王安憶的散文篇一：中國最美的生活散文

《中國最美的生活散文》 出版社:湖南人民出版社 出版時間:2013年7月 喝茶 周作人

·論年老——人生自然的節(jié)奏 林語堂 ·我與酒 莫言

·關(guān)于家務(wù) 王安憶

·想飛 徐志摩

·養(yǎng)花 老舍

·請客 王了一

·喝茶 梁實秋

·散步與健康 錢歌川

·爐火 臧克家

·十分鐘的享受 馬國亮

·八十自省 蕭乾

·壽則多辱 張中行

·吃菜根 孫犁

·瀟灑人生 曾敏之

·豆腐頌 林海音

·談靜 張秀亞

·書癡 黃裳

·隨遇而安 汪曾棋

·浮生小趣 墨人

·愛石趣談 海笑

·倚墻為生的人 陳澤群

·離別 林非

·耆年說老 王愚

·悲喜人生 謝冕

·小小的篝火 潘旭瀾

·獨飲 從維熙

·節(jié)假光陰詩卷里 王充閭

·把苦悶放逐 小思

·鳥巢 肖鳳

·生活比小說精彩 馮日乾

·白發(fā) 馮驥才

·滇綠 劉增人

·我家的木頭與石頭 陳祖芬

·豐富的安靜 周國平

·淡泊中的真味 楊聞宇

·中年人最怕的是失去方寸 余秋雨 ·郵情 肖復興

·放下與執(zhí)著 史鐵生

·媽媽花 臧小平

·生活一種——答友人書 賈平凹 ·我很重要 畢淑敏

·平凡的境界 林清玄

·網(wǎng)上對弈與人性表現(xiàn) 楊新雨 ·男人的消極 陳村

·給…… 韓小蕙

·生死之夕 馬力

·這就是生活 星竹

·路遙的生活觀 劉元舉 ·三十三年父女情 孫麗華 ·友誼 張煒

·人生至樂 鄭雪云

·一雙三十年沒握過的手 蔣新 ·您的微笑使我年輕 鐵凝 ·把日子過好 馮秋子

·淡淡詩意，悠悠中年 黃帥 ·為了一本書 朱鴻

·灰色的價值 陳染

·對坐 彭程

·黔中酒趣 張清華

·二胡 高維生

·我的第一塊藏石 王兆勝 ·人淡如菊 郭春燕

·味道 徐懷謙

·我的理發(fā)館 李一鳴

·好的東西，都是不變的 潘向黎 ·你的賜與比索取多 杜麗 ·生活的某種時刻 郭紅

·在歲月的呼吸里醒著 刁利欣 ·怎樣走過這個寒冷的冬天 王冰 ·洗塵 王月鵬

·布衣味道 桂苓

·日常生活的剪貼 李穎

王安憶的散文篇二：淺談王安憶

淺談王安憶

王安憶，1954年3月生于江蘇南京，原籍福建省同安縣，當代作家、文學家、中國作協(xié)副主席、復旦大學教授。1972年，考入徐州文工團工作。1976年發(fā)表散文處女作《向前進》。1981年初與李章結(jié)婚。1987年調(diào)上海作家協(xié)會創(chuàng)作室從事專業(yè)創(chuàng)作。1996年發(fā)表個人代表作《長恨歌》，獲得第五屆茅盾文學獎。 2004年《發(fā)廊情話》獲第三屆魯迅文學優(yōu)秀短篇小說獎。2013年獲法蘭西文學藝術(shù)騎士勛章。

王安憶的小說，多以平凡的小人物為主人公，注重平凡生活中的不平凡經(jīng)歷與情感，挖掘生活，藝術(shù)表現(xiàn)上，她的早期小說多感情抒發(fā)，近期創(chuàng)作則趨于冷靜和細致。她的作品中時刻有女性的溫柔體現(xiàn),連同謹慎內(nèi)省多思的品格。王安憶同張愛玲一樣，同為海派，文筆不辛辣，很溫婉，是小家碧玉式的氣場。王安憶創(chuàng)作的題材主要是：對現(xiàn)代都市的文化精神的追問和探索、對現(xiàn)代男女情感關(guān)系的描述與剖析。

