人性散文
發(fā)布時間:2017-01-14 來源: 散文精選 點擊:
人性散文篇一:蘭姆散文中人性美
探析蘭姆散文中的人性美
摘要:查爾斯·蘭姆徹底革新了西方隨筆的表現(xiàn)內(nèi)容,改變了以往西方隨筆探討宏大的主題,轉(zhuǎn)而寫自己身邊的題材。本文分析了蘭姆散文中人性美產(chǎn)生的原因,包括社會根源和其自身根源;人性美的具體體現(xiàn),如平等自由的精神、善良博愛之心以及對平凡幸福生活的熱愛,最后分析了這種人性美的意義所在,旨在歌頌這種人性光芒,同時鼓勵人們在自身的生命歷程中去發(fā)揚這種人性美。 關(guān)鍵詞:查爾斯·蘭姆;散文;人性美
中圖分類號:i106 文獻標(biāo)識碼:a
一 引言
查爾斯·蘭姆(1775-1834)被列為世界上最偉大、最有名的散文家之一。他與法國著名散文家蒙田齊名。通過閱讀他的散文,讀者可以了解到他傳奇的經(jīng)歷、個性和思想。蘭姆認為自己的作品不需要作序,因為他的文章本身就是完美的序言。相當(dāng)廣泛的閱讀量,使得蘭姆的散文總是充滿了曲折、機智和幽默;而他的不幸遭遇,造就了他創(chuàng)作出不平凡的人物。蘭姆的寫作風(fēng)格猶如突破石頭般的障礙,萌發(fā)迅速突圍而出的奇葩一樣;而他的散文靈感,則來源于他不幸的家庭和工作。作為《伊利亞》散文的作者,貫穿兩部合集中的幽默感,使其他人不能輕易模仿;而其字里行間的獨特的幽默,又往往使得善良的讀者含淚而笑。
蘭姆的散文已成為經(jīng)典,直至今天仍對世界各地的讀者產(chǎn)生著巨大的影響。那么,蘭姆的作品經(jīng)典之處又在于哪里呢?我們可以很
人性散文篇二:激勵你一生的經(jīng)典散文_第三章 人性的優(yōu)弱點
論奢侈
法國伏爾泰
兩千年來,人們在詩文中雄辯地攻擊奢侈,但卻一直熱愛奢侈。
最早的羅馬人蹂躪并毀滅沃爾西人和薩謨奈人貧窮的村莊,搶劫他們的收獲以增加他們自己貧窮村莊的財富。有關(guān)這些強盜的事,每個人都可以說出很多。他們是無私的、有道德的人!他們還沒偷金銀珠寶,因為在他們洗劫的地方還沒有這些東西。他們的樹林和沼澤地里沒有鷓鴣和石雞,他們的節(jié)制受到贊揚!
當(dāng)他們漸漸地搶走了從亞得里亞海最遠端到幼發(fā)拉底河這片地區(qū)的一切,并有足夠的理智享受搶劫的果實達七八百年之后;當(dāng)他們培養(yǎng)了各種藝術(shù),品嘗了各種快樂,甚至使得被征服的民族也品嘗這些快樂時,據(jù)說這時他們就不再明智和正直了。
所有這些攻擊無非是想證明這樣一個道理:一個賊不能吃他偷來的飯,穿他偷來的衣,或者戴上他搶來的戒指。據(jù)說,如果賊想做一個誠實的人,就應(yīng)該把所有這些都扔進河里。這樣還不如說不應(yīng)該偷竊。當(dāng)強盜們搶劫時可以給他們判罪,但是當(dāng)他們在享受他們搶來的物品時卻不能叫他們瘋子。老實說,當(dāng)大批英國水兵在攻克了本地治里和哈瓦那因而發(fā)財時,以及后來在倫敦享受他們在亞洲、非洲歷盡千辛萬苦換來的歡樂時,他們這樣做錯了嗎?
其實,夸夸其談的人只是想讓通過戰(zhàn)爭、農(nóng)業(yè)、貿(mào)易和工業(yè)積累起來的財富埋藏起來。他們舉了雷斯地蒙的例子。他們?yōu)槭裁床辉ヱR力諾共和國的例子呢?斯巴達對希臘有什么用?斯巴達有過狄摩西尼、索?死账埂⑴迦R斯或菲迪亞斯嗎?雅典的奢侈產(chǎn)生了各種各樣的人。斯巴達有過一些軍事家,但即使是軍事家也比其他城邦少。就這樣吧!讓一個像雷斯地蒙這樣的小共和國保留它的貧困。無論是一無所有,還是享受了生活中一切美妙的事物,反正誰也逃不脫死亡。加拿大的野蠻人也能像年收入為五萬基尼(舊英國金幣)的英國公民一樣活到老年。但是,誰也不會把易洛魁人的國家和英國相提并論。
就讓拉古薩共和國和楚格縣制定禁止奢侈、浪費的法律吧,他們是對的,窮人不能入不敷出,這是必要的,但我在某處看到這樣的話:
“首先要明白奢侈會使一個大國富裕,雖然它會毀掉一個小國家!
