現(xiàn)代散文鑒賞
發(fā)布時(shí)間:2017-01-23 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊:
現(xiàn)代散文鑒賞篇一:高中語(yǔ)文選修課現(xiàn)代散文欣賞
高中語(yǔ)文選修課《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》
教學(xué)設(shè)計(jì)
詩(shī)歌之部
第一單元《生命的律動(dòng)》
走進(jìn)詩(shī)的世界
教學(xué)目標(biāo):
1、 理解現(xiàn)代詩(shī)歌的基本特征
2、 體會(huì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的生命律動(dòng)
3、 體會(huì)詩(shī)歌抒情主人公的人格魅力
4、 理解中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的思維方式
教學(xué)方式:
1、 自讀品味法
2、 導(dǎo)讀提升法
3、 討論交流法
4、 讀寫結(jié)合法
教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容:
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容安排:
1、 閱讀講解討論《走進(jìn)詩(shī)的世界》
2、 誦讀本單元所有課文
教學(xué)過(guò)程安排:
一、中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的基本特征
(一) 外部特征
1、 分行。
2、 音樂(lè)性。
(二) 內(nèi)在特征
1、 精美的語(yǔ)言
2、 雋永的滋味
3、 純粹的情感
4、 深刻的哲理
5、 異常的美感
二、生命的律動(dòng)——現(xiàn)代詩(shī)歌魅力探密
(一) 反復(fù)誦讀本單元各首詩(shī)歌
這些詩(shī)歌的創(chuàng)作年代比較久遠(yuǎn),但至今都還有其獨(dú)特的魅力,獨(dú)特的價(jià)值。要求靜心誦讀,進(jìn)入詩(shī)歌的世界,體會(huì)詩(shī)歌的意韻,讀出滋味。
要求先不看導(dǎo)讀分析文字。
(二)品讀現(xiàn)代詩(shī)歌的方法
誦讀——直覺(jué),混沌(寫什么——怎么寫——寫得怎么樣)
初解——表層意義、字面意義
深入——知人論世、技法應(yīng)用與目的
咀嚼——深層寄寓(滋味、情感、哲理、美感)
(三)結(jié)合導(dǎo)讀分析文字,從語(yǔ)言(技法)、滋味、情感、哲理、美感等角度中,選擇一兩個(gè)方面進(jìn)行思考和交流。
1、要求:
⑴自主式的思考(即要求讀出自己的感覺(jué),品出自己的滋味,作出自己的思考和判斷) ⑵開(kāi)放式的交流(即與同學(xué)、老師進(jìn)行多向的交流探討,)
⑶有條理的表達(dá)
2、課文解讀
⑴《天狗》
總體評(píng)價(jià):這是中國(guó)最早的白話詩(shī)歌之一,順應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的激情。
最突出的特點(diǎn):高度張揚(yáng)的自我意識(shí)、激蕩不已的激情(狂飆突進(jìn))
主要技法:化用民間傳說(shuō)、極度夸張
知人論世:由于處在白話文剛剛興起的時(shí)期,又恰逢“新文化運(yùn)動(dòng)”,語(yǔ)言總體顯得粗糙,也比較直露,滋味不夠雋永,美感無(wú)從談起。
⑵《井》
總體評(píng)價(jià):是一首比較成熟的現(xiàn)代詩(shī)。
最突出的特點(diǎn):形象鮮明,涵義雋永,美感異常。
主要技法:象征、托物言志、對(duì)比襯托
寫作年代:二十世紀(jì)四十年代。1944年,抗戰(zhàn)勝利前一年。
表層意義:描寫“井”的形象——靜默、清澈、簡(jiǎn)單、虔誠(chéng)、寂寞
