演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在現(xiàn)實社會中，演講稿對我們的作用越來越大，還是對演講稿一籌莫展嗎?以下是蒲公英文摘網(wǎng)小編整理的有關于創(chuàng)新國旗下的演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　有關于創(chuàng)新國旗下的演講稿1

　　老師們、同學們：

　　大家好!

　　今天我演講的題目是《做一名有創(chuàng)新精神的人》。

　　創(chuàng)新，是人類社會發(fā)展生生不息的動力;創(chuàng)新，是時代的要求，歷史的召喚。依靠創(chuàng)新，人類擺脫了史前的愚昧時代，邁進文明的門檻;依靠創(chuàng)新，人類社會不斷發(fā)展進步到今天。我們都應該做一名有創(chuàng)新精神的人。

　　中華民族從來都是樂于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新的民族。從燧人鉆木取火到四大發(fā)明的貢獻，從“兩彈一星”的問世到神舟七號飛天的壯舉，我們民族創(chuàng)新的腳步，從來都不曾停歇過。從本質上講，中華民族五千年的文明史，就是一部不斷創(chuàng)新的歷史，我們的民族正是因為創(chuàng)新而生生不息，發(fā)展壯大。而在如今這個競爭激烈的社會，一個沒有創(chuàng)新和創(chuàng)造能力的人，根本就談不上成功。

　　在不少人眼里，一談創(chuàng)新，就覺得那是尖端技術，只有科學家設計師工程師才能干，與普通人無緣。而我覺得，創(chuàng)新并非那么高深，很多時候它就在你我身邊的大事小情中。創(chuàng)新這事，科學家要干，普通人也應該干。

　　我們每個人都要有創(chuàng)新的意識，不斷提高自己的創(chuàng)新能力，用創(chuàng)新的精神來改進我們的學習和工作。老師們，同學們，我相信：只要做個有心人，就可能會有創(chuàng)新!

　　首先，創(chuàng)新意味著改變。所謂推陳出新、氣象萬新、煥然一新，無不是訴說著一個“變”字。怎么變，如何變，最關鍵的就是要培養(yǎng)我們的創(chuàng)造思維。簡單的說，創(chuàng)新思維就是我們克服思維定勢，創(chuàng)造具有新穎、獨特事物的認識活動。如何突破我們頭腦中已經(jīng)存在的一些條條框框，在這里，我舉個例子，給大家講講愛因斯坦曾給美國斯坦福大學研究生所做的一次演講：

　　一天，美國斯坦福大學的研究生們聽說著名科學家愛因斯坦要來本校演講，大家都興奮異常，準備了最好的筆記本，早早來到演講禮堂，期待聆聽并記下偉人的每一句教誨。9點整，愛因斯坦在校長的陪同下走上演講臺，出乎大家想象的是，愛因斯坦兩手空空，根本沒帶演講稿。

　　愛因斯坦演講的第一句話是：“有兩位工人同時到煙囪里進行檢修，他們出來時，一位是干凈的，一位是骯臟的，請問他們誰會去洗澡?”有個學生立即回答：“當然是骯臟的工人會去洗澡。”愛因斯坦反問道：“是嗎?可是干凈的工人看到骯臟的工人，他會認為自己身上一定也很臟;而骯臟的工人看到干凈的工人，則會不會想到自己也是干凈的呢?我再問問你們，哪個工人會去洗澡?”這時，有學生搶著回答：“干凈的工人會去洗澡。”在場的幾乎所有同學一致點頭認同了這個答案。愛因斯坦笑著說：“同學們，你們又錯了。理由很簡單，兩個工人同時到煙囪里進行檢修，又同時從煙囪里出來，怎么可能一個是骯臟的而另一個卻是干凈的呢?”愛因斯坦接著說：“其實人與人之間并沒有太大的差別，尤其是你們這些研究生，受著相同的教育，學習又都非常努力，你們之間的知識差異更是微乎其微。在這個世界上，有些人之所以最終能夠脫穎而出，是因為他們會調動自己的創(chuàng)新思維做出正確判斷。而想要做個與眾不同的人，就必須跳出習慣思維的圈子，拋開所有人為的布局，敢于懷疑一切。”我想，愛因斯坦的話對大家會有些許的啟示吧?

