超短文言文篇一：經(jīng)典短小古文

小學(xué)生經(jīng)典古文誦讀篇目

1、曹沖稱象

曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權(quán)曾致（zhì）

巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸（xián）莫能出其理。沖曰：“置（zhì）象大船之上，而刻其水痕所至（zhì），稱物以載（zài）之，則校（jiào）可知矣（yǐ）�！碧�祖悅，即施（shī）行焉（yān）。

【注釋】：

①智意：聰明才智②致：送給 ③ 群下：部下，下屬 ④ 咸：都、全部

⑤ 校：考察，衡量 ⑥太祖悅，即施行焉 ：太祖（曹操）很高興，馬上照這個辦法作了。

【譯文】：

曹沖五六歲的時候，聰明才智所達(dá)到的程度，像成人一樣。有一次，孫權(quán)送

來了一頭巨象，太祖想知道這象的重量，問過屬下，都沒有提出有效的辦法。曹沖說：“把象趕到大船上，在水面所達(dá)到的地方做上記號，再用其他東西代替大象，然后稱一下這些東西就知道大象的重量了�！碧�祖聽了很高興，馬上照這個辦法作了。

2、望梅止渴

魏武行役（yì），失汲（jí）道，軍皆（jiē）渴，乃令曰：“ 前

有大梅林，饒（ráo）子，甘酸可以解渴。”士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。

【注釋】：

① 役：打仗 ②失：喪失，失掉，沒 ③ 汲：水源 ④ 軍：喻指全軍 ⑤

乃：就⑥饒：富足，多 ⑦ 饒子：果實(shí)結(jié)得多 ⑧聞： 聽說 ⑨ 乘：利用 ⑩及：到了 ⑴ 源：水源

【譯文】：

魏武帝（曹操）行軍途中，找不到水源，士兵們都渴得厲害，于是他傳令道：

“ 前邊有一片梅子林，結(jié)了很多果子，酸甜可以解渴�！笔勘�聽說后，嘴里都流出了口水，利用這個辦法部隊(duì)趕到前方，找到了水源。

【寓意】比喻愿望無法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。

3、翠鳥移巢

翠鳥①先高作巢以避患②，及生子③，愛之，恐墜④，稍下⑤作

巢。子長羽毛，復(fù)⑥益⑦愛之，又更下巢⑧，而人遂⑨得而取之⑩矣�！�—馮夢龍《古今譚概》

【注釋】：

①翠鳥：即翡翠鳥，雄的叫翡，雌的叫翠，經(jīng)常棲息在水邊的樹洞內(nèi)，捕食

昆蟲、小魚。②避患：避免災(zāi)禍。③及生子：等到生了小鳥。④

墜：落，掉下。⑤稍下：稍微低一點(diǎn)。⑥復(fù)：又。⑦益：更加。⑧又更下巢：又把窩做到更低的地方。下巢：把窩做低 ⑨遂：于是。⑩之：指小鳥。

【譯文】：

翠鳥先是把巢筑得高高的用來避免禍患。等到它生了小鳥，特別喜愛它，惟

恐它從樹上掉下來，就把巢做得稍稍低了一些。等小鳥長出了羽毛，翠鳥更加喜愛它了，又把巢做得更低了一些，于是人們就把它們捉住了。

【寓意】：現(xiàn)在比喻不要過分溺愛孩子。

4、拔苗助長

宋人有閔（mǐn）其苗之不長（zhǎng）而揠（yà）之者①，芒(

máng)芒然歸②，謂其人曰：“今日病矣（yǐ）③！予助苗長矣④！”其子趨(qū)而往視之⑤，苗則槁（gǎo）矣⑥。天下之不助苗長者寡（guǎ）矣。以為無益而舍之者，不耘(yún)苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。

【注釋】：

①閔——同“憫”，擔(dān)心，憂慮。長——生長，成長，揠——拔。 ②芒芒然——疲倦的樣子。 ③病——精疲力盡，是引申義。

④予——我，第一人稱代詞。 ⑤趨——快走。往——去，到..去。 ⑥槁——草木干枯。

【譯文】：

古時候宋國有個人，嫌禾苗長得太慢，就一棵棵的往上拔起一點(diǎn)，回家還夸

口說：“今天我?guī)椭�苗長了！”他兒子聽說后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生長的人實(shí)在很少啊。以為沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的，就像拔苗助長的人，非但沒有好處，反而危害了它。

