【內(nèi)容提要】黨的十八大以來，習(xí)近平就意識形態(tài)工作一系列方向性、根本性、全局性問題闡明立場，形成了習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的重要論述，是新時代黨的意識形態(tài)工作的指導(dǎo)綱領(lǐng)。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的重要論述內(nèi)容豐富，主要有：第一，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)；第二，宣傳思想工作的根本任務(wù)是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，關(guān)鍵是堅定正確的理想信念；第三，宣傳思想工作既要堅持團結(jié)、穩(wěn)定、鼓勁、以正面宣傳為主的方針，又要敢抓敢管，敢于亮劍，有理有利有節(jié)開展輿論斗爭，等等。全面貫徹習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的重要論述要明確以下重要認識問題：第一，在世界百年未有之大變局背景下，意識形態(tài)安全問題更加突出；第二，新形勢下意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜；第三，不忘堅持和運用馬克思主義的階級觀，拿起階級觀點和階級分析的武器。

　【關(guān)鍵詞】意識形態(tài)工作

　馬克思主義指導(dǎo)地位

　世界百年未有之大變局

　階級分析 中國共產(chǎn)黨具有重視意識形態(tài)工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足世界百年未有之大變局、統(tǒng)攬中華民族偉大復(fù)興全局，針對新形勢下意識形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜情況，果斷作出加強黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)略部署。習(xí)近平總書記就一系列方向性、根本性、全局性問題闡明立場，作出論述，在實踐中形成了習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的重要論述，豐富發(fā)展了黨的意識形態(tài)工作理論，是新時代黨的意識形態(tài)工作的指導(dǎo)綱領(lǐng)。

　一、習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的重要論述的若干基本內(nèi)容

　習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的重要論述，內(nèi)容深邃而豐富，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的有機組成部分。這里僅就其若干基本內(nèi)容進行學(xué)習(xí)和討論。

　第一，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，是加強意識形態(tài)工作的總題目。在就任黨的總書記不久后的全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平就提出：“經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。”把意識形態(tài)工作作為黨的一項極端重要的工作，是依據(jù)馬克思主義社會存在和社會意識、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理，緊密結(jié)合我國正反面經(jīng)驗和國際共產(chǎn)主義運動歷史經(jīng)驗所作的新概括。在同一講話中，他還進一步作出了必須牢牢把握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)的重要論述：“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。

　我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。”

　 這一切集中到一點，就是在任何時候、任何情況下都要堅持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95 周年大會上的講話中，習(xí)近平總結(jié)說：“指導(dǎo)思想是一個政黨的精神旗幟。95 年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。”“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。” 本著這樣的思想和理論邏輯，黨的十九屆四中全會作出的《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度

　推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，把堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位確立為國家的一項根本制度。這是事關(guān)為國家立心，為民族鑄魂，保證各項事業(yè)沿著正確軌道發(fā)展的重大制度創(chuàng)新；是堅持黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本制度保證；集中體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對社會主義建設(shè)規(guī)律特別是文化建設(shè)規(guī)律的認識進到了一個新的境界。牢牢把握這一根本制度的實踐要求，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，以此為總題目統(tǒng)領(lǐng)整個思想文化、意識形態(tài)工作，必將對全面貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，構(gòu)建具有強大吸引力和凝聚力的社會主義意識形態(tài)，引領(lǐng)黨和人民的偉大斗爭，產(chǎn)生重大和深遠影響。

　第二，宣傳思想工作的根本任務(wù)是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，關(guān)鍵是堅定正確的理想信念。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。為實現(xiàn)這一偉大夢想，必須筑牢全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，這一共同思想基礎(chǔ)源自馬克思主義。馬克思主義闡明了共產(chǎn)黨人的最高理想，要求把遠大理想同當(dāng)前階段的實際任務(wù)結(jié)合起來。“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。”當(dāng)前階段代表最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)，就是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和社會主義現(xiàn)代化。筑牢了這種共同的思想基礎(chǔ)，實現(xiàn)中國夢必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，就有了重要的思想保證。

　筑牢這種共同思想基礎(chǔ)，關(guān)鍵是要把理想信念教育作為思想建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，堅定正確的理想信念。習(xí)近平關(guān)于理想信念問題的論述，是他關(guān)于黨的思想建設(shè)和社會主義文化建設(shè)論述中極為重要的篇章。比如，他論述了要在對馬克思主義的深刻理解之上，對歷史規(guī)律的深刻把握之上，在為廣大人民謀利益的崇高價值追求之上建立起堅定的理想信念；論述了共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人

　的政治靈魂、精神支柱、精神脊梁，不忘初心、繼續(xù)前進，就要發(fā)揚革命理想高于天的光榮傳統(tǒng)，保持全黨在理想追求上的政治定力；論述了信念是本，作風(fēng)是形，本正而形聚，本不正則形必散，保持和發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，堅定理想信念是根本；論述了理想信念堅定是好干部第一位的標(biāo)準(zhǔn)，理想信念堅定才能在大是大非面前旗幟鮮明，在重大考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定。共產(chǎn)黨人如果理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得軟骨病，就必然導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化；論述了人民有信仰、民族有希望、國家有力量，理想信念教育不僅要在黨員干部中開展，而且要在全社會開展，把全國各族人民團結(jié)和凝聚在中國特色社會主義的偉大旗幟之下，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起，等等。

