讓政治課教學(xué)回歸生活 哥德說(shuō)過(guò)“理論是灰色的，生活之樹(shù)是常青的”。如果把政治課比做樹(shù)，那么，社會(huì)生活便是其賴以生存和發(fā)展的土壤和水分。脫離社會(huì)生活的政治課理論教學(xué)是空洞的、蒼白無(wú)力的，只有深深扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤中，政治課才會(huì)生命之樹(shù)常青。

　政治課是一門(mén)來(lái)源于社會(huì)生活的理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的課程。作為政治教師，應(yīng)努力拉近教材中的理論與現(xiàn)實(shí)的距離。而且，現(xiàn)在高考文科綜合水平測(cè)試是以適合社會(huì)發(fā)展的學(xué)習(xí)水平為評(píng)價(jià)核心的，新的考核目標(biāo)的確定，促動(dòng)了政治課向社會(huì)生活的回歸，在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐、驗(yàn)證和發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。下面就如何讓政治課回歸生活略談一二。

　一、引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題是分析和解決問(wèn)題的前提,它的重要性如同愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。” 而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的水平,首先要鼓勵(lì)他們敢于和善于置疑。

　1.注重時(shí)政熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，緊跟時(shí)代脈搏。

　中學(xué)生處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成時(shí)期，比較關(guān)心社會(huì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題有強(qiáng)烈的探究欲望，教師能夠結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)和焦點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵的“政治”問(wèn)題。如貧富懸殊、反腐倡廉、黨和政府提出構(gòu)建和諧社會(huì)、溫家寶總理做的政府工作報(bào)告，兩會(huì)期間胡錦濤總書(shū)記提出的社會(huì)主義榮辱觀、臺(tái)灣等問(wèn)題都是學(xué)生非常注重的。于是，我在課堂教學(xué)中有效利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等手段，讓學(xué)生聆聽(tīng)各種報(bào)告、演講、專(zhuān)家解讀，觀看相關(guān)紀(jì)實(shí)、影片等，引導(dǎo)學(xué)生思考、發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵的“政治”問(wèn)題。

　例如：學(xué)生會(huì)提出“為什么我國(guó)貧富懸殊這么嚴(yán)重？”、“為什么腐敗現(xiàn)象不能杜絕？”“為什么不直接用武力解決臺(tái)灣問(wèn)題？”“為什么構(gòu)建和諧社會(huì)、什么是和諧社會(huì)？”等等。

　2.挖掘和利用鄉(xiāng)土資源，拉近課堂與生活的距離。

　鄉(xiāng)土資源屬于校外課程資源，主要指學(xué)校所在地區(qū)的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源，包括 鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等。因?yàn)猷l(xiāng)土資源來(lái)自本地區(qū)，俗話說(shuō)“撒 謊瞞不了當(dāng)鄉(xiāng)人”，本地的教學(xué)資源更貼近學(xué)生生活，而且可信度高，學(xué)生樂(lè)于接受。

　例如：在學(xué)習(xí)“農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”時(shí)，我組織學(xué)生觀看走在全國(guó)前列的“北侖農(nóng)業(yè)”是如 何發(fā)展起來(lái)的；在學(xué)習(xí)“事物是變化發(fā)展的”時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生思考為什么鎮(zhèn)海煉化集團(tuán)剛建立 時(shí)人們對(duì)它的理解與現(xiàn)在的理解會(huì)有所不同；還有在寧波市人民代表大會(huì)上市長(zhǎng)做的政府工 作報(bào)告，其中的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的數(shù)字變化是我們學(xué)習(xí)政治很好的素材，能使學(xué)生直接感受、 思考并發(fā)現(xiàn)我國(guó)改革開(kāi)放政策的準(zhǔn)確性、事物是變化發(fā)展的、國(guó)家機(jī)構(gòu)的對(duì)人民負(fù)責(zé)原則等。