【寓意】：比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。

5、掩耳盜鈴

范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。欲負(fù)而走③，則鐘大不可負(fù)；

以椎（chuí）毀之④，鐘況然有音⑤�？秩寺勚�而奪已也，遽（jù）掩其耳⑥。——《呂氏春秋》

【注釋】：

①范氏之亡也——范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打

敗后，逃在齊國。亡，逃亡。②鐘——古代的打擊樂器。③負(fù)——用背馱東西。 ④椎——槌子或棒子。⑤況然——形容鐘聲。⑥遽——急速。

【譯文】：

晉國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一只鐘，想要把它背走。只是

鐘太大，沒法背。于是就用錘去把它打碎，這樣鐘又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鐘，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。

【寓意】：比喻自己欺騙自己，通常是比喻自欺欺人的意思。

6、畫蛇添足

楚有祠①（cí）者，賜其舍人②卮③（zhī）酒。舍人相謂（we

ì）曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒�！�

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為

之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固④無足，子安⑤能為之足？”遂（suì）飲其酒。為蛇足者，終亡⑥其酒。

【注釋】：

①祠——音詞，祠堂，封建社會中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。這里是祭

祀的意思。 ②舍人——部屬，在自己手下辦事的人。 ③卮——音之，古代飲酒用的器皿。 ④固——固然，本來的意思。 ⑤安——文言疑問詞，怎么、怎樣的意思。 ⑥亡——不存在，這里是失去、得不到的意思。

【譯文】：

楚國有個祭祀的人，賞給門客一壺酒。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺

酒不夠，一個人喝它才差不多。請大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒�！币粋�人最先把蛇畫好了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠?yàn)樗�畫腳�！彼�還沒有（把腳）畫完，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來就沒有腳，你怎能為它畫腳呢?”話剛說完，就把那壺酒喝完了。那個給蛇畫腳的人最終失去了那壺酒。

【寓意】：比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。

7、刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是

吾劍之所從墜�！敝壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

【注釋】 1.涉：本指徒步過河，此指渡過。2.自：從。3.遽：急忙，

立即，匆忙。4.契：用刀雕刻。5.是：指示代詞，這兒。6.不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂�！安灰�......乎”是一種委婉的反問句式。7.墜：掉下。8.若：像。9.是吾劍之所從墜：這里是我的劍掉下去的地方。10.楚：周代國名，都城在今湖北江陵縣北。11.求：尋找。12.之：代詞，代“劍”。13.其劍自舟墜于水，其：他的。14.遽契其舟，其：(指示代詞)那。

15.從其所契者，其：他。16.是吾劍之所從墜，之：助詞，不譯。17.止：動詞，停止。18.行：前進(jìn)。19.亦：也。

【譯文】有一個渡江的楚國人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙用刀

在船沿上刻了一個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停止以后，這個人從他所刻記號的地方下水去找劍。船已經(jīng)向前行駛了很遠(yuǎn)，而劍卻不會和船一起前進(jìn)，像這樣去找劍，不是很糊涂嗎?

【寓意】比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。

8、狐假①虎威

虎求②百獸而食之，得狐。狐曰：“子③無敢食我也！天帝使我

長④（zhǎng）百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎�！被⒁詾槿虎荩�故遂⑥與之行。獸見之皆走⑦�；⒉恢�獸畏⑧己而走也，以為畏狐也。 【注釋】

①假：假借，憑借。②求 ：尋求，尋找。 ③子：你。 無：沒有人。 ④長：同“掌”，掌管。⑤ 然：對的，正確的。 ⑥遂：于是。 ⑦走：逃跑。⑧畏：害怕。

【譯文】：老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：“您

不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的（話）不誠實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。

