依托縣域文化, , 助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　依托縣域文化 助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ?

　**省*縣縣委黨校 *** ?

　縣域文化是 1 個(gè)縣區(qū)的個(gè)性特點(diǎn)，是持久的競(jìng)爭(zhēng)力、凝聚力和創(chuàng)造力所在。在強(qiáng)盛的縣域經(jīng)濟(jì)背后，站立的勢(shì)必是 1 種有競(jìng)爭(zhēng)力的縣域文化。把縣域文化作為品牌來打造，讓縣域文化與縣域經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，成為很多縣區(qū)政府不謀而合的戰(zhàn)略取向。*縣作為 1 個(gè)“農(nóng)業(yè)大縣、財(cái)政弱縣、工業(yè)小縣”，雖然有發(fā)展的先天不足，但其文化底蘊(yùn) 10 分深厚，深入發(fā)掘縣域文化資源，依托縣域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，走特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，是*縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必定選擇。

　 1、充分認(rèn)識(shí)縣域文化在縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用 ?

　縣域文化作為 1 種精神財(cái)富，從根本上說，是由縣域經(jīng)濟(jì)這個(gè)物資基礎(chǔ)來決定的，縣域經(jīng)濟(jì)氣力為縣域文化氣力提供發(fā)揮效能的物資平臺(tái)。但是，任何經(jīng)濟(jì)又離不開文化的支持。特別是在今天，已很難找到?jīng)]有任何文化標(biāo)記的產(chǎn)品和不體現(xiàn)文化意義的消*。文化與經(jīng)濟(jì)已成為 1 個(gè)“合則兩存、分則雙亡”的有機(jī)整體。比爾·蓋茨“微軟公司”的 IT 產(chǎn)業(yè)能做到世界第 1，就由于電腦的軟件核心技術(shù)到達(dá)了尖端化、人性化、智能化，充滿了比爾·蓋茨辛苦灌注的特點(diǎn)文化，這既是商業(yè)行動(dòng)、經(jīng)濟(jì)行動(dòng)，更是智慧行動(dòng)、文化行動(dòng)。從這個(gè)意義上講，發(fā)展*縣的縣域文化，就是發(fā)展*縣的經(jīng)濟(jì)；發(fā)掘*縣的縣域文化資源，就是發(fā)掘*縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力。經(jīng)濟(jì)與文化聯(lián)姻，文化與經(jīng)濟(jì)融會(huì)，是*縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的 1 條重要途徑。

　 （1）縣域文化賦予縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展以深厚的人文價(jià)值。歷史表明，經(jīng)濟(jì)制度的選擇，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的提出，經(jīng)濟(jì)政策的制定，無不遭到 ?

　文化背景的影響及決策者文化水平的制約，無不帶有決策者的

　世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀、善惡觀的“底色”和“印記”。文化給物資生產(chǎn)、交換、分配、消*以理論和輿論的引導(dǎo)，在 1 定程度上規(guī)定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向和方式�，F(xiàn)在各地盛行的“文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”，各種文化節(jié)、電影節(jié)、旅游節(jié)、飲食節(jié)等層見疊出，都說明了縣域文化對(duì)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人文價(jià)值引導(dǎo)和助推作用。

　 （2）縣域文化賦予縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展以極高的組織效能。文化能夠增進(jìn)社會(huì)主體之間相互溝通，增強(qiáng)群體的凝聚力，保證經(jīng)濟(jì)生活與社會(huì)生活在 1 定的組織內(nèi)有序展開�，F(xiàn)今有作為的企業(yè)家無不重視企業(yè)文化建設(shè)，有遠(yuǎn)見的政治家無不重視自己民族精神的宏揚(yáng)和培養(yǎng)。可以說，1 個(gè)有生機(jī)的企業(yè)，1 個(gè)競(jìng)爭(zhēng)力極強(qiáng)的企業(yè)，必須是企業(yè)文化通感力很強(qiáng)的企業(yè)；1 個(gè)健康的民族，1 個(gè)自立于世界的民族，一定是文化通感力非常強(qiáng)大的民族。推而論之，1 個(gè)有強(qiáng)大發(fā)展活力和潛力的縣區(qū)，也應(yīng)當(dāng)是文化通感力極強(qiáng)的縣區(qū)。