描寫“井”的環(huán)境——草葉、小小的天空和浮云(和諧)
花葉的腐爛、垃圾(不和諧)
描寫“井”的對(duì)象——“你們”饑渴、汲取、擾亂、遺棄
深層意義:寫井即寫人,寫“我”。
“我”是一個(gè)旁觀者,獨(dú)立于塵世,為他人(你們)的需要付出自己的幫助。 “我”遭受不公正的命運(yùn),對(duì)命運(yùn)既不逃避,也不反抗,但內(nèi)心卻是孤獨(dú)、渴
望、無(wú)奈。雖然內(nèi)心的豐富與遭遇的凄涼形成了難以接受的現(xiàn)實(shí),但卻用靜默、
孤獨(dú),用對(duì)外界的決不逃避、也不興奮來(lái)保持自我的豐滿,保持自我的獨(dú)立。
咀嚼感悟:人生肯定會(huì)有各種遭遇,甚至是命運(yùn)多舛。我們應(yīng)對(duì)世間不幸遭遇,可以有兩
種選擇,一是改變自我,隨波逐流;一是堅(jiān)持自我,保持個(gè)性。世間最可悲的
到底是英雄無(wú)用武之地,還是喪失自我順從大流?面對(duì)不幸,有沒(méi)有勇氣去堅(jiān)
持自我,耐住寂寞?因?yàn)椋3肿晕,保持個(gè)性,需要付出極大的代價(jià),需要
有肯定自我價(jià)值的智慧,需要有豐富的內(nèi)心世界,才能抗拒一切世俗的嘲諷乃
至遺棄。
知人論世:抗戰(zhàn)時(shí)期,1939年,作者到西南聯(lián)大外語(yǔ)系就讀,后擔(dān)任“美國(guó)志愿軍大隊(duì)”
(即陳納德將軍的“飛虎隊(duì)”)翻譯一年,后又到印度比哈爾邦的“藍(lán)伽訓(xùn)練
中心”任少校翻譯官兩年多。1945年西南聯(lián)大畢業(yè)。
因此,這里的“井”象征著一種堅(jiān)韌、高潔的品格,是某種民族精神的象征,
有其鼓舞人心的作用:同仇敵愾、眾志成城,頑強(qiáng)地應(yīng)對(duì)民族的苦難。
難句理解:“你們只能擾亂我的表面/我的生命來(lái)自黑暗的地層/那里我才與無(wú)邊的宇宙相
聯(lián)”
點(diǎn)明了“井”的生命內(nèi)涵的源泉!昂诎档牡貙印奔戎该髁吮3指邼嵉摹熬
所面對(duì)的險(xiǎn)峻,又隱含了其生命內(nèi)涵的強(qiáng)大支撐——生存在底層的民眾!盁o(wú)
邊的宇宙”帶有某種傳統(tǒng)文化中的天人合一的內(nèi)蘊(yùn),它實(shí)際上展示了“井”所
向往的開(kāi)闊的胸襟、高遠(yuǎn)的抱負(fù)。
⑶《春》
總體評(píng)價(jià):這是一首抒寫青春的比較成熟的真正意義上的現(xiàn)代詩(shī)歌。
最突出的特點(diǎn):賦予意向以最異常的感覺(jué),隱晦地表達(dá)青春的熱情與困惑,焦慮與迷惘。 主要技法: 擬人、擬物、象征、意象的變形,句式的變形。
寫作年代:1942。1940年從西南聯(lián)大畢業(yè),留校任教兩年,后到緬甸抗日戰(zhàn)場(chǎng)擔(dān)任翻譯一年。
表層意義:春天,充滿生命力,萬(wàn)物蓬勃滋長(zhǎng),生命的欲望赤裸展現(xiàn),無(wú)比美麗。
深層意義:春帶來(lái)生機(jī),帶來(lái)歡樂(lè),也帶來(lái)煩惱,甚至痛苦。這正是青春的象征。青春無(wú)
比美麗,充滿生命的張力,生命的欲望被點(diǎn)燃,卻又遭受壓抑,因而更加強(qiáng)化
了對(duì)禁錮和壓抑的突破與反抗的渴望。
咀嚼感悟:青春是永恒的美麗季節(jié),青春的理想,愛(ài)情的渴望,成為永遠(yuǎn)的謎,蠱惑者年
輕人的心。但這種渴望,卻不可以無(wú)限地張揚(yáng),無(wú)限地膨脹。等待也許是一個(gè)
被動(dòng)的行為,卻絕不是懦弱;不加節(jié)制地任其燃燒,青春之火將燒毀的,也許
就是青春本身。
知人論世:作者寫此詩(shī)時(shí)24歲。此時(shí),正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段,作者即將赴緬甸抗
