藕/的散文篇一：蓮藕文化展示匯報(bào)材料

“荷香書(shū)韻 詩(shī)意人生”

————八湖小學(xué)“蓮藕文化”校本課程展示匯報(bào)材料

各位領(lǐng)導(dǎo)，大家好，今天由我在這里進(jìn)行我校的校本課程展示，在展示之前，請(qǐng)先欣賞詩(shī)朗誦《愛(ài)蓮說(shuō)》。

優(yōu)美的古詩(shī)、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，讓我們體會(huì)到蓮的清雅、高潔，使我們的心靈得到洗滌，它和今天的展示有密切的聯(lián)系。我展示的主題就是：“荷香書(shū)韻 詩(shī)意人生”校本課程之“蓮藕文化”

一年來(lái)我校在區(qū)教育局教研室的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真落實(shí)《山東省中小學(xué)管理基本規(guī)范》的精神，全面落實(shí)課程管理的要求，為完善國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程體系，我校先后開(kāi)發(fā)了 “行為規(guī)范”、“安全與法制”、“快樂(lè)ABC”、“可愛(ài)的家鄉(xiāng)”、“蓮藕文化”校本課程。學(xué)校課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，豐富了校園文化生活，增強(qiáng)了學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性，充實(shí)了學(xué)校文化特色的內(nèi)涵，下面，我將主要介紹我校 “蓮藕文化”校本課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施。

一、開(kāi)發(fā)原因：

1、凸顯課程開(kāi)發(fā)的實(shí)用性和鄉(xiāng)土特色。

校本課程的開(kāi)發(fā)目標(biāo)主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：

(1)、主體性：即以學(xué)校、教師、學(xué)生需要為主體，開(kāi)發(fā)利用課程。

(2)、基礎(chǔ)性：即把握教學(xué)內(nèi)容的定位，有效地使用教育資源。

(3)、發(fā)展性：靈活運(yùn)用、選擇和編制教學(xué)計(jì)劃，使學(xué)生積極投入到課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中。

(4)、全面性：人的發(fā)展應(yīng)是主動(dòng)的、全面的發(fā)展，教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生在有限的在校時(shí)間內(nèi)，在德、智、體、美等方面，得到最快、最充分的發(fā)展。

(5)、實(shí)用性：國(guó)家課程是面向全體學(xué)生的，校本課程則承擔(dān)著鄉(xiāng)土教育的任務(wù)。

近年來(lái)，八湖鎮(zhèn)依托金剛嶺萬(wàn)畝荷塘，引導(dǎo)農(nóng)戶種植蓮藕，發(fā)展經(jīng)濟(jì)

作物和觀光農(nóng)業(yè)， 2006年金剛嶺“玉湖”牌蓮藕獲省農(nóng)業(yè)廳無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品認(rèn)證，2008年被中國(guó)蔬菜流通協(xié)會(huì)授予“中國(guó)蓮藕之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。蓮藕種植已成為八湖的特色和主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一，是農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收的一條重要渠道。其中金剛嶺已開(kāi)挖藕塘1200多個(gè)，開(kāi)發(fā)面積1萬(wàn)多畝，三分之一的土地種植蓮藕，金剛嶺萬(wàn)畝荷塘已成為全國(guó)第四大蓮藕連片開(kāi)發(fā)示范基地，形成了自己的立體種養(yǎng)模式。

開(kāi)發(fā)前八湖鎮(zhèn)農(nóng)民種植小麥、玉米等農(nóng)作物，每畝年收入不超過(guò)600元，開(kāi)發(fā)后的藕塘每畝收入達(dá)到6000多元，僅此一項(xiàng)，全鎮(zhèn)人均增收1500多元。

因此，我校從“實(shí)用性”的角度思考課程的開(kāi)發(fā)，利用八湖鎮(zhèn)獨(dú)特的地理、社會(huì)資源開(kāi)發(fā)了“蓮藕文化”校本課程。

2、“蓮藕文化”可以彰顯學(xué)校育人特色。

我校的“蓮藕文化”校本課程還有促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的因素，以及充分發(fā)揮學(xué)校育人的職能。學(xué)校把培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操作為學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容，而德育教育必須寓于學(xué)校教育的方方面面，我們認(rèn)為校本課程“蓮藕文化”具有較強(qiáng)的承載作用，自古以來(lái)“蓮”作為“高潔、君子”的象征被無(wú)數(shù)文人墨客吟詠傳誦。開(kāi)發(fā)蓮藕的文化價(jià)值，可以豐富學(xué)生的閱讀內(nèi)容，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生高潔的情操，正如周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中所書(shū)：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓(wan)不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉�！�

3、“蓮藕文化”校本課程可以豐富學(xué)生的綜合實(shí)踐

綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容凸顯綜合實(shí)踐課的實(shí)效性，盡管在課程方案中規(guī)定了綜合實(shí)踐活動(dòng) 課時(shí)數(shù)，但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中綜合實(shí)踐活動(dòng)形同虛設(shè)，特別是在農(nóng)村聯(lián)小，由于師資的原因更是使教師少有憑借，因此開(kāi)發(fā)“蓮藕文化”校本課程可以給教師組織學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)提供了依據(jù)。

二、制定開(kāi)發(fā)方案

基于以上幾點(diǎn)：我校成立了以王校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的校本課程開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組： 組長(zhǎng):王守品

成員:葛福利 李紅香 邊西才 張俊龍 林凡明

成立了以葛校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的“蓮藕文化”開(kāi)發(fā)小組：

組長(zhǎng)：葛福利

組員：宋俊坤 張俊彩 王茂恩 張 敏

小組成員利用教學(xué)之外的時(shí)間開(kāi)發(fā)課程，為此我們制定了“蓮藕文化”課程開(kāi)發(fā)方案。我們把“蓮藕文化”校本課程分成三個(gè)篇章：“蓮藕文化之種植、飲食篇” 、“蓮藕文化之文學(xué)篇”、“蓮藕文化之詩(shī)詞篇”。下面就每個(gè)篇章作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。

三、課程綱要

1、“蓮藕文化之種植、飲食篇”

