講話稿：做好教育戰(zhàn)線意識(shí)形態(tài)工作

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　講話稿：做好教育戰(zhàn)線意識(shí)形態(tài)工作·1 一、必須把“有靈魂”作為強(qiáng)軍之本，做到理想信念堅(jiān)定 革命理想大于天，咬定青山不放松。

　 當(dāng)代革命軍人特別是黨員干部要培養(yǎng)堅(jiān)如磐石的理想信念。

　 一要有保持政治定力這個(gè)方向之魂。

　 現(xiàn)在是信息社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)上什么東西都有，必須善于從政治上觀察問題、思考問題，不能隨波逐流、人云亦云。

　 特別是面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的尖銳斗爭(zhēng)，保持政治定力顯得愈加重要和緊迫，必須在各種考驗(yàn)面前堅(jiān)如磐石，守得住信仰，經(jīng)得起風(fēng)浪。

　 二要有聽黨指揮這個(gè)強(qiáng)軍之魂。

　 堅(jiān)決做到平時(shí)聽招呼，戰(zhàn)時(shí)聽指揮，關(guān)鍵時(shí)刻不含糊，任何時(shí)候都對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)。

　 黨叫干就堅(jiān)決干，黨不允許干什么就堅(jiān)決不干什么，一切行動(dòng)聽從黨中央、x 和 x 指揮，絕不敷衍塞責(zé)，搞上有政策、下有對(duì)策，最終害人害己害部隊(duì)的事情。

　 三要有理論武裝這個(gè)健身之魂。

　 政治上堅(jiān)定，關(guān)鍵是理論上要堅(jiān)定。

　 要通過學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作、黨的創(chuàng)新理論、國(guó)史

　黨史軍史，做一個(gè)用黨的創(chuàng)新理論武裝起來(lái)的“鋼鐵戰(zhàn)士”，練就百毒不侵的“強(qiáng)健之身”。

　 二、必須把“有本事”作為強(qiáng)軍之要，做到真正能打勝仗 鍛造能打勝仗的雄師勁旅，需要每名軍人牢記職能使命、錘煉過硬本領(lǐng)。

　 一是最核心的本事在于忠誠(chéng)于黨、聽黨指揮。

　 利劍只有掌握在忠誠(chéng)可靠人之手，才會(huì)閃爍出耀眼光芒，劍鋒所指、所向披靡。

　 前蘇聯(lián)的解體，就是因?yàn)檐婈?duì)變質(zhì)、官兵缺乏堅(jiān)定的政治信仰。

　 反觀我志愿軍官兵在抗美援朝作戰(zhàn)中的壯舉，赤膽為國(guó)、鐵心向黨，令“鋼多氣少”的敵人心驚膽寒。

　 由此可見，忠誠(chéng)于黨、聽黨指揮是人才培養(yǎng)的第一要求。

　 二是最根本的本事在于忠誠(chéng)于祖國(guó)、報(bào)效國(guó)家。

　 國(guó)家需要軍人來(lái)捍衛(wèi)，軍人因?yàn)閳?bào)效國(guó)家而光榮。

　 忠于國(guó)家是一種激情和愿望，報(bào)效國(guó)家則是一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，是當(dāng)代革命軍人深厚愛國(guó)情感的實(shí)踐表達(dá)。

　 只有把忠國(guó)之情轉(zhuǎn)化為強(qiáng)軍之行，才能體現(xiàn)出打贏能力，建功于本職崗位。

　 三是最重要的本事在于忠誠(chéng)于使命、能打勝仗。

　 古往今來(lái)，軍人都把不辱使命作為基本道德準(zhǔn)則。

　 當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)襲來(lái)時(shí)，軍人奉令出征，浴血奮戰(zhàn)，誓死捍衛(wèi)國(guó)

　家主權(quán)、安全和領(lǐng)土完整，堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)黨和人民的意志;當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備時(shí)，軍人牢記根本職能，時(shí)刻準(zhǔn)備打仗，努力學(xué)軍事、學(xué)指揮、學(xué)科技，爭(zhēng)做對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、聚焦打仗有力、作風(fēng)形象良好的人。