例如《今夜星光燦爛》一文中，王安憶寫到作為作家，自己是匠人，星兒是藝術(shù)者。她坦言自己“現(xiàn)實地生活，審美地寫作。能夠在現(xiàn)實和虛構(gòu)兩個世界劃清界限，然后進出自如，應(yīng)是一種理性，但其實也是一種懦怯，不敢以身相試，只能在生活里生活，藝術(shù)里藝術(shù)�！� 王安憶理智地剖析自己，同時她在寫人時，不以八卦為先，重在內(nèi)心的感悟與深邃的意境。她以平常心看待創(chuàng)作，也以平常心寫著這生活，筆下沒有炫目的意象，沒有花俏的語句，就是這樣實實在在。王安憶所寫所記無非都是真實的一面，也都是她“最最動情”的情感流露。王安憶對于生活中的一切都有著自己的細膩心思，她極善于捕捉蘊含豐富的意象。春天，在大多數(shù)的人眼中是一個萬物復蘇、春暖花開、生機勃勃的季節(jié)。然而在王安憶的眼中，上海的春天卻是另一番景象??

王安憶把春天刻畫的極其細膩，甚至細膩到了墻磚、路面的色彩，如文中：“因城市里是混凝土的世界，有時候不那么明顯，但是有光啊！??那些拉平的或者抹平的混凝土墻磚、瓦，還有馬路，柏油的或者方磚的，甚而或之的路面，本來是沒有鮮明的顏色，此時，卻也有了一種明麗的影調(diào)”。王安憶由光線入手來襯托春天所帶來的明麗，突出了王安憶對春天的感受之深。

那么王安憶又是為何而感到春天是抑郁的呢？

原因有二，其一是她在春天這樣一個大好的日子里找不到更適合度過這種日子的方式，因此無限惆悵。然而，對于王安憶來說春天里最愉快的時光便是傍晚了。她在文中寫道：“再往下挨一挨，就臨近塵埃落定了，空氣中的光粒子漸漸癟了。內(nèi)外的對比不再那么尖銳，彼此都軟弱下來，開始松弛。依然是惆悵，哀苦已經(jīng)停止，余下一些抽噎。這一天的折磨到了尾聲。總歸，到底夜晚在招手了。到了夜晚，一切便安定下來，告一段落。所以，春天總是嫌夜短�！�

其二便是上文提到的為春天太晚而惆悵了。

王安憶對于春天的感悟與他人不同，她把她所有的細膩都投入到了觀察她身邊的事物中。而且她對于春天的描寫不僅僅只停留在花花草草上，而是更專注于光線、墻面、路面這些與我們息息相關(guān)卻不受重視的細節(jié)上。王安憶用心體會生活和獨特的描寫意境值得我們學習。文章最后，王安憶告訴我們治療她對于春天的抑郁的，是時間。時間在折磨人的同時，亦在救治。耐心、積極心，就在這空白的時間里積養(yǎng)著，漸漸地填充了它的容量，使它的鋒刃不那么尖利，而是變得溫和有彈性，容你處在其中。

90年代影響最大的作品是她的長篇小說《長恨歌》。其成功首先在于她寫活了一個奇特的女人——王琦瑤。王安憶以一枝細膩、抒情而又絢爛的筆把一個女人40年的情與愛、傷感與痛苦、絕望與希望寫得一波三折，哀婉動人。整部《長恨歌》隱含了三種依附：男性對權(quán)、勢、利、欲的依附;女性對男性的依附;城市對鄉(xiāng)村的依附。這三種依附又是環(huán)環(huán)相扣、因果相承，小說中每個人都被扣在其中一環(huán)上。而無論哪一種依附，有一點是相同的：處于這一依附鏈條上的人都無法做自己命運的主人。

她的文章低調(diào)無華，卻又不乏清醒，不愿重復自己。拒絕時尚和喧囂，她寧可躲在自己的

作品之后，對寫作以外的東西不善經(jīng)營。喜歡精神歷險。敏感、多思、謹慎??總之在很多人眼里，王安憶特立獨行，王安憶永遠是未知大于已知。

王安憶就是這樣一個成熟的作家，平靜而投入地在文學道路上不斷獨行探索。 組長：方明華

王安憶的散文篇三：專題十 文學類文本閱讀·散文

專題十 文學類文本閱讀·散文

一、(2015江蘇,12—15)閱讀下面的作品,完成1—4題。(20分)