日戰(zhàn)場(chǎng)參加工作。戰(zhàn)爭(zhēng),不僅是愛(ài)情被沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)壓抑,民族、生命、道德,
都在遭受侵略者鐵蹄的蹂躪。這個(gè)時(shí)期的青春的詩(shī)歌,也當(dāng)然就打上了時(shí)代的
烙印,充滿了禁錮感、矛盾感,充滿了反抗感,以及對(duì)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)、迎接新生活
的等待和渴望。
難句理解:“綠色的火焰在草上搖曳”——以火焰表現(xiàn)綠色之盛、之逼人,以搖曳突出綠
色之動(dòng)感。整句突出地表現(xiàn)了春天的蓬勃生機(jī),也暗示青春的蓬勃?dú)庀ⅰ?/p>
“反抗著土地,花朵伸出來(lái)”——倒裝的句式。突出花朵的無(wú)窮生命力。 “藍(lán)天下,為永遠(yuǎn)的謎蠱惑著的/是我們二十歲的緊閉的肉體/一如那泥土做成
的鳥(niǎo)的歌/你們被點(diǎn)燃,卷曲又卷曲,缺無(wú)處歸依”——“永遠(yuǎn)的謎”,那是生
命的謎,是青春的謎,“泥土做成的鳥(niǎo)的歌”,既輕盈,又渾沉,這奇妙的組合,
使輕盈不至于輕飄輕率,使厚重不至于板滯沉重。
⑷《無(wú)題》
總體評(píng)價(jià):這是一首形式新穎的經(jīng)典的現(xiàn)代詩(shī)歌。
最突出的特點(diǎn):理想崇高,意象鮮明,形式特異,形象鮮明,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。
主要技法:設(shè)問(wèn)、想象。
寫作年代:1948年,解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。
表層意義:仆倒于雪地,化為萬(wàn)物的營(yíng)養(yǎng),迎來(lái)(來(lái)自:smilezhuce.com 蒲公英文 摘:現(xiàn)代散文鑒賞)美麗的春天。
深層意義:直面苦難,毫不畏懼,相信為正義的事業(yè)、崇高的理想的犧牲的價(jià)值。
咀嚼感悟:是什么讓人大義凜然,前仆后繼?是理想,是為一個(gè)高遠(yuǎn)的理想所激勵(lì)的時(shí)候,
人才會(huì)認(rèn)識(shí)到死的意義,進(jìn)而更理解和追求生的意義。
知人論世:作者曾經(jīng)參加中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì),1948年初被迫去香港。
結(jié)構(gòu)理解:結(jié)構(gòu)完整,前后呼應(yīng)。
形式特色:最后五行特別有意思。四個(gè)詞語(yǔ)獨(dú)立成行,強(qiáng)調(diào)了犧牲之后迎來(lái)的美好的未來(lái)
圖景;結(jié)尾句既照應(yīng)開(kāi)頭,又余味雋永。
⑸《川江號(hào)子》
總體評(píng)價(jià):這是一首氣勢(shì)雄渾、情感悲壯的現(xiàn)代抒情詩(shī)。
最突出的特點(diǎn):情感濃烈、熾熱。
主要技法:直接描寫與側(cè)面烘托,復(fù)沓與對(duì)仗。
寫作年代:1958。大躍進(jìn)。
表層意義:描寫川江號(hào)子,川江船工。表現(xiàn)號(hào)子和船工給人帶來(lái)的心靈的震動(dòng)。
深層意義:主要從最后六行表現(xiàn)。一方面寫船工,另一方面也表現(xiàn)自己的思考。這是理想
與現(xiàn)實(shí)錯(cuò)位交織的一種深沉而悲涼的感慨。
知人論世:1938年進(jìn)入延安魯迅文學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí),1958年被劃為“右派”。
咀嚼感悟:兩點(diǎn)可以思考:船工的號(hào)子和吶喊,是為了讓人傾聽(tīng)嗎?我們?yōu)槔硐攵鴬^斗,
是為了什么?如果遭遇了挫折,蒙受了冤屈,我們將要如何面對(duì)?