　 三、必須把“有血性”作為強(qiáng)軍之源，做到敢于擔(dān)當(dāng)重任 任何一個(gè)國(guó)家、一支軍隊(duì)，要由大向強(qiáng)，或走向強(qiáng)大，首先必須有忠誠(chéng)使命、血性拼搏、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

　 實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)，培養(yǎng)有血性、敢擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮�革命軍人是�?dāng)務(wù)之急。

　 一是要敢挑重?fù)?dān)謀強(qiáng)軍。

　 使命重于泰山。

　 實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)，需要革命軍人牢記使命、敢于擔(dān)當(dāng)。

　 人有了擔(dān)當(dāng)就會(huì)有責(zé)任，有了責(zé)任就會(huì)有擔(dān)當(dāng)。

　 軍隊(duì)改革旨在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)，改革時(shí)的苦痛是暫時(shí)的，未改革的痛苦是終生的。

　 擔(dān)當(dāng)改革重任，就要把軍隊(duì)自身強(qiáng)大潛力發(fā)揮到極致，把能打勝仗的準(zhǔn)備時(shí)間縮短到極致，把強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)對(duì)世界的影響力震撼力延伸到極致。

　 二是要敢拼能為有血性。

　 軍人是要有點(diǎn)血性、有點(diǎn)敢拼精神的，新一代革命軍人應(yīng)做勇往無(wú)前的“狼”，不做任人宰割的“羊”。

　 應(yīng)該記住我們民族任人欺凌的屈辱史，時(shí)刻眼中有敵

　人、腦中有任務(wù)、肩上有責(zé)任、胸中有激情，培養(yǎng)堂堂正氣、凜凜虎氣、冽冽膽氣，建設(shè)令敵人膽寒的威武之師、令人民愛戴的文明之師。

　 三是要敢打硬仗能打贏。

　 強(qiáng)軍，不是空洞的口號(hào)，最終要體現(xiàn)在能打仗、打勝仗上。

　 求勝首要的是心勝。

　 歷史上，我們多少次不是國(guó)家不富有，不是軍隊(duì)不強(qiáng)大，而是戰(zhàn)未勝心先敗。

　 勝不只是說(shuō)仗打贏了，而且也指戰(zhàn)斗精神增強(qiáng)了;敗不只是說(shuō)仗打輸了，而且也指內(nèi)心先敗了。

　 四、必須把“有品德”作為強(qiáng)軍之盾，做到道德修養(yǎng)提升 新一代革命軍人有品德，關(guān)鍵是要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。

　 一是要在強(qiáng)化黨性原則中內(nèi)化。

　 要強(qiáng)化旗幟意識(shí)，始終保持政治定力不動(dòng)搖，面對(duì)各種風(fēng)浪堅(jiān)如磐石，經(jīng)受考驗(yàn)。

　 要強(qiáng)化軍魂意識(shí)，始終堅(jiān)持聽黨指揮不偏向，堅(jiān)決做到平時(shí)聽招呼、戰(zhàn)時(shí)聽指揮、關(guān)鍵時(shí)刻不含糊，任何時(shí)候都對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，一切行動(dòng)聽從黨中央、x 和 x 指揮。

　 要強(qiáng)化奉獻(xiàn)意識(shí)，始終堅(jiān)持對(duì)黨忠誠(chéng)不迷航，自覺在工作上保持強(qiáng)烈的事業(yè)心，在盡職上保持高度的責(zé)任心，在名利上保持一顆平常心。

　二是要在履行職責(zé)使命中錘煉。

　 坐著想出來(lái)的道德是靠不住的，喊在嘴上的道德人民也是不會(huì)相信的。

　 軍人的道德最終要體現(xiàn)在保證國(guó)家和社會(huì)安全穩(wěn)定、維護(hù)人民安居樂業(yè)上，應(yīng)該牢固樹立武德精神，殫精竭慮干工作，圓滿完成黨和人民交給的各項(xiàng)任務(wù)。

