敘事的散文
發(fā)布時(shí)間:2017-01-14 來源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
敘事的散文篇一：敘事散文
第一篇：《陽光下的藤椅》
“吱咯，吱咯”，一陣熟悉的響聲飄入耳鼓，我知道姥爺一定又躺在藤椅上欣賞那些花了。 八十出頭的姥爺，身材枯瘦枯瘦的，腰板卻還挺得直。頭發(fā)已經(jīng)花白了，山中老藤似的皺紋爬滿了臉頰，姥爺常常感嘆，“歲月不留人哪！”
我一直有點(diǎn)畏懼姥爺。記得很小的時(shí)候，我弄折了他的花，姥爺大發(fā)雷霆，竟然當(dāng)著爸爸的面，拿掃帚打了我一頓。后來，姥爺提起這事兒，那時(shí)，他也是坐在藤椅上，瞇著雙眼，輕輕說道：“這些花可都是有感情的，它們陪我好多年了�，F(xiàn)在我沒事的時(shí)候，給它們澆點(diǎn)水，翻翻土，看它們有沒有開花，我的心情就很好了�！崩褷斔坪踉谧匝宰哉Z，可他平靜的口吻和陽光下安詳?shù)拿嫒�，著�?shí)讓我愧疚了好一陣呢！
姥爺不是很愛說話，閑暇的時(shí)候，除了擺弄那些花，就是戴上那副老花鏡，翻翻破舊的辭海。小時(shí)候，我有不知道的詞呀、典故呀、人物呀，只要跟姥爺說一聲，他就會(huì)戴上他的老花眼睛，翻開厚重的辭海，給我一個(gè)滿意的答復(fù)。那時(shí)，在我的眼里，姥爺仿佛就是一本厚厚的辭海，無所不知。
當(dāng)然，尤其讓我對(duì)姥爺心生敬畏的是姥爺?shù)囊簧碚龤狻＠褷斠郧笆秦?cái)務(wù)科的科長，這是多么令人眼紅的位置啊，可是姥爺一直兩袖清風(fēng)，只管做好自己的本職工作。他的傻，成為同事私下的笑料，連姥姥、小姨們也怨姥爺老實(shí)�？衫褷敽芴谷�，“為人不做虧心事，不怕夜半鬼叫門。什么叫心底無私天地寬啦！就我這樣的�！崩褷斦f完，還重重地拍拍胸脯。
我一天天地長大，姥爺卻在一天天地老去�？晌覍�(duì)姥爺那種畏懼依然存在。我想，這不是別的，正是被他內(nèi)在的威嚴(yán)所折服，正氣所感染的緣故吧！然而不管怎樣，他終究是那個(gè)坐在藤椅上的慈祥老人，是疼愛我的姥爺。
午后的陽光溫柔地灑在藤椅上，那些花兒在空氣中搖曳，我看到姥爺臉上浮著滿足的笑意。這個(gè)畫面在我的記憶中定格。
第二篇：《愛，從來不卑微》
很長一段時(shí)間，我一直為生命的某些問題所困擾，譬如關(guān)于人生價(jià)值，關(guān)于人間真情，等等。心靈的空間里滿是樓宇隔絕起來的如壁的冷漠，使我因?yàn)檫@個(gè)年齡而豐盈起來的心像一株水仙在沙漠里漸漸枯竭。
一個(gè)午后，校園里播放著一首不知名的美國歌曲，我和幾個(gè)同學(xué)站在一棟樓房的角落里聊天，面前的桌子上，擺著為災(zāi)區(qū)孩子們募捐的紙箱。為了引起過往行人的注意，我們把一組放大的黑白照片貼在一塊長幅的紅布上，照片上的那些孩子坐在用帳篷搭起的教室里，純真而渴求的目光齊齊地望著前方。
在離我們不遠(yuǎn)的地方——學(xué)校西三食堂前的路旁，放著幾只超負(fù)荷的垃圾箱，我每次拎著飯盒掩鼻而過時(shí)，總看到一個(gè)老頭正專注地用鏟子或手翻騰著什么。久而久之，便帶著很強(qiáng)的不屑，眼熟了這個(gè)蓄著半撮白胡子的可憐的老頭。
我沒有在意這個(gè)拾垃圾老頭的到來。他佝僂著身子吃力地背著臟兮兮的尼龍袋從我面前走過時(shí)，忽然停下來，在那幅紅布面前站定，瞇著眼仔細(xì)地瞧著那組照片，很久才從一張移
向另一張。我不禁啞然失笑，一旁的偉子拽拽我：“小心點(diǎn)，別不留神讓他把捐贈(zèng)的衣服當(dāng)垃圾收跑了！”
我笑笑，低頭清理那些或大或小、或新或舊的捐款。突然感覺眼前有什么東西在晃動(dòng)，我吃驚地抬起頭，老頭不知何時(shí)已來到了我的面前，一只枯黑得像老松樹皮的手抖抖地遞過來拾元錢。
我驚訝得不知怎么辦才好，回過神時(shí)，他已把錢放到了桌上，擺擺手，像完成了一個(gè)偉大使命似的微昂著頭離開了。
我仍呆呆地站著，望著他佝僂著遠(yuǎn)去的背影，一股莫名的敬意從心底緩緩流過。這個(gè)曾在我眼中渺小而卑微的生命，以它樸實(shí)的力量深深震撼了我。
在真情有些消瘦的年代里，這位或許因?yàn)樨毟F而被人們淡忘了的老人，卻用生命里那條流淌著樸實(shí)的愛的血脈，盡了許多人冷漠地認(rèn)為是義務(wù)的一點(diǎn)責(zé)任。
心中種種命題忽然有了答案——在我們只知用華麗的文字呼喊愛漸迷失的時(shí)候，又有多少真正寶貴的東西被自己不屑地丟掉。老人弓腰拾起的，難道僅僅是我們丟棄的垃圾嗎？
第三篇：《透早的棗子園》
返鄉(xiāng)的時(shí)候，我的長褲因脫線裂開了，媽媽說：“來，我?guī)湍丬囈卉��！?/p>
我隨媽媽走進(jìn)房間，她把小桌上的紅絨布掀開，一臺(tái)裁縫車赫然呈現(xiàn)在我的眼前，這個(gè)景象震懾了我，這不是三十多年前的那臺(tái)裁縫車嗎？怎么現(xiàn)在還在用？而且看起來像新的一樣？
“媽？這是從前那一臺(tái)裁縫車嗎？”
媽媽說：“當(dāng)然是從前那一臺(tái)了�！�
媽媽熟練的坐在縫紉機(jī)前，把褲腳翻過來，開始專心的車我裂開的褲子，我看著媽媽專注的神情，忍不住摩挲著縫紉機(jī)上優(yōu)美的木質(zhì)紋理，那個(gè)畫面突然與時(shí)空交疊，回到童年的三合院。
當(dāng)時(shí)，這一臺(tái)縫紉機(jī)擺在老家的東廂房側(cè)門邊，門外就是爸爸種的一大片棗子園，媽媽忙過了養(yǎng)豬、耕田、曬谷、洗衣等粗重的工作后，就會(huì)坐在縫紉機(jī)前車衣服，一邊監(jiān)看在果園里玩耍的我們。
善于女紅的媽媽，其實(shí)沒有什么衣料可以做衣服，她做的是把面粉袋、肥料袋車成簡單的服裝，或者幫我們這一群“像牛一樣會(huì)武”的孩于補(bǔ)撕破的衫褲，以及把太大的衣服改小，把太小的衣服放大。
媽媽做衣服的工作是至關(guān)重大的，使我們雖然生活貧苦，也不至于穿破衣去上學(xué)。 不車衣服的時(shí)候，我們就會(huì)搶著在縫紉機(jī)上寫功課，那是因?yàn)楹⒆哟蠖喽雷犹倭�，搶不到縫紉機(jī)的孩子，只好拿一決木板墊膝蓋，坐在門檻上寫字。