妙處點(diǎn)撥:本詩(shī)撼人心魄的力量來(lái)源,一是從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面的描寫所帶來(lái)的心靈沖
擊,那是力量與血淚
第二單元《摯情的呼喚》
詩(shī)的發(fā)現(xiàn)
教學(xué)目標(biāo):
1、 現(xiàn)代詩(shī)歌的獨(dú)特魅力與詩(shī)人發(fā)現(xiàn)美的外部條件
2、 理解詩(shī)歌內(nèi)涵,領(lǐng)會(huì)真摯情感,體會(huì)詩(shī)歌以情動(dòng)人的特點(diǎn)。
3、 領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌“詩(shī)緣情而綺靡”的意義,學(xué)習(xí)詩(shī)歌的抒情藝術(shù)。
4、 體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn),訓(xùn)練語(yǔ)感,提高語(yǔ)言的感悟能力。
教學(xué)方式:
1、 自讀品味法
2、 導(dǎo)讀提升法
3、 討論交流法
4、 讀寫結(jié)合法
教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容:
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容安排:
1、 閱讀講解討論《詩(shī)的發(fā)現(xiàn)》
2、 誦讀本單元所有課文,感受詩(shī)歌情感。
教學(xué)過(guò)程安排:
一、摯情的呼喚——感悟詩(shī)歌情感
1、朗讀詩(shī)歌,初步感知
2、說(shuō)說(shuō)你所感受到的詩(shī)歌表達(dá)的情感(體會(huì)寫什么)
(1)《賀新郎》(毛澤東)表達(dá)對(duì)妻子的依依柔情,更表現(xiàn)了獻(xiàn)身革命的激情。二者水乳交融,互為映襯。
(2)《也許》(聞一多)表達(dá)對(duì)早夭的女兒的刻骨的愛(ài),以及失去女兒的無(wú)限的痛苦。
(3)《一個(gè)小農(nóng)家的暮》(劉半農(nóng))表達(dá)思鄉(xiāng)之情,對(duì)農(nóng)村田園生活的向往之情。
(4)《秋歌》(瘂弦)表達(dá)一種向往,一種追求。詩(shī)行透露出的情感,至誠(chéng)至柔。
(5)《媽媽》(江非)表達(dá)了對(duì)媽媽的歌頌和熱愛(ài)。
二、柔軟的心——體會(huì)情感表達(dá)的方法(探究怎么寫)
(一)《賀新郎》
1、化用古詩(shī)典故和詩(shī)意
2、對(duì)比與襯托(異常)
把兒女私情與革命激情相對(duì)比,又相映襯,突出了青年革命者的追求理想的高大形象,又表現(xiàn)了真實(shí)的兒女情長(zhǎng)。
3、 以景襯情
凄清的秋天初晨之景,襯托別情離緒之沉重;此沉重又反襯出青年革命者離家投身革命、實(shí)現(xiàn)偉大抱負(fù)的可敬可佩。
4、 細(xì)節(jié)描寫
“眼角”兩句,寫離愁別緒,是常理;“住”字又突出了異常,表現(xiàn)對(duì)方(妻子楊開(kāi)慧)的深明大義。
(二)《也許》
以癡想表達(dá)對(duì)早夭的女兒的愛(ài)意柔情,其中隱含的悲愴與無(wú)奈,比捶胸頓足更令人不忍卒讀,更加的撕心裂肺!
對(duì)比。
想象。
至柔至癡。
不諧中的和諧。
現(xiàn)代散文鑒賞篇二:怎樣鑒賞散文
怎樣鑒賞散文
作者:何望珍
散文是文學(xué)性很強(qiáng)的文體,究竟應(yīng)如何去教學(xué)呢?我認(rèn)為應(yīng)把傳統(tǒng)的散文分析課變?yōu)殍b賞課。讓散文的教學(xué)更加具備作為“美”的特質(zhì)。體現(xiàn)語(yǔ)言文字的原汁原味。使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí),培養(yǎng)鑒賞散文的能力,特別是名家作品。
那么散文需要作哪些鑒賞呢?