　3.有效利用與教材相關(guān)的“藝術(shù)元素”，激發(fā)學(xué)生的興趣。

　著名電影導(dǎo)演張藝謀以前說(shuō)過(guò)：“我們能夠動(dòng)用任何藝術(shù)手段來(lái)表達(dá)我們想要表達(dá)的東西。”

　教師也能夠把“藝術(shù)元素”引入政治課教學(xué)，來(lái)激發(fā)學(xué)生思考的積極性，既貼近生活、觸動(dòng)心靈，又達(dá)到了傳授知識(shí)、陶冶情操、思想教育的目的。例如：在學(xué)習(xí)“內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理”的方法論意義時(shí)，我向?qū)W生展示了身殘志堅(jiān)的舞蹈 家邰麗華領(lǐng)演的《千手觀音》，讓學(xué)生思考她們成功的原因，收到了很好的教學(xué)效果；在講到“實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用”中生產(chǎn)實(shí)踐的作用時(shí)，我讓學(xué)生看了一段趙本山的小品《紅高梁 模特隊(duì)》，其中趙本山說(shuō)“沒(méi)有生產(chǎn)你吃啥？沒(méi)有生產(chǎn)你穿啥？沒(méi)有吃沒(méi)有穿，你還臭美啥？”引導(dǎo)學(xué)生思考其中的深刻內(nèi)涵，學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活中處處都有哲學(xué)，哲學(xué)離我們并不遙遠(yuǎn)。

　二、啟發(fā)學(xué)生結(jié)合理論分析生活中的問(wèn)題。

　分析問(wèn)題的主要目的是要尋找問(wèn)題的原因、解決問(wèn)題的依據(jù)、事物發(fā)展的方向和規(guī)律的總結(jié)歸納，以及尋找經(jīng)驗(yàn)、不足和差別、問(wèn)題的關(guān)鍵、重點(diǎn)、突破口等，為解決問(wèn)題打下基礎(chǔ)。

　政治課教學(xué)也要讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用所學(xué)理論分析生活生活中的問(wèn)題。

　1.分析對(duì)象立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)。

　學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，政治課教學(xué)活動(dòng)要以學(xué)生的政治生活為主線，由近到遠(yuǎn)，由淺到深，由具體到抽象，由現(xiàn)象到本質(zhì)，逐步展開(kāi)教學(xué)內(nèi)容，使理論貼近學(xué)生，貼近生活，增強(qiáng)課程 的親和力和感染力，增強(qiáng)政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。例如：在講到“市場(chǎng)交易原則”這個(gè)內(nèi)容時(shí)，我讓學(xué)生列舉自己在交易過(guò)程中遇到的問(wèn)題，有 的學(xué)生說(shuō)“我自己去買(mǎi)衣服的時(shí)候，賣(mài)衣服的人態(tài)度很不好，認(rèn)為我買(mǎi)不起，和爸爸一起去 買(mǎi)衣服時(shí)，他們態(tài)度就非常好”。接著讓學(xué)生使用我們學(xué)的理論來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題，分析的很透徹，效果很好。

　2.培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合不同理論多角度分析生活中問(wèn)題的水平。

　因?yàn)樯�活中到處充滿著政治，所以我在教學(xué)中注意把政治理論與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，為學(xué)生提供豐富的感性理解和生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)政治并不難，也不枯燥。教會(huì)他們從多 角度分析問(wèn)題，從思考中掌握分析問(wèn)題的方法，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。

　例如：針對(duì)最近人們廣泛注重的“官煤勾結(jié)”事件，我分別從經(jīng)濟(jì)常識(shí)中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征（官商勾結(jié)、官煤勾結(jié)違背市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平等性和競(jìng)爭(zhēng)性）、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷（在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，一些企業(yè)在當(dāng)前煤炭市場(chǎng)狀況好轉(zhuǎn)，煤價(jià)上揚(yáng)的情況下不顧安全條件突擊生產(chǎn)，一些經(jīng)不住利益或人情誘惑的國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員、國(guó)有企業(yè)負(fù)責(zé)人參與投資 入股辦礦、接受賄賂、公開(kāi)或暗中包庇袒護(hù)。這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自發(fā)性弱點(diǎn)和缺陷的體現(xiàn)。）