本篇共分五章，第一章對(duì)蓮藕進(jìn)行了概述，主要介紹了蓮藕的分布與栽培、蓮藕的食用、藥用和觀賞價(jià)值。

第二章主要介紹蓮藕的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)效益。經(jīng)濟(jì)效益前面已經(jīng)有介紹，這里簡(jiǎn)單說(shuō)一下生態(tài)效益。

八湖是一個(gè)脫水企業(yè)大鎮(zhèn)，有許多的蔬菜脫水加工企業(yè)，生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的蔬菜下腳料蒜根、蒜皮及蔥皮等，原來(lái)到處堆放，被水浸泡產(chǎn)生的污水致使莊稼不長(zhǎng)，河魚(yú)死亡。自金剛嶺萬(wàn)畝荷塘開(kāi)發(fā)以來(lái)，種植戶將這些蔬菜下腳料通過(guò)發(fā)酵后，做為荷塘的基肥，不但清除了污染，更肥沃了土壤，取得了生態(tài)及經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

第三、四、五章分別從蓮藕的生長(zhǎng)發(fā)育對(duì)環(huán)境的要求、蓮藕的栽培技術(shù)，以及蓮藕的病蟲(chóng)害防治等方面進(jìn)行闡述，這部分以學(xué)生了解為主，不作重點(diǎn)要求。

“蓮藕文化之種植飲食篇”除了面對(duì)學(xué)生外，我們還面對(duì)學(xué)生的家長(zhǎng)做了一些工作，象后面的栽培及病蟲(chóng)害防治等，學(xué)生家長(zhǎng)也可以作為參考，

在種植管理中能起到一些作用，這就把校內(nèi)課程延伸到校外，發(fā)揮它更積極的作用。

2、“蓮藕文化之文學(xué)篇”

本篇共分三節(jié)。第一節(jié)以蓮藕文化的形成—發(fā)展—興盛為順序，詳細(xì)介紹了蓮藕文化的發(fā)展進(jìn)程，讓學(xué)生對(duì)蓮藕文化有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。

第二節(jié)我們搜集了一些關(guān)于蓮藕的故事、荷花的傳說(shuō)以及并蒂蓮的典故，讓學(xué)生從神話故事中領(lǐng)略蓮藕文化的神韻。

第三節(jié)是散文篇，有葉圣陶的《荷花》、朱自清的《荷塘月色》等。通過(guò)誦讀這些描寫(xiě)蓮藕的名篇，讓學(xué)生感受蓮花的高潔、清雅之美。

3、“蓮藕文化之詩(shī)詞篇”

蓮，是高潔的象征！“蓮藕文化”——詩(shī)詞篇，從不同角度、不同歷史時(shí)期精選了56首詠蓮詩(shī)詞，其中不乏一些古今傳誦的名篇，如：周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》、楊萬(wàn)里的《小池》、《曉出凈慈寺送林子方》、李亞如的《采蓮曲》等，同時(shí)配以精美的插圖，旨在讓學(xué)生在誦讀中感悟我國(guó)古代厚重的文化歷史，積淀愛(ài)美的情感，體味古代文人的高風(fēng)亮節(jié)、蓮子情懷，培育學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的情感，養(yǎng)成高雅潔致的人生情懷，這也是我們開(kāi)發(fā)“蓮藕文化”校本課程最終的目的，因此“詩(shī)詞篇”也成為“蓮藕文化”里最重要和我們重點(diǎn)推薦的篇章。

四、開(kāi)展活動(dòng)

我校的“蓮藕文化”課程有利于教師教學(xué)、學(xué)生閱讀、促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐探究活動(dòng)等幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)，圍繞“蓮藕文化”我們?cè)鷮?shí)開(kāi)展了幾項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)：

1、校園文化隨時(shí)隨處彰顯“蓮文化”特色。

(1)、在墻壁上，隨處可見(jiàn)的寫(xiě)真、繪畫(huà)、書(shū)法，都以“荷香”為主題，讓學(xué)生隨時(shí)都能觀賞、誦讀，感受蓮的清雅之美。，

(2)、在操場(chǎng)南面修建“蓮心池”，在池中栽種蓮花，放養(yǎng)金魚(yú)。讓學(xué)生感受蓮、魚(yú)和諧之美。

(3)、學(xué)校創(chuàng)辦以蓮花命名的�？�“芙蓉苑”，定期出版刊物；

(4)、成立“小百荷”廣播站，每天定時(shí)廣播；

(5)、組建“雨蓮”藝術(shù)團(tuán)，定期排練節(jié)目，在各種文藝活動(dòng)中展示她們的風(fēng)采；“風(fēng)荷”課外活動(dòng)開(kāi)發(fā)小組，使大課間組織的活潑、生動(dòng)、有效。

2、深入扎實(shí)開(kāi)展以“荷香書(shū)韻，詩(shī)意人生”為主題的誦讀、攝影、繪畫(huà)、手抄報(bào)、寫(xiě)作等實(shí)踐活動(dòng)。

(1)、學(xué)校規(guī)定每天晨讀時(shí)間，各班都要到指定地點(diǎn)誦讀“蓮藕文化之詩(shī)詞篇”中的古詩(shī)，體味古代文人的高風(fēng)亮節(jié)，蓮子情懷。

(2)、開(kāi)展了以“荷香書(shū)韻，詩(shī)意人生”為主題的第一屆攝影展。

(3)、美術(shù)小組的同學(xué)和部分教師以手中的畫(huà)筆描繪出蓮的淡雅、高潔、出淤泥而不染的情懷。

(4)、各班開(kāi)展以“蓮藕文化”為主題的手抄報(bào)，讓每位同學(xué)都動(dòng)起手來(lái)，在方寸之間展開(kāi)想象的翅膀，進(jìn)行自由的創(chuàng)作。

(5)、舉行第二屆“荷香書(shū)韻，詩(shī)意人生”讀書(shū)節(jié)師生作品展評(píng)，文章以“荷”為主題，形式不限，師生踴躍參評(píng)。作品不但描繪出蓮之美，更表達(dá)心之愿：“出淤泥而不染、自甘淡泊、無(wú)私無(wú)瑕、純潔高雅、寧?kù)o致遠(yuǎn)�！蓖瑫r(shí)也表達(dá)出對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和希望，學(xué)校已將一部分優(yōu)秀作品結(jié)集印刷。