　 （3）縣域文化賦予縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展以更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。先進(jìn)地區(qū)的發(fā)展實(shí)踐充分證明：文化的經(jīng)濟(jì)屬性越強(qiáng)，文化的生命力越強(qiáng);經(jīng)濟(jì)的文化品位越高，經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng);文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合越深，地方的發(fā)展就越快。**打孔子文化牌、**打山水文化牌、**打**文化牌等，都是把地域文化與優(yōu)勢(shì)資源結(jié)合實(shí)現(xiàn)調(diào)和發(fā)展的最好證明。當(dāng)前，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互融會(huì)的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，文化在區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用愈來愈突出，伴隨著信息化時(shí)期的到來，這類趨勢(shì)更加明顯。因此，在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日趨劇烈的今天，充分 ?

　發(fā)掘特點(diǎn)縣域文化資源，打造縣域文化品牌，不斷為縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力，提升和增強(qiáng)縣域經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力，就成為 1 種現(xiàn)實(shí)選擇。

　 2、*縣豐富的縣域文化資源是發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)的源泉 ?

　縣域特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)包括依托本地文化資源、結(jié)合本地實(shí)際、特點(diǎn)明顯、效益明顯等內(nèi)涵，它的繁華不應(yīng)是曇花 1 現(xiàn)，它的發(fā)展更不會(huì)是蒼白無力的�？h域特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)永不涸竭的思想和物資源泉之 1 就是縣域文化。發(fā)掘縣域文化資源可以給發(fā)展特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)提供廣闊的思惟空間和物資基礎(chǔ)。*縣具有 10 分豐富的縣域文化資源。目前，已被大力發(fā)掘并應(yīng)用于發(fā)展特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)的縣域文化主要有以下幾個(gè)方面：

　 （1）古老深厚的歷史文化。歷史悠久，地靈人杰，文化積淀深厚，是*縣的 1 大特點(diǎn)。上冶鎮(zhèn)翟家村、朱田鎮(zhèn)興富莊村等大汶口文化遺址和新橋鎮(zhèn)西西蔣村、**鎮(zhèn)**里村等**文化遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，證明至遲在公元前 4000 年前，即有先民在此活動(dòng)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，*縣人在這塊古老的土地上繁衍生息，創(chuàng)造出了光輝燦爛的文化。年齡后期，**國(guó)成為華夏文化的 3 大中心之 1，*縣是新興地主階級(jí)的代表季孫氏的私邑，經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)發(fā)達(dá)，先民的活動(dòng)見諸史籍者也多，“慶父不死、**難未已”“禍起蕭墻”“造詣高深”等典故都和*縣有關(guān)，有些典故在文化發(fā)展中逐步演變成普遍使用的成語。能夠標(biāo)志*縣歷史文化的名人志士有：孔子 7102 賢當(dāng)中的閔子騫，書法大師顏真卿、明監(jiān)察御史王雅量、大學(xué)士張 4 知等。特別是閔子騫提倡的“孝”文化，顏真卿推重的“忠”文化，王雅量的“廉”文化已成為中國(guó)儒文化的重要組成部份之 1，既豐富了民族文化，又使*縣縣域文 ?