如果你認為奢侈是過分的,那么人人都知道,無論是過分節(jié)欲、過分貪食、過分節(jié)儉,還是過分慷慨,任何過分的行為都是有害的。我不知道我的村莊怎么會發(fā)生這樣的事:那里的土地是荒瘠的,賦稅很重,禁止出口我們種的小麥的命令是令人難以容忍的。然而,幾乎每一個農(nóng)夫都有布做的好衣服,并感覺吃得很不錯。如果農(nóng)民在種地時涂脂抹粉、燙卷頭發(fā)、穿著白亞麻布做的好衣服,這肯定是最大的也是最不恰當(dāng)?shù)纳莩。但是巴黎或倫敦的市民穿著像農(nóng)民一樣的衣服去看戲,那就是最粗野、最荒謬的吝嗇了。
“所有的事情都有分寸和限度。善德既不能超過,也不能達不到!
剪刀肯定不是最古老的東西。當(dāng)它被發(fā)明出來時,剪指甲并把垂到鼻子上的頭發(fā)剪去一部分時,人們橫加指責(zé),什么話沒有說過呢?他們無疑要被叫做花花公子和浪蕩子,花高價買一
個無益的工具去破壞造物者的勞動。去剪短上帝使它在我們指端生長的角質(zhì)是多么大的罪過!這是對上帝的污辱。當(dāng)襯衫和襪子被發(fā)明時,情況變得更糟。從沒穿過襪子和襯衫的年老的地方議員,是如何狂怒地叫囂,并反對向這種致命奢侈品屈服的年輕的地方行政長官,這種場面很少有人能想象得到。
人類崇尚奢華的天性,讓自身的行為始終處在一種搖擺的狀態(tài)。我們提倡的美德和奢侈天生就有著抵觸。人類發(fā)展的初期,顯然是和奢侈格格不入的,可隨著物質(zhì)文明與精神文明的高度發(fā)展,誘惑也在不斷增加。于是,奢侈的意識和理念便隨之侵襲。過度的享樂思想必然會滋生奢侈的風(fēng)尚。凡事都需要中矩有度,超過了分寸,就會走向事物發(fā)展的反面。不過,需把握好的一點是,不要因為克制而扼殺新事物的生長。
怒氣
英國培根
怒氣存在于隨時隨地,每個人身上都會不時具有,所以如果想要徹底杜絕發(fā)怒是不可能的。我們只需注意,生氣歸生氣,千萬不可動怒以致發(fā)生罪惡的行為,更不必因怒氣而終日悶悶不樂。對怒氣必須從程度和時間兩方面加以節(jié)制,F(xiàn)在讓我們來討論三個問題。
一、如何克制自己不發(fā)怒。
二、如何避免因發(fā)怒而造成不可收拾的惡果。
三、如何才能使人發(fā)怒和息怒。
對于第一點,我的建議是在我們發(fā)怒之前,先冷靜地想想可能招來的后果。塞涅卡說:“怒氣猶如重物,將破碎于它所墜落之處!薄妒ソ(jīng)》則教導(dǎo)我們,忍耐能使靈魂寧靜。不管你是誰,如果你缺乏忍耐就將喪失靈魂。我們絕對不能像蜜蜂那樣,“把整個生命全用在對敵人的一蜇中”。
容易發(fā)怒是一種卑賤的素質(zhì),只有生活中的弱者才會受它擺布,如兒童、老人、病人。由此,我提醒你,當(dāng)你被激怒時,你應(yīng)當(dāng)輕蔑使你發(fā)怒的人或事。而不可在憤怒的同時摻雜任何恐懼。如果你這樣做了,那么這將使你在精神上保持自制力和對對手的優(yōu)勢。只要你有足夠的信心,你就一定可以做到。
對于第二點,我認為,屬于以下三種情況的人最易發(fā)怒:首先,是過于敏感的人。這種人的神經(jīng)太脆弱,一點小事就足以刺激他們。其次是認為自己受到輕蔑的人。別人輕蔑自己會激起怒氣,其效果勝于其他傷害。最后是那種認為自己名譽受到損害的人,這種人最易被激怒。為了防止這種情況,最好能如高德瓦所說:“人的榮譽之網(wǎng)應(yīng)當(dāng)用粗繩索來編制!
等待時機是人在受到傷害后的最好制怒之術(shù),克制忍耐,把復(fù)仇的希望保留到將來。
人在發(fā)怒時千萬要謹(jǐn)慎兩點:第一,不可亂罵一氣,這不同于一般的對世情發(fā)牢騷,而會因此種下怨毒之根;第二,不可因發(fā)怒而輕泄隱秘,這會使自己無法再受到別人的信任?傊,不管你的心情是多么洶涌澎湃,切記,萬萬不可將心中的澎湃表露于行動上,以造成不堪設(shè)
人性散文篇三:散文閱讀3人性的閃光
格式:
標(biāo)題:三號宋體
正文:五號宋體,單倍行距
《 》教學(xué)設(shè)計
課型:群文閱讀課主題:人性的閃光
議題:如何閱讀寫人記事的散文?