　 三是要在嚴(yán)格遵守紀(jì)律中養(yǎng)成。

　 軍隊(duì)鐵律如山。

　 嚴(yán)守紀(jì)律不能看時(shí)候，任何時(shí)候都要注意約束自己，不能突破起碼的政治底線、法律底線、道德底線。

　 嚴(yán)守紀(jì)律不能分場(chǎng)合，要自覺做到領(lǐng)導(dǎo)面前和群眾面前一個(gè)樣，有人監(jiān)督和無(wú)人監(jiān)督一個(gè)樣。

　 嚴(yán)守紀(jì)律不能打折扣，干工作要注意原則性和靈活性相結(jié)合，但守規(guī)矩只能有“原則”，不能有“靈活”，必須丁是丁、卯是卯。

　 講話稿：做好教育戰(zhàn)線意識(shí)形態(tài)工作·2 意識(shí)形態(tài)工作，是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。就教育戰(zhàn)線來(lái)說(shuō)，意識(shí)形態(tài)工作是加強(qiáng)黨對(duì)教育工作領(lǐng)導(dǎo)的核心工作。在教育戰(zhàn)線做好意識(shí)形態(tài)工作，就要結(jié)合教育戰(zhàn)線的實(shí)際，圍繞教育戰(zhàn)線、教育工作的特點(diǎn)和規(guī)律，解決意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的問題。

　 第一，要從全局上把握。意識(shí)形態(tài)工作歷來(lái)都事關(guān)全局，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)核心、領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)這個(gè)問題都有明確的認(rèn)識(shí)。

　黨的十八大以來(lái)，____同志從治國(guó)理政和意識(shí)形態(tài)工作對(duì)國(guó)家的治理體系和治理能力現(xiàn)代化所具有的重要作用這個(gè)高度，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作作了全面的、科學(xué)的論述�？梢詮娜齻�(gè)方面來(lái)具體理解：

　 教育系統(tǒng)是我們黨意識(shí)形態(tài)工作的重要基礎(chǔ)。教育系統(tǒng)有兩個(gè)生產(chǎn)過程：一個(gè)是思想的生產(chǎn)過程，即理論知識(shí)的生產(chǎn)過程;一個(gè)是人的生產(chǎn)過程。兩個(gè)生產(chǎn)過程交織在教育戰(zhàn)線。第一個(gè)過程影響現(xiàn)在、塑造未來(lái);第二個(gè)生產(chǎn)過程直接培養(yǎng)未來(lái)的接班人、建設(shè)者。二者的結(jié)合，事關(guān)黨和國(guó)家的未來(lái)。所以，教育戰(zhàn)線是我們黨意識(shí)形態(tài)工作的重要基礎(chǔ)。從社會(huì)情勢(shì)來(lái)看，很多意識(shí)形態(tài)的錯(cuò)誤東西都出自教育戰(zhàn)線。我們意識(shí)形態(tài)工作的主要力量也是在教育系統(tǒng)，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 80%多的知識(shí)分子在教育系統(tǒng)，社會(huì)上從事意識(shí)形態(tài)工作的人，大都是從教育戰(zhàn)線走出去的。

　 教育系統(tǒng)是我們黨意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地。所謂前沿陣地，就是社會(huì)一有什么思想出現(xiàn)，有什么風(fēng)氣，生活方式發(fā)生微小的變化，都總是要首先傳導(dǎo)到校園，傳遞到學(xué)生。敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我們的滲透首先選定的是我們教育系統(tǒng)，是校園�？倳�記講，贏得青年就贏得未來(lái)。從另外一個(gè)角度出發(fā)，搞亂你的未來(lái)，首先搞亂你的學(xué)校。前沿陣地，斗爭(zhēng)非常激烈。應(yīng)當(dāng)看到，“文化大革命”對(duì)意識(shí)形態(tài)工作造成了巨大破壞。“文化大革命”后，我們黨完成了撥亂反正，重建了

　黨的意識(shí)形態(tài)。在這個(gè)歷史過程中，我們形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，但不可避免地也失去了一些陣地。尤其在教育戰(zhàn)線，在某些前沿陣地的某些空間、某些段落，斗爭(zhēng)是尖銳的。

