重慶公務(wù)員常識(shí)判斷專(zhuān)練題及答案

　 在備考重慶公務(wù)員考試階段，需要考生復(fù)習(xí)基礎(chǔ)的常識(shí)知識(shí)，為幫助考生做好復(fù)習(xí)準(zhǔn)備，下面我為大家?guī)��?lái)重慶公務(wù)員常識(shí)判斷專(zhuān)練題，歡迎大家備考練習(xí)。

　重慶公務(wù)員常識(shí)判斷專(zhuān)練題(一)

　1、實(shí)際工作中"一刀切"的工作方法其錯(cuò)誤在于忽視了矛盾的()。

　A. 特殊性

　B. 斗爭(zhēng)性

　C. 普遍性

　D. 同一性

　2、對(duì)于能挑 150 斤的人，領(lǐng)導(dǎo)者既不是只讓他挑 100 斤，也不是硬要他挑 200 斤，體現(xiàn)了()。

　A. 揚(yáng)長(zhǎng)避短，各盡所能

　B. 量才用人，職能相稱(chēng)

　C. 人不疑，疑人不用

　D. 愛(ài)護(hù)人才，關(guān)心幫助

　3、宋代詩(shī)人陸游說(shuō)："紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。"強(qiáng)調(diào)的是()。

　A. 讀書(shū)不能獲得真知

　B. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

　C. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

　D. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

　4、俗話(huà)說(shuō)："一山難容二虎。"從管理的角度看，對(duì)這句話(huà)最合適的理解是()。

　A. 組織中的領(lǐng)導(dǎo)個(gè)性不一致，必將導(dǎo)致不團(tuán)結(jié)

　B. 組織需要集中統(tǒng)一管理，不能"政出多門(mén)"

　C. 組織中的能人太多，必然造成內(nèi)耗

　D. 組織目標(biāo)需要達(dá)成共識(shí)，不能有不同意見(jiàn)

　5、不同事物具有不同的質(zhì)，這主要是由于()。

　A. 不同的事物內(nèi)部有其不同的否定方面

　B. 不同的事物有不同的發(fā)展規(guī)律

　C. 不同的事物之問(wèn)存在著特殊的聯(lián)系

　D. 不同的事物內(nèi)部有其特殊的矛盾

　重慶公務(wù)員常識(shí)判斷專(zhuān)練題答案

　1.矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。在方法論上就要求我們，想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，不能搞一刀切。

　2.領(lǐng)導(dǎo)者使用人才的基本原則包括：

　(1)量才用人，職能相稱(chēng)的原則;(2)揚(yáng)長(zhǎng)避短，各盡所能的原則;

　(3)用人不疑，疑人不用的原則;(4)合理搭配，整體效能的原則;

　(5)五湖四海，寬以容才的原則;(6)合理流動(dòng)，適才適所的原則;

　(7)愛(ài)護(hù)人才，關(guān)心幫助的原則;(8)重視培養(yǎng)，用養(yǎng)結(jié)合的原則。

　其中量才用人，職能相稱(chēng)原則的基本要求是：根據(jù)人才能力的大小，給予適當(dāng)?shù)穆毼弧？芍�答案選 B。

　3."紙上得來(lái)"，指的是書(shū)本知識(shí);"絕知此事"，指的是真正把握事物的底蘊(yùn);"躬行"，就是指親自去實(shí)踐，眼見(jiàn)為實(shí)。這兩句詩(shī)指出了實(shí)踐的重要性。書(shū)本知識(shí)是前人的總結(jié)，前人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是否正確，還需要實(shí)踐去驗(yàn)證。詩(shī)人強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐才是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。本題答案為 C。

　4.本題可用排除法。行政領(lǐng)導(dǎo)班子由不同的氣質(zhì)結(jié)構(gòu)的人組成，進(jìn)行協(xié)調(diào)合作、取長(zhǎng)補(bǔ)短，就會(huì)形成一個(gè)功能完善、高效合理的群體結(jié)構(gòu)。A 項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，同樣，CD 說(shuō)法也過(guò)于絕對(duì)化。所以答案選 8。

