青少年意識形態(tài)安全教育路徑

�。壅�要］“微時代”及其各種衍生物正以自身獨特的傳播屬性和精神實質(zhì)改變了人們的接受習慣和心理，在給我國青少年意識形態(tài)安全教育工作帶來機遇的同時也產(chǎn)生了巨大沖擊。把握教育的時代著力點，厘清“微時代”與青少年意識形態(tài)安全教育的現(xiàn)實關系、面臨的新問題，探索優(yōu)化大學生意識形態(tài)安全教育的新路徑。

�。坳P鍵詞］“微時代”;意識形態(tài);意識形態(tài)安全教育;作用

　意識形態(tài)安全是我國總體國家安全的必要條件，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要保障，“能否做好意識形態(tài)工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力”。然而，意識形態(tài)安全作為一種具有豐富學理性的思想理論，對于我國青少年群體而言很難深入做出精準的認知。“微時代”特有的教育屬性既能提升受眾群體的接受效果，也將加速意識形態(tài)安全教育目標實現(xiàn)的總體進程，對青少年保持思想意識和日常行為的統(tǒng)一有作用，也有利于國家的繁榮昌盛、社會的健康發(fā)展和民族的團結凝聚。

　一、“微時代”與青少年意識形態(tài)安全教育的現(xiàn)實關系

　“微時代”是信息技術發(fā)展的產(chǎn)物，主要媒介代表是微信、微博、微 App 和微網(wǎng)站，這些媒介以無線通信、互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星等渠道，依托數(shù)字電視、手機和電腦等終端實現(xiàn)特有的價值意義，既為青少年意識形態(tài)安全教育創(chuàng)造了得天獨厚的便利條件，也使青少年意識形態(tài)安全教育在虛擬信息傳播的過程中暴露了可能面臨的新問題。

　(一)“微時代”為我國青少年意識形態(tài)安全教育優(yōu)化提供的機遇

　 1．擴大意識形態(tài)安全教育的受眾面。隨著現(xiàn)實的人的社會生存生活方式的轉(zhuǎn)變和“微時代”的進一步深入發(fā)展，手機、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視等已經(jīng)成為現(xiàn)代人日常生活中必不可少的工具。意識形態(tài)安全教育相關信息可通過這些受眾數(shù)量巨大的網(wǎng)絡媒介進入人的“微生活”中，這不僅對意識形態(tài)內(nèi)容在虛擬層面進行通俗易懂的宣傳和普及教育的擴寬具有現(xiàn)實的價值意義，也能讓青少年群體在日常的休閑生活之中廣泛的接觸并了解意識形態(tài)安全的內(nèi)容知識。2．加快消解國內(nèi)外不良思潮的時效性。網(wǎng)絡傳播本質(zhì)是信息制作方式簡單、發(fā)布容易且傳播速度快，教育信息傳播的速度越快，教育內(nèi)容對受眾群體的渲染更及時，效果就會越顯著。“微媒體”這種由繁入簡的技術升級對主流社會思想傳播的即時性能幫助相關政府部門和學校在最短時間內(nèi)消解國內(nèi)外社會不良思潮對我國青少年的侵襲，也能及時引導我國青少年樹立思想意識形態(tài)安全的“防火墻”，這一種自覺加速幫助青少年個體自我意識形態(tài)安全覺醒的象征。只有這種覺醒才能提升我國主流社會思潮在青少年群體中的認同度并主動摒棄外國的不良文化思潮的侵蝕。3．增強意識形態(tài)安全教育主客體關系的良性互動。在“微時代”的深刻影響下，當前教育信息傳播方式差不多已經(jīng)成為移動的、碎片的且能夠在規(guī)定的空間內(nèi)形成教育主客體的一種有效互動。這種具有強烈的即時互動性交流既符合當代青少年吸收知識的習慣，也是網(wǎng)絡平臺建設的題中之義，其價值意義表現(xiàn)為:一方面，可以為相關政府部門和教育主體便捷的將意識形態(tài)教育理論轉(zhuǎn)化成通俗易懂的表達方式通過“微媒體”平臺進行思想文化產(chǎn)品創(chuàng)作、宣傳和教育;另一方面，

　教育信息的接受者又可以將自身的想法和經(jīng)驗，以互動的形式反饋給信息的發(fā)布者，加深青少年個體對主流社會思想從本源性層面進行認知與內(nèi)化，形成應對國內(nèi)社會思想的多元格局和抵制西方不良社會思潮侵襲的能力。

　(二)“微時代”對青少年意識形態(tài)安全教育提出的新挑戰(zhàn)