比鄰而居

王安憶

①裝修的時候,有人提醒我,不要使用這條公共煙道,應(yīng)該堵上,另外在外墻上打一個洞,安置排油機的管子。可是,我沒聽他的。好了,現(xiàn)在,鄰居家的油煙就通過我家的排油煙機管道,灌滿了廚房。

②我可以確定,我家廚房的油煙僅來自于其中一家,因為油煙的氣味是一種風格。怎么說?它特別火爆�；ń贰⒗弊�、蔥、姜、蒜、八角,在熱油鍋里炸了,轟轟烈烈起來了。這家人在吃方面還有一個特征,就是每頓必燒,從不將就。時間長了,我對他們生出一些好感,覺得他們過日子有著一股子認真勁:一點不混。并且,也不奢侈。他們老老實實,一餐一飯地燒著,一股濃油赤醬的味,使人感到,是出力氣干活的人的胃口和口味,實打?qū)嵉?沒有半點子虛頭。在我的印象中,他們沒落下過一頓。他們在吃的方面,一是有規(guī)律,二是很節(jié)制。這些,都給人富足而質(zhì)樸的印象,是小康的生活氣息。

③有一段日子,在一日三餐之外,這家人還增添了兩次草藥的氣味。草藥的氣味也是濃烈的,“撲”一下進來,涌滿了廚房。不知是因為草藥氣的影響,還是實際情況如此,一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清淡,而是帶些偃旗息鼓的意思。這段日子蠻長的,這么算吧,每周頓一次雞湯,總共燉了四至五次。草藥的苦氣味和雞湯的香味,是這段時間油煙味的基調(diào)。這也是認真養(yǎng)病的氣味:耐心、持恒,積極、執(zhí)著。

④之后,忽然有一天,我家的廚房里滾滾而來一股羊肉湯的氣味。這就知道,他們家人的病好了,要重重地補償一下,犒勞一下。倒不是吃得有多好,但它確有一種盛宴的氣氛,帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功,不就是宰羊嗎?果然,草藥味從此消遁,燉湯的綿長的氣味也消遁,余下一日三餐,火爆爆地,照常進行。

⑤在較長一段稔熟的相處之后,我家廚房來了一個不速之客,那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味,和他們家絕無相干。它悄悄地,夾在花椒炸鍋的油煙里,進來了。這是一股子虛無的氣息,有一種浮華的意思在里面,和他們家實惠的風格大相徑庭。因此,我斷定,這又是一戶新入住的人家,很沒經(jīng)驗地,也將管子接進了煙道,又恰逢順時順風,于是,來到我家廚房湊熱鬧了。這一路的風格顯然要溫和、光滑一些,比較具有裝飾感,喚起人遐想。和它不那么實用的性格相符,它并不是按著一日三餐來,不大有定規(guī),有時一日來一次,有時一日來兩次,有時一日里一次不來,來時也不在吃飯的點上,而是想起了,就來,想不起,就不來,顯得有些孱弱似的。．．

而那先來的,從來一頓不落,轉(zhuǎn)眼間,油煙全面鋪開,又轉(zhuǎn)眼間,油煙席卷而去,總是叱咤風云的氣勢。但是,有時候,夜已經(jīng)很深了,那新來的,悄然而至�？Х鹊奈⒖嗟南阄�,彌漫開來。

⑥氣味終究有些雜了,可是涇渭分明,絕不混淆。你來我往,此起彼伏。再過段日子,又來了一個,顯見得是蘇錫幫的,氣味特別甜,空氣都能拉出絲來了。第四位又來了,它一方面缺乏個性,另一方面又頗善融會貫通。它什么都來:香、辣、酸、甜,大蒜有,大蒜粉也有,麻油有,橄欖油也有。于是,所有的氣味全打成一團,再分不出誰是誰的來路。我們這些比鄰而居的人家,就這樣,不分彼此地聚集在了一處。

⑦這一日,廚房里傳出了艾草的熏煙。原來,端午又到了。艾草味里,所有的氣味都安靜下來,只由它彌漫,散開。一年之中的油垢,在這草本的芬芳中,一點點消除。漸漸的,連空氣也變了顏色,有一種灰和白在其中洇染,洇染成青色的。明凈的空氣其實并不是透明,它有它的顏色。

(有刪改)

1.文章③④兩段寫第一家的草藥味,凸顯了這家人什么樣的生活風格?請簡要分析。(4分)