? 3、以“荷香書(shū)韻，詩(shī)意人生”為主題，舉行我校第一屆校園文化藝術(shù)節(jié)。藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式匯演以“荷香、詩(shī)意”為主線，貫穿始終，節(jié)目編排共分三個(gè)樂(lè)章

? 第一樂(lè)章：初荷篇-----小荷才露尖尖角

? 第二樂(lè)章：盛荷篇-----映日荷花別樣紅

? 第三樂(lè)章：碩果篇-----歌聲嘹亮賦采蓮

藕/的散文篇二：精美散文賞讀：紅藕香殘玉簟秋——李清照

精美散文賞讀：紅藕香殘玉簟秋——李清照 精美散文賞讀：紅藕香殘玉簟秋——李清照饒水知音

紅藕香殘玉簟秋

書(shū)香明月

仲夏，初秋，殘花輕上，濃墨滿園。讀著宋時(shí)的詞字，學(xué)著他們落筆成詩(shī)，也不禁回到了舊時(shí)的光景，忘記了眼前的自己，卻想起了多愁善感，清麗娟秀的她??

她步履蹣跚的一生，走了太多的苦難與坎坷。孤身一人像是海中的扁舟，搖曳飄零。但是，這些苦難和挫折從未壓倒過(guò)她，她挺住了，留給了后人一首首精心艷麗的詩(shī)詞。雖說(shuō)現(xiàn)今流傳的她的作品，詩(shī)，詞，和文，全部的作品加起來(lái)也就不過(guò)七八十篇，但就是憑著這區(qū)區(qū)的七八十篇作品，她居然能夠和作品上千，甚至上萬(wàn)的李白，杜甫，陸游等男性的大作家在中國(guó)的文學(xué)史上平起平坐，她以一個(gè)女性作家的獨(dú)特的創(chuàng)作成為中國(guó)古代文學(xué)史上一道亮麗的風(fēng)景，而且甚至成為太陽(yáng)系當(dāng)中一道亮麗而獨(dú)特的風(fēng)景。因?yàn)樵?987年，國(guó)際天文學(xué)會(huì)命名了水星上面的15座環(huán)形山，用15個(gè)世界名人的名字來(lái)命名它們，其中一座環(huán)形山的名字就是以她的名字命名的。我想，這大概應(yīng)該是在外太空惟一一個(gè)用中國(guó)古代女性的名字命名的天體了吧。而這個(gè)被以其名命名山體的人便是“一代詞宗”——李清照。

一、書(shū)香有女初長(zhǎng)成

九百多年前三月的一天，她出生在山東章丘的一個(gè)書(shū)香家庭。其父親名叫李格非，是一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)，精通儒家經(jīng)典的才學(xué)之士，進(jìn)士出身，曾經(jīng)做過(guò)山東鄆周教授（官職相當(dāng)于現(xiàn)今的縣級(jí)教育局局長(zhǎng)），后來(lái)升了官，做了太學(xué)錄、太學(xué)正，還做過(guò)太學(xué)博士，就相當(dāng)于在京師大學(xué)堂里邊擔(dān)任教授，為人之師，從事教育工作。后來(lái)，李格非因他的詩(shī)文創(chuàng)作和他的學(xué)術(shù)成就得到了蘇軾的賞識(shí)，所以成為了“蘇門(mén)后四學(xué)士”之一。

李格非平日里為人處事性格倔強(qiáng)，剛正不阿，眼里揉不得沙子，眼見(jiàn)社會(huì)不正之風(fēng)，他氣憤之極。寧愿清貧自苦也絕不同流合污，以至于鄆州的知州都可憐他，與其談對(duì)：“李兄，你這生活過(guò)得如此清貧，何苦呢？想辦法解決一下經(jīng)濟(jì)問(wèn)題吧，靠你薪水的這兩個(gè)錢(qián)恐怕日后的生活會(huì)越吃越緊啊”。李格非淡淡的說(shuō)：“我做的什么工作，我該拿多少錢(qián)，我就拿多少錢(qián)，多一份我不拿�！比绱艘粋�(gè)正直，恪守原則之人還有著一個(gè)嫉惡如仇的性格。 他在江西上饒做官的時(shí)候，當(dāng)?shù)赜幸粋�(gè)“道士”，這個(gè)道士就是給人算命的假道士，有的道士是好的，也有的道士學(xué)問(wèn)頗高，但有一些道士就是騙錢(qián)的，妖言惑眾、危言聳聽(tīng)。這個(gè)道士在當(dāng)?shù)赜绊懞艽�，出門(mén)的時(shí)候愛(ài)乘車(chē)出去，估計(jì)此車(chē)也是不義之財(cái)來(lái)的。一次，李格非乘車(chē)出門(mén)辦事。兩車(chē)狹路相逢，此車(chē)見(jiàn)彼車(chē)，李格非毫無(wú)客氣，當(dāng)即下令，命人把那道士從車(chē)?yán)锿铣鰜?lái)，拉在路邊，跪在地上，然后歷數(shù)他的罪狀，痛打一頓，后又將其驅(qū)逐出境。 雖然在今天看來(lái)，這樣的做法有點(diǎn)以暴制暴，可這也恰恰說(shuō)明了他眼里容不得不正的東西，半點(diǎn)沙子也揉不得。如此，李格非他有著厚重的教育經(jīng)歷，自己飽讀詩(shī)書(shū)，又是個(gè)學(xué)問(wèn)家，而且他與蘇軾及蘇門(mén)的其他學(xué)者都有密切的聯(lián)系，性格又是這樣一種剛直不阿，清正廉潔，所有這些都對(duì)兒時(shí)的李清照有著潛移默化的影響。

