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        《毛澤東選集》讀后感

        發(fā)布時(shí)間:2020-07-30 來源: 實(shí)習(xí)報(bào)告 點(diǎn)擊:

         《毛澤東選集》讀后感 作為一名鐵桿“毛粉”——準(zhǔn)確地說,是“毛主席崇拜者”——雖然他老人家痛恨個(gè)人崇拜,他的詩詞、書法一直讓我高山仰止,《毛選》更是我心目中做人、做事的神圣經(jīng)典。二十幾歲的時(shí)候覺得它恍如天書,艱澀難懂,但隨著閱歷的豐富,思考的深入,越來越發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值,所以時(shí)不時(shí)地會(huì)去溫習(xí)一下,每每都有新的體悟。

         “正入萬山圈子里,一山放出一山攔” ;蛟S,人生真的是由一個(gè)接著一個(gè)問題組成的。我參加工作有二十幾年了,這些年來,遇到了數(shù)不清的問題:孩子的教育問題,家中老人的問題,人際交往的問題,自己業(yè)務(wù)上的問題,學(xué)生的問題,學(xué)校的問題,家長的問題……我非常努力地想要把這些問題一一解決好,有的成功了,更多的是失敗了。我總結(jié)后發(fā)現(xiàn),我陷入了“有問題→找方法→有問題→找方法”的死循環(huán)里。

         近來又重讀《毛澤東選集》,我恍然大悟:以前的路子是不是錯(cuò)了? 我發(fā)現(xiàn),最重要的不是升級(jí)方法,而是升級(jí)思維。

         我的家庭幾個(gè)人,我校教職工團(tuán)隊(duì)一百人,學(xué)生一千人,而毛主席管理的軍隊(duì)幾百萬人、共產(chǎn)黨員幾千萬人、全國人民幾億人:顯然,毛主席的思維方式與一般人絕對(duì)不一樣。

         那么,毛主席靠什么思維方式領(lǐng)導(dǎo)黨、軍隊(duì)和國家的呢?我覺得這是我要重點(diǎn)解讀的問題。

         一、如何應(yīng)對(duì)新問題的思維方式 我的思維方式:看問題的表面現(xiàn)狀。

         毛主席的思維方式:看問題的核心本質(zhì)。

         毛主席在遇到問題時(shí),會(huì)多問幾個(gè)“為什么” :為什么會(huì)發(fā)生這樣的事情?發(fā)生這些問題的根源是什么?改變其中的哪些因素就可以從根源上解決問題? 所以,他發(fā)表的很多見解都是一針見血、入木三分的,他的行動(dòng)路線圖是:發(fā)現(xiàn)問題→思考:問題的本質(zhì)是什么→從問題的本質(zhì)入手→解決問題。

         1927 年 5 月,蔣介石、許克祥在長沙發(fā)動(dòng)了“馬日事變”,上萬人共產(chǎn)黨員、人民群眾被殘忍殺害。深入分析后,毛澤東首先找到問題的根源:“我們手上沒有兵”。隨后,8 月 7 日,在武漢舉辦的“八七會(huì)議”上,毛澤東提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的論斷,從而找到了解決問題的根本方法:組建屬于共產(chǎn)黨自己的軍隊(duì)。

         二、如何達(dá)成目標(biāo)的思維方式 我的思維方式:確定目標(biāo)→瞄準(zhǔn)目標(biāo)努力奮斗→達(dá)成目標(biāo)。

         如果僅僅是我個(gè)人工作上學(xué)習(xí)上的問題,這種方法是可行的,但是實(shí)踐證明,這種思維方式絕對(duì)不能用于團(tuán)隊(duì)(一個(gè)班級(jí)、一個(gè)處室、一個(gè)學(xué)校)的管理。如果事必躬親,管理者就會(huì)被淹沒在細(xì)枝末節(jié)的事務(wù)之中,反倒忽略了更重要的事:領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)看大方向。

