短文兩篇陋室銘愛蓮說ppt
發(fā)布時間:2017-01-26 來源: 短文摘抄 點擊： 
短文兩篇陋室銘愛蓮說ppt篇一：《短文兩篇_陋室銘_愛蓮說》
《短文兩篇·陋室銘·愛蓮說》《陋室銘》 一.1.本文是托物言志的名文，你知道本文所托之物是什么嗎？ 2.本文用什么比喻陋室，又用什么類比陋室？ 二. 默讀，探究下列加橫線詞語的意思。
1.有龍則靈（） 2.斯是陋室（ ）3.惟吾德馨（ ）
4.草色入簾青（ ）5.鴻儒（）6.白�。� ）
7.無絲竹之亂耳（ ）（ ） 8.調(diào)素琴（ ）
9.無案牘之勞形（ ）（）10.閱金經(jīng)（ ）
三. 反復朗讀并背誦，充分感受作者寧靜致遠的情懷。
1. 本文從幾個層面來展現(xiàn)陋室主人品德的高尚的？
2. 作者在文章首尾分別運用了比喻和類比手法，其意圖是為了強調(diào)什么？
3. 默寫“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無絲竹之亂耳無案牘之勞形南陽諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有？ 1. 給畫線句加上標點。 2. 下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項是 （ ） A．山不／在高，有仙／則名 B．苔痕／上階綠，草色／入簾／青 5．選出理解不正確的一項 （ ） A．“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。 B．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。 C．“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)了作者對知識分子的歌頌，對無學問之人的鄙薄。 D．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對世俗生活的厭棄。 6．文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？ 7．完成下面的對偶句創(chuàng)作。上句：品千古美文 下句：__________________________________________ 《愛蓮說》 一 1. 本文寫了幾種花？主要寫哪種？2.哪些句子是直接描寫與贊美蓮花的？ 3.反復誦讀描寫與贊美蓮花的語句，說說作者可能意在贊美怎樣的品質(zhì)？ 二.默讀，解釋下列加橫線詞語的意思。 1.可愛者甚蕃（ ） 2.出淤泥而不染（ ） 3.香遠益清（） 4.亭亭凈植（）5.濯清漣而不妖（ ）（）6.不可褻玩焉（ ） 7.陶后鮮有聞（ ） 8.同予者何人？（ ） 9.宜乎眾矣（ ） 三.反復誦讀，體會句義。 1. 填入句中省略的詞。先用文言詞，再在句后橫線上解釋。
予獨愛蓮之出（）淤泥而不染，濯（ ）清漣而不妖 2. 指出下列句中名詞活用成動詞的詞。 中通外直，不蔓不枝 3. 說出下列語句的通常語序。 菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 四.背誦，感受作者“出淤泥而不染”的高潔情操以及對庸俗世態(tài)的感嘆。 1.快速工整地默寫直接描寫與贊美蓮花的文字。2.根據(jù)課文，說說作者心目中的君子應(yīng)具有哪些美好的品質(zhì)？ 3.“牡丹之愛，宜乎眾矣”諷刺當時怎樣的世態(tài)？ 一、 默寫 1、《愛蓮說》一文中寫蓮花品質(zhì)的名句是2、《愛蓮說》一文中比喻君子通達事理，行為方正，因而美名遠揚的句子是。 3、《愛蓮說》一文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是
4、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是 5、文章的主旨句是
6、集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是 二、 填空
1、本文的作者是，代道州人， 家.