答

2.請結(jié)合文章內(nèi)容,說明第⑤段中“孱弱”的含意。(4分)

答:

3.文章的敘述線索是什么?設(shè)置這一線索有什么作用?(6分)

答

4.請?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃挟嬀�句的意蘊。(6分)

答 一、

1.答案 病了也認真生活,凸顯出一種實打?qū)嵉娘L格;草藥味的出現(xiàn)與消失都沒有打斷實打?qū)嵉纳��?可見此種風格的韌性。

2.答案 相對第一家的氣味,咖啡的味道較弱;生活不大有定規(guī);日�；�的生活氣息不濃烈;有虛無浮華的氣息,不如第一家實打?qū)崱?/p>

3.答案 (1)線索:氣味。(2)作用:以“氣味”為線索,串聯(lián)全文,便于把不同的生活狀態(tài)呈現(xiàn)出來;以“氣味”為線索,體現(xiàn)不同的生活風格,便于表達理解和包容各種生活狀態(tài)的思想。

4.答案 不同的生活狀態(tài)也有相同的生活內(nèi)容;蘊含了對端午等傳統(tǒng)文化的認同感;艾草的熏煙升華了不同的生活狀態(tài),從而達成一種火辣與安靜、絢爛與明凈的平衡。

二、(2015天津,16—19)閱讀下面的文章,完成1—4題。(20分)

云和梯田

張抗抗

傳說中“中國最美的云和梯田”,隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處,彎彎繞繞的盤山公路,倏然甩出一角空地。人已在山腰,朝山下的開闊谷地望去,錯落有致的梯級田畔,覆蓋了周圍山坡,似一個碩大的環(huán)狀天池,嵌于青蔥滴翠的崇山峻嶺之間。

陽光迎面撲來,俯視崇頭鎮(zhèn)外的山中梯田,好似面對著一座寬大露天體育館。若是早幾個時辰,此處可見著名的“云和梯田日出”奇景。無論冬夏——太陽每天都攀著濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦的梯子,從山間的水田里升起來。

此時,眼前那些高低起落、依次遞接的田畔,或大或小或長或短,依山就勢形狀各異,順著山坡一塊塊不規(guī)則地蜿蜒開去。一層層沉降,通往山洼里黑瓦白墻的小村落;一層層升高,則通往山頂?shù)脑贫巳チ恕?/p>

遠眺層層梯田,猶如面對著一座盤旋陡立的天梯。

正是清明時節(jié),梯田已開始灌水,咕嘟咕嘟的流水聲箜箜作響,猶如節(jié)律均勻的彈撥樂。山水自上而下流入,即使是再小的田池,邊緣都留有缺口,一畦注滿,便自動流向下一層的田畔,有如大江大河里一級級的“梯級電站”。田畔蓄滿水后,一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼,似有神靈夜半在山上置放了無數(shù)面鏡子。天亮之后,整座山谷成了一個鏡子創(chuàng)意博覽會——弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……一面一面無數(shù)面鏡子,順著山坡,妥妥帖帖地鋪展開去。田埂上剛發(fā)芽的青草,一圈圈一道道,為鏡子鑲上了翠綠的鏡框。鏡面朝天,映出藍天里朵朵浮蕩的白云……

尚未到開犁節(jié),幾頭水牛悠然在田間啃著嫩草,田畔里盛滿明晃晃的清水。這個時節(jié),梯田是透明而寧靜的,給人遐想的空間。水孕萬物,水汽氤氳中,“風光不與四時同”的梯田四季,如同幻象一般浮現(xiàn):

梯田在濕潤的微風中蘇醒,一簇簇一行行低矮茁壯的水稻秧,齊刷刷地搖曳,綠茸茸油汪汪,在秧苗底部的空隙里,閃過熒熒的波光,銀水綠影——那是水靈靈的春梯田。

春梯田,是一軸淡淡的水墨畫。

梯田的夏季從綠色中來。由嫩綠而碧綠再墨綠……濃濃的綠、重重的綠,綠得綿密綠得厚重,猶如一針針一線線的刺繡,扎透了梯田的每一層泥土,直到把整座山谷織成綠色的絨毯。

夏梯田,是一幀精美絕倫的繡品。

秋季稻熟時,飽滿的稻穗灑下遍地碎金,一座金山谷、滿山金池塘。一層絡(luò)黃一層褐黃一層澄黃,稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂,又從山頂一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。

