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        文人散文

        發(fā)布時間:2017-01-23 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:

        文人散文篇一:必讀散文

        汪曾祺的《無事此靜坐》、鐘敬文的《為了民謠的旅行》、宗璞的《那青草覆蓋的地方》、林斤瀾的《雜花生樹》,意在張揚(yáng)大家風(fēng)范,呈現(xiàn)老作家的人生軌跡,找回那種離我們漸行漸遠(yuǎn)的溫柔敦厚、樸素?fù)凑娴奈幕瘋鹘y(tǒng)。 ? 驀然回首/大家散文系列叢書 作者: 出版社:

        1、《人間草木》作者: 汪曾祺

        出版社: 江蘇文藝出版社

        出版年: 2005-01

        頁數(shù): 315

        定價: 20.00

        《人間草木》(汪曾祺著)可以稱得上真正的文人散文,他的散文沒有空泛的好為人師的大道理,也少有宏大題材,流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好,彌漫著文人的情調(diào)。如果說讀汪氏小說我們感受到的是詩意,讀汪氏散文我們享受的則是閑情逸致。

        2、《左手的掌紋》

        作者: 余光中

        出版社: 江蘇文藝出版社

        出版年: 2003-10

        “右手寫詩,左手寫散文”,這是文壇對臺灣著名學(xué)者余光中公認(rèn)的形容。而今,余老又用他的左手為讀者奉獻(xiàn)上一道精神大餐,散文集《左手的掌紋》選其作品五十多篇,有短到數(shù)百言的小品,也有長逾萬言的巨制;有純粹的抒情文,有夾敘夾議的雜文,還有不折不扣的論文。無論篇幅與文體都不拘一格。這些散文或記海外見聞,或?qū)懽x書雜感,或?qū)懹蛲庥污櫍驅(qū)懭饲槭拦,或抒思鄉(xiāng)懷人之情,內(nèi)容廣泛,不拘一格,編選者從余光中散文創(chuàng)作的整體性和多樣性出發(fā),整體勾勒出這位活躍在當(dāng)代世界華文之林中的文學(xué)巨擘,從浪跡天涯到譽(yù)滿中外的人生軌跡與心路歷程,集中展示了余光中散文創(chuàng)作的多方面的藝術(shù)才華。這些散文隨筆,敘事抒情議論自成一家,激情奔放,敘事精當(dāng),思路開闊,人情練達(dá),知識淵博,讀來美不勝收 。

        3、《槐園夢憶》

        作者: 梁實(shí)秋

        出版社: 江蘇文藝出版社

        出版年: 2006-01-01

        《槐園夢憶》梁實(shí)秋散文集文人散文與學(xué)者散文的特點(diǎn)于一體,旁征博引,內(nèi)蘊(yùn)豐盈,行文崇尚簡潔,重視文調(diào),追求"絢爛之極趨于平淡"的藝術(shù)境界及文調(diào)雅潔與感情滲入的有機(jī)統(tǒng)一。且因洞察人生百態(tài),文筆機(jī)智閃爍,諧趣橫生,嚴(yán)肅中見幽默,幽默中見文采。

        4、《清塘荷韻》

        作者: 季羨林

        出版社: 江蘇文藝出版社

        出版年: 2004-05

        五月草長鶯飛,窗外的春天盛大而曖昧。這樣的春日,適合捧一本豐沛的大書在陽光下閑覽。季羨林的《清塘荷韻》,正是手邊一種:清淡的素色封面,一株水墨荷花迎風(fēng)而立,書內(nèi)夾有同樣的書簽,季羨林的題款頗有古荷風(fēng)姿。

        5、《綠了芭蕉》

        作者: 張恨水

        出版社: 江蘇文藝出版社

        出版年: 2006-9

        6、《不朽》

        作者: 胡適

        出版社: 江蘇文藝出版社

        出版年: 2007-4

        《不朽》‘小我’是有死的,‘大我’是永遠(yuǎn)不死,永遠(yuǎn)不朽的!∥摇m然會死,但是每一個‘小我’的一切作為,一切功德罪惡,一切語言行事,無論大小,無論是非,無論善惡,一一都永遠(yuǎn)存留在那個‘大我’之中。那個‘大我’,便是古往今來一切‘小我’的紀(jì)功碑、彰顯祠、罪狀判決書,孝子賢孫百世不能改的惡謚法。這個‘大我’是永遠(yuǎn)不朽的,故一切‘小我’的事業(yè)、

        人格,一舉一動,一言一笑,一個念頭,一場功勞,一樁罪過,也都永遠(yuǎn)不朽。這便是社會的不朽,‘大我’的不朽!