2、本文運用寫法，作者所托“物”是指
。
3、作者寫蓮的過程中，又寫了菊、牡丹等花，這種寫法叫是，本文寫“蓮”的品質(zhì)，用 作正面映襯,用 作反面映襯。 4、“陶后鮮有聞”中的“陶”是指我們學過他的一首詩是一篇文是
5、寫出你喜歡的一種花，并說明喜歡的原因。 花名是：喜歡的原因是：三、 翻譯下列句子 1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 2、香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
3、陶后鮮有聞 4、中通外直，不蔓不枝 5、蓮之愛，同予者何人，牡丹之愛，宜乎眾矣。 四.課文閱讀 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。 1.解釋句中加橫線的詞。 ①自李唐來（） ②不蔓不枝（）③可遠觀而不可褻玩焉（ ）④可愛者甚蕃（ ） ⑤予謂菊，花之隱逸者也（ ）⑥宜乎眾矣（ ） 2.選出加點詞詞義不同的一項 （ ） A．何：同予者何人 何陋之有 B．可：可遠觀而不可褻玩焉 可以調(diào)素琴 C．獨：晉陶淵明獨愛菊 予獨愛蓮之出淤泥而不染 D．之：水陸草木之花 蓮之愛 3.下面分析不準確的一項是 （ ） A．“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通達事理，行為方正。
B．“香遠益清，亭亭凈植”比喻君子志潔行廉，芳名遠播。
C．“可遠觀而不可褻玩焉”比喻君子不可能受到大多數(shù)人的理解。
D．“出淤泥而
4．簡答。 ① 比喻君子不同流合污的句子是：
②比喻君子美名遠揚的句子是：
5.文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是： 6 ．這篇文章在寫法上一個突出特點是：
答案：第一部分：一.略二.1.多2.不被沾染3.更加清芬4.潔凈地立著5.洗滌 妖艷6.玩弄7.少8.我9.應(yīng)當，當然。三.1.于 于 從 在 2.蔓：生出枝蔓；枝：長出枝節(jié)3.愛菊 愛蓮 愛牡丹四.1.略2.只要結(jié)合蓮的特點，言之有理就可，不求統(tǒng)一答案。如高潔自重、謙虛正直 不趨炎附勢等 3.鄙視追名逐利、趨炎附勢之風。第二部分：一.1.出淤泥而不染,濯清漣而不妖2.中通外直,不蔓不枝,香遠益清3.亭亭凈直,可遠觀而不可褻玩焉.4. 出淤泥而不染,濯清漣而不妖5. 蓮，花之君子者也 6. 蓮，花之君子者也 二.1.周敦頤 北宋 哲學家2.托物言志 蓮 既不消極避世,又決不同流合污,永遠保持清白的操守和正直的品德.3.襯托 突出蓮的高潔品質(zhì)菊花 牡丹四.1、從 ②枝蔓 ③親近而不莊重 ④多 ⑤認為 ⑥應(yīng)當 2.D 3.C 4. ①出淤泥而不染 ②香遠益清 5．蓮，花之君子者也 6.托物言志
答案：第一部分一.1.陋室2.有仙人居住的山，有龍潛藏的水；諸葛廬 子云亭二.1.靈異2.這3.香氣，這里指品德高尚4.映入5.博學的人6.本文指沒有什么學問的人7.指嘈雜的音樂；擾亂（或使??受到擾亂）8.調(diào)弄，彈奏9.官府的公文；使??勞累10.佛經(jīng)三.1.就不感到簡陋了。2.（1）苔痕綠上階，草色青入簾。（2）有何陋？3.談笑有鴻儒，往來無白丁。四.1.三個方面，分別為環(huán)境幽雅、往來者淵博、興趣高雅。2.強調(diào)作者的
短文兩篇陋室銘愛蓮說ppt篇二：第 22課 《短文兩篇 》陋室銘 愛蓮說 說課稿
第 22課 《短文兩篇 》陋室銘 愛蓮說
《陋室銘》說課稿
《陋室銘》是編排在第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式（七年級是分布在各單元中的）.
我今天說課的內(nèi)容是中的一篇文言文《陋室銘》，包括：教材分析、教學對象分析、教學方法的采用、教學程序和板書設(shè)計五部分。希望各位老師給以點評。
一、說教材：
（一）教材簡介：本文是一篇優(yōu)美的抒情短文，通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達，安貧樂道的生活情趣。全文只有9句，寥寥81字，以立意鮮明，構(gòu)思精巧，韻味深長而臉炙人口，流傳百世，顯示了它永久不衰的藝術(shù)魅力。
（二）課文在本單元所處的位置及單元教學目標
《陋室銘》是編排在第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式（七年級是分布在各單元中的）.