　化的內(nèi)涵更加豐富。“忠”、“孝”、“廉”已成為*縣的文化底蘊(yùn)，是*縣誠(chéng)信文化的根基。

　 （2）得天獨(dú)厚的奇石文化。*縣石集“瘦、透、漏、皺、丑”特點(diǎn)于 1 身，天造地設(shè)，鬼斧神工，形似萬物，千姿百態(tài)。既有整體

　的氣勢(shì)美，也有各自的個(gè)體美�？梢哉f，1 塊奇石就是 1 個(gè)故事、1篇文章。**師范大學(xué)資源與環(huán)境系主任盧云亭教授稱其“是世紀(jì)之交中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最偉大的自然奇跡，是我國(guó)最大的埋藏型**。”“中**”巨石已成為*縣石獨(dú)特的標(biāo)志性代表。“*縣石”歷史悠久，自明清以來，就是皇室宮苑、貴族園林、富商庭院的裝潢上選，多被文人雅士所收藏。最近幾年來，“*縣石”仍以其典雅古樸，優(yōu)美自然的形態(tài)，成為點(diǎn)綴園林、庭院的首選。**大觀園、**大明湖、趵**、**世博園、**石博園等大都采取“*縣石”打造景觀。與此同時(shí)，“*縣石”也作為友好使者走出了國(guó)門。1986 年，美國(guó)總統(tǒng)里根的少數(shù)民族問題顧問劉傳篪先生曾專程到*縣，選中 4 塊“*縣石”，運(yùn)回美國(guó)，立在夏威夷等地。2001 年 4 月，**市人大和市政府主要領(lǐng)導(dǎo)帶團(tuán)訪問韓國(guó)**市時(shí)，精選兩塊“*縣石”作為**的意味贈(zèng)送給**市。目前，*縣已逐漸構(gòu)成了以*縣石為主體的石文化長(zhǎng)廊，集文韜武略、**流觴、火把林、好漢歌、**廣場(chǎng)等景點(diǎn)于 1 體的**省重點(diǎn)旅游項(xiàng)目“沂蒙**”已對(duì)游人開放。這些享譽(yù)中外的希世珍石，以奇特的形態(tài)，璀燦的光彩，天成神工的藝術(shù)，高雅的韻味，美化著人們的生活，陶冶人們的情操。

　 （3）雄壯壯烈的紅色文化。*縣是沂蒙革命根據(jù)地的重要組成部份，是唱響“沂**小調(diào)”的地方，紅色文化資源豐富。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，全縣 1.2 萬多人從軍，15.6 萬人支前，1700 多人為國(guó)捐軀。在* ?

　縣境內(nèi)直接進(jìn)行過大**成功突圍、柱子山消滅慣匪劉桂棠、解放*城等大小戰(zhàn)役上百次，共同譜寫了 1 曲曲贊歌，創(chuàng)造了根據(jù)地文化、解放區(qū)文化。1940 年抗大 1 分校文工團(tuán)團(tuán)員阮若珊、李林于東**下的白石屋創(chuàng)作的《沂**小調(diào)》，已成為代表沂蒙革命歷史文化的

　名曲，久唱不衰，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。大**革命記念地已被團(tuán)中央命名為“全國(guó)青少年愛國(guó)主義教育基地”。沂**小調(diào)誕生地、大**突圍記念地等共同構(gòu)成了*縣唯一無 2 的紅色文化。

　 另外，*縣的生態(tài)文化也是*縣文化的特點(diǎn)之 1。神仙洞旅游區(qū)、許家崖的戲班景區(qū)、馬頭崖的板栗園、塔山自然保護(hù)區(qū)及大**森林自然植物園等地優(yōu)美的自然環(huán)境，不但為縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了有益條件，也提高了縣域文化的品位。*縣還被文化部授與“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，*縣的剪紙、撕紙、繡鞋、虎頭帽等民間藝術(shù)已走出山門、走向全國(guó)、走向世界；高蹺、舞龍、舞獅、旱船、秧歌等多種民間藝術(shù)表演成為*縣人節(jié)日的必備大餐。這些豐富的縣域文化資源，為*縣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了廣闊的思惟空間和物資基礎(chǔ)。只要立足*縣實(shí)際，深入發(fā)掘這些文化資源，打造特點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，就能夠不斷地為*縣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入新的活力。

　3、依托*縣縣域文化資源，發(fā)展*縣特點(diǎn)經(jīng)濟(jì) ?

　1 方水土孕育 1 方文化，1 方文化影響 1 方經(jīng)濟(jì)、造就 1 方社會(huì)風(fēng)土人情。縣域文化作為縣域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的窗口和品牌，是招商引資、發(fā)展旅游等產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，是 1 個(gè)區(qū)域內(nèi)獨(dú)有的寶貴財(cái)富。在新的時(shí)期，文化是經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展的深層驅(qū)動(dòng)力。**發(fā)掘**的巨人文化資源，**發(fā)掘宗教旅游文化資源，打造的旅游產(chǎn)業(yè)使當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)實(shí) ?