【寓意】：比喻依仗別人的勢力欺壓人。

9、守株待兔

宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而

守株③，冀復(fù)得兔④。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑⑤。——《韓非子》

【注釋】：

①株——露出地面的樹根和樹莖。②走——跑，逃跑。③耒（lěi）——古代的一種農(nóng)具，形狀象木叉。④冀——希望。⑤而身為宋國笑——而他自己卻被宋國人恥笑。

【譯文】：

從前宋國有個農(nóng)民，他的田地中有一顆樹樁。一天，一只跑地飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農(nóng)民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。當(dāng)然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。

【寓意】：原比喻希望不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理�，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。

10、愚人食鹽 昔①有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已②，更③為益④鹽。既得鹽美，便自念言：“所以⑤美者，緣⑥有鹽故⑦。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無智，便空⑧食鹽。食已口爽⑨，反為其患。

【注釋】： ①昔：從前 ②聞已：聽罷 ③更：改變 ④益：增加 ⑤所以：表原因 ⑥緣：因?yàn)?⑦故：原因 ⑧空：空口 ⑨口爽：口味敗壞

【譯文】：

從前有個愚蠢的人到了朋友家里。主人給他食物，這人嫌棄主人的菜淡而無味，主人聽到后，就加了些鹽。味道就非常鮮美，這個愚蠢的人便想：“菜的味道鮮美，是由于加了鹽，加少許一點(diǎn)便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？”這個愚笨的人沒有智慧，只是空口吃鹽，吃得以后口味敗壞，反而被鹽所禍害。

【道理】：干任何事情都要有一個限度，恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。

11、鑿壁偷光

匡衡①，字稚圭，勤學(xué)而無燭，鄰居有燭而不逮②，衡乃穿壁③引其光，以書映光而讀之。邑人④大姓⑤文不識⑥，家富多書，衡乃與⑦其傭作⑧而不求償⑨。主人怪⑩問衡，衡曰：“愿得主人書遍⑴讀之。”主人感其言，與之書，遂⑵成大學(xué)⑶。

【注釋】：

①匡衡：西漢經(jīng)學(xué)家 ②逮：到，及。不逮，指燭光照不到。 ③穿壁：在

超短文言文篇二：短小文言文及譯文

短小文言文及譯文

1、傅馬棧最難

桓公觀于廄①,問廄吏曰："廄何事最難?"廄吏未對,管仲對曰："夷吾②嘗為圉人③矣,傅馬棧最難：先傅曲木,曲木又求曲木；曲木已傅,直木無所施矣.先傅直木,直木又求直木；直木已傅,曲木亦無所施矣." (《管子·小問篇》)

注釋：

①廄：馬房.②夷吾：管仲的表字.③圉人：養(yǎng)馬的人.

2、燭鄒亡鳥

景公好弋,使?fàn)T鄒主鳥而亡之.公怒,召吏欲殺之,晏子曰："燭鄒有罪三,請數(shù)之以其罪而殺之."公曰："可."于是召而數(shù)之公前,曰："燭鄒,汝為吾君主鳥而亡之,是罪一也；使吾君以鳥之故殺人,是罪二也；使諸侯聞之,以吾君重鳥以輕士,是罪三也.數(shù)燭鄒罪已畢,請殺之."王曰："勿殺,寡人聞命矣."

（《晏子春秋》）

3、東野稷敗馬

東野稷以御見莊公,進(jìn)退中繩,左右旋中規(guī).莊公以為文弗過也,使之鉤百而反.顏闔遇之,入見曰："稷之馬將敗."公密而不應(yīng).少焉,果敗而反.公曰："子何以知之?"曰："其馬力竭矣,而猶求焉,故曰敗."

（《莊子·外篇·達(dá)生》）

4、濟(jì)陰賈人

濟(jì)陰之賈人,渡河而亡其舟,棲于浮苴之上,號焉.有漁者以舟往救之,未至,賈人急號曰："我濟(jì)陰之巨室也,能救我,予爾百金!"漁者載而升諸陸,則予十金.漁者曰："向許百金,而今予十金,無乃不可乎!"賈人勃然作色曰："若,漁者也,一日能獲幾何?而驟得十金,猶為不足乎?"漁者黯然而退.他日,賈人浮呂梁而下,舟薄于石又覆,而漁者在焉.人曰："盍救諸?"漁者曰："是許金不酬也."立而觀之,遂沒.