　 第三，宣傳思想工作既要堅持團結(jié)、穩(wěn)定、鼓勁、以正面宣傳為主的方針，又要敢抓敢管，敢于亮劍，有理有利有節(jié)開展輿論斗爭。堅持正面宣傳為主的方針，是與社會生活的主流相適應(yīng)，集中反映社會健康向上的本質(zhì)，使之與我國發(fā)展蓬勃向上的態(tài)勢相協(xié)調(diào)的要求；是為我們正在進行的具有許多新的歷史特點的偉大斗爭提供輿論支持，充分發(fā)揮正面輿論鼓舞人、教育人作用的要求；是從理論和實踐的結(jié)合上闡明一些深層次的問題，加強理論武裝，幫助群眾解疑釋惑，堅定信念的需要。

　比如，“要把堅定‘四個自信’作為建設(shè)社會主義意識形態(tài)的關(guān)鍵”，就必須加強馬克思主義及其中國化最新成果的理論武裝，闡明中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，使人們深刻認識中國特色社會主義是黨和人民 90 多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就和近代以來中國社會的必然選擇；就必須從理論和實踐的結(jié)合上，從歷史和現(xiàn)實、國際和國內(nèi)的比較中，運用豐富的材料講好中國故事，使人們深刻懂得中國共產(chǎn)黨為什么“能”，馬克思主義為什么“行”，中國特色社會主義為什么“好”，牢固確立堅定“四個自信”的客觀依據(jù)。

　“堅持正面宣傳為主，絕不意味著放棄輿論斗爭。”西方敵對勢力絕不會讓我們順順利利實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一直企圖把我們納入他們的價值體系。他們就是要把我們黨和國家說得一塌糊涂、一無是處，誘使人們跟著他們的魔笛起舞。國內(nèi)也有人與之遙相呼應(yīng)，經(jīng)常變換手法，散布錯誤輿論，制造思想混亂，其“目的就是要同我們爭奪陣地、爭奪人心、爭奪群眾，最終推翻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國社會主義制度。如果聽任這些輿論大行其道，指鹿為馬，三人成虎，勢必搞亂黨心民心，危及黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義國家政權(quán)安全。在事關(guān)堅持還是否定四項基本原則的大是大非和政治原則問題上，我們必須增強主動性，掌握主動權(quán)，打好主動仗”。

　在許多情況下正面宣傳和輿論斗爭是相輔相成的。理論結(jié)合實際的正面闡發(fā)同對錯誤思潮鞭辟入里的評析相結(jié)合，建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，直面有關(guān)錯誤觀點和思潮，可以更好地彰顯馬克思主義真理的威力，深入揭露錯誤思潮的本質(zhì)，幫助人們澄清是非界限，也加強了正面宣傳的深度和力度。如在堅定“四個自信”問題上，人們會遇到多重紛擾。當(dāng)今條件下國內(nèi)外泛起的各種錯誤思潮和傾向，如歷史虛無主義、新自由主義、民主社會主義、西方憲政民主、“公民社會”論、“普世價值”論以及對中國特色社會主義的社會主義性質(zhì)的質(zhì)疑等，其政治指向都是消解、沖擊或顛覆“四個自信”。對于這類錯誤思潮和相關(guān)錯誤輿論，我們必須給予深入剖析和揭露，旗幟鮮明堅持真理，理直氣壯批駁謬誤。加強馬克思主義及其中國化最新成果的理論武裝、正確進行歷史比較和國際比較，同加強思潮辨析、開展必要的輿論斗爭相結(jié)合，是堅定和提升“四個自信”的基本途徑和必要條件。

　第四，輿論導(dǎo)向是事關(guān)黨和人民之禍福、安邦定國之大事，黨校姓黨，黨和政府主管的各類媒體必須姓黨，各類媒體和各類報道都必須堅持正確導(dǎo)向。輿論導(dǎo)向直接影響著人們的價值取向，對人們的思想和社會生活產(chǎn)生重大影響。“好的輿論可以成為發(fā)展的‘推進器’、民意的‘晴雨表’、社會的‘黏合劑’、道德的‘風(fēng)向標(biāo)’，不好的輿論可以成為民眾的‘迷魂湯’、社會的‘分離器’、殺人的‘軟刀子’、動亂的‘催化劑’。”引導(dǎo)好社會輿論，營造良好輿論環(huán)境，是聚民心、治國理政、安邦定國的大事。