李清照的母親姓王，王氏。出身亦是不得了的，她的祖父王拱辰是宋仁宗當(dāng)朝期間的科舉狀元，王拱辰先后擔(dān)任過(guò)翰林學(xué)士，吏部尚書(shū)，還做過(guò)三司使（此職務(wù)沒(méi)有對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代官職，大約相當(dāng)于財(cái)政部部長(zhǎng)兼商務(wù)部部長(zhǎng)）。試想這樣家族培養(yǎng)出來(lái)的孫女，那定也不是一般的俗人。李格非是進(jìn)入了《宋史》人物傳記里邊的名家，在李格非的傳記結(jié)束的時(shí)候，提到了他的妻子，提到了他的女兒。在提到這位王氏的時(shí)候，特別提到一句話，“妻王氏，拱辰孫女，亦善文”——《宋史》。

說(shuō)這位王氏“亦善文”，即是她也很善于寫(xiě)文章。雖說(shuō)區(qū)區(qū)三字聊表，但其深意不可小覷。首先，能進(jìn)入正史里邊，本身就不同尋常。李格非能進(jìn)入到《宋史》里邊是不尋常的。

其次，連他的妻子也能被當(dāng)時(shí)的史官記錄到這個(gè)傳記里邊，這更不尋常。那就說(shuō)明她這個(gè)“亦善文”不是一般的善于寫(xiě)文章，甚至也許可以說(shuō)她精于文章，而古代所謂的“文”其義甚廣，也許她還會(huì)寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)詞呢。由此，王氏亦是一個(gè)在詩(shī)書(shū)世家里邊長(zhǎng)大的女子，自然她也在影響著李清照的方方面面。

如此書(shū)香世家，對(duì)李清照在心智上的發(fā)展起到了至關(guān)重要的發(fā)展作用。雖說(shuō)其父母嚴(yán)詞緊教，但同時(shí)也為其創(chuàng)造了輕松自由的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。讀其詞便能得知和體會(huì)到她少女時(shí)期的生活和經(jīng)歷。

翻開(kāi)《宋詞三百首》，那充滿愉快，清新艷麗的《如夢(mèng)令》，充分的反應(yīng)了李清照那充滿生機(jī)和樂(lè)趣的心境：

常記溪亭日暮，

沉醉不知?dú)w路。

興盡晚回舟，

誤入藕花深處。

爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，

驚起一灘鷗鷺。

時(shí)常記起那天的日暮余暉，她與一群和她同齡十六七歲的女孩兒一起泛舟于湖上，帶著女孩子家愛(ài)吃的零食點(diǎn)心，小酒助興，邊歌邊蕩，輕松自在地欣賞著燦爛的夕陽(yáng)和晚霞，還有美麗的荷花。游興正酣，不禁忘了時(shí)辰，時(shí)間一長(zhǎng)，酒也喝多了些。走偏航向的船誤入到了荷花朵簇的深處，等大家發(fā)現(xiàn)走錯(cuò)了方向，便趁著酒興比賽誰(shuí)劃得快，箭一樣的船驚飛了水鳥(niǎo)，從眼前飛向遠(yuǎn)方??如此，閉眼輕思：燦爛的晚霞，靜靜的湖面，船槳輕過(guò)，湖面泛起層層的漣漪，綠色的荷葉襯著白色的荷花，還有醇香的美酒和她們歡快的笑聲，如果你再仔細(xì)看，還有她們緋紅的臉龐，可能是因?yàn)樗齻兣d奮，也可能是因?yàn)樗齻兙茣炍聪�。就這樣“誤入藕花深處”之后，“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡”，船驚鳥(niǎo)起，撲啦啦的，一群水鳥(niǎo)從一望無(wú)際的荷葉當(dāng)中飛起來(lái)。

(轉(zhuǎn) 載于:smilezhuce.com 蒲公 英文摘:藕/的散文)

這樣一幅生機(jī)勃勃而又盎然情趣的畫(huà)面出自一個(gè)不到二十歲的姑娘之手，誰(shuí)又能說(shuō)它的是一個(gè)嬌滴滴的，終日以淚洗面的閨中小姐呢？而其異于旁人之處就是她不但能夠享受快樂(lè)，而且還能夠描寫(xiě)快樂(lè)，分享快樂(lè)。不然，九百年后的我們又怎能夠有幸得知宋時(shí)的光景和她這泛舟的情節(jié)呢。

幸運(yùn)的她沒(méi)有“三從四德”的束縛，其才學(xué)水平自然廣博高泛，舊時(shí)的女子寥寥能及。正值豆蔻年華的二八佳人，青春使其漸變成一位敏感多情的妙齡女子。除了與女伴兒們無(wú)憂度日以外，少女的情思也在她的心里暗暗生長(zhǎng)著??

自古少女懷春，喜春，寫(xiě)春。春天對(duì)于這個(gè)心思細(xì)膩的才女來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)浪漫的季節(jié)。她的另一首《如夢(mèng)令》寫(xiě)盡了春日里的那份溫婉與遐想：

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。

這首詞精妙地描繪了春日里的景象也留給了人們想象的空間，那是細(xì)膩的生活細(xì)節(jié)�！白蛞褂晔栾L(fēng)驟”，風(fēng)很大，雨點(diǎn)小，她一個(gè)人在后花園喝多了酒�；蛟S有人說(shuō)，她怎么又喝多了酒？上面說(shuō)了“沉醉不知?dú)w路”，現(xiàn)在又“濃睡不消殘酒”，為何如此呢？就是睡了整整一個(gè)晚上，連上半個(gè)早晨，都沒(méi)能夠讓她從這個(gè)酒醉的狀態(tài)當(dāng)中完全地清醒過(guò)來(lái)，喝得太多了，此為何故？

其實(shí)，李清照并不是整日醉酒之徒，在她的詞里經(jīng)常出現(xiàn)的這個(gè)“酒”實(shí)際上是一個(gè)意想。詩(shī)人和詞人寫(xiě)酒都是虛實(shí)兩面的。如李白寫(xiě)酒一樣，若是真如他詩(shī)里寫(xiě)的那樣喝酒，恐怕他的身體支撐不到他寫(xiě)上萬(wàn)首詩(shī)就已垮掉了�！熬啤敝皇亲鳛橐环N情緒的象征。高興歡愉的時(shí)候，酒起助興，酣暢淋漓。憂傷沉寂之時(shí)，杯酒化愁，一飲再飲。太白的“會(huì)須一飲三