(一) 散文鑒賞的內(nèi)容
1.賞“我心”
欣賞散文,看其是否真的寫出了鮮明的自我和個(gè)性,是很要緊的。賞析時(shí),要走進(jìn)那個(gè)活生生的“自我”。文革后把主要精力轉(zhuǎn)向散文創(chuàng)作的老作家巴金,在總結(jié)他自己寫散文的“經(jīng)驗(yàn)”時(shí)說(shuō)道:“我自己有一種看法,那就是我的任何一篇散文里都有我自己” 因此散文,是一種最適于抒寫作者主觀情感、心靈的文學(xué)形式。它是一種“自我”的文學(xué),“個(gè)性”的文學(xué)!
朱自清《背影》、《荷塘月色》等,就是以“我”為主的散文名篇。在這些作品中,作者真實(shí)的“自我”個(gè)性,特別是其思想感情、內(nèi)心波動(dòng)、情緒變化、心理體驗(yàn)等,都被表現(xiàn)得形象而生動(dòng),使“我”成為全文“表現(xiàn)”的主角。因此鑒賞散文就要賞“我心”。
2、鑒“虛實(shí)”
散文是一種“實(shí)”“虛”結(jié)合、因“實(shí)”出“虛”的藝術(shù)。所謂“實(shí)”,指的是現(xiàn)實(shí)生活中人、事、物、景等真實(shí)的客觀外物。寫作“主體”(我)生活在社會(huì)現(xiàn)實(shí)里,處身于這些人、事、物、景的實(shí)生活環(huán)繞之中,他自然會(huì)有所觀照、感應(yīng),并產(chǎn)生出一系列的“生理——心理”反映。因此,它實(shí)在是營(yíng)造作品精神家園不可或缺的“基石”,是構(gòu)筑整個(gè)情感大廈必不可少的“鋪墊”。散文需要寫“實(shí)”,但寫“實(shí)”并非終極目的。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些“基石”后,構(gòu)建出一個(gè)精神或心靈的大廈!而這即是寫“虛”。
欣賞散文要看到它是一種實(shí)、虛結(jié)合的藝術(shù):虛,不離實(shí)(外物)的鋪墊,實(shí),有待虛(精神)的上升,有實(shí)無(wú)虛,缺乏精神的含金量,而有虛無(wú)實(shí),缺少心靈寄植的根基。真正是觸發(fā)作家的“激活點(diǎn)”,思想、精神的“閃光點(diǎn)”,散文作品的魅力所在!
3.析“小大”
散文寫作,題材廣泛,所謂宇宙之大、蒼蠅之微,皆可入文,即指此意;但從寫作實(shí)際來(lái)看,多數(shù)篇什卻具有“即小見(jiàn)大”的特點(diǎn)。
郁達(dá)夫說(shuō):“一粒沙里見(jiàn)世界,半瓣花上說(shuō)人情,就是現(xiàn)代散文的特征之一!彼诖私枰藘删湮鞣街V語(yǔ)。很明顯:在這里,“一粒沙”“半瓣花”,都確實(shí)小得不能再小了;但寫了這“小”,卻能從中“見(jiàn)世界”“說(shuō)人情”,看出“大”來(lái),這不是地道的“以小見(jiàn)大”嗎!
在季羨林看來(lái):時(shí)不分古今,地不分中外,作為“散文”寫作成功的一條“規(guī)律”,它無(wú)例外地都是“即小見(jiàn)大”!
