《助推》讀后感

　 新北區(qū)安家小學

　 孔靜華 《助推》，是 2017 年獲得諾貝爾經濟學獎的行為經濟學大師理查德·塞勒的“接地氣”之作。全書由 17 篇主題迥異、有趣的小文章構成，深入淺出地對經濟學中種種“反�，F(xiàn)象”娓娓道來。

　反�，F(xiàn)象（anomalies），指的是與主流經濟學的分析和預測不一致的現(xiàn)象，但在現(xiàn)實經濟中普遍存在。比如與囚徒博弈不一致的公地悲劇與反公地悲劇，與利己主義不一致的利他主義，與無差異曲線分析不一致的損失規(guī)避等等。塞勒作為諾貝爾經濟學獎得主，在書中對于這些反�，F(xiàn)象從多個維度進行分析，博弈論、金融學、心理學、勞動經濟學等等跨學科知識信手拈來。超出主流經濟學嚴謹?shù)臄?shù)學模型預期的，與其說是經濟學問題，倒更像是社會心理學問題。社會心理影響社會選擇，進而影響社會經濟走向。經濟學并不是一門單一的學科，研究時更需要多學科交叉，多角度思考。

　目前的主流經濟學運用嚴謹?shù)臄?shù)學模型固然能精確地計算、預測出種種經濟運營的結果，但最后的事實卻并不盡如人意，不然便不會有未能及時采取措施避免的次貸危機、金融風暴發(fā)生了。

　主流經濟學的數(shù)學模型并不盡善盡美，追根溯源，它的基礎之一——“理性人”假設并不牢固。這從“贏家詛咒”的賭徒心態(tài)，一些企業(yè)家承擔公共責任的公益善舉等等并非那么“理性”、利己的行為中可見一斑。歸根到底，人性是復雜的，有限理性的，“經濟人”的身份之外，我們同時也是有著豐富感情的社會人。后來的行為經濟學看到了這一點，指出“決定人們決策的不僅僅是經濟理性，更重要的還有有許多因素共同決定的心理因素”。這種心理因素中既包含理性，也包含許多非理性的，或者利己但不理性的因素。這些心理因素無法用數(shù)字來表達，也不能包括在數(shù)學模型中。數(shù)學模型中用隨機變量來代表這些無法衡量與無法預測的因素，實際上否認了這些因素在決策中的作用。觀察現(xiàn)實和實驗經濟學是行為經濟學的基礎，運用行為經濟學的方法研究人們的經濟行為，就要從對現(xiàn)實生活的觀察和對人類行為的實驗出發(fā)，在人們真實決策心態(tài)的基礎上進行分析。

　在這本書中，我們可以看到人的心理對于經濟決策的重大影響，比如傾向避

　害甚于趨利的“稟賦效應”，“跨期選擇”時的不理性，“心理賬戶”與短視、缺乏耐心等�！吨�推》的副標題是“如何做出有關健康、財富與幸福的最佳決策”，針對這些心理上的“弱點”，作者提出了旨在幫助人們克服日常生活中經常采用的直覺思維的不足，做出更好的消費決策的建議，以及政府該如何作為以引導人們作出這種決策，使國民經濟更加健康發(fā)展。

　實際上，看上去不起眼的社會情形也會對人們的行為產生巨大的影響。助推無處不在，盡管我們看不見。出于人們的思維惰性合理設置“默認選項”就是一個很好的例子。不管是好的選擇體系還是糟糕的選擇體系，它們都是無處不在和不可避免的，并且會極大地影響我們的決定。

　在給政府管理者的建議中，塞勒提出了“自由主義的溫和專制主義”(libertarian paternalism)的概念，即在不犧牲人們自由選擇權的前提下運用助推的方式來引導大家克服偏見與謬誤，并建議把助推作為自由放任和國家干預以外的第三條道路。“自由主義”的溫和“專制主義”自身并不矛盾,選擇設計者可以在保持選擇自由的同時助推人們到改善自身生活水平的方向上去。例如，政府頒布法令禁止人們食用垃圾食品不算助推，把低價新鮮的蔬果便捷地呈現(xiàn)在人們眼前，讓人們主動地選擇健康食品，這才是應有的“助推”。

　正如作者在后記中總結的那樣，這本書涉及了諸多領域，包括儲蓄、社會保障、記賬市場、環(huán)境政策、醫(yī)療保健、婚姻等領域。然而實際上，助推潛在的應用范圍要遠遠超過我們談到的上述領域。“我們的一個最大的愿望是對選擇體系和助推力的理解能夠使人們創(chuàng)造性地思考出提高人們在其他領域的生活水平的方法。這些領城中有許多僅僅是單純的個人行為。工作場所、公司董事會、大學、宗教組織、俱樂部甚至家庭，都可以用到并且受益于自由主義的溫和專制主義。”至于個人層面，書中“探索如何更好地省錢、投資和借貸”，幫助人們克服直覺思維“今朝有酒今朝醉”而養(yǎng)老問題堪憂的短視，對于個人理財亦十分有借鑒意義。

　值得注意的是，行為經濟學并非對于主流經濟學的否定，而是“站在了巨人的肩膀上”，對主流經濟學進行了發(fā)展和揚棄。而無論對于個人還是政府管理者，“助推”都能幫助我們做出更有益的決策，非常推薦每一個人都對它進行學習、了解和運用。

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