《鄉(xiāng)土中國》讀后感 高一（4）班

　楊子瑄 這是一部論文式的書籍，書中描述了很多生活中大大小小所涉及的各種事和理。書中的每一句話每一個詞都需要認(rèn)真地去思考，才能淺顯的明白這其中的理。

　佩服書中的說理，文字下鄉(xiāng)的作用本來就讓人深感不解，但作者通過城市里的孩子和鄉(xiāng)下的孩子對比就能發(fā)現(xiàn)：城市中的孩子雖然成績好，但捕蚱蜢卻比不過鄉(xiāng)下孩子；鄉(xiāng)下孩子雖然捕蚱蜢本領(lǐng)強，但學(xué)習(xí)能力遠(yuǎn)不如城市孩子，這些都是平等的，只是身處的環(huán)境不同罷了。歸有光的《項脊軒記》里說，他日常接觸的老是那些人，所以日子久了可以用腳步聲來辯別來者是誰。而鄉(xiāng)下就像是一個“面對面的社群”，在那里甚至可以不必見面就知道對方是誰。

　文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話，廣播時，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問題的。

　這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸的，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？ 但我認(rèn)為，鄉(xiāng)下中的某一些孩子們總要飛往更廣闊的天空，總要了解更新鮮的事物，也總會成為城市孩子。這些都需要許許多多有愛心，有無私奉獻的志愿者或老師幫助他們實現(xiàn)，我看過很多關(guān)于支教的新聞，那里不僅教育資源的條件差連環(huán)境都是極其惡劣的，但這并

　不會妨礙那些有理想的孩子們奮斗拼搏的精神。老師用一些有趣的方式幫助他們學(xué)習(xí)和記憶，甚至發(fā)掘他們每個人的自身潛能，就是為了讓他們實現(xiàn)走出現(xiàn)有境地的理想，而那些孩子們也不斷接受采納，成為有道德理想、有才華的人。

　曾經(jīng)的鄉(xiāng)土社會將不復(fù)存在，正逐漸向“浮士德式”發(fā)展。如今的鄉(xiāng)土社會有許多新型思想和文化沖擊著舊有的思想文化，這也是鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)型和打破固有模式的機遇，保持優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的同時吸收新的好的外來文化，也是向前進步的一項重大任務(wù)。

　如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層性發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。而這一切的實現(xiàn)，都需要我們中國人民的相互幫助和拼搏奮斗！

　 （指導(dǎo)老師：孫�。�

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