        6、《舊京散記》

        作者: 鄧云鄉(xiāng)

        出版社: 江蘇文藝出版社

        出版年: 2006-9

        《舊京散記》從京都文脈、茶樓食肆、帝京勝跡、故都風(fēng)俗、風(fēng)物相思、紅樓雜識、人物風(fēng)流七個方面介紹了鄧云鄉(xiāng)教授的作品。

        7、《寂寞的畫廊》

        作者: 陳之藩

        出版社: 江蘇文藝出版社

        出版年: 1900-01-01

        《寂寞的畫廊》作者曾是胡適的忘年小友,梁實(shí)秋的暢談伙伴。一個烽火中的流亡學(xué)生,他力爭上游,去了賓夕法尼亞大學(xué)、英國劍橋和普林斯頓,除了科技領(lǐng)域的一片天,他始終在心里為文學(xué)保留著一席之地。 他說:“我屢次荒唐的,可笑又可憫的,像唐吉軻德德不甘心的提起他的矛,我不甘心的提起我的筆來。我想用自己的血肉痛苦地與寂寞的砂石相摩,蚌的夢想是一團(tuán)圓潤的回映八荒的珠光!眻A潤晶瑩的篇章,現(xiàn)在看來仍經(jīng)得起時間檢驗(yàn),歷久彌新。 “清沏如水,在人類迷惑的叢林的一角,閃著一片幽光!标愔獙α_素曾下過如此的評語,這句話用在他身上,也是當(dāng)之無愧的。

        8、《浮生十記》

        作者: 蘇雪林

        出版社: 江蘇文藝出版社

        出版年: 2005-01

        這是一個傳奇的女人。她的文字和趣味有著區(qū)別于凌叔華、冰心、張愛玲、蘇青的堅硬質(zhì)。閱讀蘇雪林,并不是親近她了解她的過程,相反,卻越來越覺得她神秘:她對待感情的方式,她的學(xué)術(shù)入世和遁世,在她看似金剛怒目和錚錚鐵骨的文字背后,有著難以察覺的悲涼與寂寞。她享年103歲,集作家、詩人、

        畫家、教授與學(xué)者于一身,矛盾一生,孤獨(dú)一生——她是一部難以讀懂的大書,一個內(nèi)斂而隱晦的謎。

        《人生的盛宴》

        作者: 林語堂

        出版社: 江蘇文藝出版社

        出版年: 2009-4

        《人生的盛宴》主要分為無所不談、談古論今、閑情雅趣、人生滋味、文苑勺拾、山海游歷、臧否人物這七輯,收錄了他的論讀書、古書有毒辯、從梁任公的腰說起、孟子說才志氣欲、論性靈、我怎樣買牙刷、論文藝如何復(fù)興法子、老北京的精神、閑話說東坡等眾多作品。林語堂先生的散文其實(shí)就是他自身生活的真實(shí)寫照,在傳統(tǒng)文人的一方面,他是個中規(guī)中矩的君子;而在現(xiàn)代文化的一方面,他又是一位不折不扣的紳士。他之倡導(dǎo)閑適幽默,其實(shí)正是在以“文”養(yǎng)“性”,又復(fù)依“性”為“文”,這種純粹個人的修為,應(yīng)當(dāng)說跟一般文學(xué)史著述中的所謂背離時局或者幫忙幫閑之類實(shí)在沒有太大的干系。 《人生的盛宴》是從林語堂大量的中文、英文中譯本著作中有關(guān)人生、生活、文藝等方面的論著中選編而成的。從這些文章中我們可以較為集中地了解到林語對人生、生活、文藝的見解。

        8、《瀘溪黃昏》

        作者: 沈從文

        出版社: 江蘇文藝出版社

        出版年: 2009-4

        《瀘溪黃昏》內(nèi)容簡介:我能正確記憶到我小時的一切,大約在兩歲左右。我從小到四歲左右,始終健全肥壯如一只小豚。四歲時母親一面告給我認(rèn)方字,外祖母一面便給我糖吃,到認(rèn)完六百生字時,腹中生了蛔蟲,弄得黃瘦異常,只得每天用草藥蒸雞肝當(dāng)飯。那時節(jié)我就已跟隨了兩個姐姐,到一個女先生處上學(xué)。那人既是我的親戚,我年齡又那么小,過那邊去念書,坐在書桌邊讀書的時節(jié)較少,坐在她膝上玩的時間或者較多。

        9、《筆墨等于零》

        作者: 吳冠中

        出版社: 江蘇文藝出版社

        出版年: 2010-8

        《筆墨等于零》內(nèi)容簡介:吳冠中先生(1919年8月29日——2010年6月25日)不僅是中國現(xiàn)代杰出的畫家,而且是優(yōu)秀的散文家!秴枪谥袀鳌返淖髡叩阅f:“吳冠中不僅有一支多彩的畫筆,而且有一支多思的文筆!庇鴮W(xué)者蘇立文說:“單憑他的文字就足以讓他在藝壇上占有一席之地。”吳冠中本人也說:“我堅信,離世之后,我的散文讀者要超過我繪畫的賞者!2010年3月,也就是吳冠中逝世前3個月,他在祝賀老友朱德群回顧展的賀詞中寫道:“心,沉于藝海;光,照耀寰宇!薄靶某了嚭!币彩菂枪谥斜救艘簧鷿撔乃囆g(shù)的精神寫照。藝術(shù)家只有經(jīng)過“心沉藝海”的艱辛探索,才可能取得“光照寰宇”的輝煌成就。心靈只有沉潛到藝術(shù)海洋的深處,才可能發(fā)現(xiàn)別人難以發(fā)現(xiàn)的珍奇。吳冠中的繪畫展示了他心沉藝海探索的軌跡,他的散文記錄了他心沉藝海吐露的心聲。