5、子罕弗受玉

宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶

6、薛譚學(xué)謳

薛譚學(xué)謳于秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸.秦青弗止,餞于郊衢,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云.薛譚乃謝求反,終身不敢言歸.

（《列子》）

注：謳,唱歌.

7、郢人燕說

郢人有遺燕相國書者,夜書,火不明,因謂持燭者曰："舉燭."云而過書"舉燭".舉燭非書意也. 燕相受書而說之,曰："舉燭者,尚明也；尚明也者,舉賢而任之."燕相白王,王大說,國以治.治則治矣,非書意也.今世學(xué)者多似此類.

(《韓非子》)

8、工之僑獻(xiàn)琴

工之僑得良桐焉,斫而為琴,弦而鼓之,金聲而玉應(yīng).自以為天下之美也,獻(xiàn)之太常①,使國工視之,曰："弗古."還之.工之僑以歸,謀諸漆工,作斷紋焉；又謀諸篆工,作古窾（同款）焉②.匣而埋諸土,期年出之,抱以適市.貴人過而見之,易之以百.獻(xiàn)諸朝,樂官傳視,皆曰："希世之珍也."工之僑聞之,嘆曰："悲哉,世也!豈獨(dú)一琴哉?莫不然矣!而不早圖之,其與亡矣!"遂去,入于宕冥之山,不知其所終.

（《郁離子》）

注①太常：官名,掌管祭祀.祭祀需使用樂器.②窾：同"款",款式.

9、欲食半餅喻

譬如有人,因其饑故,食七枚煎餅,食六枚半已,便得飽滿.其人志悔,以手自打,而作是言："我今飽足,由此半餅,然前六餅,唐自捐棄.設(shè)知半餅?zāi)艹渥阏?應(yīng)先食之."

（《百喻經(jīng)·欲食半餅欲》）

10、反裘負(fù)芻

魏文侯出游,見路人反裘而負(fù)芻.文侯曰："胡為反裘而負(fù)芻?"對曰："臣愛其毛."文侯曰："若不知其里盡而毛無所恃耶?"

劉向《新序·雜事二》

注：芻（chú）,柴草.

11、魏文侯期獵

魏文侯①與虞人②期獵.是日,飲酒樂,天雨.文侯將出,左右曰："今日飲酒樂,天又雨,公將焉之?"文侯曰："吾與虞人期獵,雖樂,豈可不一會期哉?"乃往,身自罷之.

（選自《魏文侯書》）

注釋：①魏文侯：戰(zhàn)國時魏國國君,在諸侯中有美譽(yù),曾任西門豹為螂守.②虞人：掌管山澤的官

12、齊人有好獵者

齊人有好獵者,曠日持久而不得獸,入則愧其家室,出則愧其知友州里.惟其所以不得,則狗惡也.欲得良狗,則家貧無以.于是還疾耕,疾耕則家富,家富則有以求良狗,狗良則數(shù)得獸矣.田獵之獲,常過人矣.

非獨(dú)獵也,百事也盡然.

13、宋賈買璞

宋之富賈有監(jiān)止子者,與人爭買百金之璞玉,因佯失而毀之,負(fù)其百金,而理其毀瑕,得千溢焉. 注：溢,同"鎰",古時二十兩為一鎰.

14、千金求馬

古之君人,有以千金求千里馬者,三年不能得.涓人言于君曰："請求之."君遣之三月,得千里馬,馬已死,買其首五百金,反以報君.君大怒曰："所求者生馬,安事死馬而捐五百金?"涓人對曰："死馬且買五百金,況生馬乎?天下必以王為能市馬,馬今至矣."于是不能期年,千里之馬至者三. 注：①君人,人君,國君.②涓人：國君的近侍.

