政治新課程標(biāo)準(zhǔn)教材

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　( 2019 —

　0 2020 學(xué)年度第二學(xué)期

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　 教學(xué)反思 / 政治教學(xué)反思 編訂：X XX 文訊教育機(jī)構(gòu)

　政治教案

　 文訊教育教學(xué)設(shè)計(jì)

　 第 2 頁 共 4 頁 “喚醒”學(xué)生的價(jià)值感

　刊登于《中學(xué)政史地》2004 年第 4 期

　 “喚醒”學(xué)生的價(jià)值感

　 甘肅省慶城縣驛馬中學(xué) 趙遠(yuǎn)興

　 目前中學(xué)生普遍不喜歡上政治課，這固然與教材內(nèi)容抽象乏味等因素有關(guān)，而現(xiàn)有的思想政治教育沒有使學(xué)生的自主性和主體地位得到張揚(yáng)和體現(xiàn)，缺乏對(duì)學(xué)生價(jià)值的關(guān)注也是其重要原因之一。

　 “以人為本”的教育思想要求我們?cè)谒枷胝�治課教學(xué)中特別關(guān)注學(xué)生的價(jià)值。設(shè)法使學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)展，樹立起自尊心與自信心，體驗(yàn)到榮譽(yù)與成就感，從而認(rèn)可和欣賞自己的價(jià)值。正如德國著名文化教育家斯朗格所說：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感‘喚醒’。”

　 在高二思想政治課有關(guān)人生價(jià)值的教學(xué)中，在課前，我與個(gè)別學(xué)生作了交談，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)重，每天過著“吃飯—上課—睡覺”三點(diǎn)一線式的單調(diào)生活，學(xué)生普遍感到生活教材簡(jiǎn)介:本教材主要用途為通過指導(dǎo)思想，使學(xué)生懂得做人的道理，了解社會(huì)，樹立正確得價(jià)值觀、人生觀、世界觀，本教學(xué)反思資料適用于政治科目, 學(xué)習(xí)后學(xué)生能得到全面的發(fā)展和提高。本內(nèi)容是按照教材的內(nèi)容進(jìn)行的編寫，可以放心修改調(diào)整或直接進(jìn)行教學(xué)使用。

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　 文訊教育教學(xué)設(shè)計(jì)

　 第 3 頁 共 4 頁 枯燥無味。有些學(xué)生由于基礎(chǔ)知識(shí)差，學(xué)習(xí)困難，對(duì)前途感到渺茫，因此產(chǎn)生了悲觀厭世的情緒。針對(duì)這些問題，在學(xué)習(xí)“人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生討論，既然人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，同學(xué)們?cè)谧呱瞎ぷ鲘徫恢�前，主要是從社�?huì)、他人那里索取，那么同學(xué)們目前的人生有沒有價(jià)值？有的同學(xué)回答有，有的同學(xué)回答無，這一問題引起了學(xué)生的極大興趣，我適時(shí)地進(jìn)行了引導(dǎo)討論。最后學(xué)生形成共識(shí)，雖然自己目前尚未對(duì)社會(huì)承擔(dān)一定的責(zé)任和做出貢獻(xiàn)，但是自己也是家庭中不可缺少的一員，自己的健康成長(zhǎng)，就是父母的幸福，現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，全面提高自身的素質(zhì)，將來才能更好地工作和勞動(dòng)，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)，個(gè)人才會(huì)獲得應(yīng)該得到的東西，贏得社會(huì)的尊重。這樣，學(xué)生在思考討論中體驗(yàn)到了自己存在的價(jià)值，增加了對(duì)生活的信心。而這些又會(huì)成為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的重要主觀條件。

　 但在學(xué)習(xí)“個(gè)人與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系”時(shí)，在以“個(gè)人與社會(huì)發(fā)展的作用”為題討論時(shí)，有的學(xué)生則認(rèn)為自己一無錢，二無權(quán)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生不了什么作用。有的學(xué)生則認(rèn)為中國有十幾億人，缺了自己一個(gè)，社會(huì)照樣發(fā)展，何必生活的那么辛苦，還不如及時(shí)行樂。顯然，這些學(xué)生的回答是與我們的教育目的相悖的。但卻反映出學(xué)生看不到平凡人物對(duì)社會(huì)的作用，推卸了自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任。學(xué)生產(chǎn)生這些問題的根本原因就在于忽視了自己生命的價(jià)值，缺乏對(duì)生活的責(zé)任感。這也為我們的思想教育工作者提出了新的要求，即如何引導(dǎo)學(xué)生

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　 第 4 頁 共 4 頁 更好地觀察世界、理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，洞察人生、理解人生的意義與目的，凈化靈魂，完善人格，尋找正確的生活方式，作為真正的人走向社會(huì)。

　 在哲學(xué)教材中，關(guān)注學(xué)生，以人為本的精神總是依存于一定的知識(shí)載體中，具有隱蔽性。表現(xiàn)為不思則無，思則有之，深思則遠(yuǎn)，遠(yuǎn)思則寬。在具體的教學(xué)過程中，我們必須對(duì)教材作深入分析，挖掘出教材中蘊(yùn)涵人文價(jià)值的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生“求真、求善、求美”，重視自己的價(jià)值世界，注意豐富自己的道德情感，注意培養(yǎng)自己的價(jià)值理性，特別追求有價(jià)值的人類生活，從而實(shí)現(xiàn)生命的不斷超越和人格的不斷升華。

　XX 文訊教育機(jī)構(gòu) WenXun Educational Institution

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