        10、《白馬湖之冬》

        作者: 夏丏尊

        出版社: 江蘇文藝出版社

        出版年: 2009-1

        《白馬湖之冬》就是一個典范。楊牧曾經(jīng)評價《白馬湖之冬》說:“清澈通明,樸實(shí)無華,不做作矯揉,也不諱言傷感。”讀過之后自有體會。夏丏尊的散文以白描為主,有時樸實(shí)到了毫無技巧可言,但論行文的流暢與語言的自然優(yōu)秀,描繪的準(zhǔn)確生動,卻是非常出色的。

        11、《沒有秋蟲的地方》

        作者: 葉圣陶

        出版社: 江蘇文藝出版社

        出版年: 2009-1

        《沒有秋蟲的地方》收錄了葉圣陶先生的散文精品近百篇。這些作品內(nèi)容豐富,題材各異,構(gòu)思精巧,文筆精巧、語言幽默、內(nèi)蘊(yùn)深厚、風(fēng)格恬淡,充分顯示了葉圣陶先生的文學(xué)功底及豐富的人生閱歷,從一個側(cè)面反映了作者的思想感情及創(chuàng)作風(fēng)格,非常值得一讀。葉圣陶是20世紀(jì)中國一位杰出的作家、教育家和出版家,又是中國現(xiàn)代兒童文學(xué)創(chuàng)作的先行者。作為散文家,他早期和周作人、朱自清共同成為文學(xué)研究會散文創(chuàng)作的中堅,后來又成為開明派散文的代表,其散文被一九三五年出版的《中國新文學(xué)大系》選錄的篇數(shù)僅次于周作人、魯迅和朱自清。

        文人散文篇二:雨,散文

        篇一:雨散文

        雨,是大自然的使者,輕輕地灑落在大地,柔和地拂過我的臉頰。雨——悄悄地來了! 雨,就像是一為美麗的少女,披上輕輕的白紗,飄著,飄在花園里。那小小的花朵,被雨滋潤著。哇!露珠晶瑩剔透,片片花瓣像那片片泛舟,輕盈地在水中漂浮。!雨,輕輕地落在花園里。

        雨,輕快地打在芭蕉葉上,嘀嘀嘀嗒嗒嗒!那輕輕的聲響,打在翠綠的芭蕉葉上,是多么爽朗!雨,輕快地打在我的心坎里!

        雨,落在花園里,那蒼老的榕樹,被風(fēng)雨打在身上,那軟長的胡須,被風(fēng)輕輕地?fù)u擺著,那曲折的樹干,被雨淋濕了。。±祥艠,多么青翠!雨,輕輕地打在樹木上。

        雨,落在花園里,我撐著傘,慢慢地雨中漫步,那嫣紅的鳳凰葉,在雨中,輕輕地飄落下來,似乎有一段離別哀愁的情感!

        雨,拂過花園,那古老的池塘,淅瀝嘩啦地響著。在椰子樹不斷地發(fā)出“沙!沙!”的響聲,那潔凈的雨滴,從葉片上滑了下來!雨,多么可愛!

        雨,嘀嘀地打在花棚上,那上面的花木,被雨輕輕地打過!多美妙的旋律!

        雨,打在涼亭上,那圓屋頂把雨從天上的滑梯送了下來,輕盈的雨滴落在圓柱上!多么有趣的游戲!

        雨,在滑梯上,我小心地爬了上去,滑溜溜的,真是樂在其中!

        雨,灑落在花園里,輕輕地為花園蒙上一片白紗,那蒼翠的老榕樹,美麗的花朵,高大的椰子樹,被

        雨輕打過后都是那么翠綠可愛,啊,雨!是大自然輕快的節(jié)奏,輕輕地灑落在花園里!篇二:雨 散文

        關(guān)于雨!雨天,是我最怕的日子,濕漉漉,涼絲絲;迷迷糊,團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

        拉開窗簾,窗外的景色一如曝光過度的照片:亮亮的卻灰蒙蒙的看不太真切。 只有樹,是喜歡雨的,昨天還在抽芽的葉子,今天卻綠的濃濃的化也化不開。 伸到窗邊的一支枯枝,頂尖上居然新綠了。那潤潤的新葉,在向世界展示著春的氣息,春的喜悅。 遠(yuǎn)處,看不見什么,越遠(yuǎn),越朦朧迷糊,天和地就這樣潤潤的黏在一起,像戀人一般,你儂我儂。

        走廊下,冒出三三兩兩的腦袋,毫無顧忌的融進(jìn)霧氣中,一轉(zhuǎn)眼就好像消失了一樣不見了。 我喜歡春天的艷陽天,混身好像有使不完的勁,見到路過的每個人我都想大聲的招呼,走路,也像回到了16歲,連蹦帶跳的。

        怎么了,難道是真的不惑了:沒了詩人的雅興,沒了文人的童心?!