4.品“情、文”。
散文在各種文體中,偏于“陽(yáng)春白雪”類,是一種高雅而精粹的“表現(xiàn)”(非“再現(xiàn)”)藝術(shù)。一般說(shuō),它篇幅不長(zhǎng),但立意深,多見(jiàn)識(shí),有真情,饒趣味,特別是其文字表現(xiàn),有個(gè)性、富文采,是民族語(yǔ)言中最為雋美的部分。
一篇好的散文,總能寫出一種獨(dú)有的“情致”來(lái)。所謂情致,也就是情趣(性情、志趣)和風(fēng)味。它和所寫的內(nèi)容自然有關(guān);但它并非內(nèi)容本身,而是透過(guò)全部?jī)?nèi)容所表現(xiàn)、散發(fā)出的那種氣韻、味道或筆致。這當(dāng)然和作家的氣質(zhì)、性情即風(fēng)格有關(guān)。從某種意義上也可以說(shuō):散文就是一種“情趣”的藝術(shù)。
像《背影》,寫父子親情:事很少,話不多,只以兒子的“視角”三寫父親“背影”在自己內(nèi)心所激起的幽深微瀾,味之潸然,自有一番動(dòng)人心弦的情致;而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,開(kāi)篇即出以諧謔的文筆,繼之則莊諧并作,而最后竟變?yōu)橹t恭而肅敬,這種詼諧而多變的筆墨,反映了作者對(duì)阿長(zhǎng)自淺而深的認(rèn)識(shí)過(guò)程,別有一種回甘余韻的情致;《我兒子一家》,以角色置換的新奇,造成了一種“童趣可掬”的情致美;《紫藤蘿瀑布》,頌贊生命的蓬勃向上,情致表現(xiàn)為熱烈、奔放。
“文”即“文采”,是漢語(yǔ)散文寫作或鑒賞中一個(gè)重要概念。俗所贊“情文并茂”,由此可見(jiàn),文與情的鑒賞是同等重要的。即鑒賞在遣詞造語(yǔ)上,文字表達(dá)的整齊之美、參差之美和回環(huán)之美;要講究文字達(dá)意的形象美、色彩美和聲音美等諸多方面。
5 、明哲思
鑒賞散文這種獨(dú)特的哲思美,需要開(kāi)放性地理解散文的哲思。觀照世界,無(wú)論作者或讀者都不能不基于一定的角度,受制于一定的時(shí)空,因而,無(wú)論其寄寓或所感受到的哲思都逃脫不了注定的死角。但歷史社會(huì)文明的復(fù)雜性卻時(shí)時(shí)提醒人們不可以用一種模式來(lái)詮釋世界,無(wú)限紛繁的世界、各式各樣的感悟,需要以多元的精神為導(dǎo)引,開(kāi)放性地接納、理解,由此而拓展著自己的認(rèn)識(shí)空間,從而更好地提高審美品位。
總之散文的教學(xué)需要感真融情悟理 。真實(shí)是散文的生命,那么情感的真實(shí)就是散文的靈魂。對(duì)生活經(jīng)歷和感情經(jīng)歷進(jìn)行深度提煉和精致加工,用文字進(jìn)行的一種回憶或反芻,經(jīng)過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)形式,就成了散文。巴金以42萬(wàn)字的《隨想錄》作為自己告別文壇前的最后奉獻(xiàn),作為散文文苑中很讓人注目的一朵奇葩——孫犁,無(wú)一不表現(xiàn)了散文這種文體所具有的“真善美”的巨大魅力。
現(xiàn)代散文鑒賞篇三:今生只為你動(dòng)情(現(xiàn)代散文賞析的學(xué)習(xí)心得)
今生只為你動(dòng)情
——學(xué)《現(xiàn)代散文賞析》有感