15、熊渠子射石

昔者楚熊渠子夜行,見寢石以為伏虎,關(guān)弓射之,滅矢飲羽,下視,知石也.卻復(fù)射之,矢摧無跡.（劉向《新序·雜事四》

16、多言何益

子禽問曰："多言有益乎?"墨子曰："蝦蟆、蛙、蠅,日夜恒鳴,口干舌檘,然而不聽.今觀晨雞,時夜而鳴,天下振動.多言何益?唯其言之時也."

（《墨子·附錄》）

注：檘（pì）,同"敝",困,疲勞.

17、校人欺子產(chǎn)

昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn)①,子產(chǎn)使校人畜之池.校人②烹之,反命曰："始舍之,圉圉③焉,少則洋洋焉,悠然而逝."子產(chǎn)曰："得其所哉!得其所哉!"

校人出曰："孰謂子產(chǎn)智,予既烹而食之,曰：'得其所哉!得其所哉!'"

故君子可欺之以方,難罔以非其道.

（《孟子·萬章上》）

注：①子產(chǎn),春秋時期鄭國著名的政治家.②校人,管理池沼的小吏.

③圉圉（yǔ）,疲乏的樣子. ④罔,欺騙.

18、晏子逐高繚

高繚仕于晏子,晏子逐之.左右諫曰："高繚之事夫子,三年曾無以爵位,而逐之,其義可乎?"晏子曰："嬰仄陋之人也,四維之然后能直,今此子事吾三年,未嘗弼吾過,是以逐之也."

（《說苑·臣術(shù)》）

注：①仕,舊時做官為仕.②仄陋,卑賤,低賤.③四,四周,周圍,指身邊的人.

④維,維系,引申為扶助,幫助.⑤弼,本義是矯正弓弩的工具,引申為糾正.

19、弓與矢

一人曰："吾弓良,無所用矢."一人曰："吾矢善,無所用弓."羿聞之曰："非弓何以往矢,非矢何以中的?" 令合弓矢,而教之射.

（《韓非子》）

20、管莊子刺虎

有兩虎爭人而斗者,管莊子將刺之.管與止之曰："虎者,戾蟲；人者,甘餌也.今兩虎爭人而斗,小者必死,大者必傷.子待傷虎而刺之,則是一舉而兼兩虎也.無刺一虎之勞,而有刺兩虎之名.（《戰(zhàn)國策·秦策二》）

21、對牛彈琴

公明儀為牛彈《清角》之操,伏食如故.非牛不聞,不合其耳也.轉(zhuǎn)為牛虻之聲,孤犢之鳴,即掉尾奮耳,蹀躞而聽.

注：①操,琴曲.②蹀躞（diéxiè）,踮著小步.

22、富者乞羊

楚富者,牧羊九十九,而愿百.嘗訪邑里故人,其鄰人貧有一羊者,富拜之曰："吾羊九十九,今君之一成我百,則牧數(shù)足矣."

23、魯侯養(yǎng)鳥

昔者海鳥止①于魯郊,魯侯御而觴之于廟,奏《九韶》②以為樂,具太牢以為膳.鳥乃眩視憂悲,不敢食一臠,不敢飲一杯,三日而死.

此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也,非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也.

（《莊子·外篇·至樂》） 注：①御,迎接.②《九韶》,傳說是舜的樂曲.

24、食鳧雁以秕

鄒穆公有令：食鳧雁①必以秕,無得以粟②.于是倉無秕而求易于民,二石粟而得一石秕.吏以為費(fèi),請以粟食之.

穆公曰："去,非汝所知也!夫百姓飽牛而耕,暴背而耘,勤而不惰者豈為鳥獸哉?粟米,人之上食,奈何其以養(yǎng)鳥?且爾知小計,不知大會.周諺曰：'囊漏貯中.'而獨(dú)不聞歟?夫君者,民之父母.取倉粟移之于民,此非吾之粟乎?鳥茍食鄒之秕,不害鄒之粟也.粟之在倉與在民于我何擇?"

注：①鳧雁,指鴨鵝.②粟,舊時泛稱谷米.

25、入蛟川城

庚寅冬,予自小港欲入蛟川城,命小奚以木簡束書從.時西日沉山,晚煙縈樹,望城二里許,因問渡者尚可得南門開否?渡者熟視小奚,應(yīng)曰：" ."予慍為戲.趨行及半,小奚仆,束斷書崩,啼未及起.理書就束,而前門已牡下矣.