本單元的主要教學目標是：養(yǎng)成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語感；讓學生自主地學習，用探究的方式由表及里地理解文言文。
（二）教學目標的確定及依據(jù)
根據(jù)《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺顯易懂文言文”，“具有獨立閱讀的能力??形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”。結(jié)合本單元教學目標和教材自身的特點，本課：
1、知識目標：了解作者及歷史背景，掌握文言常用實詞，翻譯并背誦全文。
2、技能目標：學習本文托物言志的寫法。
3、情感態(tài)度目標：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，用時代眼光看待古代文化，客觀評價古人。
（三）教學重點、難點的確定及依據(jù)：
本文篇幅簡短，語言優(yōu)美，音韻鏗鏘，讀起來充滿音樂美，把多形式的朗讀及當堂背誦定為教學重點，一方面可以培養(yǎng)學生的朗讀能力，另一方面又可達到“讀書百遍，其義自見”的效果。把如何理解短文的寓意定為教學重點和難點，這對正在形成正確人生觀、價值觀的初二學生很有現(xiàn)實意義。
（四）課時安排：一課時
二、說學法、學法
（一）學情分析：學生經(jīng)過初一的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過以往的朗讀訓練，很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，主動加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學習活動中來。
（二）學法指導：通過教學應(yīng)使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。為此我設(shè)計的學習活動有:
1、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感；
2、一對一互譯課文；
3、設(shè)計板書表現(xiàn)課文，理解文章寓意。
4、開展辯論賽，掌握古為今用的學習方法，深入了解作者思想，結(jié)合時代具有積極參與現(xiàn)實的意義。
三、說教法學法
教學設(shè)計理念是：張揚師生個性，突出學生主體，重視學生感受，強調(diào)朗讀品味，滲透學法指導，實行合作探究，加強能力培養(yǎng)。我采用導讀教學法和提問朗讀教學法，并指導學生用以讀會意法和自主合作探究法來學習。
此外還利用多媒體展示輔助教學，充分調(diào)動學生的學習積極性。
誦讀法：“三分詩七分讀”，從教學過程來看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語言和意味，籍此落實教學目的。
提問法：為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設(shè)計了若干個問題在學生反復朗讀中適時拋出，有利于學生在理解的基礎(chǔ)上加強記憶，最后又通過互動設(shè)計板書表現(xiàn)出來。
練習法：控制論告訴我們，“要實現(xiàn)有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設(shè)計一些課堂練習，運用練習教學法及時反饋課堂教學效果。
多媒體及游戲的運用主要是起到一個激發(fā)學習興趣的作用。
四、說教學程序：
（一）課前三分鐘屏幕展示“教學目標”（3分鐘）
這一設(shè)計，從教的方面來說，它具有“導向作用”讓學生一起來掌握教學要求，有利于達到教學目的；從學的方面說，它具有“激勵作用”解決什么問題，達到什么要求，目標明確便于發(fā)揮學生的積極性、主動性。
（二）故事導入并解題（5分鐘）
上課之前講述本文的作者——唐代詩豪、哲學家劉禹錫的故事。劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實這篇名文卻是被“氣”出來的。唐順宗時，劉禹錫熱心于政治革新，得罪了不少當朝權(quán)貴，失敗后被貶到和州當刺史。按當時的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三廂的屋子，可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興地寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”，他的這一舉動氣壞了策知縣，策知縣又將他的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計較，觸景生情，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。策知縣氣得臉都發(fā)青了，干脆將劉禹錫的房子調(diào)到城中一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家，劉禹錫想，此狗官欺人太甚了，便遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前，氣得策知縣啞口無言。