        ??張志和在《漁歌子》中欣喜著: “青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸!??志南和尚在《絕句》中微笑:“ 沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)!??杜牧在《江南春絕句》中贊嘆:“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中!

        ??王維在《送元二使安西》時也不忘看看:“ 渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新!??陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》時也抒懷“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢來!??

        小兒居然在窗邊搖頭晃腦:“好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑,江船火獨(dú)明。曉看紅濕處,花重錦官城! 小兒背了杜甫《春夜喜雨》,但他是不懂杜甫的,因?yàn)槟沁沒讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

        春天,江南的雨,是再尋常不過的。但看雨的人,牽扯出心中的絲絲縷縷情感,似乎都不那么尋常。是人看雨,還是雨弄人,無從知曉。

        看雨,是喜悅的。

        杜甫說“好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生!,韓愈說“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無!,趙師秀說“黃梅時節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙。”徐俯說:“春雨斷橋人不渡,小舟撐出柳陰來!

        志南說“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)!表f應(yīng)物說“春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。”蘇軾也說“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。”??

        看雨,是憂愁的。

        杜牧的“ 清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂!睜科鹆硕嗌偃说某罹w。

        李商隱的“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池!庇肿尪嗌偃讼萑胨寄钪。 看雨,還是矛盾的

        曾幾這樣說“不愁屋漏床床濕,且喜溪流岸岸深!

        看雨,還是悲苦的

        文天祥的“山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍!弊屓诵乃。

        看雨,若在初夏,可能你會像辛棄疾那樣,驚嘆雨越過千山萬水而來:“ 七八個星天外,兩三點(diǎn)雨山前!

        范仲淹則能看破,他告訴朋友,也告訴自己“不因物喜,不因己悲。”雨是無辜的,也是無故。來了就來了,要說它來的不是時候,就是它成就一大批文人墨客,讓他們找到盡情肆意的宣泄的藉口。

        小兒晃著腦袋,踱來踱去“好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。??” 雨來的正是時候!

        雨正是這樣折射出人的靈魂深處。 小學(xué)生在作文中寫道:“我們要去春游了,春雨也吵著鬧著要跟我們?nèi)ィ 背踔猩谧魑闹袑懙馈按蜷_窗,清新的泥土芳香夾著淅瀝的雨聲飄然而入,呵,只可意會不可言傳,說不出的愜意,我要三分易安的婉約,三分東坡的豪放,三分耆卿的淡泊,一段納蘭的心緒,湊成十分的愜意再來傾聽著自然的雨聲!备咧猩鷦t道“喜歡一個人傾聽雨的聲音,傾聽著自然的旋律,?曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云!?大學(xué)生喜歡流星雨。中年了基本是罵雨,老了則不敢看雨,常常呆望夕陽。

        拉上窗簾,心里有些疲憊。中年了,我是不是也會去罵雨呢。篇三:關(guān)于秋雨的散文——這深秋的雨

        凌晨五點(diǎn)就醒了,便再無睡意。打開內(nèi)層窗扇,外頭仍是漆黑一團(tuán),不見一星亮光。唯有這初冬的風(fēng),裹挾著這深秋的雨,淋淅瀝瀝地、淋淅瀝瀝地敲擊著大地萬物。

        是啊,冬天的確是來了!連這風(fēng)也料峭冷嗖,連這雨滴也沾滿了寒氣。

        這些時候很少雨水了,空氣干燥得令人窒息。然冬的氣息又那么地濃,再加上這人群中互相感染的悲觀情緒,人們普遍地預(yù)感到:這將是一個極其可怕的嚴(yán)冬!

        然,冬天,卻并不總是特別令人討厭的季節(jié):冬天有冬天的妙處。

        我不是特別熱衷于鬧哄哄的夏天,但我卻十分鐘情于仲夏之夜的清涼與深邃;我不是不喜歡明媚的春天,但如今的春,是一個充滿了壓抑的季節(jié)。不信,請看看那雙眼充滿血絲、小臉掛著倦意的孩童,請看那些小小年級便奔波于都市間的童男童女!這個季節(jié)里,我含著眼淚,不禁想起了我那無憂又無邪的童年......我更不喜歡熟透了的秋,汗水徒流無所收,累累果實(shí)被誰摘?我都快成了晚唐杜甫了,怎么有心情欣喜?這個季節(jié)里,人,大都成了玩世不恭的猴子,讓人莫名地愁悵。