有一次，我和哥哥搶縫紉機(jī)，不小心跌倒，撞在縫紉機(jī)的鐵腳，在我的耳后留下一條二十幾厘米的疤痕，如今還清晰可見。
我喜歡爬上棗子樹，回頭看媽媽坐在廂房門邊車衣服，一邊吃著清脆香甜的棗子，那時(shí)的媽媽青春正盛，有一種秀氣而堅(jiān)毅的美。由于媽媽在生活中表現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)，常使我覺得生活雖然貧乏素樸，心里還是無所畏懼的。
如果是星期天，我們都會(huì)趕透早去采棗子，固為清晨剛熟的棗于最是清香，晚一點(diǎn)就被兄弟吃光了。
媽媽是從來沒有假日的，但是星期大不必準(zhǔn)備中午的便當(dāng)，她總是透早就坐在縫紉機(jī)前車衣服。
坐在棗子樹上，東邊的太陽剛剛出來，寒冬的棗子園也變得暖烘烘的，順著太陽的光望過去，正好看見媽媽溫柔的側(cè)臉，色彩非常印象派，線條卻如一座立體派的浮雕。這時(shí)我會(huì)受到無比的感動(dòng)，想著要把剛剛采摘的最好吃的棗子獻(xiàn)給媽媽。
我跳下棗子樹，把口袋里最好吃的棗子拿去給媽媽，她就會(huì)停下手邊的工作，摸摸我的頭說：“真乖�！比缓罄_縫紉機(jī)右邊的抽屜放進(jìn)棗子，我瞥見抽屜里滿滿都是棗子，原來，哥哥弟弟早就采棗子獻(xiàn)給媽媽了。
這使我在冬日的星期天，總是透旱就去采棗于，希望第一個(gè)把棗子送給媽媽。
有時(shí)覺得能坐在棗子樹上看媽媽車衣服，生命里就有無邊的幸福了。
“車好了，你穿看看�！眿寢尩穆曇羰刮覐幕貞浿谢剡^神來，媽媽忍不住笑了：“大人大種了，整天憨呆憨呆�！�
敘事的散文篇二：2013年寫人敘事散文
寫人敘事散文閱讀
①兒子回鄉(xiāng)下的老家看父母，但只能在家待一天一夜，第二天早上5點(diǎn)半就要走，臨走的前一天晚上，兒子跟母親坐在老房里一直聊到深夜。
②臨睡前，兒子有些遺憾地說：“媽，這次太匆忙，等下次有空，我一定在家多待幾天陪陪您，還要吃小時(shí)您親手包的韭菜餃子，那個(gè)味道太好了，我一直都想著呢�！�
③之后，兒子便到里屋睡覺了，可母親卻沒了睡意，她走到另一間屋，叫醒已經(jīng)睡下的父親，說：“老頭子，你趕緊起來，去問問誰家菜園里有韭菜，跟他打個(gè)招呼，割點(diǎn)兒回來，娃想吃韭菜餃子了，我得給他做�！�
④躺在床上的父親一聽，立即明白，連說：“好，好�！比缓笱杆俅┥弦路铝舜�。母親又說：“老頭子，你動(dòng)靜小些，別吵醒了娃，他明早還要走呢�！�
⑤父親再次“嗯”了兩聲，然后別上一把菜刀，悄悄打開大門，出去了。
⑥此時(shí)，正是初冬的深夜，外面很寒冷。
⑦父親開始在村子里挨家挨戶敲門，借割他們菜園里的韭菜，冬日，菜園里韭菜很少，好在敲了數(shù)十家門后終于找到了。
⑧村里各家各戶的菜園都離村子很遠(yuǎn)，加上夜路不好走，等父親割完韭菜回家已是夜里11點(diǎn)多了。 ⑨接下來，兩位老人開始擇韭菜，把兩斤多韭菜擇完、洗凈后，差不多已經(jīng)是凌晨了。
⑩接下來是搟餃子皮，然后包餡。這一切如果是在明亮的燈光下完成，不需要太長時(shí)間，但事實(shí)上他們都是在手電筒的光亮下完成的——兩位老人怕開燈驚擾了兒子的好夢。
⑾這一切都做完是凌晨3點(diǎn)多，兩位老人想了想，還有一會(huì)兒得煮餃子了，干脆別睡了，給兒子燒點(diǎn)兒熱乎的水，這樣，他一起來就有熱水洗臉。
⑿5點(diǎn)30分，兒子的手機(jī)鬧鈴準(zhǔn)時(shí)響了，兒子從睡夢中醒來，一睜開眼睛，便隱約聞到一股似曾相識(shí)的香味，這香味越來越濃，最后在廚房里達(dá)到了鼎盛——一大鍋韭菜餃子在翻滾呢。
⒀看到兒子，母親連連說：“娃快趁熱吃了吧，你最喜歡的韭菜餃子，吃過再刷牙。”“是呀，先吃，先吃。”站在一旁的父親幫母親的腔，并立即將餃子盛進(jìn)碗里，雙手遞到兒子的面前。
⒁兒子怎么也沒有想到，自己隨口說出的一句話，父親和母親就當(dāng)真了，兩位六十多歲的老人，竟然為了餃子一夜未眠。
⒂那是一碗滾燙的韭菜餡餃子，很香，很香，吃得兒子想哭。
1.請(qǐng)用簡潔的語言概括選文的主要內(nèi)容。（2分）
2.文章標(biāo)題有什么作用？（3分）
3.文中描寫了怎樣的一對(duì)父母？請(qǐng)簡要概括。（3分）
4.文中最后一段寫到“那是一碗滾燙的韭菜餡餃子，很香，很香，吃得兒子想哭”，兒子想哭的原因有哪些？（2分）
5.讀完選文后，你的內(nèi)心一定用所感觸，請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕母惺堋＃?分）
母親
①薺菜成了春天的一個(gè)符號(hào)，最講求新鮮的，現(xiàn)采現(xiàn)摘，現(xiàn)炒現(xiàn)吃。我小時(shí)候，
母親領(lǐng)我去紫金山踏青，總要隨手拎一把小鏟刀，挎一只竹籃子，不時(shí)蹲下身子，挖路邊的薺菜。
這樣的活兒，我也愛搶著干。母親站在一旁，邊夸我眼尖、手巧，邊承諾回家后給我好好地打牙祭。和母親一起挖薺菜似乎比真把薺菜吃進(jìn)嘴里更令人陶醉。事隔多年之后，我在異鄉(xiāng)想念母親，頭腦中浮現(xiàn)的，仍是她教我挖薺菜時(shí)那年輕的面容與身姿。薺菜，因?yàn)槲矣H手挖過，而且是母親教我挖的，所以從感情上，它離我最親近，同時(shí)也標(biāo)志著一段不可復(fù)得的兒時(shí)時(shí)光。
②海帶被我當(dāng)作大海的禮物來看待。我之所以熱愛海帶，在于它是我媽媽的拿手菜。小時(shí)候，媽媽
總是為我一鍋接一鍋地用海帶燉排骨，說是可以補(bǔ)鈣、可以預(yù)防大脖子病等等。我感覺，幸福也一點(diǎn)點(diǎn)地融化在濃香的排骨海帶湯里。有人問臺(tái)灣美食家蔡瀾：“您見多識(shí)廣，最好吃的是什么？”蔡瀾不假思索就脫口而出：“媽媽做的菜最好吃�！边@是什么原因呢？一方面年少時(shí)人的味蕾最靈敏，容易產(chǎn)生深刻印象，口味還未被后來的山珍海味搞得混雜；另一方面，媽媽做的菜最有家常味了，尤其那份細(xì)致入微、潤物無聲的愛心，別人根本模仿不出來。還有一點(diǎn)，恐怕也是最重要的：媽媽做的菜，伴隨著我們的成長，而且有時(shí)效性，不是永遠(yuǎn)都能吃到的。終有一天，它會(huì)成為一個(gè)美好而悵然的回憶，你出再多的錢也買不到，它是無價(jià)的。