　為此，習(xí)近平強調(diào)所有宣傳思想陣地上的黨員干部、所有媒體都要堅持黨性原則，堅持黨性和人民性的統(tǒng)一。他說：“歸結(jié)起來，堅持黨性和人民性的統(tǒng)一，就是要堅持講政治，把握正確導(dǎo)向，把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來，只有堅持黨性，站在黨的立場上，才能更好更全面反映人民愿望。無論是理論研究、宣傳報道還是文藝創(chuàng)作、思想教育，都要把堅持正確導(dǎo)向擺在首位，始終繃緊導(dǎo)向這根弦，講導(dǎo)向不含糊、抓導(dǎo)向不放松。” 習(xí)近平提出和闡明了黨校姓黨的原則。黨校姓黨是一個形象的說法，其要義是黨校因黨而立，要以黨的旗幟為旗幟，以黨的意志為意志，以黨的使命為使命，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和黨的規(guī)矩，在思想上、政治上、行動上自覺和黨中央保持高度一致。黨校姓黨，首先要堅持黨校姓“馬”、姓“共”。國內(nèi)外各種敵對勢力總是想讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是要我們丟掉馬克思主義的信仰，丟掉對共產(chǎn)主義和社會主義的信念。馬克思主義是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，“真經(jīng)”沒念好，總想著“西天取經(jīng)”，就要貽誤大事。黨校姓黨，就是堅持一切教學(xué)活動、一切科研活動、一切辦學(xué)活動都要堅持黨性原則，遵循黨的政治路線，要把黨性教育作為共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課；就要加強對各種社會思潮的辨析和引導(dǎo)，不當(dāng)旁觀者，敢于發(fā)聲亮劍，善于解疑釋惑，守護這一馬克思主義、中國特色社會主義的堅強前沿陣地；對黨校教師來說，首先要堅持黨校姓黨，黨校教師姓黨。這些要求，雖然是在全國黨校工作會議上就黨校地位、黨校任務(wù)、黨校

　工作和黨校教師隊伍建設(shè)而言的，但其精神實質(zhì)，其巨大的警示、激勵、規(guī)范和引領(lǐng)作用，對于全黨，尤其是整個宣傳思想工作堅持正確政治方向和輿論導(dǎo)向，具有普遍的指導(dǎo)意義。

　在黨的新聞輿論工作座談會上，習(xí)近平對堅持正確政治方向和輿論導(dǎo)向問題作了進一步闡述，指明在新的時代條件下黨的新聞輿論工作的職責(zé)和使命是：“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界”，并指出：“要承擔(dān)起這個職責(zé)和使命，堅持正確政治方向是第一位的。”為此，就要做到牢牢堅持黨性原則，牢牢堅持馬克思主義新聞觀，牢牢堅持正確輿論導(dǎo)向，牢牢堅持正面宣傳為主。就是說，要旗幟鮮明講政治，堅持政治家辦報、辦刊、辦臺、辦網(wǎng)的原則。

　他說：“黨性原則是黨的新聞工作的根本原則。黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體，是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面。黨性原則不僅要講，而且要理直氣壯講，不能躲躲閃閃，扭扭捏捏。”“黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨。”他指出，要把堅持正確輿論導(dǎo)向貫穿到新聞輿論工作各個環(huán)節(jié)，貫穿到各級黨報黨刊、電臺電視臺，貫穿到各類報刊、各類媒體、各類節(jié)目。

　在 2018 年的全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平進一步指出，“做好新形勢下宣傳思想工作，必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”，并作了具體闡述。這同前述新聞輿論工作的職責(zé)和使命結(jié)合為一個整體，為整個宣傳思想、新聞輿論和文化工作提供了根本的遵循。他要求新聞輿論戰(zhàn)線上的同志自覺抵制西方新聞觀等錯誤觀點的影響，牢記社會責(zé)任，遵循新聞傳播規(guī)律，創(chuàng)新新聞傳播手段，履行好自己的神圣職責(zé)和光榮使命，以戰(zhàn)斗的姿態(tài)、戰(zhàn)士的擔(dān)當(dāng)，投身宣傳思想領(lǐng)域斗爭一線。他要求“引導(dǎo)文藝工作者樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，自覺講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，自覺遵守國家法律法規(guī)，加強道德品質(zhì)修養(yǎng)，堅決抵制低俗庸俗媚俗”，勉勵大家用優(yōu)秀的文藝作品書寫偉大時代。

　第五，思想輿論領(lǐng)域存在紅色、黑色、灰色三個地帶，要高度重視網(wǎng)上輿論工作，推動融合發(fā)展，打造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境�；ヂ�(lián)網(wǎng)在我國的發(fā)展迅速催生了新媒體、自媒體的興起。這種新技術(shù)的雙刃劍作用是：一方面可以造福社會、造福人民，另一方面也可以被一些人用來損害社會公共利益、民眾利益。從人們學(xué)習(xí)、工作和獲取信息的角度看，它可以是人們學(xué)習(xí)、工作的新空間，獲取公共服務(wù)的新平臺，也可以被利用來成為制造和傳播噪音雜音的輿論場。一些年中其負面作用曾十分突出，有西方政要聲稱“有了互聯(lián)網(wǎng)，對付中國就有了辦法”，“社會主義國家投入西方懷抱，將從互聯(lián)網(wǎng)開始”，有些人也企圖使互聯(lián)網(wǎng)成為法外之地。黨的十八大后，習(xí)近平就指出“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場”，“要把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來抓”。