26、爭雁

昔人有睹雁翔者,將援弓射之,曰："獲則烹."其弟爭曰："舒雁烹宜,翔雁燔宜."竟斗而訟於社伯,社伯請剖雁烹、燔半焉.已而索雁,則凌空遠(yuǎn)矣.

（劉元卿《賢類編》） 注：社,古代社會的基層單位.伯,長官.

27、斗牛圖

馬正惠公嘗珍其所藏《斗牛圖》.暇日展曝于廳前.有輸租氓見而竊笑.公疑之,問其故.對曰："農(nóng)非知畫,乃識真牛.方其斗牛時,夾尾于髀①間,雖壯夫膂力②不能出之.此圖皆舉其尾,似不類矣."公為之嘆服.

（曾敏行《獨(dú)醒雜志》）

注：①髀（bì）,大腿.②膂(lǚ)力,指全身的力氣.膂,脊背.

28、州官放火

田登作郡,自諱②其名.觸者必怒,吏卒多被榜笞.于是舉州皆謂"燈"為"火".上元③放燈,吏人書榜揭於市曰:"本州依例放火三日."

（陸游《老學(xué)庵筆記》）

注:①作郡,治理郡縣.②諱,避諱,畏忌人家直稱的名字.③上元,陰歷正月十五.

29、家藏宋箋

公家藏宋箋①數(shù)幅,偶吳中有名卿善書畫者至,或諷之曰："君紙佳甚,何不持向某公索其翰墨,用供清玩?"公曰："爾欲壞吾紙耶?蓄宋箋固當(dāng)請宋人畫!"

（明·張令夷《迂仙別記》）

①箋,精美的紙張,供臨時政府題詩或?qū)懽钟?

30、南桔北枳

晏子至,楚王賜晏子酒.酒酣,吏二人縛一人詣王.王曰："縛者曷為者也?"對曰："齊人也,坐盜."王視晏子曰："齊人固善盜乎?"晏子避席對曰："嬰聞之,桔生淮南則為桔,生于淮北則為枳.葉徒相似,其實(shí)味不同.所以然者何?水土異也.今民生長于齊不盜,入楚則盜,得無楚之水土使民善盜耶?"

31、鷗鳥

海上之有人好鷗鳥者,每旦之海上,從鷗鳥游,鷗鳥之至者百數(shù)而不止.其父曰："吾聞鷗鳥皆從汝游,汝取來,吾玩之."明日之海上,鷗鳥舞而不下也.

32、伯牙破琴

伯牙鼓琴,鐘子期聽之.方鼓琴而志在太山,鐘子期曰："善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!"少選之間,而志在流水,鐘子期又曰："善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水!"鐘子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無足復(fù)為鼓琴者.

33、緇衣

宋有澄子者,亡緇衣,求之途.見婦人衣緇衣,援而弗舍,欲取其衣,曰："今者我亡緇衣."婦人曰："公雖亡緇衣,此實(shí)吾所自為也."澄子曰："子不如速與我衣.昔我所亡者紡緇①也,今子之衣禪緇②也.以禪緇當(dāng)紡緇,子豈不得哉?"

--《呂氏春秋》

注：①紡緇,黑色的夾衣.②禪緇,黑色的單衣.

34、陳軫貴于魏王

陳軫①貴于魏王.惠子②曰："必善事左右.夫楊,橫樹之即生,倒樹之即生,折而樹之又生.然使十人樹之而一人拔之,則毋生楊.夫以十人之眾,樹易生之物,而不勝一人者,何也?樹之難而去之易也.子雖工自樹于王,而欲去子者眾,子必危矣."

――《韓非子·說林上》 ① 陳軫,魏王重臣.②惠子,惠施,魏國宰相.