秋梯田,是一幅色彩濃郁的油畫。

落雪了,梯田在飄飛的雪花中欣然更衣?lián)Q妝。白雪覆蓋了層層田畔,厚重或是蓬松,一畦白色又一畦白色。雪后初晴,云和梯田披上了寬大的銀色緞袍,瞬時有了一種雍容華貴的氣度。

那是云和梯田最令人激動、最美的時刻——

梯田的平面上,一層層落滿了白雪,而每一級梯田的側(cè)面土墻,則是一道道背風少雪的立面。梯級落差若是高些,土地的黑色或深褐色便明顯濃重,自然而然地甩出了一條條層次分明的黑色弧線。滿山的梯田在純凈的白雪映襯下,所有蜿蜒起伏的曲線驟然凸顯。那阡陌縱橫婀娜多姿的線條,如此灑脫流暢、隨心所欲,似行云流水亦如空谷傳揚的無聲旋律,淺唱低吟……

冬梯田,是一幅輪廓分明、莊嚴冷峻的黑白木刻。

梯田之神奇美妙,在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩與風景。梯田之魅力,更在于它并非自然奇觀,而是農(nóng)耕文明積淀千年的人文極品。

那一刻,腦中跳出一句俗語:天工人可代,人工天不知!

相傳,云和梯田已有千年歷史。由閩北遷徙浙南的畬族山民,是云和梯田最早的墾殖者�！熬派桨胨�半分田”的山區(qū),田地最為寶貴。聰明勤勞的農(nóng)人先祖,用鋤頭鐮刀和汗水,伐去山上的灌木與荊棘,挖去亂石揀盡雜礫,在高低起落的坡地上,經(jīng)年累月日復一日,開墾出一小塊一小塊、一小片一小片的田地�；�?qū)捇蛘�的梯�?一長條一小塊,不規(guī)則地依山勢上下伸展。最小的梯田田畔,被稱為“巴掌田”,即便春種一兜稻秧、秋收一把稻谷,也不會輕易放棄。歷經(jīng)千百年實踐,先人積累了墾種梯田的豐富經(jīng)驗。無論何樣貧瘠陡峭的山地,但凡人

跡所至之處,就有了人造的梯田。梯田以水田、樹木、竹林調(diào)節(jié)氣候,保持四季的氣溫與濕度,建立起一個自我循環(huán)的生態(tài)環(huán)境,具有固化山體植被、保護水土之功。

曾有疑問:水往低處流,而梯田逐級升高。古代無水泵,水梯田之水,從何而來?

云和人說:山有多高,水有多高。

水有多高,梯田就有多高。

恍然,凡是適合開墾梯田的山地,山上必有水源:泉眼溪流、林木蓄水、霧氣雨水……農(nóng)人根據(jù)不同的地形土質(zhì),修堤筑埂,通過水筧溝渠,將水流引入梯級田畔。自古以來,墾種梯田的人家,多有“刻木定水”的民約,根據(jù)每塊田的面積,協(xié)商分配各家所需水量。進入21世紀的現(xiàn)代社會,梯田用水則有了更為合理、科學的調(diào)配機制。

水是梯田的生命之源。水梯田是用水養(yǎng)出來的。

梯田自成一體的耕作方式,梯田獨創(chuàng)的灌溉系統(tǒng),為中國及東亞的稻作文化,增添了燦爛的一筆。

回望云和梯田,田埂棱角分明,梯級層次清晰,如同一部刻錄著中國千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體史冊。

在這個以“移動”為時尚的時代,尚有一種“不可移動”的物體——“梯田”,默默守望著人類共同的家園。

(原載《人民日報》,有刪節(jié))

1.文中畫橫線的句子主要運用了哪些修辭方法?疊音詞的運用有何效果?(4分)

答

2.結(jié)合全文內(nèi)容,簡述云和梯田的“魅力”體現(xiàn)在哪些方面。(6分)

答:

3.文章最后一段,“梯田”加上引號有什么作用?談?wù)勀銓υ摱蔚睦斫狻?6分)

答

4.下列對文章的理解與分析,正確的兩項是(4分)( )

A.“或大或小或長或短”“弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……”,這兩句話詞語間不加標點,使語氣連貫,給讀者以目不暇接之感。