時(shí)光荏苒,回想起當(dāng)初懷著滿腔熱情,毫不猶豫地選擇了現(xiàn)代散文賞析這門選修課,希望能多少學(xué)到點(diǎn)東西,惡補(bǔ)一下自己的文學(xué)修養(yǎng);希望多少能激發(fā)自己的文學(xué)興趣,好讓自己自覺(jué)在文學(xué)的世界里暢游;希望......希望…….在老師的精選下,十多周的課程下來(lái),我確實(shí)也獲益良多,并且漸漸地喜歡上甚至愛(ài)上了文學(xué)。
我們?cè)隰斞傅摹哆^(guò)客》中看到了一位不愿停歇的行者,向著“前面的聲音”默默走去;看到了過(guò)客的反抗與絕望,感受到一種濃厚的悲劇精神;我們?cè)谥茏魅说摹稙跖翊防飼秤瘟艘环?tīng)到了子榮君寂寞靈魂的內(nèi)心獨(dú)白;我們?cè)趶垚?ài)玲的《更衣記》中看到了各個(gè)時(shí)代衣服的獨(dú)有韻味和女人的美妙身段,也看到了衣服里面受著壓迫的靈魂;我們參觀了梁實(shí)秋的《雅舍》,看到了一間地點(diǎn)荒涼、風(fēng)雨難避、鼠子瞰燈、蚊子猖獗的陋室,體會(huì)到了那種安之若素樂(lè)觀豁達(dá);我們?cè)凇稇涯钍捝骸分锌吹搅恕拔母铩本薮髠Γ吹搅艘粋(gè)自責(zé)的老人,也見(jiàn)證了蕭珊對(duì)巴金的真情;我們穿越到了北宋時(shí)期,看到了被貶黃州的蘇軾是如何突圍的……然而,最讓我動(dòng)情的確實(shí)巴金的《懷念蕭珊》。
那是刻骨銘心的憶念,血淚交迸的傾訴!盡管在平平淡淡的樸素?zé)o華的字里行間,我們看不到雍容華麗的的辭藻,但是誰(shuí)能不被作者懷念含恨而去的妻子的深情所打動(dòng)呢?人在最悲痛的時(shí)候總是無(wú)言的。巴金在愛(ài)妻蕭山逝世的那幾天里,曾想寫一篇紀(jì)念文章,可是 .每天坐三四小時(shí)望著面前攤開(kāi)的稿紙,卻寫不出一句話來(lái)。在蕭珊逝世六周年的祭日里,巴金蘸著積壓已久的血和淚,融著滿腔的自責(zé)和真誠(chéng),深沉的思念,寫下了這篇?jiǎng)尤诵南摇⒋呷藴I下的悼念散文。巴金在這篇散文里記述了妻子在“文革”中因自己的牽連而遭罪,身患絕癥卻無(wú)法得到及時(shí)的治療,最后連訣別的話都沒(méi)留下就孤獨(dú)離開(kāi)人世的悲慘遭遇,描寫了夫妻兩在那段日子里患難與共、相濡以沫的深厚感情。處處體現(xiàn)出作者對(duì)“文革”的控訴和無(wú)限的自責(zé)與悲痛,以及深沉的懷念。我想象不了,巴金老人在寫下這些文字的時(shí)候是多么復(fù)雜的心情和悲痛!因?yàn)樗且淮卫先藢?duì)自己心靈的無(wú)情拷問(wèn),是一次伴隨著內(nèi)心巨大沖突而逐漸深人的痛定思痛的自我懺悔。
所有的回憶,都必須借語(yǔ)言傳達(dá),而語(yǔ)言的內(nèi)涵,便不得不依靠細(xì)節(jié)了。首先,文中飽含了巴金對(duì)蕭珊堅(jiān)忍性格的贊揚(yáng)與感動(dòng),“兩片咽下千言萬(wàn)語(yǔ)的嘴唇”“要堅(jiān)持下去”等,還有蕭珊的善良,在病中遇見(jiàn)熟人露出“麻煩你們了”的表情。為了表現(xiàn)對(duì)蕭珊的無(wú)限懷念,巴金又花了不少筆墨寫自己的遭遇,由此讓讀者深切地感受到面對(duì)不幸的蕭珊給予巴金的支持與信任,正是她勇敢頑強(qiáng)的表現(xiàn)。