　　第二，創(chuàng)新需要懷疑與批判。大家一定都看過馬戲表演吧?在馬戲團里，為什么一根細細的木樁、一截細細的繩索就可以拴得住一頭千斤有余的大象呢? 原來當大象還是小象的時候，馴象人就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱子或鋼鐵柱子上，小象不論怎么掙扎，到頭來都是徒勞無益的。漸漸地，小象習慣了不再掙扎，即使長大后可以輕而易舉地掙脫鏈子時，它也不再掙扎。小象是被鏈子綁住了，大象是被習慣綁住了。我們也愿意像大象那樣，被習慣綁住嗎?答案肯定是否定的，如何改變這一現(xiàn)狀，需要的就是我們要時刻用懷疑與批判的眼光來審視我們的環(huán)境，審視我們的現(xiàn)狀。懷疑是創(chuàng)新的萌芽，批判是創(chuàng)新的成長。在懷疑中發(fā)現(xiàn)錯誤，在批判中改正錯誤，在創(chuàng)新才能完成。

　　第三，創(chuàng)新意味著風險與堅持。從來都說一份耕耘一份收獲，而創(chuàng)新的付出卻可能收獲一份失敗的回報。對于創(chuàng)新者而言，成功是一種考驗，失敗更是一種考驗。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進的步伐;走不出失敗的陰影，容易導致錯過成功的機遇。當年，發(fā)明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進行了很多次實驗都沒能成功。當許多人為他的失敗而嘆息時，愛迪生卻說：我沒有失敗，我只是又找到了一種不符合要求的東西罷了。經(jīng)過不懈的努力，愛迪生終于發(fā)明了電燈，用科技為人類帶來了光明。這個故事啟示我們：永不言敗，是實現(xiàn)創(chuàng)新

　　的一個重要條件。創(chuàng)新確實不容易，所以總是在創(chuàng)新前面加上“積極”、“勇于”、“大膽”之類的形容詞。我們知道，中國從刀耕火種的遠古，到科學技術發(fā)展日新月異的今天。每前進一步都有著改革者不懈的努力和辛勤的汗水。改革者在沒成功之前總是不被社會認可、鼓勵，甚至是被排斥。他們的成功，無不經(jīng)歷了一次又一次的失敗，一次又一次的鍥而不舍，但是正是因為他們，才有我們今天的一切。

　　敬愛的老師們，親愛的同學們，創(chuàng)新不是一句空話，創(chuàng)新也并非難以企及，其實它就在你我的手上。我們都應該成為一名具有創(chuàng)新精神的人，踏著時代的浪潮讓我們一起奔騰，插上創(chuàng)新的翅膀讓我們一起翱翔，說不定，下一個創(chuàng)造輝煌的就是你!

　　謝謝大家!

　　有關于創(chuàng)新國旗下的演講稿2

　　敬愛的老師，親愛的同學們：

　　你們好!

　　今天，帶著幾分激動，幾分榮幸，我站在了這里，跟你們大家一起來談一談有關于創(chuàng)新的話題。

　　眾所周知，不管時間上的差異創(chuàng)新都是實現(xiàn)成功目標的必備條件之一，沒有創(chuàng)新的靈魂是令人可悲的，當我們坐在明亮的教室里享受著高科技給我們學習上帶來的便利時，是否曾想過這些東西的誕生經(jīng)過了多么艱辛的過程?又是由一個多么勇敢和有創(chuàng)新精神的人來發(fā)明出來的?