　現(xiàn)了逾越式的發(fā)展。這些都已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。最近幾年來，*縣縣委縣府大力發(fā)掘*縣獨(dú)有的歷史文化、石文化、紅色文化，通過舉行縣域文化論壇、顏真卿獎(jiǎng)全國(guó)書法大賽等活動(dòng)提高了*縣的知名度，在發(fā)掘縣域文化資源，打造高效產(chǎn)業(yè)，發(fā)展特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)**強(qiáng)縣目標(biāo)方面作出了可喜的嘗試。

　 （1）把縣域文化品牌筑成現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展橋梁。*縣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　速度取決于“3 化”，即工業(yè)化、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和城鎮(zhèn)化 3 化水平的高低。文化特別是縣域特點(diǎn)文化與各行各業(yè)血脈相連，文化品位越高企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量就越高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就越快。反之，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)遭到文化的相干制約。首先，縣域文化品牌能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)導(dǎo)向。在現(xiàn)代社會(huì)，商品的文化含量越高越受市場(chǎng)的青睞和消*者愛好。最近幾年來，*縣“溫和”酒業(yè)、“沂蒙小調(diào)”特點(diǎn)食品、“真卿硯”等，已暢銷國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，暢銷的市場(chǎng)信號(hào)又引導(dǎo)生產(chǎn)者去開發(fā)新的產(chǎn)品，從而把產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。其次，縣域文化品牌能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)探路搭橋。各國(guó)各地發(fā)展經(jīng)濟(jì)各有不同的路，美國(guó)電子信息工業(yè)、旅游業(yè)、金融業(yè)、航天工業(yè)居世**位；俄羅斯重工業(yè)居重要位置；我國(guó)是 2、3 產(chǎn)業(yè)占主導(dǎo)地位。*縣是農(nóng)業(yè)和傳統(tǒng)工業(yè)唱主角，第 3 產(chǎn)業(yè)發(fā)展不快，特別是文化旅游業(yè)還處在起始階段，有特點(diǎn)的縣域文化資源大量閑置，沒有成為產(chǎn)品，沒有成為品牌。因此，要發(fā)展*縣經(jīng)濟(jì)，必須充分發(fā)揮縣域文化的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，打特點(diǎn)文化牌，走特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。

　 （2）把縣域文化產(chǎn)業(yè)做成現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)亮點(diǎn)。107 大報(bào)告明確指出：“要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)。”這就為發(fā)展縣域文化產(chǎn)業(yè)指明了方向。1 個(gè)地區(qū)要打造 ?

　文化產(chǎn)業(yè)，除應(yīng)具有相應(yīng)的文化積淀外，還必須鑄就自己的牽頭項(xiàng)目和名牌產(chǎn)品。而我們的牽頭項(xiàng)目就是*縣石和顏文化。

　 1、打造*縣石品牌。*縣奇石以其典雅古樸，優(yōu)美自然的形態(tài)，成為*縣打造文化產(chǎn)業(yè)的龍頭項(xiàng)目�？h里前后約請(qǐng)國(guó)家旅游局、中國(guó)旅游學(xué)院、**、**、**、**、**等地的著名專家教授反復(fù)考察論證，科學(xué)計(jì)劃。根據(jù)國(guó)內(nèi)外著名專家的設(shè)計(jì)，“沂蒙**”以體現(xiàn)華夏文化和齊**文化為主旨，在框架結(jié)構(gòu)上以 2 龍戲珠為基本框架。西部為水龍區(qū)，起始于入口區(qū)、**廣場(chǎng)，終止于溫涼河的蛟**，其間以中國(guó)文

　化的精華點(diǎn)綴。東部為火龍區(qū)，按歷史順序穿插 1 些史前神話、歷史典故等。北部以**廣場(chǎng)為“珠”，2 龍相嬉于珠，構(gòu)成了景區(qū)的大框架。對(duì)“*縣石”品牌的著力打造，不但使*縣取得“全國(guó)石文化先進(jìn)縣”的嘉獎(jiǎng)，而且還使*縣全部旅游業(yè)及其他文化產(chǎn)業(yè)受益。