藕/的散文篇三：抒情散文閱讀

一、 鑒別文體

主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文

相比，抒情散文情感更強(qiáng)想象更豐富，語(yǔ)言更具有詩(shī)意。抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法，

通過(guò)對(duì)外在形象的描繪來(lái)傳達(dá)作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。而直

抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見(jiàn)。

托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個(gè)具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意

蘊(yùn)聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來(lái)。借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫(xiě)景，暗寫(xiě)

情，做到情景交融，情景相生。

這些年來(lái)，抒情類散文這種體裁一直被全國(guó)各地的中考命題所頻繁使用，雖只有千字左右的短

文，但卻能夠讓我們通過(guò)一個(gè)十分精粹的形式，讀到作者對(duì)于人生或自然的感悟。有人說(shuō)，一篇抒情

散文就是一杯作者用自己的人生經(jīng)驗(yàn)釀成的酒，我們閱讀，就是在飲這杯酒。能品出其中三昧，自然

也就能做好文后所附的題了。

.抒情散文在內(nèi)容上往往是作者把自己對(duì)生活的感悟或至深的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)狀物、記人、寫(xiě)景等方

式表達(dá)出來(lái)。所謂自我感悟，也就是對(duì)事物的特殊意義和美質(zhì)的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)。

在形式上以個(gè)人抒情為主，把抒情、敘述、議論熔為一爐；從細(xì)處落筆，小中見(jiàn)大；從側(cè)面暗示，發(fā)

揮讀者的想象力；行文自由，結(jié)構(gòu)靈活。

二、 明確抒情散文閱讀考點(diǎn)

1、結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系文章內(nèi)容，理解詞語(yǔ)的含義

2、理解句子的含義及其作用

3、體會(huì)運(yùn)用比喻擬人夸張等修辭格的作用

4、對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行概括。如：概括文章所贊美的對(duì)象的品質(zhì)特點(diǎn)，文章是從哪些方面來(lái)描寫(xiě)贊

美的對(duì)象的

5、理清文章思路。抒情散文往往有一條線索，可能是“事”或“物”為線索，也可能是以感情為線索，

理清了文章的線索，就會(huì)對(duì)文章的寫(xiě)作思路有一個(gè)清晰的了解。

6、對(duì)文章內(nèi)容的理解。如：怎樣理解文章的標(biāo)題；如何認(rèn)識(shí)文章的主題；對(duì)作者在文章中流露出來(lái)

的情感、態(tài)度的理解，試題中常以問(wèn)“為什么”的形式出現(xiàn)。

7、體會(huì)作者的思想感情。在抒情散文中，作者所抒發(fā)的感情，往往就是文章所要表達(dá)的主題。當(dāng)然，

有的文章中，作者的感情在不斷變.。

（一）花開(kāi)的聲音（天津）

花開(kāi)也有聲音么？

一個(gè)夏季的晚上，我在住家的陽(yáng)臺(tái)上，就捕捉到曇花開(kāi)放的聲音。那棵曇花的花苞早在

兩三天前就顯露出了雛形，這個(gè)“雛形”的花苞越來(lái)越大，在枝頭垂首有如紡錘。那一夜，我估摸它會(huì)開(kāi)放的，便在陽(yáng)臺(tái)徹夜守護(hù)著，耐心地等待，等待。近午夜十一時(shí)，那美好的時(shí)刻終于在焦灼的期待中來(lái)到了。它的花苞慢慢地鼓脹起來(lái)，好像原先干癟的汽球一下子灌進(jìn)了風(fēng)，緊接著，我便聽(tīng)到一聲“噗”的響動(dòng)，那是我盼望已久的曇花開(kāi)放的聲音。只見(jiàn)那由許多纖長(zhǎng)潔白的花瓣組成的花蕊，快速、燦然地開(kāi)放了。癡迷間，眼前仿佛跳出了一個(gè)長(zhǎng)袖善舞的倩女，只一剎那，便羞煞了天際那半輪夏月，那美的光焰，撒向城市街道，使夜的峽谷為之閃閃發(fā)亮。

除了曇花，我還真切地聽(tīng)到茶花開(kāi)放的聲音。茶花的開(kāi)放可不是那種“急性子”，早在

夏季時(shí)，它的蓓蕾就在枝葉間開(kāi)始孕育，開(kāi)頭只有一粒米那般大小，和葉芽的形狀幾乎難以分辨，過(guò)了好幾天，它的雛形才微微顯露出來(lái)，又再好幾天，它那結(jié)實(shí)的體態(tài)和葉芽松動(dòng)的體態(tài)才涇渭分明。茶花花苞的長(zhǎng)大，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，就像一個(gè)長(zhǎng)途旅者，走過(guò)了夏天，又走過(guò)了秋天，到了冬季，那一頭尖的橢圓花苞，那花瓣如鱗片重重包裹的花苞，才終于展現(xiàn)在你的面前，但距離開(kāi)放仍有些日子。我栽在陽(yáng)臺(tái)的那一株茶花，叫“五寶茶花”，枝頭

共有十幾個(gè)花苞，它們之間好像有個(gè)約定，誰(shuí)先開(kāi)誰(shuí)后開(kāi)。那一天是休息日，我終于看到第一顆準(zhǔn)備開(kāi)放的花苞有些異樣了，它在微微地顫動(dòng)、顫動(dòng)，仿佛是個(gè)睡美人，在陽(yáng)臺(tái)上睡了許久、許久，此刻才在深綠色的枝葉間蘇醒，惺忪的眼眸，抖動(dòng)的睫毛，微微地張開(kāi)，張開(kāi)。那張開(kāi)的聲音，和曇花的那一聲“噗”完全相反，它是那么細(xì)微，那么柔和，那么舒緩。曇花開(kāi)放的聲音是短促的，茶花開(kāi)放的聲音是悠長(zhǎng)的，不管短促或悠長(zhǎng)，都是那么動(dòng)聽(tīng)，那么迷人。由此我認(rèn)定：花開(kāi)的聲音是自然界一種最美妙的樂(lè)曲，或者說(shuō)是一種天籟吧！

