散文詩雜志
發(fā)布時間:2017-01-19 來源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
散文詩雜志篇一：散文詩的靈魂
在伊犁的文學(xué)園地里，有一位年輕的作者正在向我們走來。
他步履輕盈，執(zhí)筆多產(chǎn)，一篇篇文章不時見諸于報(bào)刊雜志.。
他以散文詩為主要寫作形式，寫出的文章飄逸、清新、凝煉，充滿靈動感和豐富的想像力。
讀他的散文詩，感覺著他是一位情感豐富細(xì)膩的文學(xué)作者，比如《紅山剪影》、《風(fēng)雪嘉峪關(guān)》等；而這種豐富細(xì)膩在現(xiàn)今一些天性敏感的女孩子身上都很難尋覓到了。正如細(xì)節(jié)是一切事情成功的關(guān)鍵那樣，細(xì)膩是一個文學(xué)作者走向成熟之路的關(guān)鍵，是最能體現(xiàn)作者作品個性魅力的寫作手法。當(dāng)然，細(xì)膩絕對不是啰嗦，而是獨(dú)到的觀察和體悟。
讀他的散文詩，感覺著他的勤奮好學(xué)的重點(diǎn)，一直放在對時間的珍惜和對生命價值的思考方面，比如他的《清明的感懷》、《弓月城（外四章）》等；而這種思考，皆來自于作者的一種使命感，一種責(zé)任感。這是一種難能可貴的文學(xué)品質(zhì)。
這位文學(xué)青年作者，就是李凌。
李凌的散文詩，落筆用墨輕重有度，運(yùn)用自如，可以說他已經(jīng)比較熟練地掌握了這種寫作體裁，其字里行間，透露著一種典雅和浪漫的詩人氣質(zhì)。
人的氣質(zhì)一旦和自己所感興趣的寫作方式有機(jī)地結(jié)合起來，便易找到寫作者的感覺，文章就易寫得順手并自然流暢，甚或優(yōu)美起來。這就是我們常說的文章的氣韻，也是散文詩和散文的靈魂所在。
何謂氣韻？氣是一種只可意會不可言傳的味道，如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象，難以捉摸。氣要貫穿始終。曹丕說：文以氣為主。無氣不成文，比如陽剛之氣、雄偉之氣、蒼涼之氣、柔美之氣、激昂之氣等。韻乃文采也，韻律也。好的散文詩或散文應(yīng)當(dāng)是一首優(yōu)美的視覺音樂，是飯后茶余的一曲《天鵝湖》，它能使人養(yǎng)正心而滅淫氣。所以清人姚鼐說：文章要有氣韻精靈。而要達(dá)到這一點(diǎn)，作者必須是真性情的自然表露，必須要有豐厚的學(xué)識修養(yǎng)和閱歷的積淀，必須十分關(guān)愛腳下的這片沃土。
從這一點(diǎn)來看李凌的文學(xué)創(chuàng)作，尤其是他的散文詩，確已具備了一些氣味和韻味，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜并發(fā)揚(yáng)之。
散文詩雜志篇二：經(jīng)典散文集錦
經(jīng)典散文集錦：讀者雜志卷首語大薈萃[一]
1. 還生命以過程
余秋雨
不能設(shè)想，古羅馬的角斗場需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。這就像不能設(shè)想，遠(yuǎn)年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑、馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。只要?dú)v史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的；沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了。
還歷史以真實(shí)，還生命以過程。
——這就是人類的大明智。當(dāng)然，并非所有的廢墟都值得留存，否則地球?qū)䝼郯甙摺U墟是古代派住現(xiàn)代的使節(jié)，經(jīng)過歷史的挑剔和篩選。廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動過的壯舉，會聚著當(dāng)時的力量和精粹。廢墟是一個磁場，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的羅盤在這里感應(yīng)強(qiáng)烈。失去了磁力就失去了廢墟的生命，它很快就會被人們淘汰。（摘自春風(fēng)文藝出版社《文明的碎片》）
2. 有所敬畏
周國平
在這個世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。不過，這個區(qū)分并非很重要。還有一個比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一個人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或別的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取決于個人所隸屬的民族傳統(tǒng)、文化背景和個人的特殊經(jīng)歷，甚至取決于個人的某種神秘體驗(yàn)，這是勉強(qiáng)不得的。一個沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神圣價值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無異了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴(yán)，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。