　 2、做大“顏文化”品牌。*縣于 1994 年 2 月成立了“*縣顏真卿研究會(huì)”，并前后籌資在縣城建塑了顏真卿大型漢白玉雕像，舉行了兩次顏真卿故里字畫展，整理出版了《唐**郡顏文忠公新廟記》碑帖，修復(fù)了《唐**郡顏文忠公新廟記》碑，修復(fù)了顏林、諸滿“孝悌里”牌坊和“雙忠橋”。最近幾年又連續(xù)舉行了 4 屆“中國(guó)顏真卿全國(guó)書法大賽”，產(chǎn)生了 1 定影響。通過舉行顏真卿獎(jiǎng)書法大賽，叫響了“中國(guó)有個(gè)顏真卿，真卿故里在*縣”這個(gè)文化品牌。另外，在創(chuàng)建文明城市活動(dòng)中，*縣推行縣城單位門牌、標(biāo)牌和廣告牌均用顏體字的舉措，使*縣的漢字標(biāo)牌為之 1 新，各地賓客 1 到*縣，即刻感遭到*縣顏體書法的濃厚氛圍。同時(shí)，把籌建顏真卿記念館、顏真卿**，修復(fù)顏 ?

　盛、顏含故居和“雙忠祠”等列入城鎮(zhèn)建設(shè)計(jì)劃，多方籌資引資，逐漸實(shí)行，進(jìn) 1 步打造*縣**顏氏發(fā)源地的歷史文化名牌。

　 宏揚(yáng)文化是載體，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是目的。舉行中國(guó)縣域文化論壇暨中國(guó)顏真卿全國(guó)書法大賽旨在加強(qiáng)縣域文化建設(shè)的同時(shí)擴(kuò)大*縣的影響，提高*縣的知名度，實(shí)現(xiàn)縣域文化發(fā)展同縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合。

　 （3）把縣域文化產(chǎn)業(yè)建成現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展支柱。在認(rèn)識(shí)到縣域文化品牌的特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)功能以后，我們就要站在忠實(shí)實(shí)行“科學(xué)發(fā)展觀”的高度，始終盯住全面建設(shè)小康*縣的目標(biāo)，用前瞻性的思惟方法，把*縣的文化旅游產(chǎn)業(yè)做強(qiáng)做大做優(yōu)，做成品牌，把縣域文化產(chǎn)業(yè)建成*縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展支柱，從而推動(dòng)*縣經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。1 是創(chuàng)新領(lǐng)

　導(dǎo)方法。領(lǐng)導(dǎo)者特別是決策者要從單 1 經(jīng)濟(jì)型的思惟中跳出來，轉(zhuǎn)到文化、旅游與經(jīng)濟(jì)融合綜合發(fā)展的思路上來。那種講經(jīng)濟(jì)就是講工業(yè)農(nóng)業(yè)，講發(fā)展經(jīng)濟(jì)就是發(fā)展工業(yè)農(nóng)業(yè)的思途經(jīng)于狹窄，已很不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球 1 體化的要求。特別在*縣文化旅游資源如此豐富的情況下，就要把發(fā)展的眼光集中到文化旅游產(chǎn)業(yè)上來，加強(qiáng)發(fā)展計(jì)劃，加大投入力度，加快開發(fā)步伐。只有領(lǐng)導(dǎo)方法的創(chuàng)新，才有文化旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，才有*縣經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新。2 是創(chuàng)新工作思路。最近幾年來，旅游業(yè)作為新興的“**產(chǎn)業(yè)”，以其巨大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益回報(bào)率，得到人們的普遍認(rèn)同和重視。發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，已成為實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)逾越式發(fā)展的重要 1 環(huán)。*縣旅游產(chǎn)業(yè)目前是弱勢(shì)，但又是最具潛力的產(chǎn)業(yè)。歷史文化資源是旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，旅游業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的獨(dú)特內(nèi)容。應(yīng)立足歷史悠久的文化遺產(chǎn)和人文資源豐富、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的優(yōu)勢(shì)，在“文化——旅游——經(jīng)濟(jì)”這根鏈條中，堅(jiān)持“以文化含量充實(shí)旅游內(nèi)涵，以旅 ?