　 教育戰(zhàn)線是我們黨意識(shí)形態(tài)工作的獨(dú)特戰(zhàn)線。這個(gè)獨(dú)特戰(zhàn)線在意識(shí)形態(tài)工作中的地位和作用是其他方面替代不了的�？梢哉f(shuō)，關(guān)系黨和國(guó)家興衰最直接的是教育系統(tǒng)。它獨(dú)特就獨(dú)特在：既生產(chǎn)思想又消費(fèi)思想，既生產(chǎn)輿論又消費(fèi)輿論，既生產(chǎn)理論又消費(fèi)理論，既生產(chǎn)文化又消費(fèi)文化。有時(shí)，這種生產(chǎn)和消費(fèi)是同時(shí)的，各種情況交織在一起，非常復(fù)雜。教育戰(zhàn)線之所以具有這樣的獨(dú)特性、不可替代性，就意識(shí)形態(tài)工作來(lái)說(shuō)，就在于它一旦出現(xiàn)了問題，就是全局性的，就是致命的。所以就教育戰(zhàn)線的意識(shí)形態(tài)工作來(lái)說(shuō)，不容許發(fā)生顛覆性問題，而這個(gè)地方發(fā)生顛覆性問題的可能性最大。因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)方面出現(xiàn)的問題，在教育系統(tǒng)具有累積性，它是點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積下來(lái)、潛移默化的。積累到一定程度，量變?cè)斐少|(zhì)變，就發(fā)生顛覆性錯(cuò)誤。

　 第二，要從政治上把握。從一定意義上講，教育就是政治，是政治的獨(dú)特表現(xiàn)形式。一些所謂的大 V、公知從不講具體，只在抽象意義、一般的意義上去講教育，從一般的、抽象的方面攻擊我們黨。比如說(shuō)，攻擊我們黨的教育方針，說(shuō)我們關(guān)于教育的這一套路線、方針、政策，都是大而無(wú)當(dāng)

　的空話、套話。說(shuō)“培養(yǎng)什么接班人?叫什么接班人?沒有接班人!!”;教育就是教育“人”，讓人回歸自由;等等。他們不講具體，講具體他們沒有說(shuō)服力。所以說(shuō)，教育就是政治。它既事關(guān)當(dāng)下的政治，它更塑造未來(lái)的政治。我們把握教育戰(zhàn)線意識(shí)形態(tài)工作，要學(xué)會(huì)從政治上去把握。政治上去把握主要是把握政治方向、政治原則、教育宗旨。這個(gè)方向就是我們堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向。這個(gè)原則，最主要的就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。宗旨事關(guān)教育的目標(biāo)。我們教育的宗旨和目標(biāo)是培養(yǎng)和造就全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。黨的教育方針就是講“二為”，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)。而攻擊我們的片面觀點(diǎn)只講“一為”，不講“二為”。只講為人民服務(wù)，不講為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。這關(guān)系到教育的性質(zhì)，關(guān)系到教育的興衰成敗。因此，做好教育戰(zhàn)線的意識(shí)形態(tài)工作，要從政治上去把握。

　 第三，要從能力上把握。這里的能力是指意識(shí)形態(tài)工作的能力，不是指教學(xué)的能力、學(xué)習(xí)的能力。意識(shí)形態(tài)工作的能力既有硬件方面的，這是支撐性的;但更重要的是軟件方面的。能力是要解決靠誰(shuí)去戰(zhàn)斗這個(gè)問題�？空l(shuí)去戰(zhàn)斗?顯然，我們?cè)谀芰�建設(shè)方面，特別是軟能力建設(shè)方面，做得還不夠。而恰恰是在我們做得不夠的地方，錯(cuò)誤的東西生長(zhǎng)起來(lái)、繁衍出來(lái)、蔓延開來(lái)了。思政課問題不就是這樣的嗎?