相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說“知恥近乎勇”，那么，這種人因?yàn)椴恢獝u便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢于踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽(yù)，而且內(nèi)心沒有絲毫不安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回；結(jié)交再多的哥們，也體味不了友誼的純正；獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所拋棄。（摘自《追求》）
3. 上帝只掌握一半
羅秋菊
自從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是你的命運(yùn)。
命運(yùn)總是與你一同存在，時時刻刻。不要敬畏它的神秘，雖然有時它深不可測；不要懼怕它的無常，雖然有時它來去無蹤。
不要因?yàn)槊\(yùn)的怪誕而俯首聽命于它，任憑它的擺布。等你年老的時候，回首往事，就會發(fā)覺，命運(yùn)有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：運(yùn)用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時候，別忘了自己擁有一半的命運(yùn)；在你得意忘形的時候，別忘了上帝手里還有一半的命運(yùn)。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。 這就是命運(yùn)的一生；這就是一生的命運(yùn)。
4. 心靈的輕松
劉湛秋
生命是一個人自己的不可轉(zhuǎn)讓的專利。
生命的過程，就是時間消費(fèi)的過程。在時間面前，最偉大的人也無逆轉(zhuǎn)之力；我們無法買進(jìn)，也無法售出；我們只有選擇、利用。
因此，珍惜生命，就是珍惜時間，就是最佳地運(yùn)用時間。由于我這種意識的強(qiáng)烈萌生，我越來越吝嗇地消費(fèi)我自己。
我試圖選擇一種輕松的生活方式，因此我提倡并創(chuàng)作輕詩歌。我所說的輕并非純粹的游戲人生和享樂，而是追求心靈的輕松和自由，過自我寬松的日子。而這種感覺會導(dǎo)致行為的選擇更富有人性和瀟灑。一個人自己活得很累，會使你周圍的人和社會
也感到很累。如果說，我能有益于他人和群體，就是因?yàn)槲夷茚尫懦鲞@種輕松的氣息，使別人和我有緣相聚（無論多么短暫）都能感到快樂。
只有輕松才能使人不虛此生，才能使整個世界變得和諧。以惡是治不了惡的。 對于我們這群黃土地的子孫來說，古老的文明、漫長的歷史已使我們背負(fù)夠重的了，復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)和人際關(guān)系使我們體驗(yàn)夠累的了。
我愿意以輕對重，以輕對累。對我自己，無論處于佳境還是不幸，我都能尋找到自我輕松，既不受名利之累，也不為劣境所苦。對周圍群體，當(dāng)我出現(xiàn)在他們面前，能帶給他們所需要的輕松，從而增添或緩解他們生活中的喜悅和痛楚。
當(dāng)然，這也是我在非常窄小天地里的一個愿望，為社會、世俗所囿的我，深知——追求一種輕松的生活方式，在某些時候和某些方面，也許會付出沉重的代價。
5.想念
徐智慧
常常會無端地想念一些人。
想起一些人時，總感覺自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人聯(lián)在一起。沒有這些人，生命似乎也就蒼白貧乏，沒有著落。但也不單是朋友，一些不是朋友而不得不與他們發(fā)生聯(lián)系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他們，所以，生命便可以分解成這樣：一些被你所愛的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你無所謂愛或恨的人分去了。你的生命被這三種人分解去了。你在漫長的歲月里想念他們，因此你覺得自己的生命實(shí)在而豐足。
幽幽的想念不為人知，帶著往昔的感情色彩，或愛或恨或濃或淡或長或短。當(dāng)你想念著一個人時，便覺得在極深極深的心底，有一些莫名的顫動，若隱若現(xiàn)，欲升還沉，你想緊緊地抓住他們，但他們稍縱即逝。
當(dāng)你想念滑過你生命的那些人時，所有的愛憎都蒙上一層淡淡的暈光。透過暈光，你再看他們，愛和憎都化做一種體驗(yàn)生命的深廣的欣慰了。
6.無需太多
陳桂芳
那天偶過花店，他察覺到我對黃玫瑰的喜愛，第二天便送了一束給我。
可不知怎的，我老想著花店櫥窗里的那一朵，總覺得這一束不如那一朵清麗可人。 有一天，我俏皮地問他：“你真的愛我嗎？”其實(shí)，只要他講一個“愛”字，我就滿足了，可他不僅說“愛”，且滔滔不絕地說了許多愛的理由，聽著、聽著，我心
不在焉了??