選文題目:《老王》
教學(xué)目標(biāo):
1、把握課文內(nèi)容,理解老王的“苦”和“善”。
2、學(xué)習(xí)通過幾個生活片斷表現(xiàn)人物的方法。
3、品味作者平淡簡潔而富有表現(xiàn)力的語言。。
4、體會作者的平等意識與人道主義精神,學(xué)會關(guān)心他人。
教學(xué)重點:揣摩重點語句的含義,體會作者遣詞造句的匠心。
教學(xué)難點:1.體會作者的平等意識與人道主義精神,學(xué)會關(guān)心他人。
2.揣摩重點語句的含義,體會作者遣詞造句的匠心。
教學(xué)步驟:
一、讀文
(一)讀《老王》
1、閱讀要求
(1)了解作者簡介;
(2)解決文中的生字詞;
(3)自由朗讀課文;
(4)思考:你認為老王是一個什么樣的人?從哪些地方可以看出?
2、學(xué)生自讀
3、閱讀展示
(1)作者簡介(多媒體展示)
楊絳(1911— )錢鐘書夫人,本名楊季康,著名作家、評論家、翻譯家。長篇小說《洗澡》,散文《干校六記》,隨筆集《將(qiāng)飲茶》,譯作《堂吉訶(hē)德》等。(將:愿,請)
(2)生字詞:(多媒體展示)
傴(yǔ ) 荒僻(pì ) 攥( zuàn ) 塌敗(tā )取締(dì) 骷髏(kū lóu)滯笨(zhì) 愧怍(zuò)惶恐(huáng)
(3)思考:你認為老王是一個什么樣的人?從哪些地方可以看出?
1、老王是苦人。⑴生活艱苦。
{明確:課文前面四段,主要是介紹老王的基本情況。老王一輩子艱苦?恳惠v破舊的三輪車活命。'文革'期間載客的三輪車被取締,他的生計就更加窘迫,只能湊合著打發(fā)日子。他打了一輩子光棍,孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里,小屋破破爛爛的,眼睛又不好。這些說明他的生活艱難。
⑵精神孤苦。從上文的分析中,我們了解到老王的處境艱難,有人說,生活苦不算苦,就怕心苦。老王的心境如何呢?(內(nèi)心的痛苦和孤獨)能結(jié)合課文具體談?wù)剢幔?/p>
{明確:失群落伍、單干戶、沒親人、被人瞧不起,沒人搭理?}
2、老王是善人。
從上文的分析中,可以看出老王的艱難與辛苦,不只是反映在生活上,還體現(xiàn)在精神上
。可以說,老王是個不折不扣的苦人,是社會中的弱者,他是不幸的,但難能可貴的是,他在逆境中依然保留一種純樸的品質(zhì)。 大家知道是什么嗎?
{明確 :老王的善良也有許多表現(xiàn), 愿意給我們帶送冰塊,車費減半;送錢先生看病,不要錢,拿了錢還不大放心,擔(dān)心人家看病錢不夠。老王的善良更表現(xiàn)在,受了人家的好處,總也不忘,總覺得欠了人情,去世前一天還硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝。}
(4)、文章中寫了老王很多事,有些事一帶而過,有些事卻要具體寫詳細寫。這就是我們常說的“詳寫”和“略寫”。那些最能體現(xiàn)人物性格的我們要詳寫。課文中也采用了這種方法。你認為文中老王的哪件事寫得最詳細最感人?
( 明確:老王臨死還要送雞蛋香油還人情這一情節(jié)。 A、對老王的形神描寫語句進行分析及“鑲嵌”、“強笑”“攥”“直僵僵”等主要字詞的理解;B、體現(xiàn)作者感情的字詞)
(5)、善良老實的具有金子般心靈的老王就這么去了,在他生前經(jīng)常照顧他的楊絳有什么樣的感受?(愧怍) 理解“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。”的含義。
(明確:一個社會總有幸運者和不幸者,幸運者有責(zé)任關(guān)愛不幸者,關(guān)注他們的命運,幫助改善他們的處境。她覺得自己是一個幸運的人,老王是一個不幸的人。而自己對老王的關(guān)愛不夠,所以感到愧怍。)
(二)讀《冬日看海人》
例如:1、請大家自由閱讀《冬日看海人》,勾畫畫出描寫看海人樣子的語句,想一想從中能體會到什么?與大家一起分享。
2、思考:默讀課文第二至四自然段,結(jié)合他的動作、神態(tài)、心理,想一想他是個怎樣的人,將自己的理解體會在一邊寫一寫。
二、合作交流,歸納總結(jié)
1、小組合作交流
這篇文章和《老王》都是寫人的文章,寫人的文章我們一般怎么去學(xué)習(xí)呢?(抓住人物的外貌、語言、動作、神態(tài)、心理等去體會人物的品質(zhì))
2、教師總結(jié):抓住人物的外貌、語言、動作、神態(tài)、心理等去體會人物的內(nèi)心,這是好方法這節(jié)課我們就走進看海人,體會他的內(nèi)心
三、推薦課外閱讀
余秋雨《信客》
四、板書設(shè)計
老王 苦 生活--艱苦善---老實厚道
精神—孤苦 知恩圖報
附教材:
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