　現(xiàn)在高校重點(diǎn)人，不是我們培養(yǎng)出來(lái)的，就是我們引進(jìn)來(lái)的。他們養(yǎng)成了那樣一種思維體系，形成了那樣一種看問題的角度、那樣一種教育方法，已經(jīng)形成一種類似于生活方式的東西。學(xué)生們一旦接觸到，就很容易被蒙蔽，就相當(dāng)于白布進(jìn)了染缸。能力建設(shè)搞不好，上不去，教育戰(zhàn)線的意識(shí)形態(tài)工作就是拿著工資在那里演戲。講臺(tái)上面照講，下面學(xué)生該干什么干什么。從效果上看，內(nèi)容似乎很豐滿，效果其實(shí)很骨感。

　 從軟能力角度講，我們除了師資、教材之外，還有方法甚至還包括語(yǔ)言體系，都需要考慮。在教育系統(tǒng)，就意識(shí)形態(tài)來(lái)說(shuō)，馬克思主義學(xué)科失去了部分話語(yǔ)權(quán)。就是要以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。這不僅僅是一個(gè)話語(yǔ)體系問題。____總書記說(shuō)，話語(yǔ)體系后面是個(gè)“道”。話語(yǔ)僅僅是個(gè)“術(shù)”，核心是話語(yǔ)后面的“道”。少數(shù)民族地區(qū)的雙語(yǔ)教學(xué)也是這樣，那是一個(gè)“術(shù)”。雙語(yǔ)教學(xué)也是一個(gè)話語(yǔ)權(quán)問題，但關(guān)鍵是它后面那個(gè)“道”是什么。那個(gè)“道”是過時(shí)的、已經(jīng)被實(shí)踐證明的陳舊的那些陳詞濫調(diào)，還是中國(guó)特色社會(huì)主義活生生的理論?甚至包括講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是 18 世紀(jì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?是三十年前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?是 2008 年大危機(jī)之后的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?還是信息化時(shí)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?這是不同的。這后面的“道”是什么?所以這個(gè)能力非常

　重要。

　 當(dāng)然，從能力上把握還包括隊(duì)伍問題。隊(duì)伍就是力量。我們高校意識(shí)形態(tài)工作的前線指揮部建立起來(lái)了沒有?前線指揮部指揮意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)斗的人有沒有戰(zhàn)斗意識(shí)，有沒有必勝信念?有沒有政治定力、政治鑒別力、政治洞察力，能不能在蛛絲馬跡中發(fā)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)新動(dòng)向?這兩年我們管理比較嚴(yán)格了，就出現(xiàn)了一些非常奇怪的文體。有的時(shí)候在主流媒體上沒有，但在一些比較邊緣的報(bào)刊上面有，網(wǎng)絡(luò)上就出來(lái)了。他們用這樣一種特殊文體，來(lái)攻擊我們黨的一些理論。用歷史虛無(wú)主義的東西，來(lái)抹黑我們黨的奮斗史、革命史。他們成熟地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，比如說(shuō)一段論述之后，似說(shuō)非說(shuō)、若隱若現(xiàn)，然后后面來(lái)一句“你懂的”，讓你去琢磨，這就達(dá)到了他的效果�，F(xiàn)在明目張膽地跳出來(lái)振臂高呼的人少了，但是這樣一種特殊文體從我們教育戰(zhàn)線源源不斷地流向社會(huì)。這個(gè)不可小看，不能低估。像這樣的蛛絲馬跡，我們一線指揮部的人發(fā)現(xiàn)了沒有?如果沒有這種警惕性、鑒別力，就意味著我們一線指揮員們對(duì)意識(shí)形態(tài)工作缺乏主動(dòng)性、堅(jiān)定性、自覺性，缺乏把握意識(shí)形態(tài)工作的能力。

　 第四，要從變化上來(lái)把握。意識(shí)形態(tài)是變化的、動(dòng)態(tài)的。從宏觀上、整體上看，意識(shí)形態(tài)變化是緩慢的，是滯后于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化的。但是在微觀上、在局部上，它的變化是劇烈的，有時(shí)是瞬息萬(wàn)變的，時(shí)不時(shí)地會(huì)在局部時(shí)段、局部地