　游項(xiàng)目展現(xiàn)文化意蘊(yùn)，以文化品牌提升旅游層次”。*縣的縣域文化怎樣做成強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)旅游產(chǎn)業(yè)，是有待認(rèn)真思考的。目前，*縣的文化旅游產(chǎn)業(yè)小、散、單、差。小，是文化景點(diǎn)范圍小，缺少觀光的宏大氣魄；散，是文化旅游景點(diǎn)顯得疏松不連線，沒有旅游觀光的核心骨架去勾聯(lián)各個(gè)景區(qū)，使景區(qū)顯現(xiàn)出孤雁難鳴、落寞荒野的景象；單，是各景點(diǎn)內(nèi)容單調(diào)，要末是 1 座山，要末是 1 個(gè)洞，要末是 1 個(gè)人，要末是 1 塊碑，沒有襯托主體內(nèi)容的附設(shè)景觀，使主體內(nèi)容顯得過于干癟乏味；差，是文化旅游服務(wù)的質(zhì)量差。解決這些問題，要把各文化旅游景點(diǎn)的核心骨架拉開做大，把小不點(diǎn)的旅游景點(diǎn)勾聯(lián)起來做強(qiáng)，把單調(diào)的文化旅游項(xiàng)目 1 個(gè)個(gè)做活，把本來低質(zhì)低效的文化旅游服務(wù)做優(yōu)�，F(xiàn)在，*縣縣委縣府已對(duì)旅游資源進(jìn)行了科學(xué)計(jì)劃。北

　部以**為背景，把馬頭崖板栗園、沂**小調(diào)誕生地、紅嫂雕塑、塔山植物園、指動(dòng)石、大**突圍記念地、田莊農(nóng)家院等連成 1 片，構(gòu)成 1個(gè)紅色為主的生態(tài)旅游圈；**以許家崖為中心，把戲班、神仙洞、天景湖、奇石園連成 1 片，構(gòu)成 1 個(gè)以山水為主的旅游圈；中部以縣城為中心，把縣城的“顏文化”、“石文化”與上冶鄪國(guó)遺址、季桓子得羵羊之井、**觀、顏真卿像、**公廟、**顏林、孝悌里、雙忠橋等連成 1 片，構(gòu)成以歷史文化為主得旅游圈。3 是創(chuàng)新管理體制。目前，*縣文化旅游事業(yè)管理體制不活，投入不大，這是制約*縣文化旅游的瓶頸。管理體制創(chuàng)新最根本的問題是要把文化旅游推向市場(chǎng)，用市場(chǎng)化的手段來發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。要組建股分化的旅游公司，由公司管轄各景點(diǎn)景區(qū)，政府和部門要逐漸從經(jīng)營(yíng)中淡出，實(shí)行公司化運(yùn)作模式；加大招商引資力度，可以是文化旅游產(chǎn)權(quán)租賃經(jīng)營(yíng)，也能夠是文 ?

　化旅游產(chǎn)權(quán)拍賣經(jīng)營(yíng)，也能夠是合資合作共同經(jīng)營(yíng)文化旅游產(chǎn)權(quán)；要高出發(fā)點(diǎn)高規(guī)格的計(jì)劃，人大要予以立法，把文化旅游發(fā)展納入法制化的軌道，保護(hù)文化旅游資源資本的良性增值。

　 總之，縣域文化是先人留給我們的 1 筆寶貴財(cái)富，在新的歷史條件下，如何最大程度地發(fā)揮其價(jià)值，讓縣域文化煥發(fā)新的生機(jī)與活力，已成為我們面臨的 1 個(gè)重大課題。發(fā)展縣域文化產(chǎn)業(yè)無疑是破題之路。雖然這個(gè)破題之路，我們剛剛起步，但其中包含的無窮前景已顯現(xiàn)。“子規(guī)半夜猶啼血，不信**喚不回”。只要我們艱苦卓絕、百折不撓地努力，就會(huì)迎來*縣縣域文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的春季。

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