　結(jié)合網(wǎng)上輿論工作，習(xí)近平作出了思想輿論領(lǐng)域存在三個地帶及相應(yīng)對策的論述。他說：“思想輿論領(lǐng)域大致有三個地帶。第一個是紅色地帶，主要是主流媒體和網(wǎng)上正面力量構(gòu)成的，這是我們的主陣地，一定要守住，決不能丟了。第二個是黑色地帶，主要是網(wǎng)上和社會上一些負面言論構(gòu)成的，還包括各種敵對勢力制造的輿論，這不是主流，但其影響不可低估。第三個是灰色地帶，處于紅色地帶和黑色地帶之間。對不同地帶，要采取不同策略。對紅色地帶，要鞏固和拓展，不斷擴大其社會影響。對黑色地帶，要勇于進入，鉆進鐵扇公主肚子里斗，逐步推動其改變顏色。對灰色地帶，要大規(guī)模開展工作，加快使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶，防止其向黑色地帶蛻變。這些工作，要抓緊做起來，堅持下去，必然會取得成效。”這一關(guān)于思想輿論領(lǐng)域存在三個地帶及相應(yīng)對策的論述，高屋建瓴，全局在胸，精準(zhǔn)施策，既針對互聯(lián)網(wǎng)工作，又針對整個宣傳輿論工作；既指明了落實堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度的現(xiàn)實出發(fā)點，又闡明了落實這一根本制度、堅持正確輿論導(dǎo)向的實踐方略。

　在談到堅持改革創(chuàng)新、推動融合發(fā)展、提高黨的新聞輿論工作能力和水平時，習(xí)近平分析了網(wǎng)絡(luò)化條件下大輿論場的特點。他指出：“隨著新媒體快速發(fā)展，國際與國內(nèi)、線上與線下、虛擬與現(xiàn)實、體制外與體制內(nèi)等界限愈益模糊，構(gòu)成了越來越復(fù)雜的大輿論場，更具有自發(fā)性、突發(fā)性、公開性、多元性、沖突性、匿名性、無界性、難控性等特點。任何事物都有兩面性，新媒體發(fā)展也為做好黨的新聞輿論工作提供了機遇，要主動借助新媒體傳播優(yōu)勢，完善運用體制機制，打通并用好信息交流的新渠道。”強調(diào)“必須科學(xué)認識網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量”。

　第六，文化是一個國家和民族的靈魂，堅定文化自信，牢牢把握社會主義先進文化前進方向，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化。一個國家、民族的生存發(fā)展必須有其物質(zhì)基礎(chǔ)，同時必須有其精神支撐。這種精神支撐集中體現(xiàn)為一個國家、民族的文化自信。中華民族生生不息，綿延發(fā)展，飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐。中華優(yōu)秀文化中豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念，對于我們今天認識世界、改造世界、治國理政、道德建設(shè)仍有重要啟迪。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，在如堅守道德底線、重視社會責(zé)任、追求道德理想等方面，蘊含著豐富的思想道德資源，為社會主義核心價值觀建設(shè)，為以文化人、以文育人，提供了寶貴資源。“我們要堅持馬克思主義道德觀、堅持社會主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅持古為今用、推陳出新、努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，教育引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。” 習(xí)近平指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在 5000 多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，

　代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。”這一論述告訴我們，對于文化自信所指文化的內(nèi)涵要有全面、正確的理解。這里提到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化三種形態(tài)的文化，它們之間并不是彼此割裂而是辯證聯(lián)結(jié)的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化發(fā)展的母體，革命文化和社會主義先進文化是在黨和人民偉大斗爭中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的批判繼承、改造發(fā)展。在馬克思主義同中國實際相結(jié)合（包括對中華傳統(tǒng)文化的揚棄）、黨和人民的偉大斗爭中產(chǎn)生的革命文化，是我們的紅色文化基因，是社會主義先進文化的直接源頭。今天代表中華民族獨特精神標(biāo)識的內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)理解為是在馬克思主義指導(dǎo)下熔中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化于一爐的這種獨特品格的文化，即中國特色社會主義文化。因而，習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長征勝利 80 周年大會上的講話中說，“中國特色社會主義文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中國人民勝利前行的強大精神力量” ，又指出“偉大長征精神，作為中國共產(chǎn)黨人紅色基因和紅色族譜的重要組成部分，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會主義核心價值觀的豐富營養(yǎng)，成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、從勝利走向勝利的強大精神動力”。

　因此，要懂得堅定文化自信內(nèi)在地包含了要求堅持正確的文化方向，堅持黨的以馬克思主義為指導(dǎo)的文化立場，從而更好地做到黨的十九屆四中全會決定的要求：“堅定文化自信，牢牢把握社會主義先進文化前進方向”，“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量”。