　區(qū)掀起波瀾。把握教育系統(tǒng)意識(shí)形態(tài)工作要從變化中去把握，核心是要看到人心的變化，看到學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的變化，看到教師育人行為的變化。變化具有動(dòng)態(tài)性，動(dòng)態(tài)中會(huì)出現(xiàn)蛛絲馬跡。____總書記指出的“風(fēng)向標(biāo)”等比喻非常貼切。教育戰(zhàn)線把握意識(shí)形態(tài)關(guān)鍵看變化，看變化就是看形勢(shì)，看理論的影響力和生命力，看不同思想交鋒的具體情勢(shì)，看力量對(duì)比的變化、布局的變化，最終是看主要矛盾和矛盾主要方面的變化。而這一切都要在圍繞中心、服務(wù)大局的原則下行動(dòng)。

　 講話稿：做好教育戰(zhàn)線意識(shí)形態(tài)工作·3____同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話，站在黨和國(guó)家全局高度，深刻闡述了事關(guān)宣傳思想工作長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)一步明確了今后工作的方向目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和基本遵循。

　 講話強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。

　 學(xué)習(xí)貫徹講話精神，要求我們?cè)诩�中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作。

　 意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這是馬克思主義的基本原理。

　 意識(shí)形態(tài)屬于觀念上層建筑，意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系舉什么

　旗、走什么路、立什么制等重大政治方向問題。

　 在我國(guó)，居于主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

　 這些系統(tǒng)化的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，規(guī)定著我們的國(guó)家性質(zhì)、政權(quán)性質(zhì)，指引著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向，必須毫不動(dòng)搖地加以堅(jiān)持。

　 黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

　 這是由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾決定的。

　 改革開放 30 多年來(lái)，我國(guó)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力得到極大增強(qiáng)，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。

　 要不斷鞏固和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度，要不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，就必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上

　去、把人民生活搞上去。

　 從根本上說(shuō)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

　 沒有扎扎實(shí)實(shí)的發(fā)展成果，沒有人民生活的不斷改善，空談理想信念，空談社會(huì)主義制度優(yōu)越性，空談思想道德建設(shè)，最終意識(shí)形態(tài)工作也難以取得好的成效。

　 所以，只要國(guó)內(nèi)外大勢(shì)沒有發(fā)生根本變化，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心就不能也不應(yīng)該改變。

　 這是堅(jiān)持黨的基本路線 100 年不動(dòng)搖的根本要求，也是解決當(dāng)代中國(guó)一切問題的根本要求。

　 但是，這并不是說(shuō)只要經(jīng)濟(jì)工作搞好了就可以萬(wàn)事大吉。

　 歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，經(jīng)濟(jì)工作搞不好會(huì)出大問題，意識(shí)形態(tài)工作搞不好同樣會(huì)出大問題;經(jīng)濟(jì)工作搞好了，意識(shí)形態(tài)工作搞不好也會(huì)出大問題。

　 世界上有些國(guó)家和地區(qū)成功領(lǐng)導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)起飛的執(zhí)政黨，不僅沒能鞏固住自己的執(zhí)政地位，反而在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡之后丟掉了政權(quán)。

　 所以說(shuō)，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。

　 我們既要有硬實(shí)力，也要有軟實(shí)力，既要切實(shí)做好經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心工作、為意識(shí)形態(tài)工作提供堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，又要切實(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作、為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供有力保障;既不

　能因?yàn)橹行墓ぷ鞫�忽視意識(shí)形態(tài)工作，也不能使意識(shí)形態(tài)工作游離于中心工作。

　 鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認(rèn)識(shí)是不全面的。

　 黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩方面。

　 精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也要出問題。

　 只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。

　 意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域很不平靜 強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，絕不是無(wú)的放矢，而是有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

　 國(guó)際上，圍繞發(fā)展模式和價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)日益凸顯，各種思想文化交流、交融、交鋒日趨頻繁，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透與反滲透的斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜。

　 伴隨著中國(guó)舉世矚目的發(fā)展進(jìn)步，中國(guó)發(fā)展模式的影響也日益擴(kuò)大。

　 西方一些勢(shì)力雖然不得不承認(rèn)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就，但從來(lái)沒有也不可能認(rèn)可中國(guó)的政治制度，他們?nèi)员е�意識(shí)形態(tài)偏見和冷戰(zhàn)思維不放，把中國(guó)的發(fā)展壯大視為對(duì)西方制度模式和價(jià)值觀的威脅。