花兒這樣，世界上一切美好的事物何嘗不是如此。當(dāng)它突然出現(xiàn)時(shí)，也會(huì)有一種異樣的信息，一種類似花開(kāi)的聲音，那是一種文明之花開(kāi)放的聲音。美好事物的孕育、萌發(fā)、成熟，也有個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，或許中間還會(huì)出現(xiàn)一波三折，受到某種壓抑和禁錮。當(dāng)它“破繭而出”或“破墻而出”時(shí)，會(huì)出現(xiàn)多大的沖擊波啊，那一瞬間閃亮的沖擊，給人帶來(lái)的是一種無(wú)限的驚喜。這種聲音，你只有保持一份純凈、潔白的心態(tài)，于細(xì)微處才能聽(tīng)到。對(duì)于美好的事物，不要有疏離感，要把它臵于自己的關(guān)愛(ài)之下，用自己的羽翼和體溫去為它孵化和催生，這樣，你就可以及時(shí)地聽(tīng)到另一種“天籟”了。

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我都迷戀于諦聽(tīng)各種花開(kāi)的聲音。我始終認(rèn)為，在人世間，傾述是一種方式，諦聽(tīng)也是一種方式。一個(gè)人能聽(tīng)到花開(kāi)的聲音是十分幸福的，因?yàn)榛ㄩ_(kāi)的那一剎那，會(huì)最充分地展開(kāi)事物的內(nèi)秀和外美，會(huì)給你帶來(lái)一種審美的愉悅和情感的滿足。

（選自2011年第1期《南方》，有改動(dòng)）

17.題目“花開(kāi)的聲音”的深層含義是什么？怎樣才能聽(tīng)到這種聲音？（4分）

18.文中畫(huà)線句子使用了什么修辭方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）

癡迷間，眼前仿佛跳出了一個(gè)長(zhǎng)袖善舞的倩女，只一剎那，便羞煞了天際那半輪夏月，那美的光焰，撒向城市街道，使夜的峽谷為之閃閃發(fā)亮。

19.從全文看，作者為什么“迷戀于諦聽(tīng)各種花開(kāi)的聲音”？（4分）

20.觀照全文，作者如何由物及理，從自然之花聯(lián)想到“世界上一切美好的事物”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）參考答案：

17.文明之花開(kāi)放的聲音。保持純凈、潔白的心態(tài)，于細(xì)微處諦聽(tīng)，對(duì)美好的事物要付出關(guān)愛(ài)。（4分）

18.比喻、擬人、夸張。凸現(xiàn)曇花破蕊而開(kāi)的迅捷，開(kāi)放瞬間的燦然美好。（4分）

19.花開(kāi)的聲音是自然界最美妙的樂(lè)曲，能聽(tīng)到花開(kāi)的聲音是十分幸福的。（4分）

20.作者先寫(xiě)曇花、茶花開(kāi)放的聲音動(dòng)聽(tīng)、迷人，由此認(rèn)定自然之花開(kāi)放的聲音是一種天籟；繼而聯(lián)想到“世界上一切美好的事物”突然出現(xiàn)時(shí)，都會(huì)給人帶來(lái)同樣的驚喜，要用心諦聽(tīng)，感受其審美的愉悅和情感的滿足。（4分）

（二）（陜西 ）紫陽(yáng)腰方英文

周末無(wú)事，車(chē)游紫陽(yáng)。小時(shí)候就喝紫陽(yáng)茶，年至半百竟未去過(guò)紫陽(yáng)，不夠意思啊。紫陽(yáng)

在漢江邊上，猜想是很通達(dá)很便捷的。沒(méi)想到實(shí)在難走！坡陡彎急，一山爬過(guò)又一山，好在翠色染目白云親頰，別有一番俗外之雅呢。翻過(guò)三座山，眼底終于浮出一個(gè)城，火車(chē)的鬧，船笛的叫，頓時(shí)沒(méi)了清凈。細(xì)看紫陽(yáng)縣城，果然是重慶的濃縮，看不見(jiàn)碟子大的平地。怎么．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

辦？山腰上鑿一個(gè)凹，凹處凸起一棟樓。就這么錛石鑿凹，就這么起房凸樓，硬是在夾江的山腰上，錛鑿疊壘了一個(gè)城。所謂的碼頭城市，壓根不在乎有無(wú)平地，但求兩河交匯，能把舟楫勾留纏綿住就好。浩浩任河，正是在此融入漢江的。

想不出如此一個(gè)城怎么生活，大概吵架也拉不開(kāi)距離吵著吵著就勾肩搭背了，干活時(shí)則

又需要捆上安全繩吧。待到進(jìn)得城里，但見(jiàn)街道逼仄車(chē)輛單行，卻也店鋪比鄰，色彩炫耀嗅覺(jué)繽紛。及至日落西江夜色襲來(lái)，忽見(jiàn)城燈嘩然綻放。時(shí)值秋老虎季節(jié)，人們簡(jiǎn)上衣而短下褲，為的是讓胳膊腿兒盡可能地吐熱納涼。尾隨人流浪進(jìn)商場(chǎng)，再踏梯而上，發(fā)現(xiàn)商場(chǎng)頂部竟是一個(gè)很大的廣場(chǎng)。如此疊屋架床式的建造格局，簡(jiǎn)直一個(gè)香港袖珍版！順音樂(lè)聲溜達(dá)過(guò)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

去，見(jiàn)人們圍一個(gè)圈子。圈外踮腳看圈里，呵呵，一群女子練健美操哩。她們拋甩著纖媚的臂腕，扭動(dòng)著柔細(xì)的腰肢，展示著風(fēng)致的身段；腳一跺，腰一側(cè)扭，臂一斜揚(yáng)，頭發(fā)就拋上月亮了。

夜里看一個(gè)資料，上面說(shuō)：“紫陽(yáng)腰，漢陰腳，安康女子愛(ài)做作，要看水色下白河�！�

紫陽(yáng)、漢陰、安康、白河，是安康所轄的四個(gè)縣名。當(dāng)然安康如今叫市了。人生之美，十之八九由女性呈現(xiàn)，所以每一個(gè)地方，都把當(dāng)?shù)嘏�性美的特點(diǎn)，以歌謠的形式提煉出來(lái)四處傳播。而女性美的具體表現(xiàn)，當(dāng)然是以身段最為緊要。身材之標(biāo)致婉約，則絕對(duì)依賴腰肢的拿捏烘托，如此才叫一個(gè)動(dòng)人。何以動(dòng)人呢？細(xì)柔也。紫陽(yáng)娘們何以生出如此之腰呢？