　第七，沒有自己的哲學(xué)社會科學(xué)體系就沒有話語權(quán)，必須加強話語體系建設(shè)，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系。習(xí)近平意味深長地說：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。形象地講，長期以來，我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決‘挨打’、‘挨餓’、‘挨罵’這三大問題。經(jīng)過幾代人不懈奮斗，前兩個問題得到了基本解決，但‘挨罵’問題還沒有得到根本解決。爭取國際話語權(quán)是我們必須解決好的一個重大問題”，同時指出：“支撐話語體系的基礎(chǔ)是哲學(xué)社會科學(xué)體系。沒有自己的哲學(xué)社會科學(xué)體系，就沒有話語權(quán)。” 國際話語權(quán)的取得，是同國際秩序之爭的長期性聯(lián)系在一起的，其進展也是同中國特色大國外交卓有成效地展開密切相關(guān)的。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在保持外交政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性的基礎(chǔ)上，中國特色大國外交取得顯著成就。習(xí)近平親自在一系列重大外事活動中，用外國人聽得懂、易于接受的話語體系和表達方式，深入闡述中國理念、中國主張、中國方案，引領(lǐng)我國的國際傳播能力顯著增強。我國推動構(gòu)建人類命運共同體的主張和“一帶一路”的倡議與實踐，為解決當(dāng)今世界面臨的發(fā)展赤字、公平赤字、治理赤字提供了方向和途徑，受到普遍贊譽。

　要從根本上解決話語權(quán)問題，破除西方長期把持的“文化霸權(quán)”，最終還有賴于構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系，發(fā)展 21 世紀(jì)馬克思主義。這是一項極為繁重而光榮的任務(wù)。當(dāng)年鄧小平在提出必須堅持四項基本原則和對思想理論界的要求時說，“這些都需要根據(jù)新的豐富的事實作出新的有充分說服力的論證”，“這決不是改頭換面地抄襲舊書本所能完成的工作，而是要費盡革命思想家心血的崇高的創(chuàng)造性的科學(xué)工作”。今天構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系，更是一項崇高的創(chuàng)造性的科學(xué)工作。因為“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書。我國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論”。

　 習(xí)近平強調(diào)：“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅持。”他在肯定思想理論界絕大部分同志堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的同時，指出了必須引起高度重視的問題：“實際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’，這種情況必須引起我們高度重視。”

　 第八，高校是意識形態(tài)工作前沿陣地，要把立德樹人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新時代的奮斗者。高校是重要的教育陣地，同時又把高校定位為意識形態(tài)工作的前沿陣地，這在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)高等教育的歷史上尚屬首次。這一定位畫龍點睛地指明了高校在黨和國家整個意識形態(tài)工作中的地位、使命和作用。這是深入總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，基于高校知識分子包括大學(xué)生群體在社會生活中的重要地位及其思想特點作出的重要概括。

　1959 年，毛澤東針對美國國務(wù)卿約翰·杜勒斯提出的把“和平演變”作為顛覆社會主義國家的一種長期戰(zhàn)略方針，第一次明確提出了防止和平演變的問題。1964 年，他又鄭重提出了為保證黨和國家不改變顏色，就要培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的問題。1992 年，鄧小平在南方談話中說：“帝國主義搞和平演變，把希望寄托在我們以后的幾代人身上”，“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部，對這個問題要清醒，要注意培養(yǎng)人”，“黨的基本路線要管一百年，要長治久安，就要靠這一條”，“特別是要教育后代”。防止和平演變，保證黨和國家長治久安，歸根到底都要落實到教育好后代，培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人。從這樣大的視野來看問題，才能從戰(zhàn)略高度深刻理解把高校定位為意識形態(tài)工作前沿陣地的重要意義。

　改革開放以來的實踐表明，高校是社會思潮的集散地，而首當(dāng)其沖的是青年學(xué)生。大學(xué)生是一部分最敏感的知識分子，他們會有意識地注視著各種社會思潮并思考著它們對自身和社會的價值。處于輿論漩渦中心、

　尚在困惑中探索人生的大學(xué)生，迫切需要體現(xiàn)黨的陽光和溫暖，旗幟鮮明而又循循善誘的引導(dǎo)，明確高校是意識形態(tài)工作前沿陣地，也完全符合高校這種實際狀況的需要。

　在指明高校是意識形態(tài)工作前沿陣地的同時，習(xí)近平強調(diào)要把立德樹人作為根本任務(wù)，“高校立身之本在于立德樹人”，“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)”，肩負起培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，而不是培養(yǎng)旁觀者和反對派。為此，習(xí)近平就一系列相關(guān)問題作了論述。他指出高校黨委要對高校工作實現(xiàn)全面領(lǐng)導(dǎo)，承擔(dān)管黨治黨、辦學(xué)治校主體責(zé)任；指出我們的大學(xué)是黨領(lǐng)導(dǎo)的高校，是中國特色社會主義高校，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也是我國大學(xué)最鮮亮的底色；指出高校黨組織要把做好黨建工作和思想政治工作作為辦學(xué)治校的基本功，掌握高校思想政治工作主導(dǎo)權(quán)，把思想政治工作貫穿到教育教學(xué)全過程，實行全程育人、全方位育人；強調(diào)對魚龍混雜的思想觀點要辨析、甄別，不能當(dāng)傳聲筒、擴音器，對錯誤思潮要有效防范，防止其以各種形式在高校搶灘登陸，爭奪陣地、爭奪師生、爭奪人心；指出思想政治理論課是立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，要著重聯(lián)系學(xué)生的思想實際，回答一些綜合性的、深層次的理論和認識問題；他還提出了在高校人才培養(yǎng)體系中思想政治工作體系建設(shè)的重要地位問題。