35、陽橋與魴

宓子賤①為單父②宰,過于陽晝③,曰："子亦有以送仆乎?"陽晝曰："吾少也賤,不知治民之術(shù),有釣道二焉,請以送子."子賤曰："釣道奈何?"陽晝曰："夫扱綸④錯餌,迎而吸之者,'陽橋'也；其為魚,薄而不美.若存若亡,若食若不食者魴也；其為魚也,博而厚味."宓子賤曰："善!"

未至單父,冠蓋迎之者交接于道.子賤曰："車驅(qū)之,車驅(qū)之!夫陽晝之所謂'陽橋'者至矣."于是至單父, 請其耆老尊賢者而與之共治單父.

注：①宓子賤,人名.②單父(Shànfǔ),古縣名,今山東單縣.③扱（chà）,舉.

36、金壺丹書

景公游于紀(jì)①,得金壺,乃發(fā)視之.中有丹書,曰："食魚無反,勿乘駑馬."公曰："善哉,如若言!食魚無反,則惡其鳋也；勿乘駑馬,惡其取道不遠(yuǎn)也."晏子對曰："不然.食魚無反,毋盡民力乎!勿乘駑馬,則無置不肖于側(cè)乎!"公曰："紀(jì)有書,何以亡也?"晏子對曰："有以亡也.嬰聞之,君子有道,懸于閭；紀(jì)有此言,注之壺,不亡何待乎?"

――《晏子春秋》 注：①紀(jì),春秋時期的原紀(jì)國.②鳋,魚腥味.

37、臧谷亡羊

臧與谷二人相與牧羊,而俱亡其羊.問臧奚事,則挾策讀書；問谷奚事,則博塞①以游.二人者,事業(yè)不同,其亡羊同也.

――《莊子·外篇》 注：①博塞,一說賭博,一說游戲.

38、齊景公出獵

齊景公出獵,上山見虎,下澤見蛇.歸,召晏子而問之曰："今日寡人出獵,上山見虎,下澤見蛇,殆所謂之不祥也?"晏子曰："國有三不祥,是不與焉.夫有賢而不知,一不祥；知而不用,二不祥；用而不任,三不祥也.所謂不祥,乃若此者也.今上山見虎,虎之室也；下澤見蛇,蛇之穴也.如虎之室,如蛇之穴而見之,曷為不祥也?"

――劉向《說苑》

39、夔有一足

哀公問于孔子曰："吾聞夔①一足,信乎?"曰："夔,人也,何故一足?彼其無他異,而獨(dú)通于聲.堯曰：'夔一而足矣.'使為樂正.故君子曰：'夔有一足.'非一足也.'"

――《韓非子》 注：①夔,是我國見諸記載的最早的音樂家.

40、炳燭而學(xué)

晉平公問于師曠（盲樂師,名曠）曰："吾年七十,欲學(xué),恐已暮（晚）矣."師曠曰："何不炳燭點(diǎn)燃蠟燭學(xué)習(xí)）乎?"平公曰："安有為人臣而戲君乎?"師曠曰："盲臣安敢戲君乎?臣聞之,少而好學(xué),如日出之陽；壯而好學(xué),如日中之光,老而好學(xué),如炳燭之明.炳燭之明孰與昧行乎?"平公曰："善哉!"

――劉向《說苑》

注：①師曠,盲樂師,名曠.

譯文：桓公察看馬廄,問養(yǎng)馬人道："馬廄里的事什么最難?"養(yǎng)馬人還未回答,管仲答道："我也曾經(jīng)做過養(yǎng)馬人,敷設(shè)馬柵欄最難：如先敷設(shè)歪的木條,歪的需要歪的來配,歪的木條用上了,直的木條無法用上.如先敷設(shè)直的木條,直的需要直的來配；直的木條用上了,歪的木條無法用上." 譯文：

景公喜好射鳥,委派燭鄒掌管鳥卻把鳥弄丟了.景公老火,叫來手下準(zhǔn)備殺燭鄒,晏子說："燭鄒有三條罪,請讓我對他數(shù)說了他的罪以后再殺他."景公說："可以."于是把燭鄒叫來在景公面前列數(shù)他的罪行,說道："燭鄒,你給我們的君主掌管鳥卻把鳥弄丟了,這是第一條罪；使我們的君主因?yàn)轼B而殺人,這是第二條罪；使別的國的諸候聽說了這件事后,從而認(rèn)為我們的君主看重鳥卻輕視人士,這是第三條罪.燭鄒的罪已數(shù)說完了,請殺了他吧."景公說："別殺了,寡人聽你的就是了." 譯文：