        是的,我喜歡這深秋的雨,我喜歡這初冬的風(fēng)。這晚秋的雨,她清涼透心、寒氣逼人,讓人觸摸到生的尊嚴(yán),死得莊重。這初冬的風(fēng),她凜冽刺骨、冷酷無情,但她催人驚醒:一切弱不禁風(fēng)的俏枝柔花都必將隨風(fēng)而去,一切虛榮浮華都會歸于空洞。而人,也就只是這大千世界的微粒,一塵土,一滴水,一絲氣息,一抹光線,自然地來,自然地活,又自自然然、平平靜靜地復(fù)歸于大自然中去。

        是的,冬天有冬天的妙處。萬物的裝扮到此就地打住,全都露了原形:丑的就是丑的,無須遮羞;美的就是美,不用文飾。更重要的是,它讓美表現(xiàn)出極度的深刻:內(nèi)在的美,品質(zhì)的美!當(dāng)一切熱鬧的制造者,譬如蒼蠅,譬如蜜蜂、譬如粉蝶,譬如蛆蟲,都消失殆盡時,這個世界又將復(fù)歸平靜、純潔,幽美。

        冬的使者不是深秋的風(fēng),而是深秋那最后的一場雨。無情的秋風(fēng),掃落了人世間一切冗余的枯枝黃葉、殘花敗絮,將它們葬于冬的腳下。然這深秋的雨,卻更深思熟慮,不僅用寒氣,更用如冰的水,將其徹底埋葬,從而讓這個世界更潔凈、更寧靜、更幽雅可人。

        冬天,讓我癡迷的還有那潔白的雪,還有那渾然天成的泥土的氣息,還有那頓失滔滔的冰河。 最喜歡的老歌:《我愛你,塞北的雪》和《故鄉(xiāng)的云》。當(dāng)然,雪,那是北方的專利;那云,想必也未必不是北方的。北方的云,蒼茫而淡遠(yuǎn),要不怎么有“高聳入云”的說辭呢?然,靜美的冬雪之后,那白皚皚的山,頂著那湛藍(lán)湛藍(lán)的天;那湛藍(lán)的蒼穹上,飄浮著幾朵故鄉(xiāng)的云彩......那意境,當(dāng)是如何地美不勝收。

        冬雪之美自不必說,然“雪是雨的精靈,是雨的魂”。這是誰說的?噢,我想起來了,魯迅先生曾深情寫道:雪,是雨的精靈!是的,先生對冬雪的鐘情,源于其靈魂的深邃。雪,自然是雨的靈魂了。

        還有冬天的泥濘,目下這純屬稀缺資源、少有奇觀了。

        冬日的泥濘,讓人聯(lián)想到了遙遠(yuǎn)的西伯利亞,聯(lián)想到了俄羅斯,聯(lián)想到了羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、托爾斯泰、普希金和高爾基,聯(lián)想到了高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息。我們曾經(jīng)也飽含激情地贊美,崇拜,甚至追求這些純美至極的境界,然我們卻放棄了最不應(yīng)舍棄的珍寶。我們急功近利,我們竭澤而漁,我們變浪漫主義的泥濘,想當(dāng)然地固化為冰冷的水泥地。

        而今,端午的粽子不甜了,中秋的月亮不圓了,春節(jié)的鑼鼓不歡了,連秋日的風(fēng)冬日的雪也不常留連了。

        還有冬日冰封的河,那卻早已是童真的夢了。

        那時,我們?nèi)币律偈,那時我們卻歡樂無比。我們薄衫敞懷,迎風(fēng)河冰,一如自由欲翔的小鳥,無拘無束,思緒飛揚(yáng),無限暢想。而如今,當(dāng)年的河,徒有其名,不消說水,更莫提冰了。

        冬天的迷人還不僅如此,冬日美景還在于:她是以諾大的人間大地為宣紙的水墨,清俊淡雅,不著一色粉彩;她,天然自雕,一氣哈成,絕無半絲做作的痕跡。她的美,是本真,是單純,是樸素,是自然,是幽靜,是一覽無余,是客觀再現(xiàn)。

        ­

        是啊,窗外漸漸亮將起來了。而這深秋的雨仍未消停,這初冬的風(fēng)仍在勁吹。

        我索性推開外窗,一任朔風(fēng)細(xì)雨撲入。

        望著窗外寂然的一切,想到即將來臨的嚴(yán)冬,我情不自禁地笑了。­

        文人散文篇三:散文介紹

        散文

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        散文(Prose;Essay)是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁,指不講究韻律的散體文章,包括雜文、隨筆、游記等。是最自由的文體,不講究音韻,不講究排比,沒有任何的束縛及限制,也是中國最早出現(xiàn)的行文體例。通常一篇散文具有一個或多個中心思想,以抒情、記敘、論理等方式表達(dá)。

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        中文名:散文 代表人物: 朱自清,沈從文等