　 中國(guó)作為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，將長(zhǎng)期面對(duì)西方遏制、促變的壓力，而意識(shí)形態(tài)滲透是西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)

　推行西化、分化戰(zhàn)略的主要手段。

　 在國(guó)內(nèi)，改革發(fā)展的成果惠及國(guó)人，全黨的道路自信、理論自信、制度自信更加堅(jiān)定，社會(huì)各界對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同度不斷提高，民族自信心和凝聚力大大增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)成為思想精神領(lǐng)域最強(qiáng)勁的主旋律。

　 但是，對(duì)于中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，也有人作出別樣的解讀和評(píng)說(shuō)，并且在竭力同我們黨爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)和影響力。

　有人把西方的制度模式說(shuō)成是“普世價(jià)值”，鼓吹中國(guó)只有接受這些“普世價(jià)值”才有光明前途，實(shí)際上是否定四項(xiàng)基本原則，主張走改旗易幟的邪路;也有人以“反思改革”為名，得出中國(guó)的改革走入歧途的結(jié)論，實(shí)際上是否定改革開放，主張回過頭去走封閉僵化的老路。

　 社會(huì)上，在社會(huì)深刻變革和對(duì)外開放不斷擴(kuò)大的條件下，各種社會(huì)矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)，人們思想觀念的獨(dú)立性、差異性、多樣性、多變性日益增強(qiáng)，思想道德...

　 為什么說(shuō)意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作

　 ____在講話中對(duì)宣傳思想工作、尤其是意識(shí)形態(tài)工作的地位和作用作了精辟、深刻的闡述，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，從而明確了意識(shí)形態(tài)工作的定位。

　深刻領(lǐng)會(huì)講話精神，要求我們充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性和現(xiàn)實(shí)緊迫性。

　 從歷史經(jīng)驗(yàn)看，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。

　 世界各國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，一個(gè)社會(huì)能否和諧穩(wěn)定，一個(gè)政黨能否穩(wěn)固自身的執(zhí)政地位，既取決于國(guó)家的硬實(shí)力如經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、技術(shù)實(shí)力的強(qiáng)弱，在很大程度上也取決于國(guó)家的文化軟實(shí)力如民族精神感召力、民族凝聚力、意識(shí)形態(tài)的整合力、全民族的思想道德素質(zhì)等。

　 意識(shí)形態(tài)建設(shè)是整個(gè)國(guó)家建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。

　 一個(gè)國(guó)家如果失去了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，出現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)的安全危機(jī)，整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入一盤散沙，國(guó)家自身的安全也就無(wú)法保障，黨的執(zhí)政地位也無(wú)法鞏固。

　 在這方面，蘇東劇變已經(jīng)給我們提供了深刻的教訓(xùn)。

　 蘇東之所以發(fā)生劇變，這些國(guó)家的共產(chǎn)黨之所以喪失了執(zhí)政地位，原因雖極為復(fù)雜，但其中一個(gè)非常重要的原因是這些國(guó)家的共產(chǎn)黨，主張意識(shí)形態(tài)的多元化，從而喪失了對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

　 結(jié)果是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)失去指導(dǎo)地位，全國(guó)不同民族團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)被破壞。

　 蘇東劇變的教訓(xùn)告訴我們一個(gè)深刻的道理，一個(gè)政權(quán)的

　瓦解往往是從思想文化領(lǐng)域開始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可以在一夜之間發(fā)生，但思想演化是一個(gè)長(zhǎng)期過程。

　 思想領(lǐng)域內(nèi)的混亂是最難治理的混亂，思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。

　 正因?yàn)槿绱耍�我們看到，在蘇東劇變之后，世界各國(guó)都十分重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)的安全問題。

　 西方發(fā)達(dá)國(guó)家更是把意識(shí)形態(tài)作為實(shí)現(xiàn)其國(guó)家利益的重要手段，并把它滲透到經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和對(duì)外交往的方方面面。

