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        短文兩篇陋室銘

        發(fā)布時間:2017-01-25 來源: 短文摘抄 點擊:

        短文兩篇陋室銘篇一:短文兩篇(《陋室銘》與《愛蓮說》)重點知識講解

        短文兩篇

        《陋室銘》原文及譯文

        陋室銘

        劉禹錫

        山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入廉青。談笑有鴻儒,往來無白丁?梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭?鬃釉疲骸昂温?”

        陋室銘譯文:

        山不一定要高,有仙人(居住)就有名;水不一定要深,有龍(居。┚陀徐`氣了。這間簡陋的房子,好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯,芳草將簾內(nèi)映得碧青。說說笑笑的是學問淵博者,來來往往的沒有粗鄙的人?梢詮椬嗨貥愕墓徘,瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有(嘈雜的)音樂擾亂耳朵,沒有(成堆的)公文勞累身心。(它好比)南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚雄的玄亭。孔子說:有什么簡陋的呢?

        愛蓮說

        (宋)周敦頤

        水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植,可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人;牡丹之愛,宜乎眾矣。

        譯文:

        水上、地上各種草木的花,可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來,世人很喜歡牡丹。我則惟獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來,卻不受泥的沾染;它經(jīng)過清水洗滌,卻不顯得妖艷;(它的莖)內(nèi)空外直,沒有(纏繞的)蔓,(也)沒有(旁逸的)枝;香氣遠播,更顯得清芬;它筆直地潔凈地立在水中,(只)可以從遠處觀賞,卻不能貼近去玩弄啊。我認為,菊是花中的隱士,牡丹是花中的富貴者,蓮是花中的君子。唉!對于菊花的愛好,陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好,像我一樣的還有誰呢?對于牡丹的愛,那當然是有很多的人了!

        文言知識積累

        一、一詞多義

        之:①無絲竹之亂耳(用在主謂之間,取消句子獨立性)②何陋之有?(賓語前置的標志,無實義) 名:①山不在高,有仙則名(出名,著名)②名之者誰?(動詞,命名)

        。孩偻鶃頍o白。ò锥。笡]有什么學問的人。)②庖丁解牛(指從事某種勞動的人)(《逍遙游》)③其日丙。ㄌ旄傻牡谒奈唬ā秴问洗呵铩罚

        二、古今異義

        ①有仙則名。(名,古義:出名。今義:名聲,名稱。)

        ②無案牘之勞形。(形,古義:身。今義:樣子。)

        ③惟吾德馨。(馨,古義:美好。今義:芳香。)

        ④談笑有鴻儒。(鴻,古義:大,淵博。今義:指鴻雁,書信。)

        ⑤無絲竹之亂耳。(絲竹,古義:琴瑟、簫笛等管弦樂器,這里指奏樂的聲音。今義:指絲綢和竹子)

        三、詞類活用

        ①山不在高,有仙則名。(名,名詞活用作動詞,出名,著名。)

        ②水不在深,有龍則靈。(靈,名詞活用作動詞,顯出靈異。)

        ③惟吾德馨(馨,名詞活用作動詞,此指居室主人道德美好高尚,可以為有了芳馨。)

        ④無絲竹之亂耳。(亂,動詞的使動用法,使??感到混亂)

        ⑤無案牘之勞形。(勞,動詞的使動用法,使??感到勞累)

        四、特殊句式

        ①倒裝句

        何陋之有?(為了強調(diào)賓語“何陋”,用“之”將其提到動詞謂語“有”之前,翻譯時的語序應為“有何陋”。) ②省略句

        談笑有鴻儒(談字前面省略主語“吾”,句意:我談笑的有淵博的學者。)(簡介:此句后面的“往來無白丁”“可以調(diào)素琴”都是省略主語,是無主句。)

        陋室銘

        一、重點實詞虛詞

        1、山不在高(在于) 2、有仙則名(出名)

        3、有龍則靈(靈驗,神奇) 4、斯是陋室(此,這)

        5、惟吾德馨(只)(品德高尚)6、苔痕上階綠(長到,蔓延)

        7、往來無白丁(沒有什么學問的人) 8、可以調(diào)素琴(彈奏)

        9、無絲竹之亂耳(奏樂的聲音)(擾亂)

        10、無案牘之勞形(官府的公文)(使??勞累)(形體,身體)

        11、無絲竹之亂耳(助詞,不譯)12、何陋之有(賓語前置的標志,助詞,無義)

        愛蓮說

        1、可愛者甚蕃(多) .