　國(guó)家的宏觀調(diào)控（使用行政和法律手段查處煤礦安全生產(chǎn)和煤礦事故背后的失職瀆職、官商勾結(jié)和腐敗現(xiàn)象，是國(guó)家實(shí)行宏觀調(diào)控的一種重要手段。）勞動(dòng)者的合法權(quán)益（我國(guó)勞動(dòng)者依 法享有獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利;接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利等，嚴(yán)格安全生產(chǎn)行政問(wèn)責(zé)制，認(rèn)真查處煤礦安全生產(chǎn)和煤礦事故背后的失職瀆職、官商勾結(jié)和腐敗現(xiàn)象，有利于保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)利。）哲學(xué)常識(shí)中一切從實(shí)際出發(fā)（針對(duì)當(dāng)前的實(shí)際情況，國(guó)家相關(guān)部委采 取緊急措施，嚴(yán)格安全生產(chǎn)行政問(wèn)責(zé)制，認(rèn)真查處煤礦安全生產(chǎn)和煤礦事故背后的失職瀆職、 官商勾結(jié)和腐敗現(xiàn)象體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)）、普遍聯(lián)系（重大煤礦安全事故頻發(fā)，不但國(guó) 家和人民群眾的生命、財(cái)產(chǎn)利益為此付出沉重的代價(jià)，而且國(guó)家法律法規(guī)的嚴(yán)肅性、政府的 權(quán)威性都受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，社會(huì)生產(chǎn)、生活秩序受到侵?jǐn)_。）、主要矛盾 （“官煤勾結(jié)、權(quán)錢(qián)交易”是礦難頻法的關(guān)鍵原因）、準(zhǔn)確的價(jià)值觀（必須堅(jiān)決糾正一些官員見(jiàn)利忘義，無(wú)視礦工生命的錯(cuò)誤價(jià)值觀，堅(jiān)持以人為本，注重安全生產(chǎn)，注重礦工生命。）政治常識(shí)中國(guó)家的性質(zhì)和職能（我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，政府要履行政治職能，依法打擊破壞生產(chǎn)秩序的行為， 維護(hù)公民的合法權(quán)益。政府履行經(jīng)濟(jì)職能，對(duì)生產(chǎn)實(shí)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理。）、 國(guó)家機(jī)構(gòu)的原則（國(guó)家機(jī)構(gòu)對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，打擊“官煤勾結(jié)” 確保礦工生命安全，就是 維護(hù)人民群眾的根本利益。）依法治國(guó)原則（依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略， 依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，依法治國(guó)必須制度化、法律化。）中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨（中共中央嚴(yán)厲查處煤礦安全生產(chǎn)和煤礦事故 背后的失職瀆職、官商勾結(jié)和腐敗現(xiàn)象。說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨作為我國(guó)的執(zhí)政黨，全心全意為人民服務(wù)，也是“三個(gè)代表”的具體體現(xiàn)）等不同角度設(shè)置問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生分析其中體現(xiàn)的道 理。

　這樣的課堂能容易吸引學(xué)生形成活躍的課堂氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮他們的想象力,讓學(xué)生養(yǎng)成 一種多角度分析問(wèn)題的習(xí)慣,也符合高考的考核目標(biāo)。