　　相信很多人在小的時候或者說是現(xiàn)在，都有過一個想當科學家的心。但是多年以來我們卻多數(shù)都沒能擁有創(chuàng)新的意識和觀念，只會簡單接受。面對新鮮事物，從來不多問一句問什么，盲目的接受只會讓自己淹沒在蕓蕓眾生中。

　　作為學生，我們不僅是需要你有發(fā)明東西的創(chuàng)新精神，我們需要的創(chuàng)新是體現(xiàn)在生活和學習中的各個方面的。比如你創(chuàng)新的有一套屬于你自己的行之有效的學習方法，能夠讓你的學習較之以前更加輕松、更上一層樓，這就是創(chuàng)新;在老師提問時，你回答的答案跟別人與眾不同，但是也非常合乎情理，這也是創(chuàng)新。從現(xiàn)在開始就有意識的培養(yǎng)你的創(chuàng)新精神，以后不管你將要從事什么職業(yè)、走上什么道路，這樣的創(chuàng)新精神都會讓你受用無窮。

　　同時我也呼吁，作為老師，也應打破常規(guī)，創(chuàng)新舊的固有的教學模式。創(chuàng)新出更多行之有效的適合本班學生的教學方法，讓學生們，學的快樂，掌握知識。讓我們給自己插上創(chuàng)新的翅膀，在人生道路上，越走越遠，越走越好。

　　有關于創(chuàng)新國旗下的演講稿3

　　尊敬的老師們，親愛的同學們：

　　大家好!

　　俗話說：“第一個用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽為天才;第二個套用比喻的人，則被人們譏為庸才;等到第三個仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。”的確，對舊事物的唾棄和對新事物的熱枕，于人類而言，就像骨子里流淌著的汩汩血液一樣，與生俱來。

　　一個疑問，可以有千萬種豐富的答案。然而，在眾多答案中，人青睞的往往就是創(chuàng)新性的答案，而并非那種千篇一律的所語。同樣，一件事如果你看它的角度不同，加上創(chuàng)新，就會發(fā)生神秘的“化學反應”。歷史是的見證，魯班懂得創(chuàng)新，所以他在被野草劃傷的時候，并不是將它一刀兩斷而是將它的原理加上靈感制造出了鋸子;愛因斯坦懂得創(chuàng)新，所以在他創(chuàng)新精神的基礎上，加上汗水、加上奮斗、加上天賦，成就了一個舉世聞名的大科學家，成就了相對論;伽利略懂的創(chuàng)新，所以憑著對史實的懷疑和對自身的信心，用多次創(chuàng)新的實驗發(fā)現(xiàn)了自由落體規(guī)律，名垂青史。在人生中，創(chuàng)新是身旁的明燈，照亮前方的道路;創(chuàng)新是遠處的山巔，激勵我們登上高峰;創(chuàng)新是眼前的大海，任隨我們暢所欲言，匯入其中。所以，只有不斷創(chuàng)新，才可以支撐起整個世界。

　　而好奇——創(chuàng)新意識的萌芽，興趣——創(chuàng)新思維的營養(yǎng)，質疑——創(chuàng)新行為的舉措，探索——創(chuàng)新學習的方法!

　　牛頓靠著好奇發(fā)現(xiàn)了萬有引力;華羅庚借著興趣成為了“中國現(xiàn)代數(shù)學之父”;哥白尼憑著質疑遙名遠外，而布魯姆則為了真理質疑哥白尼在歷留下了深重一筆;所有人類憑著探索成為了萬物之靈。上文質疑只應了中國的俗語：常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng)新的能源。而實踐才是創(chuàng)新的基礎，離開實踐，創(chuàng)新就成了無根之樹，無源之水。創(chuàng)新一定要從實際出發(fā)。如果牛頓沒有去實踐，那是否會發(fā)現(xiàn)萬有引力?如果華羅庚沒有去實踐，沒有踏上數(shù)學之旅那是否會有今天的歷史?如果哥白尼沒有實踐，沒有基礎，他是否會再次義無反顧的犯天下之嫌?如果人類沒有實踐，還會有今天的我們嗎?

　　創(chuàng)新是一個人、一個民族、一個國家所必需的一種精神。有了創(chuàng)新，可以搭載諸葛亮的木牛流馬遙走天際;有了創(chuàng)新，可以與李白在月下共飲美酒。有了創(chuàng)新，可以與愛因斯坦在茶桌上侃侃而談;有了創(chuàng)新，可以與孫悟空大鬧天宮;有了創(chuàng)新，可以與周瑜在赤壁談笑風云……


 

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