        2、晉陶淵明獨愛菊(只) .

        3、濯清漣而不妖(洗滌;美麗而不端莊) ..

        4、香遠益清(更加) .

        5、亭亭凈植(聳立的樣子) ....

        6、可遠觀而不可褻玩焉(親近而不莊重) .

        7、陶后鮮有聞(少).

        8、宜乎眾矣(應當) ...

        文言文翻譯的方法

        一、古文翻譯的要求——信、達、雅

        古文翻譯的要求,一般歸納為信、達、雅三項!把拧笔呛芨叩囊螅谀壳皩W習階段,我們只要能做到“信”和“達”就可以了。

        1.“信”是指譯文要準確地反映原作的意思,不要曲解原文的內(nèi)容。

        2.“達”是指譯文應該通順、曉暢,符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。就是說,譯文即使在內(nèi)容上與原文相符,但表達不通順,不符合現(xiàn)代漢語語言規(guī)范,便不合乎“達”的要求。

        二、古文直譯的具體方法

        古文直譯的具體方法主要有對譯、移位、增補、刪除、保留等。

        1. 對譯是按原文詞序,逐字逐句地進行翻譯。這是直譯最基本的方法,也是直譯的第一個步驟。古今漢語詞序一致,句法結(jié)構(gòu)相同的句子,今譯時不用改變原句詞序,只要從現(xiàn)代漢語中選擇恰當?shù)脑~語來翻譯句中的字詞就可以了。

        對譯的好處是逐字逐句落實,可以避免漏譯——漏譯是初學時經(jīng)常出現(xiàn)的問題。由于古今漢語句子結(jié)構(gòu)的相同之處很多,所以凡是能夠?qū)ψg的地方都要對譯。對譯有困難或?qū)ψg后意思表達還不夠清楚、句子不通順的,才能用移位、增補等方法作適當?shù)恼{(diào)整。

        2.移位是指古代漢語某些詞序與表達方式與現(xiàn)代漢語不同,翻譯時要按現(xiàn)代漢語表達習慣移動詞語位置。

        3.增補是指古代漢語省略或表達過于簡古的地方,今譯時要作必要的增補。

        4.與“增補”相反,刪減是指原文中個別詞語可以刪掉不譯。文言文中某些表達方式和某些虛詞,現(xiàn)代漢語中已不再使用,也沒有類似的句法結(jié)構(gòu)和相應的虛詞,遇到這種情況,只要譯文已把原文的意思表達清楚了,個別詞語可以不譯。

        5.保留指原文中有些詞語可以不譯而直接保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語,特別是許多基本詞匯,如人、牛、山、草等,當然可以保留不譯;象一些表示已經(jīng)消失的古代事物的詞語,諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號、年號、謚號、特殊稱謂、特殊學術(shù)用語以至專業(yè)術(shù)語等,一般都可保留不譯。

        三、文言文翻譯的常見技法可總結(jié)6個字:釋、留、去、替、補、調(diào)。

        1.釋:一般來說,一個詞語怎樣解釋就怎樣翻譯,這種方法,在文言文翻譯中用得最多。文言文與現(xiàn)代漢語相比有一個很大的區(qū)別:單音節(jié)詞占多數(shù)。所以,考生在進行翻譯的時候,應盡量把原文中的單音詞翻譯成能夠解釋的現(xiàn)代漢語雙音詞。

        當然,由于通假字、一詞多義、詞類活用、用法多樣的虛詞的存在,我們在翻譯文言文時,還必須根據(jù)具體的語言環(huán)境,正確判斷。

        2.留:在文言文中凡是國名、地名、人名、官名、帝號、年號、器物名、度量衡等,在翻譯時,可以原封不動地保留下來,不用翻譯,因為這些詞一般都無法與現(xiàn)代漢語對譯。