        Essay 代表作品:外文名: 《背影》,《父親》等

        目錄

        詞目:散文

        基本解釋

        詳細(xì)解釋

        基本介紹

        古今概況

        1.古代散文

        (1)先秦散文

        (2)兩漢散文

        (3)唐宋散文

        (4)明代散文

        2.現(xiàn)代散文

        分類

        (1)敘事散文

        (2)抒情散文

        (3)寫景散文

        (4)哲理散文

        主要特點(diǎn)

        形散而神不散

        意境深邃

        語言優(yōu)美凝練富于文采

        鑒賞技法

        鑒賞問題

        寫作技巧

        記敘散文模式

        抒情散文模式

        巴金部分散文創(chuàng)作歷程

        散文的寫作

        期刊——《散文》

        著名文集

        ① 魯迅散文

        ② 老舍散文

        ③ 朱自清散文集

        ④ 簡楨散文

        ⑤ 豐子愷散文

        ⑥ 巴金散文

        ⑦ 季羨林散文

        ⑧ 陳運(yùn)和散文

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        詞目:散文

        基本解釋

        詳細(xì)解釋

        基本介紹

        古今概況

        1.古代散文

        (1)先秦散文

        (2)兩漢散文

        (3)唐宋散文

        (4)明代散文

        2.現(xiàn)代散文

        分類

        (1)敘事散文

        (2)抒情散文

        (3)寫景散文

        (4)哲理散文

        主要特點(diǎn)

        形散而神不散

        意境深邃

        語言優(yōu)美凝練富于文采

        鑒賞技法

        鑒賞問題

        寫作技巧

        記敘散文模式

        抒情散文模式

        巴金部分散文創(chuàng)作歷程

        散文的寫作

        期刊——《散文》

        著名文集

        ① 魯迅散文

        ② 老舍散文

        ③ 朱自清散文集

        ④ 簡楨散文

        ⑤ 豐子愷散文

        ⑥ 巴金散文

        ⑦ 季羨林散文

        ⑧ 陳運(yùn)和散文

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        基本信息

        1、散文是指以文字為創(chuàng)作、審美對象的文學(xué)藝術(shù)體裁,是文學(xué)中的一種體裁形式。

        2、短小優(yōu)美,生動有趣。它的歷史可以追溯到甲骨文,是和詩歌、戲劇、小說、戲劇并列的文學(xué)體裁;它包括政論、史論、傳記、游記、書信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說、雜文, 是語言藝術(shù)文學(xué)體裁的典范,并具有很高的審美價值,在長期流傳過程中,它澆灌了各個時代的文學(xué)園地,也灌溉了歷代文人,至今仍使人們受益。

        編輯本段詞目:散文

        拼音:sǎn wén

        基本解釋

        1. [Prose]

        2..指不講究韻律的散體文章。

        3..一種文學(xué)體裁,包括雜文、隨筆、游記等。

        詳細(xì)解釋

        1. 文采煥發(fā)。

        晉 木華 《海賦》:“若乃云錦散文於沙汭之際,綾羅被光於螺蚌之節(jié)。”

        2. 猶行文

        南朝 梁 劉勰《文心雕龍·明詩》:“觀其結(jié)體散文,直而不野,婉轉(zhuǎn)附物,怊悵切情:實(shí)五言之冠冕也。”

        3.文體名

        六朝以來,為區(qū)別于韻文、駢文,而把凡是不押韻、不重排偶的散體文章,概稱散文。隨著文學(xué)概念的演變和文學(xué)體裁的發(fā)展,散文的概念也時有變化,在某些歷史時期又將小說與其他抒情、記事的文學(xué)作品統(tǒng)稱為散文,以區(qū)別于講求韻律的詩歌。現(xiàn)代散文是指除小說、詩歌、戲劇等文學(xué)體裁之外的其他文學(xué)作品。其本身按其內(nèi)容和形式的不同,又可分為雜文、小品、隨筆等。

        散文是“集諸美于一身”的文學(xué)體裁。文學(xué)是表達(dá)人生和傳達(dá)思想感情的。通常來說,小說、詩歌、戲劇無論是在結(jié)構(gòu)上,還是在格律、剪裁、對話等安排布局上,都有很嚴(yán)格的要求:而散文,卻可以自由些,看起來只是不經(jīng)意地抒寫著一己的經(jīng)歷和感受,所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生。

        編輯本段基本介紹

        散文主要分?jǐn)⑹滦陨⑽摹⑹闱樯⑽、哲理散文、議論性散文。

        殷商時代有了文字,也就有了記史的散文。到了周朝,各諸侯國的史官進(jìn)一步以樸素的語言、簡潔的文字記錄列國間的史實(shí),如《春秋》。隨著時代的需求,產(chǎn)生了描述現(xiàn)實(shí)的歷史文學(xué),有了《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等歷史著作。

        《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱,又名《左氏春秋》,相傳是春秋末年魯國的史官左丘明所著,共18萬字,記載了春秋240年間列國的政治、軍事、外交活動和言論以及天道、