　第九，各級黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部要增強陣地意識，增強政治敏銳性和政治鑒別力，切實把宣傳思想政治工作抓起來，認真落實意識形態(tài)工作責(zé)任制。方針原則、政策要求確定之后，干部就是決定的因素。落實堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位根本制度的全部要求，關(guān)鍵在各級黨委、領(lǐng)導(dǎo)干部牢牢堅持黨性原則，增強陣地意識，擔(dān)負起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，把宣傳思想工作切實抓起來。黨委主要負責(zé)同志要帶頭抓意識形態(tài)工作，樹立大宣傳的工作理念，全黨動手，把宣傳思想工作同各個不同領(lǐng)域的工作緊密結(jié)合起來。

　習(xí)近平針對少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對意識形態(tài)工作不想抓、不會抓、不敢抓的問題進行了深入分析，針對少數(shù)干部用“不爭論”“不炒熱”“讓說話”為自己不作為開脫的情況進行了分析和批評。他指出，在宣傳思想領(lǐng)域，我們不搞無謂爭論，但牽扯到大是大非問題，牽扯到政治原則問題，也決不能含糊其辭，更不能退避三舍，“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”是不行的！領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于站在風(fēng)口浪尖上進行斗爭，在大是大非問題上不當(dāng)開明紳士，決不能搞“愛惜羽毛”那一套。這些尖銳的批評所針對的情況雖然已有了很大改變，但這涉及一個干部是否真正堅持黨性原則的問題，具有長遠的警示意義。

　多年來黨中央強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強陣地意識，落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，做到守土有責(zé)、守土負責(zé)、守土盡責(zé)。而切實落實意識形態(tài)工作責(zé)任制的重要前提，是必須增強政治敏銳性和政治鑒別力。如果做不到這一點，就不具備辨別重大是非的能力，即使重大的是非問題提到了面前，也會視而不見、麻木不仁，甚至采

　取自由主義的態(tài)度，助長了錯誤東西的擴散。就像習(xí)近平尖銳指出的：“一些單位和黨政干部政治敏感性、責(zé)任感不強，在重大意識形態(tài)問題上含含糊糊、遮遮掩掩，助長了錯誤思潮的擴散。” 干部的政治敏銳性和政治鑒別力不是與生俱來的，需要在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中錘煉、歷練。要努力學(xué)習(xí)掌握馬克思主義的思想武器，努力學(xué)習(xí)掌握習(xí)近平分析意識形態(tài)領(lǐng)域重大問題中貫穿的立場觀點方法，還要善于從改革開放以來意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的歷史經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭中淬煉一葉易色而知天下秋的見微知著能力。

　二、全面貫徹習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的重要論述需明確的重要認識問題

　1 1出 ．在世界百年未有之大變局背景下，意識形態(tài)安全問題更加突出

　 當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。這一大變局是在新一輪科技革命、產(chǎn)業(yè)革命方興未艾，世界經(jīng)濟新舊動能轉(zhuǎn)換的背景下發(fā)生的。這一大變局的核心內(nèi)容是國際格局和力量對比的加速演變，以中國為代表的新興市場國家和發(fā)展中國家整體性崛起勢不可擋，以 2008 年發(fā)端于美國的國際金融危機為標(biāo)志，美國單極世界的統(tǒng)治趨向瓦解，危機后整個西方世界復(fù)蘇艱難。對于這種力量對比的加速演變，一些學(xué)者稱之為“東升西降”，其核心要素和明顯趨勢又是“中升美降”。這一大變局正在和必將導(dǎo)致全球治理體系的深刻重塑，進而勢必導(dǎo)致國際格局主導(dǎo)力量的轉(zhuǎn)移。隨著世界多極化進程的推進，國際格局主導(dǎo)力量正向著非西方國家，向著以中國為代表的廣大發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移，這是一種歷史性的變化。而中國是偉大的社會主義國家，是在中國特色社會主義道路上迅速崛起的，其偉大成就和構(gòu)建人類命運共同體的理念正影響、吸引越來越多的國家采取非美國和西方的發(fā)展模式與道路。這種情況是全球壟斷資本主義中心的美國統(tǒng)治集團所絕對不愿意看到的。它產(chǎn)生了嚴(yán)重的戰(zhàn)略焦慮。出于其霸權(quán)戰(zhàn)略和冷戰(zhàn)思維，要竭力遏制這種歷史性的變化，就必然把矛頭指向中國。

　2017 年底、2018 年初，白宮和五角大樓先后出臺的戰(zhàn)略報告重置了美國的對華政策，公開把我國定位為它的主要戰(zhàn)略競爭對手，在國際上掀起了新一輪的“中國威脅論”。美國的一些政要和智囊認為，今后 5 到10 年是中美戰(zhàn)略競爭的關(guān)鍵時期，如果不能有效遏制中國，中國超過美國就只是時間問題了。2018 年 10 月、2019 年 10 月，美國副總統(tǒng)彭斯、國務(wù)卿蓬佩奧先后在美國智庫發(fā)表長篇反華演說，不僅把美國衰落的原因歸咎于中國的發(fā)展，而且直接攻擊中國的社會制度和意識形態(tài)，進行挑撥和煽動。2020 年 5 月，白宮又出臺了對我國的《戰(zhàn)略指針》，使其對華戰(zhàn)略的調(diào)整進一步成形和系統(tǒng)化，驅(qū)動制度和價值觀之爭的色彩更加濃