        3.去:文言文中常有一些這樣的虛詞,它們僅有語法作用,而無實際意義。這些詞包括:發(fā)語詞、音節(jié)助詞、主謂之間的虛詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標志、加強語氣的詞、表句中停頓的詞、表恭敬的詞、個別連詞及偏義復詞中虛設成分等。盡管它們在原文中必不可少,但這些詞語在翻譯的時候,因為沒有相應的詞義可以來表示,因此必須刪去。

        4.替:隨著時代的發(fā)展,古漢語中有些詞語已經(jīng)不再使用,或者是意義發(fā)生了很大的變化。有的詞義擴大了,有的詞義縮小了,有的詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移,有的感情色彩發(fā)生了變化,有的名稱說法已經(jīng)不同等。因此,翻譯時,應該用現(xiàn)代漢語替換的地方必須替換,千萬不能以今義當古義。

        5.補:文言文中往往有較多的省略成分,在翻譯的時候,必須將原文中省略的成分增補出來,這樣翻譯出來的句子才能夠完整、通順、明確。

        6.調(diào):由于語言的演變,有的文言句型的表達方式與現(xiàn)代漢語有所不同,這就是特殊句式,其中包括:主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介詞短語后置等。對于這些特殊句式,翻譯時,必須按現(xiàn)代漢語的表達習慣加以調(diào)整。

        1.留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等,可照錄不翻譯。 2.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞。

        3.補。即將文言文中省略的詞語、句子成分,在譯文中適當?shù)匮a充出來。如:

        原句:見漁人,乃大驚,問所從來。具答之,便要還家,設酒殺雞作食。(《桃花源記》)

        譯句:(桃源中人)一見漁人,大為驚奇,問他是從哪里來的,(漁人)一一作了回答。(桃源中有的人)便把(漁人)請到家里,擺酒殺雞做飯,殷勤款待(漁人)。

        4.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等,在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代,便可刪去。

        5.調(diào)。即對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式,翻譯時要進行必要的調(diào)整,使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達習慣。這種方法在古文翻譯中用得最多,中考幾乎年年考到。

        又如:孔子云:何陋之有?(《陋室銘》)

        “何陋之有”翻譯時應調(diào)整為“有何陋”,即“有什么簡陋呢?”

        6.換。即對古今意義相同,但說法不同的詞語,翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語,使譯文通達明快。

        短文兩篇陋室銘篇二:22 短文兩篇(陋室銘、愛蓮說)教案

        22 短文兩篇

        知識目標

        1、積累一些文言字詞。

        2、了解兩篇短文的思想內(nèi)容,充分領略作者的情懷,認識這種情懷產(chǎn)生的社會背景。

        3、背誦并默寫這兩篇短文。

        能力目標

        1、加強朗讀訓練,提高朗讀能力。

        2、把握兩文托物言志的寫法。

        德育目標

        1、學習《陋室銘》,感受作者安貧樂道的生活情趣,學習作者高潔傲岸的節(jié)操。

        2、學習《愛蓮說》,認識作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,感受其高雅脫俗的情懷。

        教學重點

        1、朗讀課文、背誦課文。

        2、引導學生理解文章表達的情感,欣賞兩文的語言之美,手法之美。

        教學難點

        1、辨析《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話?何陋之有?的含義,及?無絲竹之亂耳,無案牘之勞形?的言外之意;理解類比手法的運用。

        2、《愛蓮說》文,具有哪些美好品質(zhì)的人才是作者心目中的君子?如何辨析?蓮之愛?與?菊之愛??理解映襯手法的運用。 教學時數(shù)

        4課時

        教學過程

        第一課時

        陋室銘

        一、導入

        劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的?名文?,但其實這篇名文卻是被?氣?出來的。據(jù)說當時劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見他被貶而來,便橫加刁難。先是安排他住在城南門,面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨,反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門:?面對大江觀白帆,身在和州思爭辯。?這個舉動可氣壞了知縣,于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北,并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河,楊柳依依,劉禹錫觸景生情,又寫了一幅對聯(lián):?楊柳青青江水邊,人在歷陽心在京。?知縣見他仍悠然自得,又把他的住房再度調(diào)到城中,而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間,劉禹錫連搬三次家,住房一次比一次小,最后僅是斗室,想想這縣官實在是欺人太甚,于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。今天我們就一起來看一下這篇被氣出來的銘文。

