。

格律派詞之大成31王實(shí)甫：“《西廂記》天下奪魁”。

032蘭陵笑笑生：世情小說(shuō)，文人小說(shuō)的濫觴。

033吳敬梓：諷刺小說(shuō)的高峰。

034李煜：詞中帝王。

035溫飛卿：花間詞祖。

036秦觀：婉約詞人。

037劉禹錫：詩(shī)豪。

038柳永：通俗詞的開(kāi)創(chuàng)者。

039李清照：“別是一家”，閨閣白描詞人。

040王昌齡：詩(shī)夫子，七絕圣手，工閨怨和邊塞詩(shī)。 。

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