無需要太多！人，有時真的并不是非要得到或聽到許多的。一朵花，一片綠葉，一個會心的微笑，一縷柔情，一點(diǎn)真心，一句關(guān)切的問候，一聲同情的惋惜，便可使我們?nèi)缙废丬�、似飲甘醇了�?/p>
只要在我心身透支時，有一雙溫暖的手向我伸出，我便能借助這一臂之力走出困境；只要在我苦惱時，有一位善解人意的朋友在我身邊，我就能吐出所有心事求得心靈上的舒展；只要在我憂郁時，天邊有一抹淡淡的斜陽，便能照亮我那雙迷茫的眼睛。只要？
不必希求太多——向朋友、向愛情，尤其是向生活。是否記得？我們曾經(jīng)多么專注地設(shè)計(jì)美妙的未來，我們是如何細(xì)致地描繪多彩的前途，然而，盡管我們是那樣固執(zhí)、那樣虔誠、那樣堅(jiān)韌地等待，可生活卻以我們?nèi)粵]有料到的另一種面目呈現(xiàn)于面前。
無需癡想太多！只要我們每一刻都在認(rèn)真地做人，認(rèn)真地生活。
7.幸福的柴門
棲云
假如通往幸福的門是一扇金碧輝煌的大門，我們沒有理由停下腳步；但假如通往幸福的門是一扇樸素的簡陋的甚至是寒酸的柴門，該當(dāng)如何？我們千里迢迢而來，帶著對幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，帶著汗水、傷痕和一路的風(fēng)塵，滄桑還沒有洗卻，眼淚還沒有揩干，沾滿泥濘的雙足拾級而上，凝望著絕非夢想中的幸福的柴門，滾燙的心會陡然間冷卻嗎？失望會籠罩全身嗎？
我決不會收回叩門的手。歲月更迭，悲歡交織，命運(yùn)的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的寶貝。只要幸福住在里面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滾打?qū)で蟮氖切腋１旧�，而不是幸福座前的金樽、手中的寶杖。幸福比金子還珍貴，這是生活教會我的真理。
8.平靜
[美]戴爾。卡耐基 ○效軒譯
我相信，我們內(nèi)心的平靜和我們在生活中所獲得的快樂，并不在于我們身處何方，也不在于我們擁有什么，更不在于我們是怎樣的一個人，而只在于我們的心靈所達(dá)到的境界。在這里，外界的因素與此并無多大的關(guān)系。
大約300年前，當(dāng)彌爾頓雙目失明后，他就發(fā)現(xiàn)了這一真理：“思想運(yùn)用以及思想本身，能將地獄變?yōu)樘焯茫只驅(qū)⑻焯米?p class="img">
以拿破侖和海倫？凱勒的生平為例，就可以證明彌爾頓的話是何等的正確：拿破侖擁有了一般人夢寐以求的一切——榮耀、權(quán)力、財(cái)富等等，然而他卻對圣海琳娜說：“在我的一生中，從來沒有過快樂的日子。”而海倫。凱勒是個又盲又聾又啞的殘疾人，可她卻說：“生活是多么美好�。 �
我活了50多歲，如果問我在生活中學(xué)到了什么的話，那么，我的回答就是：“除了你自己，沒有任何人和任何事物可以給你帶來平靜�！�
9.幸福三要素
余也魯譯
幸福的生活有三個不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能愛人。 有希望。
亞歷山大大帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個省份，給了丙一個高官。他的朋友聽到這件事后，對他說：“你要是一直這樣做下去，你自己會一貧如洗�！眮啔v山大回答說：“我哪會一貧如洗，我為我自己留下的是一份最偉大的禮物。我所留下的是我的希望。”一個人要是只生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命已經(jīng)開始終結(jié)。回憶不能鼓舞我們有力的生活下去，回憶只能讓我們逃避，好像囚犯逃出監(jiān)獄。
有事做。
一個英國老婦人，在她重病自知時日無多的時候，寫下了如下的詩句：現(xiàn)在別憐憫我，永遠(yuǎn)也不要憐憫我，我將不再工作，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不再工作。很多人都有過失業(yè)或者沒事做的時候，就會覺得日子過得很慢，生活十分空虛。有過這種經(jīng)驗(yàn)的人都會知道，有工作不是不幸，而是一種幸福。
能愛人。
詩人白朗寧曾寫道：“他望了她一眼，她對他回眸一笑，生命突然蘇醒。”生命中有了愛，我們就會變得煥發(fā)、謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等著我們?nèi)ネ瓿伞Ｓ辛藧�，生命就有了春天，世界也變得萬紫千紅。
最完美的禱告，應(yīng)該是：“主啊，求你幫助我有力量去幫助別人�！�
10.生命與美麗
雪子
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