　 就連美國(guó)這樣的世界超級(jí)大國(guó)，在冷戰(zhàn)結(jié)束后也在擔(dān)憂其國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全問題。

　 美國(guó)著名政治學(xué)家亨廷頓在其最后一部著作——《我們是誰(shuí)?——美國(guó)國(guó)家特性面臨的挑戰(zhàn)》中，不僅表示了這種對(duì)美國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的擔(dān)憂，而且提出了加強(qiáng)美國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的建議。

　 從當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)看，國(guó)際范圍內(nèi)圍繞意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)越來(lái)越激烈。

　 進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，尤其是國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，思想文化領(lǐng)域里的斗爭(zhēng)依然深刻復(fù)雜，意識(shí)形態(tài)安全問題變得越來(lái)越突出，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)開始轉(zhuǎn)向意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和文化的競(jìng)爭(zhēng)。

　2008 年以來(lái)，在全球范圍內(nèi)討論國(guó)際金融危機(jī)、深刻分析此次危機(jī)的根源時(shí)，意識(shí)形態(tài)問題尤其是價(jià)值觀問題被納入到討論之中。

　 西方國(guó)家一方面在擔(dān)心自身意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的喪失，開始采取各種措施維護(hù)本國(guó)占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)。

　 另一方面，面對(duì)中國(guó)的崛起，西方國(guó)家開始擔(dān)心中國(guó)的價(jià)值觀會(huì)替代歐美占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀，并由此產(chǎn)生了所謂“中國(guó)文化威脅論”，有的西方國(guó)家甚至制定了遏制中國(guó)文化發(fā)展的戰(zhàn)略。

　 尤其值得關(guān)注的是，近幾年來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)推行的意識(shí)形態(tài)滲透方式發(fā)生了新的變化，除了繼續(xù)對(duì)我國(guó)實(shí)施西化和分化外，還采取了一些新的手法：他們推行所謂民主化浪潮，極力宣揚(yáng)“淡化意識(shí)形態(tài)”，企圖讓我們淡化意識(shí)形態(tài)，核心是淡化共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，淡化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位;他們利用我們執(zhí)政黨內(nèi)少數(shù)黨員和政府中少數(shù)公務(wù)員的工作失誤、少數(shù)腐敗分子的腐敗行為和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的問題，添枝加葉，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)的社會(huì)主義制度加以丑化，企圖使人們對(duì)共產(chǎn)黨失去信任，對(duì)社會(huì)主義失去信心;他們通過廣播、電視、電影、報(bào)紙、雜志、信息網(wǎng)絡(luò)等文化產(chǎn)品的輸出，公開或隱蔽地推銷其社會(huì)政治理論、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)和生活方式;他們散布所謂“中國(guó)崩潰論”、

　“中國(guó)威脅論”等論調(diào)“妖魔化”中國(guó)，企圖搞亂中國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境，削弱中國(guó)在國(guó)際上的影響力。

　 這一切表明，在新的歷史時(shí)期，通過宣傳思想工作加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，有效防范西化分化，維護(hù)我國(guó)政治安全和意識(shí)形態(tài)安全，任務(wù)十分緊迫。

　 就國(guó)內(nèi)情況來(lái)看，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)型，給意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)新挑戰(zhàn)和新考驗(yàn)。

　 進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外開放的擴(kuò)大，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們的思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性進(jìn)一步增強(qiáng)。

　 受西方思潮的影響，馬克思主義的指導(dǎo)地位受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，非馬克思主義的意識(shí)形態(tài)也有所滋長(zhǎng)，享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義在一些地方還嚴(yán)重存在，部分社會(huì)成員信仰缺失，思想道德失范，有些人世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，是非混淆、善惡顛倒、榮辱不分的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。

　 網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等新媒體對(duì)意識(shí)形態(tài)的影響越來(lái)越大。

　 中國(guó)網(wǎng)民有近 6 億人，微博用戶達(dá)到 3 億多人，是全世界最大的網(wǎng)絡(luò)群體。

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