　三、指導(dǎo)學(xué)生使用理論解決生活中的問(wèn)題。

　1. 在“問(wèn)題”中找到解決問(wèn)題的方法。

　馬克思主義的實(shí)踐辯證法認(rèn)為，問(wèn)題與解決問(wèn)題的方法是同時(shí)產(chǎn)生的，問(wèn)題中蘊(yùn)藏著解決問(wèn) 題的方法。政治課教學(xué)的任務(wù)是教會(huì)學(xué)生怎樣使用理論解決生活中的問(wèn)題，要解決生活中的問(wèn)題，就要從問(wèn)題中去挖掘解決問(wèn)題的方法。所以，我們要指導(dǎo)學(xué)生從“現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”中找到問(wèn) 題的答案。例如：在學(xué)習(xí)“解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一”時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)研究臺(tái)灣的 部分人為什么不愿意實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，學(xué)生分別從歷史狀況、現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差別，國(guó)內(nèi)國(guó)外 的分裂勢(shì)力等方面的問(wèn)題找到了怎樣做才能有利于早日解決臺(tái)灣問(wèn)題的方法；在講到“人的 本性是否自私”的時(shí)候，我組織學(xué)生展開(kāi)了一場(chǎng)“龍爭(zhēng)虎斗”

　辯論賽，正方——人的本性是自 私的，反方——人的本性不是自私的，讓他們結(jié)合不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)去分析生活中的各種現(xiàn)象，從中找出人的本性是否自私的答案。學(xué)生非常感興趣，都積極參與，相互配合。這樣既能使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的好習(xí)慣，又能提升相互合作的水平。

　2. 讓學(xué)生走出課堂，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，提升解決問(wèn)題的水平。

　貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實(shí)際是新課程的重要特征，所以教學(xué)中要突出實(shí)踐性，提升學(xué)生的社會(huì)參與水平和實(shí)踐水平。課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)教學(xué)建議提出的很多活動(dòng)性建議應(yīng)盡可能安排在 教學(xué)內(nèi)容中，并積極組織學(xué)生展開(kāi)社區(qū)服務(wù)和社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)。

　例如：我在講“公民的儲(chǔ)蓄”一框之前實(shí)行了調(diào)查：你知道怎樣存款、取款嗎？你知道存款有 哪些形式嗎？絕大部分同學(xué)都不知道，針對(duì)這種情況，我將全班學(xué)生分成若干小組，分別去了 解：①如何存款？②如何掛失？③銀行儲(chǔ)蓄的種類(lèi)及特點(diǎn)；④如何計(jì)算利息？除銀行以外還有哪些地方能夠存錢(qián)？ 有的同學(xué)去了建設(shè)銀行，有的去了工商銀行并認(rèn)真實(shí)行記錄，在課堂上由每組選派一名同學(xué) 實(shí)行講解。有的公布自己紀(jì)錄的當(dāng)前銀行存款的利息率，有的同學(xué)拿來(lái)存款、取款憑證實(shí)行 填寫(xiě)，有的同學(xué)還把家里的儲(chǔ)蓄卡拿來(lái)在課堂上展示，特別是平時(shí)被老師認(rèn)為“不聽(tīng)話”的男 同學(xué)，在這個(gè)過(guò)程中更表現(xiàn)出了極大的參與欲望。發(fā)言的同學(xué)非常認(rèn)真、“專(zhuān)業(yè)”，就象是一名銀行業(yè)務(wù)員。介紹銀行辦理結(jié)算業(yè)務(wù)的同學(xué)，更是認(rèn)真地將每一項(xiàng)業(yè)務(wù)介紹得清清楚楚：怎樣使用轉(zhuǎn)帳支票、現(xiàn)金支票、信用卡等。

　讓學(xué)生走出課堂，實(shí)行社會(huì)調(diào)查，把政治理論與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，用自己的眼去看，用心 去體會(huì)，培養(yǎng)了他們的主體意識(shí)，鍛煉了他們的潛能，正如有的同學(xué)在總結(jié)中寫(xiě)到：“這次調(diào)查對(duì)我影響很大，我的自信心增強(qiáng)了，自覺(jué)性提升了，自己成了學(xué)習(xí)的主人”。

　讓政治課回歸生活，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、啟發(fā)學(xué)生結(jié)合理論分析生活中的問(wèn)題 及指導(dǎo)學(xué)生使用理論解決生活中的問(wèn)題，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、已有的知識(shí)、水平實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，不但能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，還有助于學(xué)生走出課堂步入社會(huì)后自覺(jué)使用理論知識(shí)去注重周?chē)�的人與社會(huì)。

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