短文兩篇七年級(jí)下冊(cè)篇一：七年級(jí)下冊(cè)語文《短文兩篇》學(xué)案

七年級(jí)下冊(cè)語文《短文兩篇》學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、有感情地朗讀并熟背課文。

2、理解、積累、掌握重點(diǎn)文言詞匯及句子的意義。能通過想象，擴(kuò)展文章省略的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景，加深對(duì)文章的理解。

3、感受夸父勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，自我犧牲的精神，以及共工改造山河的大無畏精神；體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；熱愛祖國古代文化。

【情境導(dǎo)入】

【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】

一、填空：《夸父逐日》和《共工怒觸不周山》都屬于（）（體裁）前者選自（ ）后者選自（ ）。

二、有感情地朗讀并背誦課文，比賽背誦。

三、學(xué)習(xí)課文

（一）夸父逐日

1、利用課下注釋及工具書疏通文意。并自主完成A、B兩題。

A．解釋下列加點(diǎn)字的意思。

（1）、逐走（ ） （2）、入日（） （ 3）、欲得飲（）

（4）、河、渭不足（ ）（ 5）、北飲大澤（） （6）、棄其杖（）

B、翻譯下列語句

（1）、未至，道渴而死。

（2）棄其杖，化為鄧林。

2、你還有哪些不明白的詞語及句子

3、理解探究：

（1）、想像一下：夸父為何與日逐走？

（2）有人說，夸父的行為是自不量力，你的看法是什么？ 夸父逐日的神話故事表達(dá)了古代人民怎樣的愿望與精

4、合作釋疑

（1）夸父逐日的神話故事對(duì)后世影響很大，人們常以“夸父追日”或夸父逐日比喻什么？

（2）結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”這個(gè)情節(jié)讓你產(chǎn)生怎樣的想像，你是如何理解的？

（二）共工怒觸不周山

1、利用課下注釋及工具書疏通文意。并自主完成A、B兩題。

A．解釋下列加點(diǎn)字的意思。

（1）、昔者（ ）（2）、怒而觸不周山（ ）（3）、地維絕（ ）（ ）

（4）故水潦塵埃歸焉（ ）

B、翻譯下列語句

怒而觸不周山，天柱折，地維絕。

2、自主探究

（1）、 “怒而觸不周之山”中的“怒”字說明了什么？表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？

（2）、共工觸山的結(jié)果是怎樣的？你如何理解？

3、合作質(zhì)疑：

你如何看待這場(chǎng)共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭(zhēng)？

四、拓展遷移

發(fā)揮想象，用自己的語言描述“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景

五、達(dá)標(biāo)測(cè)試

夸父與日逐走，入日； ， ，；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

1、補(bǔ)充文中空白處。

2、解釋下列加點(diǎn)的詞語。

①與日逐走（）②河渭不足（）

③北飲大澤（）④棄其杖（）

3、翻譯下列句子。

夸父與日逐走，入日

4、除了本文的神話中，你還知道其它的神話嗎？用寫出故事題目即可。

五、拓展遷移：

發(fā)揮想象，用自己的語言描述“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景

六、作業(yè)

1、課外閱讀古代神話故事，做好摘記。

2、完成配套練習(xí)冊(cè)上的題目。

短文兩篇七年級(jí)下冊(cè)篇二：語文七年級(jí)下冊(cè)《短文兩篇》練習(xí)題

語文七年級(jí)下冊(cè)《短文兩篇》練習(xí)題

一．課文主旨：

《夸父逐日》：本神話故事表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

《兩小兒辯日》：課文揭示，人們懂得的東西總是有限的，知識(shí)無窮盡，即使是博學(xué)多聞的人也有所不知。短文還反映了古人為認(rèn)識(shí)自然、探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。

二．文學(xué)常識(shí)：

《夸父逐日》選自________________，書中保存不少遠(yuǎn)古神話傳說。《兩小兒辨日》選自____

____________，該書內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。

三．指出下列句子中的通假字并解釋。

孰為汝多知乎（______，通_______，____________。）

四．解釋下列加點(diǎn)詞語。

1.夸父與日逐走，如日( ) 2.兩小兒辯斗( ) ．．．．．．

3.孰為汝多知乎()4.我以日始初時(shí)去人近( ) ．．．

5.及日中如探湯( ) 6.孔子不能決也() ．．．

五.下列加點(diǎn)多義詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.未至，道渴而死 / 寡助之至 B.日始出時(shí)去人近 / 去國懷鄉(xiāng) ．．．