B.作者在云和梯田飽覽了四季變換之景,故能將梯田描寫得具體生動,富于美感。

C.在山區(qū)建成的云和水梯田,是人力征服大自然的產(chǎn)物,體現(xiàn)了古代勞動人民改天換地的氣魄與艱苦奮斗的精神。

D.“鏡面朝天,映出藍天里朵朵浮蕩的白云……”頗有“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊”的摹景神韻。 E.文章通過對云和梯田的優(yōu)美描寫,突出表現(xiàn)了作者對它的喜愛之情,反映出作者對農(nóng)耕生活的向往。 二、

1.答案 (4分)①比喻、擬人、排比。

②節(jié)奏鮮明,韻律和諧,增強形象感。

2.答案 (6分)①依山就勢,形狀各異。

②四季變換,色彩紛呈,景象迥異。

③山水與耕地完美交融,體現(xiàn)中國農(nóng)人的智慧。

④人與自然和諧共處,體現(xiàn)千年農(nóng)耕文明成果。

3.答案 (6分)①引號有強調(diào)、突出的作用,加上引號以后梯田就不僅是一種具體事物,更是一種象征。 ②“移動”是現(xiàn)代文明的代表,“梯田”是傳統(tǒng)文化的象征。

在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的今天,我們?nèi)砸獋鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化。

4.答案 (4分)AD

三、(2015北京,20—25)閱讀下面的作品,完成1—6題。(24分)

說起梅花

我出生的那一天,家門前的梅花初綻,據(jù)說是朱砂梅,很美,家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩,關(guān)于梅花的詩很多,到現(xiàn)在還能一口氣背出不少,如“冰雪林中著此身,不同桃李混芳塵”“不受塵埃半點侵,竹籬茅舍自甘心”。我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血,酸心無恨亦成灰。誤吞丹藥移真骨,偷下瑤池脫舊胎”。關(guān)于梅,人們談?wù)撎��?種梅,賞梅,寫梅,畫梅,梅深入到人們生活的各個角落。雖知道這名字極美,但每當別人問起我的名字時,又覺得難以啟齒,太俗了,取這個名字的人太多,聲音聽起來也悶聲悶氣的,對這個名字的尷尬,一

直不能釋懷,到美國后就馬上給自己取了一個雅致的英文名字,以為總可以脫俗了,不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。

記得第一次有個墨西哥人問我名字,我就告訴他我的名字是梅,他又問“梅”是什么意思,我說是一種花,那人打破砂鍋問到底,問什么花。我突然張口結(jié)舌起來,記得梅翻譯成英語是plum,就是李子,遲疑了一下,就說plum。那人噢了一聲,就不再問了,顯然他對這個答案很失望。

第二次一個美國人問起梅花,我接受上次的教訓,不再說李子花,就啟發(fā)他說,是一種花,中國最美的花,你猜猜看。那人就說“是玫瑰花”。我有點失望,進一步啟發(fā)說,這種花,很美,在冬天開放,中國人最喜歡,經(jīng)常把它畫成畫掛在墻上,寫進詩里。那人想了想說:“是牡丹吧,牡丹又大又美,我看很多中國人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認識的中國花�！�

我一聽又沒有希望了,也難怪,很少美國人了解中國的歷史與文化,何況一種花草。

我說梅花是被中國人掛在墻上,捧在手上,供在心里的,是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動了,突然對梅來了興趣。

這胖胖的老美認真起來,有一天他突然跑來興沖沖地告訴我,蘇菲,我找到了梅,結(jié)一種酸酸的果子,是可以做色拉醋的,很好吃。我訝然了,是的,有些梅是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無果實,有美實者無艷花,難得梅兩者俱美,梅的美不僅是果實,這老美只知道吃。

第三個問的是意大利人,是搞音樂的,我想這人是有藝術(shù)感受力的,反正他沒見過梅花,就信口開河起來。我說梅花是中國最美的花,有幾千年的栽培史。梅花是我們中華民族精神的象征,凌寒飄香,不屈不撓,自強不息,鐵骨冰心。中國人傾心于梅的很多,清朝曾有一位叫陳介眉的官員,聽說孤山的梅花開了,立即棄官丟印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州,“何物關(guān)心歸思急,孤山開遍早梅花”。還有一個叫林和靖的,有一天獨自欣賞梅花時,一下子被梅花的神姿吸引了,從此入孤山種梅花,一輩子沒有下山,以梅花為妻。那人睜大了眼睛問:“真的嗎?”“真的。”我說,他有一首寫梅花的七律,在所有寫梅花的詩中獨占鰲頭,無人能比�！氨姺紦u落獨暄妍,占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”,我脫口而出。如果你讀了這詩,看了這梅,你一定能作出美的樂曲,中國有名曲《梅花三弄》,你可以寫出“梅花四弄”。