東野稷憑駕駛馬車的技術(shù)向莊公自薦.他駕駛馬車一會兒前進(jìn),一會兒后退,車輪壓出的痕跡都是

超短文言文篇三：簡短文言文譯文及原文對照

簡短文言文譯文及原文對照（１－40篇）

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�

原文：

范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢�；蛞够璧。�輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

2、陳蕃愿掃除天下

陳藩十五歲的時候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

原文：

藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

3、班超投筆從戎

班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

原文：

班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

4、宗愨（què）乘風(fēng)破浪

宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學(xué)問很好但不肯做官。宗愨小的時候，宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬里的巨浪。”（宗炳說：“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖�！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時天下太平，

有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远�且愛好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。

原文：

宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：“愿乘長風(fēng)破萬里浪�！北�曰：“汝若不富貴，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

5、祖逖聞雞起舞

當(dāng)初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴Α６山�以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫�主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原�，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

原文：

范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

6、畫家趙廣不屈

趙廣是合肥人，本來是李伯時家里的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。

原文：

趙廣，合肥人。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。

7、蘇武牧羊北海上

衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實(shí)來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。

原文：

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

8、燕雀安知鴻鵠之志

陳勝年輕時，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉�！被锇閭冃χ鴳�(yīng)聲問道：“你是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”

原文：

陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘�！眰蛘咝Χ鴳�(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

9、項(xiàng)羽志大才疏

項(xiàng)籍年少時,讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項(xiàng)梁對他很生氣。項(xiàng)籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬人的知識�！庇谑琼�(xiàng)梁開始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。 原文：

項(xiàng)籍少時，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵�！庇谑琼�(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。

10、孔門師徒各言志

顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對他們說：“何不各自說你們的志向呢？”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾�！鳖仠Y說：“希望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞�！弊勇穼�孔子說：“愿意聽您的志向�！笨鬃诱f：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念�！�

原文：

顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

11、顧炎武手不釋卷

凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大

路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。

原文：

凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。

12、歐陽詢揣摩古碑

歐陽詢曾經(jīng)在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才離開�？墒菦]走多遠(yuǎn)，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細(xì)觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來細(xì)心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。

原文：

歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

13、文徵明習(xí)字

文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進(jìn)步起來。他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。原文：

文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

14、王冕僧寺夜讀

王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。原文：

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮觯�坐佛膝上，�?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。

15、孫權(quán)喻呂蒙讀書

當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了，您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。”于是呂蒙開始學(xué)習(xí)。到等魯肅經(jīng)過尋陽時，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。

原文：

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

16、陸游筑書巢

(來自:smilezhuce.com 蒲公 英文 摘:超短文言文)

我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的�？腿瞬粊戆菰L，妻子子女不相見，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請客人走近看�？腿碎_始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實(shí)啊，這像鳥窩�！痹�文：

吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之�？褪疾荒苋�，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

17、董遇談“三余”勤讀

有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍。”意思是：“讀書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了。”求教的人說：“苦于沒時間。”董遇說：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’。”有人問“三余”的意思，董遇說：“冬天是一年的農(nóng)余時間（可以讀書），夜晚是白天的多余時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余。”

原文：

有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見�！睆膶W(xué)者云：“苦渴無日�！庇鲅裕骸爱�(dāng)以三余�！被騿枴叭�余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。”

18、智永與“退筆�！�

智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每甕都有幾擔(dān)（那么重）。來求取墨跡并請寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆冢”。

原文：

永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書并請題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞（yì）之，號為“退筆冢（墳）”。

19、匡衡鑿壁借光

匡衡很勤學(xué)，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）。匡衡于是就在墻上打了一個洞用來引進(jìn)燭光，用書映著光來讀書。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R，家里十分富有，書又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動而不要求報酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回答說：“希望可以讀遍主人的書�！敝魅烁袊@，

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