C.及日中則如盤盂/ 及魯肅過潯陽 D.我以日始出時(shí)去人近/一兒以日初出遠(yuǎn) ．．．．

六．翻譯下列句子。

1.我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。

_____________________________________________________________________

2.日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？

_____________________________________________________________________

3.日初出滄滄涼涼，及日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？

_____________________________________________________________________

4.棄其杖，化為鄧林。

_____________________________________________________________________

5.孰為汝多知乎？

_____________________________________________________________________

短文兩篇七年級(jí)下冊(cè)篇三：七年級(jí)語文下冊(cè)《短文兩篇》教案 新人教版

七年級(jí)語文下冊(cè)《短文兩篇》教案 新人教版

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與技能：

1．利用課文注釋和工具書讀懂課文。

2．朗讀課文，正確掌握句中的停頓。

3．理解掌握文章的主要內(nèi)容和中心思想。

4．積累一些文言詞匯。

過程與方法：

指導(dǎo)學(xué)生誦讀，感知課文主要內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋，

理解翻譯文章。認(rèn)識(shí)人類探索征服大自然的強(qiáng)烈愿望和意志，學(xué)習(xí)那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

理解兩篇文章的主旨以及所蘊(yùn)含的人生哲理，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。

2．整體感知文章內(nèi)容，理解兩篇文章的主旨。

3、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1．理解課文大意，學(xué)習(xí)積累文言詞語。

2．背誦《夸父逐日》和《共工怒觸不周山》。

3.體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；

4.多角度理解文章內(nèi)涵。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

讓學(xué)生搜尋我國古代神話資料，提前預(yù)習(xí)課文，誦讀課文。

【教學(xué)方法】

誦讀感知法，精讀探討法，想像體味法。

【教學(xué)課時(shí)】

一課時(shí)

【教學(xué)過程】

1

一、導(dǎo)入新課

1．學(xué)生介紹了解到的我國古代神話的情況。

（神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無法對(duì)許多自然現(xiàn)象做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識(shí)，所以，只好借助于想像來解決這個(gè)問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃ�去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。）

2．教師介紹《山海經(jīng)》和《淮南子》的基本情況。

《山海經(jīng)》，書名，18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。

《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。

二、學(xué)習(xí)《夸父逐日》

（一）、整體感知

1．教師范讀課文。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏 。

2．學(xué)生齊讀2遍。（齊聲朗讀）

3．學(xué)生對(duì)照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。

逐走：競(jìng)跑，賽跑。

欲得飲：想要。

飲于河：黃河。

大澤：大湖。

鄧林：桃林。

4．學(xué)生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。

譯文：夸父與太陽競(jìng)跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

2

5．全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父？

明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

（二）問題探討

1．這篇短文的主要內(nèi)容是什么？ 明確：在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志�？涓高@一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力

2．你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？ 明確：夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神這篇神話對(duì)后世影響很大。

(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問題的積極性�？梢詮纳裨捁适碌奶攸c(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)

夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫，然后交流。

3．對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？ 夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林�！蹦敲矗�什么是“鄧林”呢？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林” �！班嚵帧睘榈孛�之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林” ，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的'桃林'，在內(nèi)容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。

4．成語“夸父逐日”（ “夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

5．背誦課文。

三、學(xué)習(xí)《共工怒觸不周山》

（一）、整體感知

3

1．“不周山”釋義

不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了。

2．教師范讀課文。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

3．學(xué)生齊讀2遍。（齊聲朗讀）

4．學(xué)生對(duì)照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。

5．學(xué)生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。

譯文：從前，共工與顓頊爭(zhēng)為帝王（共工：傳說中的部落首領(lǐng)。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發(fā)怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(dòng)（焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng)）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。

6．背誦課文。

（二）問題探討

1．了解文章的內(nèi)容之后，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？

討論并歸納：共工勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英雄氣概。

2．夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？

討論并歸納：

（1）夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。

（2）夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。

（3）他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。

四、小結(jié)

關(guān)于共工氏和顓頊爭(zhēng)奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個(gè)時(shí)候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了4

神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。

五、布置作業(yè)

1．朗讀背誦課文。

2．完成課后練習(xí)。

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