        二、作者及文體介紹

        1、劉禹錫,字夢得,唐朝著名詩人和散文家。

        2、銘,原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,后來成為一種文體。在這里是一種文體,本文?陋室銘?,意思是刻在鄙陋居室里的文章。

        三、齊讀課文,劃分朗讀節(jié)奏

        山/不在高,有仙/則名。水/不在深,有龍/則靈。斯/是陋室,惟吾/德馨。苔痕/上階綠,草色/入簾青。談笑/有鴻儒,往來/無白丁?梢/調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無/絲竹之亂耳,無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬,西蜀/子云亭?鬃釉唬汉温/之有?

        四、翻譯

        山不在(1)高,有仙則名(2),水不在深,有龍則靈(3)。斯

        (4)是陋室,惟(5)吾德馨(6)。苔痕上(7)階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒(8),往來無白。9)?梢哉{(diào)素琴(10),閱金經(jīng)(11)。無絲竹(12)之(19)亂耳(13),無案牘(14)之勞形(15)。南陽

        (16)諸葛廬(17),西蜀子云亭?鬃釉疲?何陋之有(18)??

        (1)在:在乎、在于,動詞。

        (2)名:名詞作動詞,著名。

        (3)靈:名詞作動詞,靈異,神奇,也有靈氣的意思。

        (4)斯:指示代詞,這。是:判斷動詞。陋室:簡陋的屋子。

        (5)惟:只有,只要,唯獨。

        (6)惟吾德馨:只是我的品德好(就不覺得有什么簡陋的了)。德馨:品德高尚。馨,散布得遠的香氣,這里指(品德)高尚。吾,我,這里指作者,陋室的主人。

        “7”上:方位名詞用作動詞,蔓延。

        (8)鴻儒:即大儒,學識淵博的人,博學而又品德高尚的人。鴻:同?洪?大。儒:舊指讀書人。

        (9)白。涸笡]有官職的人,平民百姓,這里指沒有學問的淺薄無知的人。

        (10)調(diào)(tiáo)素琴:調(diào),彈奏;素琴,沒有任何裝飾的琴。

        (11)金經(jīng):泛指佛經(jīng)。

        (12)絲竹:琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱,?絲?指弦樂器,?竹?這管樂器。這里指奏樂的聲音。

        (13)亂耳:擾亂耳朵。亂,擾亂。

        (14)案牘(dú):官府的公文。

        (15)勞形:使身體勞累。形,形體、身體。勞,使動用法,使……勞累。

        (16)南陽:地名,今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前,曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。

        (17)南陽諸葛廬,西蜀子云亭:南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說,諸葛廬和子云亭都很簡陋,因為居住的人很有名,所以受到人們的景仰。諸葛亮,字孔明,三國時蜀漢丞相,著名的政治家和軍事家,出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄,字子云,西漢時文學家,蜀郡成都人。蘆,簡陋的小屋子。

        (18)何陋之有:有什么簡陋呢?之,助詞,無實意,是賓語前臵的標志。全句意為?有何陋?。語見《論語〃子罕》:"子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’"孔子認為,九夷雖然簡陋,但是有君子住在那里,就不簡陋了。本文只用?何陋之有?,兼含著?君子之居?的意思。此處引用孔子的話證?陋室?說明?有德者居之,則陋室不陋。?與前文?斯是陋室,惟吾德馨?遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來,達到"不陋"的最完美的境界,這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

        (19)入:這里是?映入?的意思。

        (20)之:助詞,定語?亂耳?后臵的標志。

        譯文:

        山不在于高低,有了神仙就可以名聲遠播。水不在于深淺,有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡陋的房子,只因為我的品德高尚(就不感到簡陋了)。青苔的痕跡蔓上臺階,蒼翠碧綠;綠草的顏色映入竹簾,一片青蔥。在這里談笑的都是博學而又品德高尚的人,跟我往來的沒有知識淺薄的人。(閑時)可以用來(可以:可以用來。)彈奏不加裝飾的琴,閱讀佛經(jīng)。沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳,沒有官府的公文使人勞累。(我的陋室真比得上)當年南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的亭子?鬃诱f過:?(既有君子住在里頭)又有什么簡陋呢??