　1．意識形態(tài)安全教育語言的權威性面臨挑戰(zhàn)。“微時代”的信息傳播是多元化的、互動的，虛擬平臺中每一個人不僅是語言的接受者同時也可以是語言的創(chuàng)造者。因此專屬于“微時代”傳播過程當中的“網(wǎng)絡語言”也隨之出現(xiàn)，網(wǎng)絡語言以其便捷易記、趣味性、簡單和通俗等特點被人們所熟知，成為網(wǎng)民交流中常用的表達方式。然而這些網(wǎng)絡語言來源渠道各異，形式和內(nèi)容繁雜，雖然意識形態(tài)安全教育信息在網(wǎng)絡傳播中做到了全新的闡釋和解讀，但這種通俗易懂的網(wǎng)絡語言卻對具有強烈理論性、規(guī)范性和嚴謹性的意識形態(tài)安全教育語言的權威帶來了巨大的沖擊，相比于正統(tǒng)的意識形態(tài)理論語言，受眾群體更愿意接受網(wǎng)絡語言化的意識形態(tài)安全教育語言。2．主流意識形態(tài)大眾化解讀變得更復雜。“微時代”環(huán)境下的不同的意識形態(tài)、社會觀念、文化思潮等信息傳播是自由的、廣闊的、互動的，這就導致了主流意識形態(tài)在“微媒體”傳播的過程之中，將會受到國內(nèi)外不同的思想意識、社會態(tài)度、觀點理念多方面的解讀或者解構，從而使得青少年意識形態(tài)安全教育內(nèi)容變得復雜而多樣，思想價值參差不齊，思想觀念良莠難辨，消減了廣大受眾群體對主流意識形態(tài)的認同度，為“微時代”境遇中青少年意識形態(tài)安全教育帶來巨大的難題。3．主流意識形態(tài)的

　主導性地位受到?jīng)_擊。“微時代”的扁平化傳播特質(zhì)彰顯的更為突出，現(xiàn)實的人都能通過自身擁有的移動終端成為每一個信息的傳播節(jié)點。較傳統(tǒng)的“一言堂”而言，“微時代”的傳播模式已呈現(xiàn)出“群言堂”的趨向，這個趨勢表征為人的多元的利益和情感訴求在網(wǎng)絡空間中以“符號化的形式”得以較為自由的宣泄與交流，這給予了“憲政主義”“普世價值”“新自由主義”等社會思潮近年來在我國國內(nèi)泛濫的機會，尤其是西方國家借此傳播出“意識形態(tài)趨同論”“意識形態(tài)終結論”“社會主義失敗論”等擾亂青少年價值信仰的言論，對馬克思主義指導地位的權威和主導性帶來價值侵襲和文化滲透，這就導致在國家意識形態(tài)安全大眾化教育的過程中，不再是以意識形態(tài)安全教育的各層級教育傳播者為權威的主導。

　二、“微時代”境遇下青少年意識形態(tài)安全教育面臨的問題

　(一)受眾群體自覺學習的意識薄弱

　虛擬空間中人的精神價值與社會意識形態(tài)在自我意識層面產(chǎn)生矛盾不僅無法回避且不能徹底根除，只有通過主流意識形態(tài)的學習并引導從人的意識層面進行平衡與消解，意識形態(tài)安全教育在“微媒介”的傳播教育中不能迷失思想價值導向性，然而，我國意識形態(tài)安全教育雖然已經(jīng)開始利用“微媒體”平臺進行教育傳播，但對于大部分受眾而言，還沒有意識到國家意識形態(tài)安全教育的這種傳播方式，因此在很大的程度上，受眾在使用網(wǎng)絡的過程中，大多還停留在觀看視頻、游戲娛樂、網(wǎng)絡聊天等方面，而真正能夠利用網(wǎng)絡信息和網(wǎng)站資源進行意識形態(tài)安全理論學習的受眾群體所占的比例是非常小的，國家意識

　形態(tài)教育的“微媒體”自覺傳播力有限，更加減弱了受眾群體主動去利用“微媒體”接觸國家意識形態(tài)理論的意識。

　(二)網(wǎng)絡信息技術工具的制約

　正如曼紐爾•卡斯特說:“我們個人和集體存在的所有過程，都直接受到新技術媒介的塑造”，新的歷史起點上考察人類思想變遷的新維度與重要入口便是新媒介技術，它實現(xiàn)了現(xiàn)實的人的生活方式的嬗變，使人的精神生活、經(jīng)濟和政治行為發(fā)生了改變。隨著互聯(lián)網(wǎng)的變革發(fā)展，依賴于互聯(lián)網(wǎng)而發(fā)展的“微媒體”以在技術層面對意識形態(tài)安全的“內(nèi)源性”“外源性”和“多源性”等維度進行了重塑，而我們在運用網(wǎng)絡信息技術工具開展日常的意識形態(tài)安全教育還存在許多不足，相較于國外發(fā)達國家利用新媒體進行意識形態(tài)的新聞傳播而言，意識形態(tài)安全教育的專門軟件存在普及率較低的問題且和網(wǎng)站數(shù)量不足，尚未形成全面覆蓋的宣傳教育局面，這已經(jīng)成為我國主流意識形態(tài)安全教育大眾化進程當中越來越明顯的情況，這種網(wǎng)絡信息技術方面的不足制約著我國主流意識形態(tài)安全教育體系的建設。