　5.矛盾的特殊性是指不同的事物及其各個(gè)側(cè)面，在不同發(fā)展階段上，其矛盾各有其特點(diǎn)：不同質(zhì)的事物的矛盾各不相同;同一事物在不同發(fā)展階段上的矛盾各不相同;同一事物矛盾的各個(gè)側(cè)面在不同的發(fā)展階段上各不相同。

　重慶公務(wù)員常識(shí)判斷專(zhuān)練題(二)

　1、人工智能的出現(xiàn)對(duì)哲學(xué)意識(shí)論的意義是()。

　A. 否定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)性

　B. 根本改變了人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律性

　C. 降低了人在意識(shí)活動(dòng)中的主體性

　D. 表明了意識(shí)活動(dòng)與其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的同一性

　2、中國(guó)古代哲人荀子說(shuō)："天行有常，不為堯存，不為桀亡。"這是一種()。

　A. 宿命論觀點(diǎn)

　B. 唯意志論觀點(diǎn)

　C. 機(jī)械唯物論觀點(diǎn)

　D. 樸素唯物論觀點(diǎn)

　3、我國(guó)古代哲人提出"土與金、木、火、水雜，以成百物"，"和實(shí)生物"，這是()。

　A. 多元論觀點(diǎn)

　B. 機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

　C. 主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀點(diǎn)

　D. 樸素唯物論觀點(diǎn)

　4、"種豆得豆，種瓜得瓜"與"四季循環(huán)，晝夜更替"的共同點(diǎn)是()。

　A. 都是一種因果聯(lián)系

　B. 都是事物的質(zhì)變和發(fā)展

　C. 都是事物的本質(zhì)聯(lián)系

　D. 都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的必然聯(lián)系

　5、"一只綿羊帶領(lǐng)的一群獅子，敵不過(guò)一頭獅子帶領(lǐng)的一群綿羊。"這句堪稱(chēng)經(jīng)典的名言一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的關(guān)鍵作用。這說(shuō)明()。

　A. 領(lǐng)袖人物是歷史的創(chuàng)造者

　B. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　C. 要善于把握矛盾的主要方面

　D. 要善于抓住事物的主要矛盾

　重慶公務(wù)員常識(shí)判斷專(zhuān)練題答案

　1.人工智能充實(shí)和演化了辨證唯物主義的意識(shí)論。它進(jìn)一步表明了意識(shí)是人腦的機(jī)能的屬性。故選 D。

　2.樸素唯物論，也叫自發(fā)唯物論，是唯物主義哲學(xué)的最初形態(tài)(或階段)。恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)中指出，樸素唯物主義的特征是：試圖在某些一定的有形體中，在某些特殊的東西中，尋找具有無(wú)限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一。樸素唯物論的主要貢獻(xiàn)在于：第一，它認(rèn)為世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，而不是由神創(chuàng)造的，肯定了世界的本原是物質(zhì);第二，它試圖從物質(zhì)的發(fā)展變化過(guò)程中來(lái)說(shuō)明萬(wàn)物的產(chǎn)生，具有樸素的辯證法思想。故選 D。

　3.一般考生對(duì)于中國(guó)古代樸素唯物主義用"金、木、水、火、土"去解釋世界的本原這一特點(diǎn)是了解的，但具體化為"土與金、木、火、水雜，以成百物"，有的考生就難以理解了，最容易當(dāng)作"多元論觀點(diǎn)"來(lái)判定，因此而錯(cuò)選 A。實(shí)際上這是樸素唯物論的觀點(diǎn)。故選 D。

　4."種豆得豆，種瓜得瓜"是一種合乎規(guī)律的現(xiàn)象，揭示的是一種必然聯(lián)系;"四季循環(huán)，晝夜更替"體現(xiàn)事物在運(yùn)動(dòng)，反映事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程的必然聯(lián)系，但不是因果聯(lián)系，也不體現(xiàn)發(fā)展。A、B、C 項(xiàng)均不符合題意。

　5.根據(jù)矛盾的方法論要求，做事情要抓住事物的主要矛盾，由于綿羊是一種軟弱的動(dòng)物，作為首領(lǐng)必然起到?jīng)Q定性作用，進(jìn)而影響到整體的發(fā)揮。

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