君 子 曰 ：

　學 不 可 以 已 。

　青 ， 取 之 于 藍 而 青 于 藍 ； 君子說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青； 冰 ， 水 為 之 ， 而 寒 于 水 。

　本 直 中 繩 ，

　冰 ， 是 水 凝 固 而 成 的 ， 卻 比 水 還 要 寒 冷 。

　木 材 筆 直 ， 合 乎 墨 線 ， 其 曲 中 規(guī) ； 雖 有 槁 暴 ，

　（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再干枯了， 不 復 挺 者 ， 輮 使 之 然 也 。

　（ 木 材 ）

　也 不 會 再 挺 直 ， 是 因 為 經(jīng) 過 加 工 ， 使 它 成 為 這 樣 的 。

　故 木 受 繩 則 直 ， 金 就 礪 則 利 ，

　所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利， 參 君 子 博 學 而 日 參 省 乎 己 ， 則 知 明 而 行 無 過 矣 。

　君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。

　吾 嘗 終 日 而 思 矣 ， 不 如 須 臾 之 所 學 也 ； 吾 嘗 跂 而 望 矣 ，

　我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠望， 不 如 登 高 之 博 見 也 。

　登 高 而 招 ， 臂 非 如 長 也 ， 而 見 者 遠 ；

　卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見； 順 見 而 呼 ， 聲 非 加 疾 也 ， 而 聞 者 彰 。

　假 輿 馬 者 ，

　順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人， 非 利 足 也 ， 而 致 千 里 ； 假 舟 楫 者 ， 非 能 水 也 ， 而 絕 江 河 。

　并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。

　君 子 生 非 異 也 ， 善 假 于 物 也 。

　君 子 的 本 性 跟 一 般 人 沒 什 么 不 同 ，（ 只 是 君 子 ）

　善 于 借 助 外 物 罷 了 。

　積 土 成 山 ， 風 雨 興 焉 ； 積 水 成 淵 ， 蛟 龍 生 焉 ；

　堆積土石成了高山，風雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了； 積 善 成 德 ， 而 神 明 自 得 ， 圣 心 備 焉 。

　積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會達高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。

　。

　故 不 積 跬 步 ， 無 以 至 千 里 ； 不 積 小 流 ，

　所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水， ， 無 以 成 江 海 。

　騏 驥 一 躍 ， 不 能 十 步 ； 駑 馬 十 駕 ，

　就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）

　功 在 不 舍 。

　鍥 而 舍 之 ， 朽 木 不 折 ；

　它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。

　鍥 而 不 舍 ， 金 石 可 鏤 。

�。� 如 果 ）

　不 停 地 刻 下 去 ， （ 那 么 ）

　金 石 也 能 雕 刻 成 功 。

　蚓 無 爪 牙 之 利 ， 筋 骨 之 強 ， 上 食 埃 土 ， 下 飲 黃 泉 ，

　蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水， 用 心 一 也 。

　蟹 六 跪 而 二 螯 ，

　這 是 由 于 它 用 心 專 一 啊 。

　螃 蟹 有 六 只 腳 ， 兩 只 大 爪 子 ， 非 蛇 鱔 之 穴 無 可 寄 托 者 ， 用 心 躁 也 。

　（ 但 是 ）

　如 果 沒 有 蛇 、 蟮 的 洞 穴 它 就 無 處 存 身 ， 這 是 因 為 它 用 心 浮 躁 啊 。

相關(guān)熱詞搜索：勸學 對照 原文