巴金的文字,不似李白對(duì)廬山瀑布般豪情一瀉千里,光芒萬(wàn)丈,而是如溫潤(rùn)的細(xì)水般緩緩流淌,卻一點(diǎn)一點(diǎn)地泛出金色亮澤,將那些隱忍的痛苦訴說(shuō)出來(lái),我最忘不了巴金描寫蕭珊即將離去時(shí)的那雙眼睛“始終睜著兩只大眼睛,眼睛很大,很美,很亮,我望著,好像在望快要燃盡的燭火。我是多么想讓這雙大眼睛永遠(yuǎn)亮下去!”這一段中,給我巨大的震撼,使我們更能體會(huì)到蕭珊所承受的巨大身體及精神摧殘。蕭珊,一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女子,柔弱的肩膀分擔(dān)了丈夫的不幸,內(nèi)心的堅(jiān)定承擔(dān)了自己的不幸?v然風(fēng)雪交加,貧病交織,也沒(méi)有放棄希望,放棄信心。
文章中處處流露出巴金的自責(zé),他用真誠(chéng)的自我懺悔,無(wú)情地鞭撻自己的怯懦。他萬(wàn)分悲痛,說(shuō):“我后悔當(dāng)初不該寫小說(shuō)”,“我甚至愿意為我那十四卷‘邪書(shū),受千刀萬(wàn)剮”,“是我害了她”,只因?yàn)樗恰昂诶螷的臭婆娘”,否則,她不會(huì)凄涼地死去,兒子也不會(huì)被剝奪“好些公民權(quán)利”,“我不該生兒育女??”面對(duì)不幸的亡妻、兒女,巴金的自責(zé)、悔恨簡(jiǎn)直到了無(wú)以復(fù)加的地步,同時(shí)也是對(duì)那場(chǎng)毀滅文化、毀滅人才、毀滅一切美的“文革”,進(jìn)行了最有力的血淚控訴。這使人們都會(huì)有產(chǎn)生一個(gè)明顯的共識(shí),“文革”的悲劇絕不能在中國(guó)重演!
從這篇文章里,也不難看出兩人的深厚感情。它永遠(yuǎn)不是恢宏壯麗的語(yǔ)言和驚心動(dòng)魄的行為,而是在觸手可及的細(xì)節(jié)里還魂,溫潤(rùn)在身體的各個(gè)角落,縱然時(shí)間斷出層面,默契也從未被遺落。巴金與蕭珊之間,早已超越了夫妻的情感。那個(gè)艱難混濁的時(shí)代,只有身邊最親近的這個(gè)人,才是可以相信的吧。于是兩雙滄桑的手互相緊握,在黑暗的通道里相互扶持。所以,蕭珊對(duì)于巴金,是摯友,是愛(ài)妻,是生命里骨肉相連的一部分。他需要她,給予他挺直脊梁的勇氣,維持脆弱的歡樂(lè),提供溫馨的安慰。常常以為,心靈的孤單,不是身邊有一群人可以解決的,可以只要一個(gè)人,自己安靜地陪伴自己,同舟共濟(jì),即使不發(fā)一言,也就覺(jué)得幸福了吧。所以,蕭珊的離去,對(duì)巴金來(lái)說(shuō),不僅是親人的離去,更是精神力量的崩塌。難能可貴,在這段感情歷練的文字里,巴金用一顆孤獨(dú)的心,寫出內(nèi)心巨大的痛苦,更用同樣堅(jiān)強(qiáng)的心,寫下了自己的堅(jiān)持:“我絕不悲觀,我要爭(zhēng)取多活,為社會(huì)主義工作到最后一息!币粋(gè)人的離去,在帶走一部分力量的同時(shí),也換來(lái)了新的力量。顯然,巴金盡管孤苦無(wú)依,悲痛欲絕,卻帶著妻子的支持勇往直前!這種力量多能打動(dòng)人!是一個(gè)至情的人用血和淚寫成的至情的文,它必將隨同作者的名字一起載入文學(xué)的史冊(cè),載入廣大讀者的心田。
終于明白,用情寫的文字才充盈。巴金用情寫出了他最懷念的蕭珊,完整地表現(xiàn)了心中的思念,也表現(xiàn)了一個(gè)偉大的靈魂。生命里總有一些人盛開(kāi)在記憶里,撒落了一地花朵,而那些芳香,也會(huì)成為我們的精神力量嗎?我想,那也一定是我們情之所在。
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