③我出門在外整整二十年，每次離開家都乘坐夜間的火車，母親早早就上床睡了，希望我在她睡著的時(shí)候再離開。不知道她是否真能睡著，至少假裝睡著了，熄燈后的臥室沒有任何動(dòng)靜。我探頭看了一眼，隱約看見她蓋著棉被仰面躺著的輪廓，于是在內(nèi)心里喊一聲媽媽，就躡手躡腳地走了。如果她真睡著了，是否夢見準(zhǔn)備離開的我？如果她假裝睡著，在黑暗中會(huì)想些什么？明天醒來后她面對(duì)的將是少了一個(gè)我的家。母親說她越來越畏懼和我的離別，既擔(dān)心我一去不復(fù)返，又害怕我下次回來已找不到她。希望我在她睡著后再離開，可以把分別當(dāng)作一個(gè)夢來對(duì)待，或者根本就不曾察覺兒子已離開。后來才知道：每次我離開的晚上，母親都要靠吃點(diǎn)催眠藥才睡著。這哪里是催眠藥，分明是母親的止痛藥，控制她隱隱作痛的心，因?yàn)槟且豢�，我的心也在痛�?/p>
④我最怕聽見從故鄉(xiāng)傳來母親病危的消息。就是在那個(gè)晚上，我被故鄉(xiāng)的長途電話驚醒，母親永遠(yuǎn)
離開了我。失去母親就等于失去了半個(gè)故鄉(xiāng)，就等于失去了半個(gè)自己。遠(yuǎn)離母親的二十多年流浪歲月都像夢境，一個(gè)電話把我拉回到現(xiàn)實(shí)之中。與母親有關(guān)的生活是我全部的現(xiàn)實(shí)，其余的一切都是假的。原來母親這個(gè)詞匯，是我們?nèi)松械囊患姿槠�，一定要輕拿輕放啊 ！這時(shí)候，我才意識(shí)到自己走得太遠(yuǎn)了，才意識(shí)到自己是有罪的：曾把唯一的母親拋棄到了時(shí)空的另一端。雖然她從沒責(zé)怪過我，但我不能原諒自己：竟然如此自私地對(duì)待母親。我所追求的那些所謂名啊利啊，全與母親無關(guān)。母親需要的僅僅是愛，而我付出的愛很明顯是有限的，與那無限的母愛形成了鮮明的對(duì)比。
⑤母親走了，我頭頂?shù)奶炜找淮未魏诹�，又一次次亮了�？赡赣H頭頂?shù)哪且恍K天空再也亮不起來。
她睡得那么熟，那么安靜，失去了做夢的力氣。母親，你是否也把我忘得干干凈凈？正如你干干凈凈地忘掉自己？如果說我比你多一份痛苦，那是因?yàn)檫�無法忘掉你。你確實(shí)已睡去了，可在我腦海中，為什么總有一個(gè)醒著的你？（本文獲“中國散文年度金獎(jiǎng)”，有刪改）
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18．選文第②段畫線內(nèi)容能否去掉？請(qǐng)說出你的理由。（4分）
19．選文第③段畫線語句運(yùn)用了哪些描寫方法？有什么作用？（4分）
20．請(qǐng)品析選文第④段畫線語句的表達(dá)效果。（4分）
21.結(jié)合選文內(nèi)容，請(qǐng)簡要分析作者是如何把無形的母愛描寫得具體可感的。（不超過100個(gè)字）
善良是心靈的燈盞
⑴風(fēng)中夾雜著雪花，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，如柳絮般飄落，小小山村，已經(jīng)變成了粉妝玉砌的世界，顯得那么
晶瑩、那么剔透、那么恬靜。下了火車，他下意識(shí)地裹緊了棉衣，朝家的方向走去。簡陋的家中，有他朝思暮想的妻子，有花骨朵般的女兒，有濃香的羹湯。想到這里，他的嘴角浮起一抹笑意。
⑵剛結(jié)婚那會(huì)兒，家里真的很窮，妻子愛意灼灼的眼神，讓他心里升起陣陣暖意，女兒半歲時(shí)，他
決定跟同鄉(xiāng)一起外出打工，苦些累些都不怕，他只想多掙些錢，讓她們過上殷實(shí)的日子。
⑶這兩年，他披星戴月地干活，任城市的風(fēng)塵皸裂了雙手。他留下極少的生活費(fèi)，其余的錢定期寄
往家里，為了省下路費(fèi)，連續(xù)兩年沒有回家。春節(jié)臨近，思念更加煎熬著他的心，他決定懷揣積攢的血汗錢，回家過個(gè)團(tuán)圓年。
⑷走進(jìn)院落，房門緊鎖。妻在信里提到過，家里門鎖損壞，臨時(shí)換了新鎖。等了一會(huì)，有些著急，
心想，干脆到外面走走，給女兒買些零食和玩具。離開家時(shí)，她還是襁褓中的小粉團(tuán)，如今女兒長高了，會(huì)喊爸爸了吧？
⑸他挑了一兜蜜桔，又買了毛絨小熊。轉(zhuǎn)身往回走，路過一家小診所。診所門口有個(gè)女人，抱著孩
子輕輕地晃，急得淚珠直往下落�！霸趺崔k？這可怎么辦？”女人像是絮絮自語，又像是在對(duì)他訴說。
⑹他愣了一下，試著問：“怎么回事？”女人嘆了口氣，說：“孩子發(fā)高燒，帶的錢不夠。你看，
燒得有些迷糊，真怕耽誤了病情�！彼皖^一看，小女孩臉色紅紅的，偎在女人懷里嚶嚶地哭。
⑺摸了摸衣兜，閃過幾分猶豫。他想起在外打工的艱難，每張錢都浸透著汗水。但轉(zhuǎn)念一想，如果
對(duì)面是自己的家人，面臨這樣的窘境，他多么希望能有一顆善心，一雙溫暖的手，幫她們渡過難關(guān)。
⑻他側(cè)過身，從棉衣內(nèi)兜里摸出錢夾，抽出一張50元，對(duì)女人說：“拿著，給孩子看病要緊�！迸�
人望著衣著簡樸、有些木訥的他，眼淚再次奪眶而出。他說：“快點(diǎn)取藥去吧，先給孩子掛上針。”
⑼有些放心不下，他跟在女人后面，陪孩子打了退燒針，又掛上吊瓶，這才舒了口氣。到底是孩子，燒剛退下一些，就有了精氣神。柔嫩粉紅的小臉上，大眼睛閃爍如星，對(duì)著他手里的小熊，咯咯地直笑。
⑽他把小熊遞給女孩，說：“你是勇敢的孩子，叔叔獎(jiǎng)勵(lì)你一個(gè)小熊�！毙∨⒔舆^小熊，寶貝似
的摟在懷里，女人低頭望著孩子，眼里全是疼愛�？吹脚⒁褵o大礙，他轉(zhuǎn)身離開了醫(yī)院。
⑾回到家，妻子仍沒回來。他倚在門口，又困又累，不知不覺睡著了。不知過了多久，他被輕柔的
聲音喚醒，揉揉惺忪的眼睛，看到站在眼前的妻。他咧嘴一笑，笑容突然凝固在臉上。原來，妻的旁邊站著的小女孩，懷里抱著毛絨小熊。