        五、重點之詞句

        1、古今異義

        在:古義(在乎,動詞)今義(表示某物在某地,介詞) 馨:古義(香氣,這里指品德高尚)今義(芳香)

        調(diào):古義(調(diào)弄)今義(調(diào)動)

        形:古義(身體)今義(形狀)

        2、詞類活用

        有仙則名,名詞作動詞,變得有名。

        有龍則靈,形容詞作動詞,變成靈異的水。

        苔痕上階綠,上,名詞作動詞,蔓上。綠,名詞作動詞,變綠。草色入簾青,青,名詞作狀語,使……變青。

        惟吾德馨,馨,名詞活用為動詞,道德美好高尚。

        無絲竹之亂耳,亂,形容詞作動詞,使……擾亂。

        無案牘之勞形,勞,形容詞作動詞,使……勞累。

        3、一詞多義

        ①之:

        ①用于主謂之間,不譯:無絲竹之亂耳

        ②倒裝標志,不譯:何陋之有

        ②往來:

        ①表示交往的人:往來無白丁

        ②表示來來往往的人:其中往來種作(《桃花源記》) ③是:

        ①判斷詞,是:斯是陋室

        ②這個、那個:當是時(《口技》)

        ④名:

        ①著名:有仙則名

        ②名詞作動詞:不能名其一處也(《口技》)

        3、特殊句式:

        短文兩篇陋室銘篇三:短文兩篇《陋室銘》《愛蓮說》練習題

        《陋室銘》練習題

        山不在高,有仙則名(1)。水不在深,有龍則靈(2)。斯(3)是陋室,惟(4)吾(5)德

        馨(6)。苔痕上(7)階綠,草色入(8)簾青。談笑有鴻(9)儒(10),往來無白。11)?梢哉{(diào)(12)素琴(13),閱金經(jīng)(14)。無絲竹(15)之亂(16)耳,無案牘(17)之勞形(18)。南陽諸葛廬,西蜀子云亭. 孔子云:“何陋之有?”

        1、解釋下列字詞

        (1)名: (2)靈: (3)斯: (4)惟:

        (5)吾: (6)馨: (7)上: (8)入:

        (9)鴻: (10)儒: (11)白。 (12)調(diào):

        (13)素琴: (14)金經(jīng):(15)絲竹:

        (16)亂: (17)案牘: (18)勞形:勞 形

        2、給下列加點的字注音

        德馨( )苔痕( )鴻儒( ) 案牘( )

        3.翻譯句子。

        (1)山不在高,有仙則名。

        (2)談笑有鴻儒,往來無白丁。

        (3)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

        (4)孔子云:何陋之有?

        (5)斯是陋室,惟吾德馨。

        (6)苔痕上階綠,草色入簾青。

        4、根據(jù)詩文內(nèi)容填空

        (1)《陋室銘》選自《》,作者是 (朝代)著名詩人 。

        (2) 叫“銘”,后來就成為一種文體,這種文體一般都是 (特點)的。例如《陋室銘》用的就是 韻。

        有 等字在句末做韻腳,讀來瑯瑯上口。

        (3)《陋室銘》大量使用“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”這樣的句子,句式整齊,音韻

        和諧,使用的是的修辭方法。請再從上文找出2組這樣的句子①

        (4)陋室不陋的原因是“ ”,與室主人交往的人都是“ ”。

        (5)《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了的寫法。本文以有仙之山、有龍之水

        比喻 ,引出主旨! ”立意貫穿(統(tǒng)領)全篇。本文寫陋室,卻沒有一個表現(xiàn)“陋”字,請用四個字概括本文的意思: 。

        (6)作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己 的愿望和的生活情趣。這這篇短文采用了的寫法

        (7)《陋室銘》處處緊扣“”一句來寫,最后畫龍點睛的句子是“ !