從此,那人每次見我,必問梅消息,一天被逼無奈,就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品,其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天,說,很像桃花嗎,枯瘦的桃花,還有黑色的,很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅,也不想再說梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。

顯然這位藝術(shù)家也誤解了梅花。我怎么告訴他在萬木蕭瑟,大雪壓境的冬天,忽然看到一樹梅花迎雪吐艷時,那種驚心動魄。怎么才能告訴他,千年老梅,鐵枝銅干,如枯若死,一夜風雪后,突然瓊枝吐艷,那種絕處逢生的滄桑感。怎樣才能告訴他,當你為情所困,輾轉(zhuǎn)反側(cè)時,突然一股梅香襲來,幽幽而來,又悄然而去,那種神魂顛倒。梅花的美是攝人魂魄的,如果賞梅在淡云,曉日,薄寒,細雨,或小橋,清溪,明窗,疏籬,再加上詩酒橫琴,林間吹笛,這時候你很難再做凡人,梅花是人間尤物,人間與仙境的使者。

有一次和一個西方人閑聊,不知怎么就談到他自己國家的國花,他異常興奮,竟說得淚花點點。我也不由自主又談起梅花,他說他的,我說我的,他說的我不太懂,我相信我說的他也不懂,有一點是相通的,對一種花的深入靈魂的熱愛。

梅花,幾千年的書香繚繞得骨清魂香,幾千年的詩心陶冶得如此美麗。中國人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂,在與世界相遇的過程中煥發(fā)出獨異的魅力,成為民族精神的寫照。

(取材于蘇菲的同名散文)

1.下列詞語中的“說”,與“說起梅花”的“說”,意思最接近的一項是(2分)( )

A.游說 B.說合 C.話說 D.學說 ．．．．

2.下列對作品內(nèi)容的理解,最準確的一項是(3分)( )

A.與雅致的“蘇菲”相比,“梅”是不大動聽的中文名字,因此令作者耿耿于懷。

B.文中那位意大利人對梅花有很好的藝術(shù)感受力,作者期待他寫出“梅花四弄”。

C.本文明寫對梅的熱愛,在無意識中也表現(xiàn)了外國人對中國文化的隔膜與誤解。

D.在旅居海外的作者看來,梅花不僅滲入了自己的生活,也象征了民族的精神。

3.下列對作品中有關(guān)知識的理解,不正確的一項是(3分)( ) ．．．

A.“墨梅”是用水墨畫的梅花,在黑白濃淡之間呈現(xiàn)出疏、瘦、清、斜之美。

B.由林和靖“眾芳搖落獨暄妍”一詩詩體推斷,該詩寫作年代是在魏晉時期。

C.倒數(shù)第三段中稱“梅花是人間尤物”,“尤物”在這里指特別美好的事物。

D.“梅”與“松”“竹”并稱為歲寒三友,都是歷代中國畫家酷愛的創(chuàng)作題材。

4.本文寫了作者與外國人之間圍繞著梅花展開的幾個故事,在謀篇與立意方面匠心獨具。請結(jié)合全文加以賞析。(6分)

答

5.本文倒數(shù)第三段描寫了哪些賞梅的情境?作者借此寫出了梅花怎樣的品質(zhì)與格調(diào)?(6分)

答:

6.本文結(jié)尾寫道:“梅花,幾千年的書香繚繞得骨清魂香,幾千年的詩心陶冶得如此美麗�！闭埦o扣“書香”與“詩心”,談?wù)勀銓�這句話的理解。(4分)

答:三、

1.答案 C

2.答案 D(選A得1分) A.“因此令作者耿耿于懷”不準確,文中沒有流露出這種感情,相反,作者對梅花是深入靈魂的熱愛。B.“那位意大利人對梅花有很好的藝術(shù)感受力”不準確,據(jù)原文第七段“第三個問的是意大利人,是搞音樂的,我想這人是有藝術(shù)感受力的”可知,這個意大利人有藝術(shù)感染力,但并沒有說他對梅花有很好的藝術(shù)感染力;本段最后一句“你可以寫出‘梅花四弄’”是作者與意大利人開的一個玩(來自:smilezhuce.com 蒲公英文 摘:王安憶的散文)笑,并沒有體現(xiàn)出“期待”來。