⑿妻子笑吟吟地說：“女兒今天發(fā)起高燒，幸虧幼兒園老師帶她看病，現(xiàn)在好多了�！彼雅�
進(jìn)懷里，親了又親，將幾滴熱淚蹭到女孩臉上，引得妻子莫名其妙。
⒀在外打工的日子，他遇到過各色目光，深感自身卑微如草芥。但無論何時(shí)何境，他的心里始終亮
著“善良”的燈盞。正是這盞燈，讓他固守內(nèi)心的純凈，引領(lǐng)他回到溫暖的家園。
1.選文中的“他”是一個(gè)怎樣的人？（2分）
2.請(qǐng)?jiān)谶x文第⑴段中找出景物描寫的句子，寫在答題卡上，并分析它的作用。（4分）
3.⑵、⑶段是選文的插敘部分，有什么作用？（3分）
4.請(qǐng)賞析選文第⑾段 “他咧嘴一笑，笑容突然凝固在臉上�！币痪渲屑狱c(diǎn)詞語“凝固”的表達(dá)效果。
5.分析選文結(jié)尾劃線句“但無論何時(shí)何境，他的心里始終亮著“善良”的燈盞。正是這盞燈，讓他固守內(nèi)心的純凈，引領(lǐng)他回到溫暖的家園�！钡淖饔谩＃�3分）
6.讀了本文后，結(jié)合實(shí)際寫出你的感受。（3分）
①那天下午6點(diǎn)多，該上公交車的人早已上了車，唯獨(dú)有個(gè)小女孩，在車門邊來回徘徊。眼看著司
機(jī)就要開車了，我在想，這小女孩肯定是沒錢上車。
②“小姑娘，上車吧，我?guī)湍憬卉嚻卞X�！碑�(dāng)看到我為她刷完卡后，她隨即上了車，說了聲“謝謝
阿姨”，一時(shí)臉蛋兒全紅了。近距離一看，才發(fā)現(xiàn)，小女孩左側(cè)臉上有顆小痣。幾天前的一幕不由浮現(xiàn)眼前——
③送走遠(yuǎn)方的朋友，我從火車站迎著風(fēng)雨趕到就近的公交車站臺(tái)，已是下午5點(diǎn)多。 這時(shí)
正是下班高峰期，來了幾輛公交車，我總也擠不上去。
④雨還在急速地下著，人還在不斷地涌來。當(dāng)又一輛10路公交車駛來后，我和許多人一起先往
前門擠，但擠不上去。等司機(jī)發(fā)話后，才從后門好不容易擠上車。車內(nèi)人頭攢動(dòng)，人滿為患。這人貼人的，身體若要移動(dòng)一下都難。正感嘆著我突然感覺好像有一件事還沒做。是什么事呢？哦，對(duì)了，沒買車票。本想擠到前面去交車錢，可大伙兒都好像沒事人一樣在原地一動(dòng)不動(dòng)，根本擠不過去。見此情形，司機(jī)也沒說什么。這樣，我也就心安理得地和大家一樣坐了一次免費(fèi)的公交車。
⑤再轉(zhuǎn)乘5路車，前門又開不了，我只好再次從后門擠上車。和10路車一樣，車內(nèi)不是鼻子頂
鼻子，就是臉靠臉的，甚至連身體和濕雨傘擠在一起，也得忍著。“阿姨，請(qǐng)幫傳一下車錢吧�！闭�(dāng)我心里想著又要享受一次免費(fèi)的“午餐”時(shí)，突然身后一個(gè)渾身濕透、年齡約十一二歲的小女孩碰了一下我肩膀，還沒等我反應(yīng)過來，小女孩左手兩指夾著一元硬幣伸了過來�！昂玫��！蔽疑焓纸舆^一元硬幣，似乎感覺到這錢好燙，仿佛有一股電流一下子通遍全身，臉也不由自主地?zé)崃似饋怼Ｎ亿s緊將這一元錢向前面的人遞了過去。隨后我也飛快的拿出了自己的錢包，找到一元硬幣給前面的人：“朋友，再幫我傳一下�！边@時(shí)，站在后門的乘客，也都不約而同地向我一樣，紛紛掏出自己的錢包，找出一元錢，遞給前面的人。
⑥一切又都恢復(fù)了平靜。不知咋的，冥冥之中，我好像聽到有人在與我說話�！澳阋俳o一元
錢�！蹦侨苏f�！拔也皇且呀�(jīng)給了嗎？為什么還要再給��？”我極力爭辯。“別人都給一元錢，為什么要我給兩元錢呢？”“你就是要再給一元錢。”那人緊催不止。
⑦“一元錢雖小，可也不能無緣無故多給吧？”我與之評(píng)理，“我多給一元錢，人家非但不會(huì)
說我好，弄不好，反而有人會(huì)說我是傻子呢。沒理由的錢我不能給�！鼻懊嬉粋�(gè)拐彎，一輛10路公交車在我乘坐的5路車前橫行而去�？吹竭@輛公交車，我似乎想到了什么。
⑧想到了什么呢？我自己也說不清楚，但左手不由自主地伸向褲袋的錢包中，很費(fèi)勁的取出一
元硬幣，讓人幫忙傳遞著投進(jìn)無人售票車錢箱。
⑨一周之后的一天傍晚，我又乘坐5路公交車。夜色中，一個(gè)小女孩來到我的面前：“阿姨好，還你車票錢�！笔赂裟敲淳茫∨⑦�念念不忘還我一元錢。為了還我一元錢，我估摸她天天都在這人海茫茫之中尋找著我。還好我今天來了，否則，為了還我一元錢，她不知要在這兒等候多久。透過這枚
硬幣，我似乎看到了小女孩那顆金子般的心。⑩在小女孩面前，我為自己深感慚愧……
17．城市公交車是城市文明的窗口，本文通過簡述一個(gè)發(fā)生在公交車上的故事，折射出了人們不同的精神品質(zhì)。請(qǐng)認(rèn)真閱讀文章后，用簡潔的語言概述這一故事內(nèi)容：
。（2分）
18．“我”與故事中的小女孩有三次相遇。這三次相遇按時(shí)間順序概述，分別是：（3分）
（1） 。
（2） 。
（3）
19．“一時(shí)臉蛋兒全紅了”這是文章開頭對(duì)小女孩因受“我”幫助后的表情描述，從而暗示了她當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)和性格特征。請(qǐng)結(jié)合文意分析這句話暗示了小女孩當(dāng)時(shí)怎樣的心理狀態(tài)并概括其性格特征。 心理：
性格：
20．請(qǐng)用一個(gè)詞語為這篇文章擬一題目：（2分）
21．現(xiàn)今大多數(shù)的公交車都是無人售票，沒有了售票員的監(jiān)督，許多人松了一口氣，雖然只是一元兩元的車票，卻總是能逃則逃。逃掉了車票，也丟掉了做人的基本品德。文章中的“我”最后之所以“深感慚愧”是因?yàn)樯钌钜庾R(shí)到了這一點(diǎn)。請(qǐng)你以此對(duì)“我”說幾句話，以示對(duì)其人格的肯定和寬慰。（5分）
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褲腿挽到膝蓋。他推著一輛破舊的自行車，后架上綁著一個(gè)鄉(xiāng)下才有的窄長板凳，車把上掛著一個(gè)工具袋。知道我在注視著他，便朝我一笑：“磨剪子磨刀不？”平時(shí)并不弄刀切菜的我竟說：“磨�！�
②我住一樓，很快就又走出門來。見他已騎在窄凳上，工具整齊地?cái)[在腳下，可見他是個(gè)成熟的匠人。
③我拿出的兩把刀雖經(jīng)年使用，因勤于擦拭，刀面光潔，夕照之下，能映出人影。心里說，其實(shí)是無須磨的，不過是照顧一下你的生意而已。他接過刀去，順刀刃斜睨了一下，笑著說：“您這兩把刀，雖光亮唬人，卻都還沒有開刃呢�！蔽艺f：“這怎么可能？”他說：“您看，這刀身與刀刃一樣厚薄，手指頭放在刀刃上用力摁一下，也不過是一道白印，不信您試一試�！币辉嚕粵]有鋒利感覺。
④他將其中的一把抵在窄凳一端的匝柄之上，再用皮環(huán)縛住刀尾并蹬在腳下，使其牢靠，然后施以銼刀，一點(diǎn)一點(diǎn)地銼去刀刃上多余的部分。其實(shí)，窄凳的一端就安著一盤砂輪，但他居然舍輕就重，用手。如此做來，這將是一個(gè)相當(dāng)長的過程，我便表現(xiàn)出不耐煩，說：“干嗎不用砂輪？”他憨然一笑，說：“您這把刀是合金做的，鋼口是脆的，一上砂輪，會(huì)崩出豁口�！蔽疫�是不能信服，便問：“你們磨刀的是論件數(shù)，還是論工時(shí)？”他說：“論件數(shù)，一把4塊。”說完，他好像明白了我問話背后的含義，臉不禁紅了。我看到了樸實(shí)的模樣，便心生一絲慚愧，說：“就依你�！�
⑤刃開過之后，他從工具袋里拿出一塊中間凹陷的磨刀石，不緊不慢地磨了起來。磨過一個(gè)光景，他便斜眼看一看刃口，并用手指在刃上試一試，再接著磨下去。我覺得那刀口已足夠鋒利了，但他還是覺得不到火候，一系列的動(dòng)作不斷反復(fù)。其間，因?yàn)殡x得近，更看出他皺紋綿密皮糙骨瘦，我便真切地說了一句：“差不多就行了�！彼f：“我自己知道行與不行，您盡管去忙，不必等�！�
⑥這把刀終于磨好了，夕照之下，刀鋒閃閃生光。看了一眼另一把刀，我不禁笑著搖了搖頭。拿過刀來，他也笑著搖了搖頭，說：“還是一把合金做的�！彼训豆潭ㄔ谡手�，還是重復(fù)既有的程序和動(dòng)作。我真的有些不耐煩，轉(zhuǎn)身走了，把刀和人遺棄在那里。
⑦人在家里，卻總是時(shí)時(shí)地到臨街的后窗旁看一眼那人。那個(gè)人專注地工作著，夕陽的余暉灑在他的臉上，慢慢收斂，已看不見他的臉色，只有身姿還在，一如剪紙。
⑧知道他快完成工作了，我便出門。掏出10元紙幣給他付工錢，“不用找了�！蔽艺f。他堅(jiān)決把2元毛票塞進(jìn)我兜里，說：“8塊錢是我的手藝，10塊錢就是人的貪心了，我一輩子最恨的就是貪�！� ⑨他表情嚴(yán)正，我內(nèi)心歡悅，情不自禁地學(xué)起了《紅燈記》里的一句喊：“磨剪子來——戧菜刀—” ⑩鄰人被驚動(dòng)，紛紛拿刀出戶，匠人有了新的商機(jī)。沒想到他滿臉驚慌，推車欲走。我說：“到手的生意都不做，您這是為什么呢？”他說：“天都黑了，看不清物件了�！蔽艺f：“不是有路燈嗎？”他說：“我眼神不濟(jì)，燈光下看東西是模糊的，會(huì)磨不好�！北銈}皇騎遠(yuǎn)，一如逃。
⑾最先來到的是縣中張老師。我便把磨刀的經(jīng)歷與他言說。聽完敘述，他感嘆道：“這就是小人物的可愛了——小人物不趨時(shí)、不趨利，他們不怕辛勞，只怕欺心，這叫什么，這叫輕賤者往往品重，位卑者往往德高。”
⑿我回味著張老師的感嘆，在路燈下不停地踱步。我發(fā)現(xiàn)，夜色越深燈光越明亮，好像能穿透軀殼照進(jìn)內(nèi)心，亦如薄暮下的刀鋒。 （摘自《讀者》2013年第8 期，有刪改）
1. 標(biāo)題“薄暮中的刀鋒”中“刀鋒”的含義是什么？（3分）
敘事的散文篇三：敘事散文
敘事散文
第一節(jié) 散文的內(nèi)涵和類型
一、散文的內(nèi)涵
散文是我國成熟最早的文體之一。不過，“散文”名稱卻出現(xiàn)較晚：南宋羅大經(jīng)的《鶴林玉露》(甲編卷二)始有論及(引周益公語)：“其立意措辭，貴于渾融有味，與散文同”。之后，羅氏又引楊東山的話說：“山谷(即黃庭堅(jiān))詩騷妙天下，而散文頗覺瑣碎局促�！�(丙編卷二)此時(shí)“散文”才作為文體之名被正式提出來。
散文在不同的歷史階段有不同的內(nèi)涵。古代散文，是指除詩、詞、曲等有韻之文以外的散體文章。這是一個(gè)“大散文”概念，涵蓋范圍廣。根據(jù)劉勰《文心雕龍》的統(tǒng)計(jì)，屬于散文的(當(dāng)時(shí)稱作“筆”)有十七種文體：史傳、諸子、論、說、詔、策、檄、移、封禪、章、表、奏、啟、議、對(duì)、書、記。這些文體，包括記事的歷史散文、記言的諸子散文、明理的論說文、施政的公務(wù)文和務(wù)實(shí)的應(yīng)用文。正如有的
學(xué)者所指出的那樣，古代散文就是“一個(gè)包含有文學(xué)因素的非文學(xué)‘文章’系統(tǒng)”。它章法謹(jǐn)嚴(yán)，具有文言的“古雅之美”。至“五四”時(shí)期，散文的內(nèi)涵發(fā)生了質(zhì)的變化。這時(shí)的散文，即現(xiàn)代散文，是指用白話抒寫、具有文學(xué)性的“美文”(或“小品文”、“小品散文”、“絮語散文”)。與古代散文不同的是：它排除了大量的實(shí)用文體，僅保留審美文體，范圍縮小，是“小散文”；它強(qiáng)調(diào)作者個(gè)性的表現(xiàn)，公然與“文以載道”正統(tǒng)觀念唱“對(duì)臺(tái)戲”；它的寫法比占代散文更為自由、灑脫：“可以發(fā)揮議論，可以暢泄衷情，可以摹繪人情，可以形容世故，可以札記瑣屑，可以談天說地??”它的風(fēng)格更為多樣：“有中國名士風(fēng)，有外國紳士風(fēng)，有隱士，有叛徒，在思想上是如此�；蛎鑼�，或諷刺，或委曲，或縝密，或勁健．或綺麗，或洗練，或流動(dòng)，或含蓄，在表現(xiàn)上是如此�！本C論之，文學(xué)性的凸顯是現(xiàn)代散文有別于古代散文的根本所在。而這種變化的產(chǎn)生是有因緣的。外因即英國Essay的輸入，內(nèi)緣即晚明公安派小品的承繼。Essay的幽默、閑適，小品的自抒性靈、不拘格套，二者交融，構(gòu)成了現(xiàn)代散文的新質(zhì)，從而改變了正統(tǒng)“載道”散文的寫作路向�，F(xiàn)代散文的“亮相”，不再是傳統(tǒng)的古雅與謹(jǐn)嚴(yán)，而是令人炫目的清新與疏放。
