精彩演講稿開頭 [學(xué)術(shù)演講稿]

　尊敬的大會(huì)主席，尊敬的各位嘉賓，你們好!

　 感謝大會(huì)的邀請(qǐng)，今天我們來到中岳嵩山這個(gè)中華佛學(xué)界、易學(xué)界最高領(lǐng)域和最具務(wù)實(shí)風(fēng)格的大會(huì)上，看到和結(jié)識(shí)了這么多的專家和朋友感到很高興。有幸能和大家一起座談，探究并分享一千多年前《天發(fā)神讖碑》曾有的歷史作用和對(duì)當(dāng)今及未來的影響，由此可見《天發(fā)神讖碑》的神奇與藝術(shù)魅力。我們認(rèn)定在這樣一個(gè)大會(huì)上提出并潛心研究、探索《天發(fā)神讖碑》的奧秘，本身就是對(duì)佛學(xué)、易學(xué)傳統(tǒng)文化的新的貢獻(xiàn)。

　 神秘、詭異的《天發(fā)神讖碑》又稱《天璽紀(jì)功碑》、《吳孫皓紀(jì)功碑》等。三國(guó)吳天璽元年(276 年)所立。相傳為皇象書。此碑神不可測(cè)，即《周易》“是興神物以前為民用”之意，更被喻之為牛鬼蛇神者，其神秘、詭異之價(jià)值，值得我們探幽。單說三國(guó)吳孫皓繼帝位后，通過制造天降神讖文的輿論，興建神奇的碑石，達(dá)到興國(guó)安民的目的，充分證實(shí)了天發(fā)神讖碑文是治國(guó)之法寶，同時(shí)，又詳實(shí)的說明先王治國(guó)術(shù)中，包含了深?yuàn)W的易學(xué)理念，此乃為研究《天發(fā)神讖碑》歷史價(jià)值的理由之一。

　 追溯到 1734 年前，《天發(fā)神讖碑》就被披上了一層神秘的色彩，臣民們?nèi)绱说暮V信和虔誠(chéng)，猶如心中的“圣神”而心俸，視為國(guó)家之大法，能安定民心，驅(qū)魔降福。而今看來，確存道道玄機(jī)，讓人捉摸不透，可見這塊碑在人們心目中具有無極限的能量和神韻。《天發(fā)神讖碑》雖止半截，帝王之師均如此看重，尤顯其意義非凡，即便存在寥寥數(shù)字的拓本，均視國(guó)寶收藏。真乃至寶也!此是為研究天發(fā)神讖碑歷史價(jià)值的理由之二。

　 歷代的帝王將相及大師、名人、對(duì)《天發(fā)神讖碑》褒獎(jiǎng)?wù)弑姡�貶低者寡。清代

　有吳熙載、汪洵、達(dá)受，近代有康有為、趙之謙、齊白石等無數(shù)藝術(shù)巨匠，為其傾注一生。縱觀《天發(fā)神讖碑》，它與經(jīng)典的篆隸在似與不似之中，它既非篆書，卻有篆書的高古、樸茂、渾厚、雅拙的金石之氣，使人感覺有一種“下筆千鈞之力”的魅力;它又非隸書，卻有隸書由圓轉(zhuǎn)為方折的生動(dòng)之態(tài)，令人頓感有一種“振大漢之天聲”的氣勢(shì)，如有神助般地將兩者有機(jī)地融合在一起，造就了一方前無古人后無來者的驚世駭俗的“東方神碑”。書體怪異，用筆方勁，沉著奇?zhèn)�，如大刀斬斧，氣�?shì)雄健，轉(zhuǎn)折處則外方內(nèi)圓，收筆處又恰如懸針，尖銳如利劍長(zhǎng)戈，險(xiǎn)拔峻偉，結(jié)體方整，高古蒼茫，威嚴(yán)厚重。東漢蔡邕在《筆勢(shì)》中說：“勢(shì)來不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。”難怪康有為稱其“奇?zhèn)ン@世”!此乃為研究《天發(fā)神讖碑》歷史價(jià)值的理由之三。

　 弘揚(yáng)中華民族博大精深之文化，與國(guó)際先進(jìn)文化思想雙向交流，才能更好的促進(jìn)中華文明，在國(guó)際上的優(yōu)勢(shì)發(fā)展和影響。中華民族擁有數(shù)量巨大的歷史文物，是以往朝代留下來的寶貴遺存，是歷史發(fā)展進(jìn)程中的有效見證。因此，也就必然積淀了我們民族的傳統(tǒng)和精神，并以其迷人的魅力吸引著自己的民眾，產(chǎn)生了極其偉大的凝聚力和感召力，常常鼓舞和激勵(lì)著后繼者，以赤子之心去保持和發(fā)揚(yáng)民族的傳統(tǒng)文化，去開拓創(chuàng)造更加美好的未來，因此，我們老祖宗留下的《天發(fā)神讖碑》，這樣的文化遺產(chǎn)決不能丟!我們要傳承和發(fā)揚(yáng)這種歷史文化，那么我們所做的，可謂功在當(dāng)代，利在千秋!

　 今天我們給大家推薦的是：三國(guó)《天發(fā)神讖碑》書法傳承人----羅少宇大師。羅少宇大師幾十年來精研《天發(fā)神讖碑》這已經(jīng)失傳的古老字體，得到了高人的指點(diǎn)，大師將全身神靈之氣凝聚到劍般的毫峰，猶如千鈞之力，產(chǎn)生出精氣生動(dòng)的陰陽力感，厚積薄發(fā)，融古通今，造就出氣勢(shì)高異，格調(diào)古拙的渾然天成之作，開創(chuàng)

　了篆隸融會(huì)的新境界。今天我們?cè)谶@里，獻(xiàn)給大會(huì)組委會(huì)一幅羅大師的作品，同時(shí)也向大家展示三幅羅大師的大作《神》《圣般若攝頌》《楞嚴(yán)神咒》《天發(fā)神讖碑》從單個(gè)字看上去，如神兵天將，威武不屈，揚(yáng)鞭驅(qū)馬，劍拔弩張，沖殺在千軍萬馬的陣營(yíng)中，以雷霆萬鈞之勢(shì)，左斬右戳，揮灑自如，令人頓感有一種“力拔山兮氣蓋世”的氣魄�？v觀整幅碑文就像訓(xùn)練有素、紀(jì)律嚴(yán)整的軍隊(duì)方陣，戰(zhàn)車轆轆，洶涌而過，卷起萬重狂塵，遮天蔽日。金戈鐵馬，威風(fēng)凜凜，雄劍欲飛，偉健郁拔，烽煙冉冉，風(fēng)云爭(zhēng)霸，大顯“氣吞山河”之勢(shì)。

　 《天發(fā)神讖碑》的繼承和發(fā)揚(yáng)也是我們中華民族的驕傲，羅少宇大師《天發(fā)神讖碑》字體的研究和傳承，為中華智慧文明，創(chuàng)新佛學(xué)、易學(xué)文化盡了綿薄之力，這也是我們佛學(xué)、易學(xué)在書法領(lǐng)域的重大突破和發(fā)展。

　 再次感謝中華易學(xué)大會(huì)組委會(huì)!謝謝大家!最后預(yù)祝大會(huì)圓滿成功!

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