C.“無意識”不準確,作者是有意識地明寫外國人對中國文化的隔膜與誤解。

3.答案 B

4.答案 (示例)從作者名字的翻譯切入,以外國人對梅花的好奇、不解與誤解為主要線索來謀篇布局,對梅花內(nèi)涵的闡釋由表及里,逐步豐富與深入,凸顯了梅花獨異的美感和魅力,構(gòu)思巧妙而自然。

闡發(fā)了梅花所凝聚的民族精神,表現(xiàn)了外國人與中國文化的隔膜,流露出對交流和理解的渴望。

5.答案 要點一:萬木蕭瑟,大雪壓境

凌霜傲雪的風骨

要點二:千年老梅,如枯若死,一夜風雪后,突然瓊枝吐艷

絕處逢生的生命力

要點三:淡云曉日,薄寒細雨;小橋清溪,明窗疏籬;詩酒橫琴,林間吹笛

超凡脫俗的品格

6.答案 (示例)“書香”“詩心”傳達了歷代文人在幾千年的書寫繪畫、題詠吟誦中賦予梅花的精神之美和詩性之美。這句話深刻揭示了梅花所凝聚的深厚文化內(nèi)涵。

四、(2015四川,15—18)閱讀下面的文章,完成1—4題。(22分)

太湖碎錦

范煙橋

①太湖,用文人的套語來形容,是“三萬六千頃、七十二峰”。民間則說“八百里太湖跨三州”。不經(jīng)過實測,這樣籠統(tǒng)地畫出一個輪廓,只能給人們一種山明水秀、浩瀚無際的想象。至于它有什么詩情畫意,要費一點時間實地去觀察、探索,才能領(lǐng)會。

②我從不同的角度,看太湖的部分畫面,就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖里兩個主峰。東山．．

周圍五十余里,山勢并不陡峭,土壤又滋潤,經(jīng)勞動人民世世代代辛苦經(jīng)營,已成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡田,種植各種水稻,是秋熟的主要農(nóng)作物。夏熟是三麥和油菜,還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經(jīng)驗,梅、杏、桃、李……多得數(shù)說不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅(橘名)名聞遠近。隨著春夏秋冬,它們先后開花結(jié)果,春天果然是“姹紫嫣紅開遍”,夏天、秋天、冬天,也是各有爛漫絢麗的景色。說是“美盡東南”,并不夸張。從觀賞說,四時皆宜;從生產(chǎn)說,那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水魚,這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船,點綴湖光水色中,漁民們勤勞、勇敢,征服自然,利用自然。

③西山和東山隔著東太湖,東山最高峰——莫釐,和西山最高峰——縹緲遙遙相對,同為七十二峰的領(lǐng)袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū),同是“花果山”,東山所有的名花嘉果,西山都繁生著。從東山坐獨具風格的小艇——龍飛快,駛?cè)霒|太湖,莫釐峰頭,云氣滃然如蒸。別的不知名的遠近諸山,時隱時現(xiàn),好似給煙波吞吐著,山色因明暗而濃淡不一。船家果然有眼明手快的本領(lǐng),坐在船里的我,到湖心時常為顛簸震蕩而驚心動魄。正因為如此,而愈覺山水奇麗得來不易的樂趣。兀立在東山、西山之間的石公山,則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人們。小艇乘風破浪而去,到了山下,顯然可見四圍的山石,經(jīng)過千萬年的沖刷,有了“皺、瘦、透”的美姿,早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了,蘇州園林里的太湖石,都是取于石公一帶的石山。因此,石公山像斧削過,沒有了山腳,正如一塊翡翠放在．．．．．．一個玻璃盤里。 ．．．．．．

④假使從蘇州直接到西山,出蠡口,就展開了圖畫,山更多,湖更大,變幻就更多。王鏊“山與人相見,天將水共浮”,馮善“震澤春浮漲碧漪,凈涵天影漾玻璃”,能把湖山之勝,描繪得恰到好處。道書上所說的第九洞天——

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