當(dāng)代散文，近承現(xiàn)代，遠(yuǎn)接古代，但又與它們不同。其范圍既不像古代散文那么“寬”，也不像現(xiàn)代散文那么“窄”，而是介于二者之間。如果要下個(gè)定義的話，當(dāng)代散文是指與詩歌、小說、劇本并舉，通過寫人敘事、狀物繪景來陳情達(dá)理的散體篇章�！芭c詩歌、小說、劇本并舉”，是確立散文在文學(xué)體裁中的位置，標(biāo)明散文的文學(xué)屬性，顯示“是什么”；“寫人敘事、狀物繪景”，明確散文的寫作對(duì)象，解決“寫什么”；“陳情達(dá)理”，交代散文的寫作目的——表達(dá)作者的情感體驗(yàn)和理性思考，解答“為什么寫”；“散體篇章”，指的是散文的載體形式，表明“按什么樣子寫”。
二、散文的類型
散文有許多分類方法。如性別分類法(“男性散文”和“女性散文”)、職業(yè)分類法(“學(xué)者散文”、“藝術(shù)家散文”、“企業(yè)家散文”、“政治家散文”和“學(xué)生散文”等)、內(nèi)容分類法(“文化散文”、“思辨散文”和“情緒散文”等)和寫作風(fēng)格分類法(“傳統(tǒng)散文”和“新潮散文”)等。從初學(xué)者的實(shí)際出發(fā)．本書立足于“怎么寫”，將散文分為三類：
(一)敘事散文
即以寫人敘事為主的散文。就“寫什么”而言，敘事散文和小說一樣，都要寫人和事，但二者在“怎么寫”方面卻是不同的。第一，敘事散文寫的人和事是生活中存在的，不允許像小說那樣以生活原型為基礎(chǔ)進(jìn)行大膽的虛構(gòu)。俞平伯的《槳聲燈影里的秦淮河》是散文，文中的“我”和朱自清以及“游秦淮”一事都是真實(shí)的，雖有渲染、烘托，可不失其“本真”；劉鶚《老殘游記》是小說．其中上小玉等人與“聽書”之事寫得生動(dòng)傳神，令人拍案，卻是因文而生，是“擬真”，未必實(shí)有。第二，敘事散文寫人敘事，是片段式的“輕捕淡寫”，小中見大，淡中寓濃，重神輕形；不像小說那樣
“濃墨重彩”，追求人物的飽滿性和事件的完整性。許多現(xiàn)代作家都寫過《我的母親》同題散文，盡管寫法、風(fēng)格各異，可異中有同：他們頓悟或漸悟了散文“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”的審美特征，從兒女的視角，選取幾個(gè)感人至深的生活“片段”，表達(dá)對(duì)母親的贊美、熱愛和依戀。而沒有采用“小說筆法”，多角度、多層次展現(xiàn)母親的人生歷程。第三，敘事散文寫人敘事，講究作者主觀情思的寄托，不像小說那樣注重人與事的描述和對(duì)客觀事理(自然、社會(huì)和人自身)的發(fā)現(xiàn)。汪曾祺的《沈從文的寂寞——淺談他的散文》，用較長的篇幅，刻畫沈從文的“抒情氣質(zhì)”，其中一節(jié)是這樣寫的：
仁者壽。因?yàn)檫@種抒情氣質(zhì)，從不計(jì)較個(gè)人得失榮辱，沈先生才能經(jīng)受了各種打擊磨難，依舊還好好地活了下來。八十歲了，還是精力充沛，興致勃勃。他后來“改行”搞文物研究，樂此不疲，每日孜孜，一坐下去是十幾個(gè)小時(shí)，也跟這點(diǎn)詩人氣質(zhì)有關(guān)。他搞的那些東西，陶瓷、漆器、絲綢、服飾，都是“物”，但是他看到的是人，人的聰明，人的創(chuàng)造，人的藝術(shù)愛美心和堅(jiān)持不懈的勞動(dòng)。他說起這些東西時(shí)那樣興奮激動(dòng)，贊嘆不已，樣子真是非常天真。他搞的文物工作，我真想給它起一個(gè)名字，叫做“抒情考古學(xué)”。
淡淡的文字，不僅表現(xiàn)了沈從文的“詩人”氣韻，還沁出了作者由衷的敬佩、贊賞之情，與小說相對(duì)客觀、冷靜的筆調(diào)迥然不同。
敘事散文有兩種基本形態(tài)。一是以人物為中心組織全篇。即人物居主位，事件居客位。方苞的《左忠毅公逸事》是該類型敘事散文的典范。此文以明代東林黨人左光斗為“圓心”，寫了三件“逸事”：第一件是“左公微行，廡下識(shí)才”，第二件是“左公入獄，可法探師”，第三件是“可法帶兵，無愧恩師”，前兩件事是正面描述，突出左光斗慧眼識(shí)才、以國事為重的優(yōu)秀品質(zhì)；后一件事明寫史可法治軍，暗寫左光斗知人善任。方苞手寫此處，而目注彼處，使“左忠毅公”的形象躍然紙上。二是以事件為中心經(jīng)緯全篇。即事件居主位，人物居客位。林語堂的《我的戒煙》是該類型敘事散文的楷式。作品緊扣“戒煙”事件，選取三個(gè)片段，講述了“我”三個(gè)星期的心路歷程：立志戒煙—初期難受—中期忍受—恍然覺悟—最后破戒。就像標(biāo)題一樣，“戒煙”是中心詞，“我”是修飾成分。作家把讀者的視線引向了戒煙本身，而人(我)則退居次要位置。讓讀者感到仿佛有一位老朋友在向他(她)談自己戒煙的故事——自然、輕松、幽默，頗有生活情趣。
(二)言情散文
即以抒發(fā)情感為主的散文。言情散文和敘事散文都注重“情”字，兩者有時(shí)交叉在一起，難以分辨。實(shí)際上它們還是有區(qū)別的：第一，言情散文的寫作對(duì)象大多為景物，而敘事散文的寫作對(duì)象主要是人事。像春雨夏荷、秋月冬雪、高山煙霞、釣臺(tái)晚亭、柳影蟲唱、市井萬象等，是言情散文的吟詠對(duì)象；而嚴(yán)父慈母、良師益友、長亭惜別、負(fù)笈求學(xué)、異鄉(xiāng)漂泊、身邊瑣事等，是敘事散文的講述對(duì)象。第二，言情散文對(duì)景抒情，較為空靈；敘事散文由事見情，較為平實(shí)。請(qǐng)看陸蠡《囚綠記》中的對(duì)景抒情：
綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我懷念著綠色把我的心等焦了�！覒涯钪G色，如同涸轍的魚盼等著雨水!我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同至寶。當(dāng)我在這小房中安頓下來，我移徙小臺(tái)子到圓窗下，讓我的面朝墻壁和小窗。門雖是常開著，可沒人來打擾我，因?yàn)樵谶@古城中我是孤獨(dú)而陌生。但我并不感到孤獨(dú)。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶，我望著這小圓洞，綠葉和我對(duì)語，我了解自然無聲的語言，正如它了解我的語言一樣。