        (8)有一句詩說:“時人莫小池水淺,淺處無妨有臥龍!薄堵毅憽分信c這句詩意思相近的句子是 。(既是形象的比喻,又是事物的類比,表明陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。)

        (9)《陋室銘》中寫景色之雅(陋室環(huán)境恬靜雅致)的句子

        是 ;

        寫交往之雅的句子是 ;

        寫情趣之雅的句子是(從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。)

        (10)以古代名賢自況的語句是:;

        5.選出理解不正確的一項 ( )

        A.“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。

        B.“苔痕上階綠,草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。

        C.“談笑有鴻儒,往來無白丁”表現(xiàn)了作者對知識分子的歌頌,對無學問之人的鄙薄。

        D.“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”反映了室主人對世俗生活的厭棄。

        6.下邊句子的朗讀節(jié)奏停頓有錯誤的一項是( )。

        A.山/不在高,有仙/則名 B.苔痕上/階綠,草色/入簾青

        C.談笑/有鴻儒,往來/無白丁 D.無/絲竹之亂耳,無/案牘之勞形

        7、作者引用“何陋之有”的用意是在于說明( )

        A.陋室簡陋B.陋室不陋 C.陋室不好 D.陋室很陋

        8、《陋室銘》描寫陋室環(huán)境和居室主人的生活情景,表現(xiàn)了作者怎樣的情趣和節(jié)操? ___________________________________________________________________

        ___________________________________________________________________

        13.作者為何要寫“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”?

        ___________________________________________________________________

        9、文中結(jié)尾引用孔子話的含義和作用是什么?

        含義:___________________________________________________________________ 作用:___________________________________________________________________

        10、“談笑有鴻儒,往來無白丁”,對于作者這種交友方式,你有什么看法?

        ___________________________________________________________________

        ___________________________________________________________________

        11、在物質(zhì)生活日益豐富的今天,你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操 __________________________________ _________________________________ ___________________________________________________________________

        12.請寫出你的居室(無論你是有自己獨居的小天地,還是和家人或親戚、同學合住一室)最值得你驕傲的地方,并說明理由。

        答:___________________________________________________________________。 ___________________________________________________________________

        14.完成下面的對偶句創(chuàng)作。

        上句:品千古美文 下句:__________________________________________

        6.文中說“斯是陋室”,而結(jié)尾卻說“何陋之有”,到底這屋子陋還是不陋呢?

        ___________________________________________________________________

        ___________________________________________________________________

        《愛蓮說》練習題

        1、解釋下列字詞

        水陸草木之( )花,可愛者甚( )蕃(),晉陶淵明獨()愛菊。自( )....

        李唐來,世人盛( )愛牡丹。予()獨愛蓮之()出淤泥而不染( ),...

        濯( )清漣()而不妖( ),中( )通()外直,不蔓().......

        不枝(),香遠益()清,亭亭( )凈植( ),可遠觀而不可褻( )......

        玩焉()。 .

        予()謂( )菊,花之( )隱逸( )者也;牡丹,花之富貴者也;.....

        蓮,花之君子( )者也。噫()!菊之愛,陶后鮮()有聞。蓮....

        之愛,同( )予者何人?牡丹之愛,宜( )乎眾()矣。 ...

        2、給下列加點的字注音

        甚蕃() 淤()泥 洗濯() 清漣()

        隱逸() 褻()玩 鮮()有聞

        3.翻譯句子。

        (1)予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。

        (2)亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。

        (3)予謂菊,花之隱逸者也。

        (4)孔子云:何陋之有?

        (5)菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?

        (6)牡丹之愛,宜乎眾矣。

        4.下列句中“之”的用法分別是之的用法:

        A、助詞“的” B、代詞 C、動詞,“往,到”

        D、主謂之間取消句子獨立性 E、賓語提前的標志

        A.何陋之有?( ) B.忘路之遠近( ) C.漁人甚異之( )D.具答之( ) E.牡丹,花之富貴者也( ) F.君之病在肌膚()G.中間力拉崩倒之聲( )