次日早起遛街，似乎得了答案�？偸怯鲆�(jiàn)一些女子挑著扁擔(dān)，忽忽閃閃地來(lái)了，忽忽閃

閃地去了。兩個(gè)擔(dān)籠里，是白嫩的豆腐，是帶露的青椒，是拖泥的新藕，是出江的鮮魚(yú)。忽閃忽閃而來(lái)，營(yíng)養(yǎng)于客官；忽閃忽閃而去，生計(jì)于家庭——終于忽閃出一腰的風(fēng)情與柔韌。

返回時(shí)選了一條新路，更覺(jué)得這個(gè)漢字“腰”，似乎是專為紫陽(yáng)所造。路是依舊忙著拓，車(chē)是依舊不住地停。好在村村通了水泥路，繞道便是。實(shí)際上無(wú)村可言，因?yàn)樽详?yáng)人家，一概散布于山之腰嶺之凹。那些粉墻青瓦或者石板房，如一棟棟達(dá)官名流的別墅，落座于青坡，半隱于綠巒，恰如次第展開(kāi)的山水長(zhǎng)卷，新意頻出卻也可四字概括——山腰人家��！坡是這么陡，勞動(dòng)的間歇，估計(jì)站著就能睡著，反正躺著跟站著沒(méi)啥兩樣。如此之地，竟不時(shí)見(jiàn)到三五塊石頭攔一巴掌小塘，居然就荷葉田田蜂蝶頻訪了呢。至于竹子，此等俊逸靈秀之物，更是家門(mén)掩映垂瓦叩窗。所以這里的狗不咬人只搖尾，充分體現(xiàn)了淡泊無(wú)爭(zhēng)的“竹下之風(fēng)”。然而有些卻是要爭(zhēng)一爭(zhēng)的！于是，山腰上長(zhǎng)大的女子和漢子們，就人人成了好歌手。

紫陽(yáng)一名，出自道家。道家是中國(guó)唯一固有的宗教，漢江是漢文化最核心的源泉之一。道家以水為善，以茶為慧，以山為美，以歌為雅。落日嶺上，漁火江中，朝暉夕陰大自在，不知功名利祿為何物。紫陽(yáng)和紫陽(yáng)人有如此懷柔萬(wàn)物和諧自然的情致，真是難得啊！

（選文有改動(dòng)）

12.請(qǐng)從文中找出對(duì)紫陽(yáng)獨(dú)特的人文風(fēng)貌、人情人性最有概括力的四個(gè)字，寫(xiě)在下面的

方格中。（4分）

□ □ □ □

13.文中畫(huà)線部分表現(xiàn)了紫陽(yáng)女子身姿、動(dòng)作、性格上的什么特點(diǎn)？請(qǐng)分別回答（3分）

14.作者說(shuō)，似乎得到了“紫陽(yáng)女子何以生出如此之腰”的答案。他得到了怎樣的答案？

（2分）

15.第一二段中兩處加點(diǎn)的文字，寫(xiě)出了紫陽(yáng)城怎樣的特點(diǎn)？（3分）

16.作者為什么覺(jué)得“漢字‘腰’，似乎是專為紫陽(yáng)所造”？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要回答。（6分）參考答案： 12.善 慧 美 雅

13.身姿：柔美、優(yōu)雅。動(dòng)作：矯健、灑脫。性格：率真、奔放。

14.勤勞造就了紫陽(yáng)女子柔美而堅(jiān)韌的腰肢。或：勞動(dòng)創(chuàng)造了美。

15.寫(xiě)出了紫陽(yáng)城空間的局促、狹小，建造格局的獨(dú)特；也隱含了紫陽(yáng)城的熱鬧、繁華。

16.因?yàn)檫@里的女子有柔美之腰，這里的人家棲居在山之腰，紫陽(yáng)城位于水之腰。

（三）武漢 蕭蕭池塘暮

最早知道“池塘”二字為何含義，源于一副殘對(duì)：煙鎖池塘柳。在老家陳坊，池塘都叫塘，每一口塘都有一個(gè)朗朗上口的名字：鍋底塘、門(mén)口塘、養(yǎng)魚(yú)塘、蓮花塘、青山塘……它就像是村里人共有的孩子，每一聲對(duì)塘的呼喚，經(jīng)風(fēng)吹都能傳到塘的耳朵里。水草輕搖，青蛙鳴叫，蜻蜓風(fēng)舞，燕子貼水，波光蕩漾，都是池塘的應(yīng)答。

和故鄉(xiāng)的其他風(fēng)物一樣，池塘是極通人性的，年年歲歲見(jiàn)證著村人的喜憂。

“池塘生春草，園柳變鳴禽。”一陣村風(fēng)暖，池塘岸邊各色水草倒掛而長(zhǎng)，一根根親水而去，猶如一串串清脆玉潤(rùn)的珠簾，將蓄滿春水的池塘裝飾得如夢(mèng)如幻。蓄積了一冬的力氣，婦女們挽起衣袖，在抽枝長(zhǎng)葉的青柳下，浣紗洗衣。池塘中央，開(kāi)始脫毛的水鴨在和煦的陽(yáng)光下暢游，蕩起層層漣漪。鴨兒不時(shí)地“呱呱”亂叫，聲音在池塘上空回蕩。遠(yuǎn)處聆聽(tīng)，像是柳樹(shù)深處發(fā)出來(lái)似的，訇訇然，如樂(lè)一般美妙�！按航�水暖鴨先知”，那一聲聲呱啼，應(yīng)是報(bào)春的訊息吧！最熱鬧的要數(shù)夜里，無(wú)數(shù)青蛙齊鳴，叫醒暗夜，那是臨產(chǎn)前的陣痛，更是即將身為父母的幸福歡唱。青蛙鳴春，是江南池塘不朽的勝景。