作家面對(duì)常春藤，抒寫了自己對(duì)綠色的珍愛、渴盼，并把它當(dāng)作忘記孤獨(dú)、困倦和煩惱，能進(jìn)行交流、對(duì)話的異鄉(xiāng)“知己”。文章灑脫、靈動(dòng)，不像敘事散文那樣平實(shí)表達(dá)對(duì)特定人和事的質(zhì)樸感受。第三，言情散文的審美追求是寫出“情調(diào)”，敘事散文則是寫出“情趣”。“情調(diào)”指言情散文中呈現(xiàn)的作者情感格調(diào)�！扒槿ぁ敝笖⑹律⑽闹斜砺兜淖髡咔楦腥の�。余光中在冷雨里抒寫了對(duì)故土的執(zhí)著
熱愛，“情調(diào)”美好、高尚；蕭紅在回憶中捕捉魯迅吸煙的細(xì)節(jié)，“情趣”生動(dòng)、溫馨。
言情散文有兩種基本形態(tài)：一是直抒式言情散文。即作者在文中直接抒發(fā)情感。葉夢的《羞女山》就是直接抒情的：
我曾經(jīng)十分珍愛希臘斷臂的維納斯，可相形之下，那畢竟是人工的雕琢，即算栩栩如生罷，也不過人師造化而已。而羞女山呢，她不僅有惟妙惟肖的形體，還具備著豪放、坦蕩的氣質(zhì)和神韻。她得天獨(dú)厚的魅力在于：她是大自然的杰作，她是大地的女兒。她就是造化本身，這正是古往今來一切藝術(shù)家苦心追求的。然而卻是可望而不可即的!她露宿蒼天之下，飲露餐風(fēng)，同世紀(jì)爭壽，與宇宙共存，她才是真正的藝術(shù)、永恒的藝術(shù)!
作者被羞女山“性妙惟肖的形體”、“豪放、坦蕩的氣質(zhì)和神韻”所震撼，率真表達(dá)了對(duì)大自然的禮贊——羞女山具有“同世紀(jì)爭壽，與宇宙共存”的永恒之美，是“古往今來一切藝術(shù)家苦心追求的，然而卻是可望而不可即的”。這種直接抒情集中、濃烈，是作者情感發(fā)展到高潮的自然流露。
二是寄寓式言情散文。即作者將情感巧妙地融進(jìn)景物的描述中。何其芳的《黃昏》是融情于景的范例：
馬蹄聲，孤獨(dú)又憂郁地自遠(yuǎn)至近，灑落在沉默的街上如白色的小花朵。我立住。一乘古舊的黑色馬車，空無乘人，紆徐地從我身側(cè)走過。疑惑是載著黃昏，沿途散下它陰暗的影子，遂又自近至遠(yuǎn)地消失了。
這段文字頗耐人尋味。作者沒有直接抒情，而是通過對(duì)周圍景物帶有主觀色彩的描述，把自己的感受委曲、含蓄地透露出來：在“沉默”的人生道路上，作者像馬蹄聲“孤獨(dú)又憂郁”，他懷著“白色小花朵”般的希望，追問，探尋??可沒有人告訴他未來是什么(“空無乘人”)。他猶豫，只好徘徊??文中的街道、古舊的黑色馬車、黃昏等，已不是客觀物象，而是作者的主觀意象(情感載體)；其格調(diào)、神韻近似元人馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。
(三)明理散文
即以說明事理為主的散文。就“理”而言，它和議論文相近，但在具體寫法上卻不一樣。第一，明理散文從個(gè)案人手，形象說理；議論文則遵循邏輯規(guī)則，抽象論理。許地山的明理散文《面具》從“人面”和“面具”的對(duì)比切入，形象說明了二者的區(qū)別：無論你褒獎(jiǎng)或棄嫌，面具是不變的：“紅的還是紅的，白的還是白的，目眥欲裂的還是目眥欲裂”；而人面則不同：褒獎(jiǎng)他時(shí)
有人將人生比作古希臘的火炬競走，是頗有意味的比喻。我們從黑暗中來，一閃就回到黑暗中去。我們的責(zé)任是從以前的人接過火炬，再將它傳給后來者。使火炬不滅熄，或更進(jìn)一步增加它的光，便是人生的意義和價(jià)值。
作者由“有人將人生比作古希臘的火炬競走”生發(fā)開來，形象、生動(dòng)說明了人生的意義和價(jià)值在于承前啟后，薪火相傳。文字哲理性強(qiáng)，令人回味。而議論文追求的是以雄辯的邏輯力量折服人。
總之，敘事散文宜寓情于事，寫出情趣；言情散文宜融情于景，寫出情調(diào)；明理散文宜托物言志，融情人理，寫出理趣。
第二節(jié) 散文的特征
英國作家毛姆說：“要把散文寫好，有賴于好的教養(yǎng)。散文和詩不同，原是一種文雅的藝術(shù)。有人說過，好的散文應(yīng)該像斯文人的談吐。”散文的特征，即是指散文這種“文雅的藝術(shù)”的文體標(biāo)志。從寫作角度考察，散文主要有三個(gè)特征：
一、自我的寫真性
散文是作者“自我體驗(yàn)”的物化形態(tài)。它最能反映作者的精神、性情和情感：“凡方寸中一種心境，一點(diǎn)佳意，一股牢騷，一把幽情，皆可聽其由筆端流露出來。”所謂自我的寫真性，主要有兩層含義：
(一)真心
即寫出作者的真情實(shí)感。千古文章傳真不傳偽。從作者與讀者的關(guān)系看，散文是“交心”的文體，“最難作假，最逃不過讀者明眼的”。作者只有把他(她)的精神世界呈現(xiàn)給讀者，才能進(jìn)行有效的交流，進(jìn)而獲得認(rèn)可和激賞；否則，為文而造情，無病呻吟，與讀者“隔”著，無法與他們進(jìn)行心靈對(duì)話。因此，寫散文要有真情實(shí)感。真情實(shí)感，首先是指對(duì)生活的真實(shí)感受。席慕容的《種種可愛》，從一個(gè)市民的角度，列舉了市井的種種現(xiàn)象：蜜豆冰店的對(duì)聯(lián)，面館的廣告，執(zhí)拗的洗衣婦，祭祀的老太太，賣大餅的北方人，毒蛇店，公立醫(yī)院的牌子??表明生活中固然“有種種令人生氣的事——但幸虧還有種種可愛，讓人忍不住的高興”。作家熱愛生活，別具慧眼，從平凡的各種小事發(fā)現(xiàn)“亮點(diǎn)”，寫得單純，率真。因此，散文不一定都寫得很深，關(guān)鍵是寫“真”，只要“真”，淺顯有趣，亦不失為一篇好散文。其次是指對(duì)人生的體驗(yàn)、參悟。杏林子的《朋友和其他》，寫邀請(qǐng)朋友在家小聚，抒發(fā)對(duì)人生的感悟：
人生一世，無非是盡心。對(duì)自己盡心，對(duì)所愛的人盡心，對(duì)生活的這塊土地盡心。既然盡心了，便無所謂得失，無所謂成敗榮辱。很多事情便舍得下，放得開，包括人事的是非恩怨，金錢與感情的糾葛。懂得舍，懂得放，自然春風(fēng)和煦，月明風(fēng)清。