        5、根據(jù)詩文內(nèi)容填空

        (1)《愛蓮說》選自《》,作者,是時著名的 家,“元公”是他的。

        (2)《愛蓮說》的結(jié)構(gòu),我們可以概括為:一條線索,即以 為線索;兩個陪襯,即以為蓮的總陪襯,以和作為蓮的旁襯和反襯;三種類型,即以寫三種花來寫三種人: 、、 。

        (3)比喻君子既不與世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是;

        比喻君子通達事理,行為方正,美名遠揚的句子是 ;

        比喻君子志潔行廉,莊重而又令人敬佩不敢侮的句子是。

        (4)《愛蓮說》一文中寫蓮花形象品質(zhì)的名句是 。

        (5) “與近朱者赤,近墨者黑”意思相反的一句是: 。

        (6)文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是: 。(對蓮的品質(zhì)高度概括的句子)

        (7) “牡丹之愛,宜乎眾矣”的原因是:

        (8)文章的主旨句是

        (9)表現(xiàn)主人不受世俗羈絆,對世俗生活厭棄的句子是:

        (10)《愛蓮說》寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感,我們稱這種寫法為 1作者寫蓮表白自己 的生活態(tài)度,寫菊表明陶淵明 的生活態(tài)度,寫牡丹表白世人的生活態(tài)度。

        (11)“淤泥”和“清蓮”是寫蓮花的 ;“中通外直,不蔓不枝”是寫蓮花的 ;“香遠益清”指蓮花的香味;“亭亭凈直”指蓮花的整個形體姿態(tài),“可遠觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的,寫她 。正因為蓮花具有不染、不妖、不蔓不枝等的高

        貴氣質(zhì),才會惹人喜愛,讓人肅然起敬。

        6.文中寫菊花和牡丹的用意是什么?理解正確的一項是( )

        A、文章通過對菊花、牡丹、蓮花三種花的德行品格的描寫,以牡丹作反襯,用菊花作陪襯,突出了蓮花的美好形象。

        B、文章通過菊花,牡丹與蓮花的對比描述,突出它們各自的德行品格。

        C、這兩種花,人們都很熟悉,容易引起人們的聯(lián)想。

        D、這兩種花,一直為前人所鐘愛,由前人所愛說到自己的所愛,有強烈的比較效果。

        7、在第一段中,作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象,賦予蓮美好的品質(zhì)?意在表達作者怎樣的情操?

        ___________________________________________________________________

        ___________________________________________________________________

        8、根據(jù)文章說說作者心中的君子具有怎樣的品質(zhì)?

        ____________________________(轉(zhuǎn) 載 于:smilezhuce.com 蒲 公英文 摘:短文兩篇陋室銘)_______________________________________

        ___________________________________________________________________

        9、陶淵明“獨愛菊”,周敦頤“獨愛蓮”,表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同?

        相同點:___________________________________________________________________ 不同點:___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

        10、短文以蓮為寫作對象,寫菊、牡丹的目的是 。

        11、從上下文連貫的角度看,第二段結(jié)尾句“牡丹之愛。宜乎眾矣”應放在“蓮之愛,同予者何人”的前面,作者將它放在結(jié)尾的目的是 。

        12、你能說出蓮與君子有哪些相似之處嗎?

        ___________________________________________________________________

        13、本文主要是寫蓮,為什么花大量的筆墨寫菊與牡丹?

        ___________________________________________________________________

        14.文中作者把“蓮”比做君子,那么作者認為君子應該是怎樣的人?

        ___________________________________________________________________

        ___________________________________________________________________

        15.怎樣理解作者在文尾的慨嘆?

        ___________________________________________________________________

        ___________________________________________________________________

        16、作者在文中為表達自己的思想感情,托物言志,用“蓮”來自比,又用“菊”和牡丹來襯托。聯(lián)系你自己的志趣和追求,寫出你最喜愛的一種花,并用一句話來概括喜愛的原因。

        ①最喜愛的花是: 。

        ②喜愛的原因是:。

        17、孔子認為“近朱者赤,近墨者黑”這與周敦頣的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的看法相反,你同意哪種觀點,談談你對這兩種看法的認識。

        ___________________________________________________________________

        ___________________________________________________________________

        18作者借本文表達了怎樣的人生態(tài)度、你任為這種思想的現(xiàn)實意義是什么?

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