        鬼神、災(zāi)祥、占卜之事。這部書敘事富于戲劇性,情節(jié)緊湊,戰(zhàn)事描寫尤為出色,語言精煉,富于形象。

        《國語》是國別史,分別記載了周王朝及諸侯各國(BC990——BC353)之事,記言多于記事,所記大多為當(dāng)時較有遠(yuǎn)見的開明貴族的話。

        《戰(zhàn)國策》作者不可考,現(xiàn)版本為西漢劉向輯成。同《國語》一樣,也是分國記事,記載了西、東周及秦、齊、楚、趙等諸國之事,內(nèi)容是謀臣策士的種種活動及辭說!稇(zhàn)國策》文章的特點(diǎn)是長于說事,善用比喻,人物形象塑造極為生動。

        先秦歷史散文為中國的歷史文學(xué)奠定了基礎(chǔ),對后世歷史家和古文家都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

        春秋戰(zhàn)國之交是社會大變革的時代,各種學(xué)術(shù)流派紛紛著書立說,爭論不休,形成百家爭鳴的局面。代表不同階級或階層的思想家的著作,促進(jìn)了說理散文的發(fā)展。這些思想家有儒家、墨家、道家、法家等。記載他們言論的書流傳到現(xiàn)在的有《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》、《韓非子》等。

        《論語》和《孟子》是儒家詮釋“仁”的著作。《論語》是記錄孔丘及其弟子言行的,其中多半是簡短的談話和問答。《孟子》是記載孟軻言論的。孟軻長于辯論,因此書中語言明快,富于鼓動性。

        《墨子》代表墨翟“喜愛”的主張,語言樸素,說理明確,邏輯性很強(qiáng),《兼愛》、《非攻》等篇極有代表性。

        《莊子》代表道家莊周“無為而治”的主張。莊子散文在諸子中獨(dú)具魅力。這表現(xiàn)在作者具有奇幻的想象力和敏銳的觀察力,善用民間寓言,長于譬喻,使文章富于文學(xué)趣味。 《韓非子》代表法家“因時制宜”的主張。韓非散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),鋒芒銳利,說理深刻。 《荀子》代表荀況的學(xué)說,現(xiàn)有32篇,多長篇。荀子散文特點(diǎn):論點(diǎn)明確、層次清楚、句法整練、詞匯豐富。

        《呂氏春秋》是秦丞相呂不韋門客的集體創(chuàng)作。它包括八覽、六論、十二紀(jì),兼有儒、道、墨、法、農(nóng)諸家學(xué)說。書中保留了大量先秦時代的文獻(xiàn)和佚事。它是一種系統(tǒng)化的、集合許多單篇的說理文,層層深入,最見條理。和諸子散文一樣,它往往以寓言故事為譬喻,因而文章富于形象性。

        先秦諸子的說理散文無論在思想上,還是在藝術(shù)風(fēng)格上,都對后世散文的發(fā)展產(chǎn)生了顯而易見的影響。

        漢初,政論散文有所發(fā)展。賈誼(西元前200——前168)是西漢初年杰出的文學(xué)家,他的文章《過秦論》總結(jié)了秦代滅亡的原因,汲取了秦末農(nóng)民起義的教訓(xùn),發(fā)展了先秦的民本思想。他的散文善用比喻,語言富于形象性。

        除賈誼外,漢初還有不少散文家,他們的文章大多或論秦之得失,或針對時弊,提出自己的主張,其中以晁錯和鄒陽成就較高。晁錯以主張募民備塞的《守邊勸農(nóng)疏》、《論貴粟疏》兩篇散文最為著名。

        漢武帝時,罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),封建王朝迫切需求總結(jié)古代文化,給予大一統(tǒng)的統(tǒng)治局面以哲學(xué)

        文人散文

        和歷史的解釋,司馬遷的《史記》應(yīng)運(yùn)而生。它的出現(xiàn)將先秦歷史散文又大大向前發(fā)展了一步。在《史記》的影響下,東漢產(chǎn)生了不少歷史散文著作,班固的《漢書》便是其中的杰出代表。

        漢代出現(xiàn)了一種新的文體“賦”。賦的名稱始于戰(zhàn)國趙人荀卿的《賦篇》,到后代形成了特定的體制。講究文采、韻節(jié),兼具詩歌和散文的雙重性質(zhì)。接近散文的稱“文賦”,接近于駢文的稱“駢賦”。漢初賈誼的《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》;司馬相如(前118—前179)的《子虛》、《上林》;西漢末年楊雄(公元前53—18)的《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》、《河?xùn)|賦》;班固的《兩都賦》;東漢張衡(78—139)的《二京賦》,都是漢賦的名篇。

        魏晉南北朝時期,駢文盛行,散文衰落。但在酈道元的《水經(jīng)注》和楊衡之的《洛陽伽藍(lán)記》等學(xué)術(shù)著作中仍有一些質(zhì)樸的敘事、抒情、寫景的優(yōu)美文字。