　(三)“微傳播”平臺的監(jiān)管不足

　政治安全是青少年意識形態(tài)安全教育的核心所在。“微時代”環(huán)境下的意識形態(tài)傳播是自由的、開放的，它面向的受眾群體是利用這個網(wǎng)絡的所有人，這種高度的自由性和開放性，非常容易造成監(jiān)管力度的不足，而且我國目前針對“微媒體”方面的法律法規(guī)相對來說還不算健全，這就導致了“微媒體”的信息傳播在為意識形態(tài)安全教育大眾化帶來正面影響的同時，也為國外一些不良的、消極的社會思潮提供了

　生長空間，缺乏良好的管制也就意味著任何人都可以利用“微時代”所提供的虛擬平臺進行社會思潮的傳播，這種“隨意性”若不加以控制，將會對社會的健康發(fā)展造成不利的影響。

　三、“微時代”環(huán)境的青少年意識形態(tài)安全教育路徑

　(一)喚醒受眾群體的思想安全意識

　“微媒體”作為一個新的事物，雖已經(jīng)廣為人們所應用，但自覺運用“微媒體”進行意識形態(tài)安全教育的意識還沒有真正地深入人心，而教育的主旨在于“幫助個人自由地成為他自己，而非強求一律”。因此，我們可以借助傳統(tǒng)媒體的影響力，如報紙、廣播、電視、雜志期刊和戶外媒體等介質(zhì)進行大學生意識形態(tài)安全教育的“微平臺”傳播，增強“微媒體”在廣大受眾中的意識，幫助現(xiàn)實的個人實現(xiàn)自我的發(fā)展訴求，以意識形態(tài)安全宣傳教育主客體自我覺醒為目標，從根本上夯實教育根基，進而帶動我國意識形態(tài)安全教育的大眾化傳播意識，同時通過“微媒體”信息傳播的自身強化，充分的利用“微時代”傳播的自身優(yōu)勢，如手機、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視等媒介覆蓋范圍廣、接受速度快、互動性強等特點，建構多樣化的虛擬載體，開展主題教育、“國家網(wǎng)絡安全意識月”和專家論壇等富有彈性的符合青少年發(fā)展需求的，爭取對青少年意識形態(tài)安全教育內(nèi)容、目標、方式方法進行全方位的覆蓋，實現(xiàn)虛擬教育資源教育的有效性。

　(二)搭建新媒體實踐教育平臺

　如阿爾都塞所言，意識形態(tài)的存在形式不僅在于觀念且更為重要的是物質(zhì)，意識形態(tài)的物質(zhì)形式?jīng)Q定了生活化實踐教育的重要性，如

　能將意識形態(tài)安全教育融入人的“微生活”之中，那么教育者就有可能以潛移默化的形態(tài)影響青少年的思想意識并實現(xiàn)外化為個體現(xiàn)實的行為，最終實現(xiàn)意識形態(tài)安全教育的預期目標。因此，多方面協(xié)同推進，整合各層級資源，搭建“微時代”環(huán)境的大學生意識形態(tài)安全教育新媒體實踐教育平臺，促進青少年意識形態(tài)安全教育的實踐化發(fā)展是促進新時期青少年意識形態(tài)安全教育的題中之義。首先，針對我國意識形態(tài)安全教育新媒體實踐教育平臺不足的現(xiàn)狀，積極建設相關的意識形態(tài)安全教育的虛擬實驗室、新聞網(wǎng)站、文化教育網(wǎng)站、政府網(wǎng)站等，打破傳統(tǒng)生硬、枯燥、單調(diào)的教育模式，進而以更生動、更豐富、更容易理解的方式進行主流意識形態(tài)大眾化的宣傳教育;其次，“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”，積極研發(fā)符合“微時代”傳播特性和受教育者接受習慣的專門教育軟件，既是順應時代的發(fā)展的步伐也是滿足青少年感情發(fā)展訴求的一個表征，更是配合意識形態(tài)安全教育者進行更有效的日常生活實踐教育的實際舉措，融入青少年的“微生活”之中，努力在最大程度上觸及青少年的意識與情緒領域，提升教育的實效性。

　(三)健全意識形態(tài)“微傳播”的監(jiān)管制度

　意識形態(tài)安全在國家安全中的作用和地位不言而喻，意識形態(tài)安全教育應堅持社會主義意識形態(tài)的主導性，“微時代”的意識形態(tài)安全教育已經(jīng)不可能以封閉的形式來實現(xiàn)，“微傳播”已經(jīng)在不知不覺間把國內(nèi)外不同的社會思想帶入青少年的日常生活之中，并以其特有的傳播手段塑造了現(xiàn)實的人對不同思潮的理解方式，而我國意識形態(tài)安全

　大眾化教育作為一個長遠的發(fā)展進程，在利用“微傳播”進行大眾化教育的歷史進程之中，難免會遭到有悖于意識形態(tài)安全的言論、觀念和國外社會思潮的沖擊甚至是惡意的攻擊，并在一定程度上重構了部分人的意識形態(tài)結構，因此健全“微傳播”的意識形態(tài)監(jiān)管制度迫在眉睫。

　參考文獻:

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　［3］雅斯貝爾斯．什么是教育［M］．鄒進譯．北京:三聯(lián)書店，1991:5．

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　作者:魏錫坤 單位:順德職業(yè)技術學院

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