　重。一些年來，它一方面對我國實行全面遏制和圍堵，另一方面對我國加強了滲透和西化、分化的力度。從發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)到打壓我高科技企業(yè)，到插手反中亂港，通過涉港、涉疆、涉藏、涉臺法案，頻繁到我南海尋釁，對我堵遏顛覆之心不死。雖然美國對我遏制中還會有接觸，雙方激烈博弈中間還會有妥協(xié)，但這個問題本質(zhì)上是兩種制度、兩條道路、兩種價值體系的較量和斗爭。

　可見，世界百年未有之大變局背景下的國際斗爭復(fù)雜而嚴(yán)峻，意識形態(tài)安全問題更加突出。意識形態(tài)領(lǐng)域是政治安全的前沿陣地。如果意識形態(tài)陣地受到嚴(yán)重沖擊和侵蝕，政治安全和其他方面的安全就失去了重要保障。所以要深刻理解如習(xí)近平所指出的：“歷史和現(xiàn)實都警示我們，思想輿論陣地一旦被突破，其他防線就很難守得住。在意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭上，我們沒有任何妥協(xié)、退讓的余地，必須取得全勝。” 2 2雜 ．新形勢下意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜 黨的十八大以來，意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了煥然一新、難能可貴的嶄新局面，但絕不能滿足和停步，新形勢下意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜。意識形態(tài)領(lǐng)域嶄新局面的形成首先得益于加強了黨對意識形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，扭轉(zhuǎn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)一度被忽視、淡化、削弱的狀況，從而帶來了一系列重要而深刻的變化。如各級干部陣地意識明顯提升，輿論陣地主旋律更加響亮、正能量更加強勁，有力扭轉(zhuǎn)了主流思想的主導(dǎo)地位遭受侵蝕的情況；思想輿論領(lǐng)域三個地帶中黑色地帶的改造改變和灰色地帶的轉(zhuǎn)化取得明顯成效，錯誤思想觀點、噪音雜音的傳播空間大大壓縮；網(wǎng)絡(luò)空間日趨清明，有力扭轉(zhuǎn)了把關(guān)不嚴(yán)、網(wǎng)上亂象叢生的局面；國際傳播的戰(zhàn)略態(tài)勢正在形成，有力扭轉(zhuǎn)了有理說不出、說了傳不開的情況，等等。

　為什么說意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜呢？一是國際斗爭和國內(nèi)斗爭是密不可分的，西方敵對勢力一直想盡一切辦法，采用各種手段，對我進行滲透、破壞和顛覆活動，妄圖在我國制造顏色革命。這種斗爭必然會反映到國內(nèi)來。二是一度猖獗的錯誤思潮余毒猶在，尚有一定市場，毒化人們心靈；而一些堅持錯誤立場的人，在傳播空間壓縮后，思想深處仍然保留著錯誤傾向的“王國”，一有機會就要頑強表現(xiàn)自己。三是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的深刻變化、新的社會經(jīng)濟環(huán)境，在增強社會創(chuàng)造力和經(jīng)濟發(fā)展活力的同時，催生了復(fù)雜的利益格局。社會存在的這種劇烈變化對人們的思想觀念、意識形態(tài)產(chǎn)生深刻影響，人們的價值觀念日趨多元、多樣、多變，隨著對外開放日益擴大，西方的價值觀念也會乘虛而入。在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，錯誤思潮存在的社會基礎(chǔ)不會自行消失。四是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路不是平坦的，而是充滿了困難和考驗、風(fēng)險和挑戰(zhàn)，這些風(fēng)險和挑戰(zhàn)有的來自國際，有的來自國內(nèi)，有的來自社會經(jīng)濟領(lǐng)域，有的來自自然界，有的來自難以預(yù)料的領(lǐng)域。當(dāng)重大風(fēng)險考驗到來時，國內(nèi)外別有用心的勢力和個人就會想方設(shè)法借機把矛頭指向中國共產(chǎn)黨、中國政府和社會制度。

　2020 年初，我國面臨新中國成立以來在中國發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次公共衛(wèi)生事件的考驗，黨和國家本著把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位的要求，采取最全面、最徹底、最嚴(yán)格的防控措施，疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，也為世界公共衛(wèi)生事業(yè)作出了重要貢獻。然而，與世界衛(wèi)生組織和絕大多數(shù)國家對我國抗疫斗爭的贊譽和支持相反，美國某些政客和輿論卻借新冠肺炎或把中國和武漢污名化，或污蔑我國的對疫情的防控是所謂“限制自由”“侵犯人權(quán)”，或借疫情宣揚中國威脅和煽動針對華人的種族主義情緒，妄想借疫情拖垮中國的“疫情版中國崩潰論”也隨之出爐，甚至還把自己防控嚴(yán)重不力、致使疫情在美國蔓延的責(zé)任歸咎于中國，瘋狂地對中國進行攻擊、抹黑。國際分析人士認為，這是美方對中國“意識形態(tài)戰(zhàn)爭的一部分”。國內(nèi)也有人懷著陰暗的心理、不良的動機，肆意詆毀感天動地的抗疫人民戰(zhàn)爭。