        唐朝韓愈大力反對浮華的駢儷文,提倡作古文,一時從者甚眾,后又得柳宗元大力支持,古文創(chuàng)作業(yè)績大增,影響更大,成為文壇的主要風(fēng)尚,文學(xué)史上稱其為古文運(yùn)動。以韓柳為首的古文運(yùn)動的勝利,樹立了一種擺脫陳言俗套,自由抒寫的新文風(fēng),大大提高了散文的抒情、敘事、議論、諷刺的藝術(shù)功能。

        中唐以后,古文運(yùn)動一度衰落,到了宋代,歐陽修再一次掀起了古文運(yùn)動,此后的王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍等人都在古文革新運(yùn)動的影響之下取得了各自的成就,后人將他們與唐代韓愈、柳宗元合稱為“唐宋八大家”。

        北宋的歷史文學(xué)家司馬光編有一部歷史巨著《資治通鑒》,它除具有史學(xué)價值外,還非常具有文學(xué)價值。

        南宋散文家在北宋諸位大家影響下,產(chǎn)生了一部分上書言事的政論文,表現(xiàn)了作者鮮明的政治態(tài)度,胡銓、陳亮、葉適是這方面的代表作家。古文運(yùn)動的成功,使散文更切合實(shí)用,南宋時大量出現(xiàn)的筆記雜文便是一個明證。洪邁的《容齋隨筆》、王明清的《揮塵錄》是筆記雜文中的佳作,此外,朱熹(1130—1200)的古文長于說理,造詣非淺。

        明初的宋濂(1310—1381)是“開國文臣之首”,他的一部分傳記文很有現(xiàn)實(shí)意義,比較著名的作品有《秦士錄》、《王冕傳》、《李疑傳》等。明中葉以后,針對程朱理學(xué)、八股文的束縛,以李夢陽、何景明為首的前七子發(fā)起“復(fù)古運(yùn)動”,倡導(dǎo)文必秦漢。他們在對掃蕩八股文風(fēng)起到一定積極作用的同時,又走上了盲目模擬古人的路子。后來的李攀龍、王世貞為代表的“后七子”復(fù)古運(yùn)動,也再一次重復(fù)了他們的錯誤。

        歸有光等“唐宋派”首先起來反對復(fù)古派,進(jìn)而是萬歷年間的公安派也加入猛烈抨擊擬古主義的隊(duì)伍。

        公安派以袁宗道、袁宏道、袁中道為代表,時稱“三袁”,袁宏道(1568--1610)最為著名。他們認(rèn)為不同的時代有不同的文學(xué),因此反對貴古賤今,模擬古人。袁宏道更出于作家的主觀要求提出了“性靈說”。公安派的散文創(chuàng)作特點(diǎn)是:沖破傳統(tǒng)古文的陳規(guī)舊律,自然流露個性,語言不事雕琢。

        與公安派存在的同時還有以鐘惺、譚元春為代表的竟陵派,他們也主張獨(dú)抒性靈。 公安派與竟陵派革新的直接產(chǎn)物是晚明大量出現(xiàn)的小品散文,這是傳統(tǒng)散文的一個發(fā)展,張岱(1597—?)是小品散文作者中比較有成就的一位。他的小品散文題材較廣,山水名勝、風(fēng)俗世情、戲曲技藝乃至古董玩具等等都可以入他的文。他的散文語言清新活潑,形象生動,廣覽簡取,《西湖七月半》、《湖心亭看雪》是他的代表作。

        明末清初,晚節(jié)不保的侯方域(1618—1654)的散文取得了較高的藝術(shù)成就,代表作有《李姬傳》、《馬伶?zhèn)鳌、《任源邃傳》等?/p>

        桐城派古文是清中葉最著名的一個流派,主要作家方苞、劉大櫆、姚鼐都是安徽桐城人,桐城派因此而得名。方苞(1668--1749)繼承歸有光的傳統(tǒng),提出“義法”主張,并使之成為桐城派古文的基本理論。桐城派古文作品選材用語只重闡明立意,而不期堆砌材料,因而文章一般簡潔自然,但缺乏生氣,代表作品有方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》,姚鼐的《登泰山記》等。

        與桐城派對立存在的是提倡“駢文”的復(fù)社作家,汪中(1744--1794)是其中成就最大者。 清初有不少成績突出的散文家,如王猷定、魏禧。王猷定(1599—約1661)的傳奇性散文以小說傳奇體打破了傳統(tǒng)古文寫法,代表作有《李一足傳》、《湯琵琶記》、《義虎記》等。魏禧(1624--1680)以人物傳記最為突出,代表作是《大鐵椎傳》。

        康有為(1858--1927)、梁啟超(1873--1929)為清末改良運(yùn)動的代表人物,也是學(xué)術(shù)上改良派的代表作家。他們的散文無視傳統(tǒng)古文的程式,直抒己見,暢所欲言,是政治斗爭的

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