夏日的池塘是孩子們的世界。太陽(yáng)還在半山腰，孩子們就在池塘里玩耍了。在岸上一個(gè)猛扎，靜靜的池塘便濺起燦爛的水花。孩子們排成隊(duì)列，挨個(gè)兒跳水，珠圓白嫩的顆顆水滴飛入濃密的柳蔭里，打得青葉脆響，像是一場(chǎng)急雨。孩子們玩膩了，就在厚厚的泥層里摸螺螄，在水草里抓魚(yú)。夜幕降臨，他們用舊衣服一裹，滿載而歸。

農(nóng)人在月滿中天時(shí)分才收工，鉆入池塘，洗去一天的塵與汗，洗去一天的疲勞。人在水里，話農(nóng)桑，談天氣，是再愜意不過(guò)的事了。池塘在一撥又一撥人的折騰下，泥沙翻涌，渾黃濁黑。經(jīng)過(guò)一夜的沉淀，它一早又澄澈清冽，一眼就看得見(jiàn)水里的游魚(yú)，厚軟的肥泥，以及泥上的走蚌和挪動(dòng)的螺螄。池塘靜默、博大，容納故鄉(xiāng)人身上所有的灰土污垢，而它自己永遠(yuǎn)是碧澄如鏡。

秋來(lái)水瘦，池塘花容失色，只剩寥寥一些殘水，像是哭干了眼淚的小婦人的杏眼。但它依然接納萬(wàn)物，吐故納新，潔凈如初。農(nóng)人依然來(lái)塘里洗澡，一天勝過(guò)一天地喊：“啊，水好涼呀！”故鄉(xiāng)的秋天，在這一聲聲水涼的叫喊中，悄悄地不為人知地到來(lái)。水涼好個(gè)秋。

冬天，村里以魚(yú)鬧年，以祈年年有余。每到年終，我們村前村后的池塘都要抽放積蓄了一年的水。一群人赤足在冰冷的泥中捉魚(yú)，笑聲在空曠遼遠(yuǎn)的上空久久回蕩。他們不怕冷，俗話說(shuō)，魚(yú)頭上藏了三點(diǎn)火！見(jiàn)了冒火的魚(yú)，還有誰(shuí)怕寒冷呢？一筐又一筐的肥魚(yú)小蝦壯螺螄從塘里往岸上挑，笑聲隨之在岸上塘里一陣一陣炸響。

池塘鮮活了四季，更鮮活在所有子民的記憶里。而今，再尋如此池塘，也許只有在夢(mèng)里吧！歲月在風(fēng)里蕭蕭如秋木，池塘在現(xiàn)代的作用下，蕭蕭至遲暮。

回到陳坊，池塘觸目驚心：鍋底塘已被人填平，在上面蓋了兩層樓房，粗糲的土磚和硬冷的水泥在綠樹(shù)旁猙獰著；門(mén)口塘已被淤泥壅塞，深處沒(méi)不了8歲小孩，跳水已是不可能了，及至深秋，不用抽放，水就只剩一線了；養(yǎng)魚(yú)塘里沒(méi)有魚(yú)也沒(méi)有水，長(zhǎng)滿肥美雜草，�？梢栽谏厦嫘凶吡�；蓮花塘深居田畈①一側(cè)，早

已沒(méi)有了蓮花，還算清澈的殘水里，漂浮著各式各樣的塑料袋、農(nóng)藥瓶，難以讓目光停留半秒；青山塘已不存在，被房子取代了……

我固執(zhí)地認(rèn)為，故鄉(xiāng)年年難逃的水患與池塘遲暮有關(guān)。如果每年有人罱塘②，如果池塘還鮮活勁道，雨水可以蓄積在里面，何以在地上泛濫成災(zāi)？池塘消退，洗澡成了村人的難題，干旱已是農(nóng)田的家常便飯，青蛙不再，垂柳作古，水鴨隱退……

與此一起消失的還有田園牧歌，以及讓人無(wú)法釋?xiě)训墓诺溧l(xiāng)村。

“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！毕乱淮�再來(lái)讀這首古詩(shī)，必得花半天時(shí)間來(lái)查閱關(guān)于“池塘”的注釋。“煙鎖池塘柳”的殘對(duì)，也許真的成了空前絕后、無(wú)人能對(duì)的絕聯(lián)了。 今天已沒(méi)有幾個(gè)人見(jiàn)過(guò)池塘的真面目，不久的將來(lái)，池塘可能就只存活于詞典里，在紙間寂寞地度過(guò)它荒涼的來(lái)世今生。池塘漸入遲暮，走上了一條不歸路。

除了記憶和夢(mèng)，我們還能到哪兒與池塘見(jiàn)上一面呢？

13.本文作者按照_____的順序?qū)懗隽硕嗄暌郧肮枢l(xiāng)池塘 _____的特點(diǎn)。（4分）

14.下面語(yǔ)句用了多種修辭手法，請(qǐng)結(jié)合其中一種，說(shuō)說(shuō)它的表達(dá)效果。（4分）

它就像是村里人共有的孩子，每一聲對(duì)塘的呼喚，經(jīng)風(fēng)吹都能傳到塘的耳朵里。水草輕搖，青蛙鳴叫，蜻蜓風(fēng)舞，燕子貼水，波光蕩漾，都是池塘的應(yīng)答。

15.作者曾經(jīng)說(shuō)自己是“懷著痛苦的心情”來(lái)寫(xiě)池塘的。面對(duì)遲暮的池塘，作者有哪幾方面的“痛苦”？ （6分）

16.作者憶過(guò)去的池塘，看今天的“池塘”，想未來(lái)的“池塘”，是為了喚醒我們關(guān)注哪些問(wèn)題？（4分） 答案;13.第一空：季節(jié)（或時(shí)間，或四季，或春夏秋冬）

第二空：鮮活（或充滿活力，或充滿快樂(lè)）

14. 【示例1】這句話通過(guò)擬人的修辭手法，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了池塘具有靈性、充滿活力的特點(diǎn)，表明了池塘與故人生活密切相關(guān)，表達(dá)了作者對(duì)池塘的喜愛(ài)之情。

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