         假如幾百萬的解放軍部隊(duì)只靠毛主席一人“干活”來達(dá)成目標(biāo),那還怎么得了?毛澤東的思維角度:我怎么讓所有人都能達(dá)成這個(gè)目標(biāo)? 他不會(huì)把過多精力投入到繁瑣的具體事務(wù)之中,他的行動(dòng)路線是:有目標(biāo)→理論和實(shí)踐相結(jié)合來測試→形成達(dá)成這個(gè)目標(biāo)的方法論→將方

         法論傳達(dá)給整個(gè)團(tuán)隊(duì)→讓團(tuán)隊(duì)所有人都達(dá)成目標(biāo)。

         也就是說,他的思維是“讓所有人干” 。

         在《實(shí)踐論》中,他說:“人類認(rèn)知發(fā)展就是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)。”他將這種哲學(xué)思想運(yùn)用到了戰(zhàn)爭中,取得了巨大的成功。比如,他總結(jié)了井岡山游擊斗爭的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),制定了“游擊戰(zhàn)十六字訣”的方法論。它是方法的升華,來源于方法、高于方法,同時(shí)又可以衍生出無窮無盡的方法。

         在“十六字訣”的總體指導(dǎo)下,每個(gè)戰(zhàn)士、每個(gè)連隊(duì)都找到了適合自己的有效戰(zhàn)斗方法,每個(gè)點(diǎn)上都成功了,整個(gè)面上的戰(zhàn)爭自然就會(huì)勝利。

         只要讓團(tuán)隊(duì)中的每一員都達(dá)成目標(biāo)了,管理者自己就可以抽身出來,反而事半功倍。

         三、如何管理團(tuán)隊(duì)的思維方式 以前,我在從事班級(jí)、年級(jí)部管理時(shí),思維方式是:我要制定一些規(guī)章制度,告訴學(xué)生和相關(guān)老師,該做什么,不該做什么。

         現(xiàn)在想來,誰愿意整天被人說教?就算把長達(dá) 100 條的規(guī)章制度貼在墻上,又能有幾個(gè)人自覺遵守了?又有幾個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生、幾個(gè)優(yōu)秀的班級(jí)是靠規(guī)章制度管理出來的?畢竟,人性天生就不愿被一堆規(guī)條所束縛。

         毛澤東的思維方式是:我要在組織里營造文化氛圍,靠文化驅(qū)動(dòng)團(tuán)隊(duì)。因?yàn),要想管理好幾百萬人的軍隊(duì)、幾千萬人的共產(chǎn)黨員、幾億人的中華人民,靠規(guī)條顯然不夠,所謂“革命靠自覺” 。

         靠什么呢?靠團(tuán)隊(duì)文化。團(tuán)隊(duì)文化是怎么形成的呢?靠團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的

         以身作則。

         1939 年 2 月,毛澤東在延安生產(chǎn)動(dòng)員大會(huì)上發(fā)出了“自己動(dòng)手,豐衣足食”的行動(dòng)號(hào)令,提出了“自己動(dòng)手、生產(chǎn)自給”和“發(fā)展生產(chǎn)、保障供給”的方針,每個(gè)共產(chǎn)黨員都必須下地干農(nóng)活,連毛澤東自己都不例外,而他自己也確實(shí)是一個(gè)干農(nóng)活的好手。

         就這樣,“自己動(dòng)手,豐衣足食”的文化氛圍就根植于每個(gè)共產(chǎn)黨員的心中,即使沒有任何制度監(jiān)督,也沒有人偷過懶。

         也可以說,整個(gè)解放軍、共產(chǎn)黨,甚至整個(gè)新中國的文化氛圍,就是靠偉大領(lǐng)袖毛澤東以身作則做表率而形成的。

         當(dāng)然,以上只是一些粗淺的感想,時(shí)至今日,我還不敢說我讀懂了《毛澤東選集》,更不敢說我已經(jīng)用它在實(shí)踐中取得了成功。毛澤東思想真的是座巨大的寶庫,是常讀常新的。僅僅是以上幾點(diǎn)就讓我受益無窮,我會(huì)繼續(xù)讀下去。

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