已經(jīng)過了大喜大悲的歲月，已經(jīng)過了傷感流淚的年華，知道了聚散原來是這樣的自然和順理成章，懂得這點(diǎn)，便懂得珍惜每一次相聚的溫馨，離別便也歡喜。
得失榮辱、是非恩怨、離合聚散，作家都“參透”了。作家對(duì)人生的這種深刻、真切的體驗(yàn)，徹悟、通達(dá)的人生態(tài)度，無疑對(duì)讀者具有啟迪作用。
(二)真性
即寫出作者的獨(dú)特性靈。散文不僅要寫出真情實(shí)感，而且要寫出與眾不同的性靈。性靈，也稱性情，“指人在生理素質(zhì)基礎(chǔ)上，或在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，逐漸形成和發(fā)展起來的性格特征”。中國自古有“文如其人”之說，可并不適用于所有的文體。如前所述，小說是再現(xiàn)型文體，它寫的是想象的他人與他事，反映的是作者對(duì)社會(huì)、人生的客觀看法，而非作者的“自我觀照”。以四大名著為例，讀者可以讀出其中繁華散盡的悲涼與空幻(《紅樓夢》)，英雄末路和歷史循環(huán)(《三國演義》)，好漢的忠義與憤怒(《水滸傳》)，取經(jīng)坎坷與信念執(zhí)著(《西游記》)，可四位作家的性靈卻被深深“遮蔽”了。散文則不然，它是“文如其人”，借再現(xiàn)真人、真事、真景和真物來“澄明”自我，用林語堂的
話說，是作者“個(gè)人之性靈之表現(xiàn)”。周作人的平淡、苦澀，冰心的純真、秀麗，徐志摩的奔放、灑脫，郁達(dá)夫的憂郁、率真，朱自清的平和、細(xì)膩，俞平伯的淡雅、含蓄，林語堂的坦誠、幽默，梁實(shí)秋的寬厚、睿智，葉紹鈞的平易、樸實(shí)，都鮮明地表現(xiàn)在他們各自的散文中。即使遮住作家的名字，細(xì)心的讀者依然能分辨出作品的各自歸屬。所以，郁達(dá)夫在《中國新文學(xué)大系·散文二集·導(dǎo)言》中明確指出：“現(xiàn)代散文之最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比從前的任何散文都來得強(qiáng)。??我們只消把現(xiàn)代作家的散文集一翻，則這作家的世系、性格、嗜好、思想、信仰，以及生活習(xí)慣等等，無不活潑潑地顯現(xiàn)在我們的眼前�！边@個(gè)評(píng)論是“到位”的，它揭示了以個(gè)人為本位的現(xiàn)代散文與以忠君、載道為旨?xì)w的古代散文的本質(zhì)差異。
此外，自我的寫真性還表現(xiàn)在第一人稱“我”的運(yùn)用上。許多散文作者喜歡用“我”來寫人敘事，狀物繪景，這里的“我”與小說的“我”有著根本的不同：散文的“我”是作者本人；小說的“我”則是作者選定的故事敘述者，僅僅表示作品采用的是第一人稱內(nèi)視角，并不等于作者。徐志摩《謁見哈代的一個(gè)下午》中的“我”就是他本人，而《孔乙己》中的那個(gè)小伙計(jì)“我”只是一個(gè)視點(diǎn)，不能視為魯迅本人。
二、對(duì)象的廣泛性
比起詩歌、小說、戲劇文學(xué)來，散文在“寫什么”上是相當(dāng)自由的。它的寫作對(duì)象囊括自然與社會(huì)、歷史與現(xiàn)實(shí)、宇宙與人生。毫不夸張地說，它可以做到“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。
從散文的寫作實(shí)踐看，通常的寫作對(duì)象有四類。
(一)人
散文中的“人”，不是小說中虛構(gòu)的人物形象，而是真實(shí)的人：超脫隱士(《左傳·介之推不言祿》)，善辯策士(《戰(zhàn)國策·蘇秦以連橫說秦》)，仗義俠士(《史記·游俠列傳》)，狂傲文士(袁宏道《徐文長傳》)，下層鄉(xiāng)民(柳宗元《捕蛇者說》)，愛心保姆(魯迅《阿長與山海經(jīng)》)，世外高僧(葉紹鈞《兩法師》)，江湖大王(沈從文《一個(gè)大王》)，故鄉(xiāng)親人(老舍《我的母親》)，至誠友人(林淡秋《憶柔石》)等。古今中外，士農(nóng)工商，男女老幼，都可以作為散文的寫作材料。
(二)事
散文中的“事”，不是小說家想象的故事．而是真實(shí)的事：王室爭斗(《左傳·鄭伯克段于鄢》)，兩國交戰(zhàn)(《左傳·曹劌淪戰(zhàn)》)，文臣進(jìn)諫(《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王訥諫》)，往事追憶(蔡元培《我在北京大學(xué)的經(jīng)歷》)，時(shí)代風(fēng)云(葉紹鈞《五月三十一日急雨中》)，士人逸事(老舍《四位先生》)，童年樂趣(魯迅《從百草園到三味書屋》)，少年初戀(周作人《初戀》)，購書甘苦(阿英《海上買書記》)，異域見聞(朱自清《荷蘭》)等。人生悲歡，政治時(shí)世，生活趣事，都可以進(jìn)入散文的寫作視野。
(三)景
散文中的“景”，不是詩歌的狹義之景，而是廣義之景：暮春蘭亭(王羲之《蘭亭集序》)，寒冬鄉(xiāng)趣(王維《山中與裴迪秀才書》)，古代戰(zhàn)場(李華《吊古戰(zhàn)場文》)，天目山色(徐志摩《天目山中筆記》)，西湖雪景(鐘敬文《西湖的雪景》)，北國秋韻(郁達(dá)夫《故都的秋》)，上海書市(阿英《城隍廟的書市》)，鄉(xiāng)間風(fēng)土(沈從文《常德的船》)，金陵十景(朱自清《南京》)，海天佛國(倪貽德《佛國巡禮》)等。自然風(fēng)光，人文景觀，地域風(fēng)情，都可以納入散文的寫作范圍。
(四)物
散文中的“物”，則更為廣泛：亭(歐陽修《豐樂亭記》)臺(tái)(蘇軾《超然臺(tái)記》)樓(王禹偁《黃岡竹樓記》)閣(王勃《滕王閣序》)，花(葉紹鈞《牽�；ā�)鳥(老舍《小麻雀》)魚(周作人《金魚》)蟲(吳秋山《蟋蟀》)，日(巴金《海上的日出》) 月(葉紹鈞《看月》)草(夏衍《野草》)木(周作人《兩株樹》)，山(郁達(dá)夫《桐君山再到》)湖(鐘敬文《太湖游記》)雨(周作人《苦雨》)雪（俞平伯《陶
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