　 習(xí)近平強調(diào)：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，實現(xiàn)偉大夢想必須進行偉大斗爭。在前進道路上我們面臨的風(fēng)險考驗只會越來越復(fù)雜，甚至?xí)�遇到難以想象的驚濤駭浪。我們面臨的各種斗爭不是短期的而是長期的，至少要伴隨我們實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)全過程。”我們面臨的風(fēng)險考驗只會越來越復(fù)雜，意味著實現(xiàn)偉大夢想必須進行的偉大斗爭也會越來越復(fù)雜，而其中包含了并且貫穿著意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭。認識了這一點，才能具有高度的政治責(zé)任感和清醒的憂患意識，自覺為深入貫徹落實習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的重要論述而不懈奮斗。

　3 3器 ．不忘堅持和運用馬克思主義的階級觀，拿起階級觀點和階級分析的武器

　在紀(jì)念馬克思誕辰 200 周年大會上的講話中，習(xí)近平在談到馬克思主義闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的時候，指出要堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，“堅持和運用馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學(xué)深悟透用好”。這“五個觀”作為統(tǒng)一整體集中體現(xiàn)了辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本原理，如果缺少了某一方面的內(nèi)容，就會影響馬克思主義哲學(xué)的嚴(yán)整性和科學(xué)性。

　馬克思主義階級觀即馬克思主義的階級理論，階級分析就是把馬克思主義階級理論運用于觀察階級社會歷史和社會現(xiàn)象的基本方法。列寧指出，人類歷史上出現(xiàn)過各種各樣政治形式、政治學(xué)說、政治見解和政治革命，“要弄清這一切光怪陸離、異常繁雜的情況，特別是與資產(chǎn)階級的學(xué)者和政治家的政治、哲學(xué)等等學(xué)說有關(guān)的情況，就必須牢牢把握住社會劃分為階級的事實，階級統(tǒng)治形式改變的事實，把它作為基本的指導(dǎo)線索，并用這個觀點去分析一切社會問題，即經(jīng)濟、政治、精神和宗教等等問題”。

　我國建立社會主義制度，進入改革開放新時期、中國特色社會主義新時代，階級斗爭已不是社會主要矛盾，為什么還要講階級觀點、階級分析呢？ 首先，我們現(xiàn)在所處的歷史大時代仍然是馬克思所說的“資產(chǎn)階級的時代”，這是由資本主義社會形態(tài)在人類歷史上占據(jù)統(tǒng)治地位直到其最終滅亡的整個歷史進程所決定的。馬克思恩格斯指明了原始社會解體以來人類社會的歷史都是階級斗爭的歷史，特別是深入考察了資本主義制度下的社會基本矛盾和階級矛盾、階級斗爭，從而揭示了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的歷史規(guī)律。如果丟棄了馬克思主義的階級觀點、階級分析，就不可能理解馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想，尤其是我們的社會主義、共產(chǎn)主義理想信念的確立就會失去科學(xué)依據(jù)，導(dǎo)致理想信念的嚴(yán)重動搖和滑坡。其次，從我國的現(xiàn)狀來看，社會主義初級階段還遠不具備消滅階級和永遠擺脫階級劃分、階級斗爭的條件，“由于國內(nèi)的因素和國際的影響，階級斗爭還在一定范圍內(nèi)長期存在，在某種條件下還有可能激化”。習(xí)近平指出：“當(dāng)前，各種敵對勢力一直企圖在我國制造‘顏色革命’，妄圖顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度，這是我國政權(quán)安全面臨的現(xiàn)實危險。”這就是運用馬克思主義的階級、階級分析的觀點與方法觀察社會主義與各種敵對勢力的斗爭作出的重要論述。如果丟棄了馬克思主義的階級觀點和階級分析，就會對敵對勢力制造“顏色革命”的圖謀失去警覺，犯歷史性錯誤。最后，一些年來泛起的突出的錯誤傾向和思潮都有鮮明的政治指向性，包括肆無忌憚地抹黑社會主義制度、放肆地污蔑、詆毀、攻擊黨的領(lǐng)袖和英雄人物，等等。這些錯誤傾向和思潮本質(zhì)上是國際斗爭和國內(nèi)一定范圍的階級斗爭在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映。

　說要拿起階級觀點、階級分析的武器，當(dāng)然不是說要用階級分析去“分析一切”，而要堅持具體問題具體分析。在事關(guān)危害中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的根本問題上，在事關(guān)社會主義和資本主義兩種制度、兩條道路、兩種價值體系斗爭的大是大非問題上，要有科學(xué)的分析和判斷，做到立場堅定，在各種斗爭風(fēng)浪考驗面前不畏浮云遮望眼，就必須堅持和運用馬克思主義的階級觀點和階級分析。這是堅持馬克思主義立場觀點方法的題中應(yīng)有之義。

　參考文獻：

　[1]《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014 年。

　[2]《習(xí)近平談治國理政》第 2 卷，北京：外文出版社，2017 年。

　[3]《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017 年。

　[4]嚴(yán)文斌主編：《百年大變局》，北京：紅旗出版社，2019 年。

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