后來，幾經(jīng)多次調(diào)動，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。當時蘇州發(fā)生水災，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過上了安居樂業(yè)的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。
（屏幕顯示兩幅對聯(lián)）
解題：
陋室，簡陋的屋子。
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這文體一般是用韻的。并引導學生找出文章韻腳。
ing? 名? 靈? 馨? 青? 丁? 經(jīng)? 形? 亭
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。俄國大教育家烏申斯基也曾指出：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望。”這個故事的導入，不但激發(fā)了學生的興趣，而且也使學生的情感受到了感染熏陶，為下面理解作者的情懷創(chuàng)設(shè)了良好的情境，正所謂“感人心者，莫先乎情”（白居易）。
（三）初讀——感受語言美（2分鐘）
教學千法讀為本，學習文言文，必須重視誦讀。突出指導誦讀的方法尤為重要，突出讀書層次，由易到難，誦讀全文。一要讀準確，二要讀出節(jié)奏，三要讀出感情。
針對“銘”這種文體的語言句法特點，我除了要求學生大聲讀，讀正確，讀流利外，還特別引導學生從用韻和講究修辭方面去充分體會本文語言的節(jié)奏美和音韻美。朗讀前的這一指導，十分必要，充分體現(xiàn)了教書重在“授之以漁”，學習重在掌握學習方法的教學理念。
（四）再讀——了解內(nèi)容（2分鐘）
（五）三讀——領(lǐng)悟內(nèi)涵（5分鐘）
先要求學生邊聽教師背誦課文，邊想像陋室中的畫面，體會作者感情，然后讓學生用自己喜歡的方式朗讀，啟發(fā)學生抓住重點詞句，用抑揚頓挫的語調(diào)，讀出感情，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，最后在理解文章寓意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
教師范讀，一方面讓學生彌補自己朗讀中的不足，另一方面，可以讓學生受到強烈的感染和影響，加深對文章的理解。讓學生想像畫面，重在培養(yǎng)學生的想像能力和創(chuàng)新能力，愛因斯坦曾說過：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，并且是知識進化的源泉”。而要求學生用自己喜歡的方式來朗讀，則是考慮學生的個性差異，也便于創(chuàng)設(shè)融洽的教學氛圍和激發(fā)學生的主動意識。
讀是思的基礎(chǔ)，思是讀的途徑。在這一環(huán)節(jié)中，我還設(shè)計了下列幾道思考題讓學生討論：（屏幕顯示思考題）1、在讀的過程中，你認為哪兩個句子最能體現(xiàn)作者的思想感情？你會用什么語氣來讀？（“斯是陋室，唯吾德馨？”“孔子云：何陋之有？”）
2、“德馨”具體體現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合你們想像的畫面，用文中的句子回答。（“苔痕??勞形”）
3、作者居于陋室卻不失雅致地生活，并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個怎樣的人？
（高潔傲岸，安貧樂道的人）
４、處在今天這個充滿競爭的商品經(jīng)濟的社會中，我們?nèi)绾慰创髡叩倪@種生活態(tài)度？（學生討論后自由發(fā)表見解，教師引導學生擇善而從）。
５、作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對陋室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這是什么寫法？（托物言志）。
（六）學生根據(jù)本節(jié)課的學習內(nèi)容自行設(shè)計板書，目的在于讓學生及時反饋學習效果，也有利于加深記憶。（13分鐘）
這個環(huán)節(jié)的實施，我主要采用提問朗讀法，就是讓學生帶著問題去讀有關(guān)語句，學生尋找有關(guān)語句的過程，就是學生閱讀的實踐過程，也就是學生思維能力的訓練過程，這是新的課程標準所提倡的。我還鼓勵學生根據(jù)學習的需要，進行討論探究，促進學生對話，讓思想在碰撞中產(chǎn)生，知識在交流中生成，有智者說過這樣一句話，你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換后，各自還只是一個蘋果；如果你有一個思想，我有一個思想，交換之后，我們則有兩個思想。這是我設(shè)計這一環(huán)節(jié)的理論基礎(chǔ)。
（七）拓展（10分鐘）
小小辯論賽
結(jié)合現(xiàn)實，2008中國地震，劉禹錫在這個時代會如何去做，結(jié)合作者生平來談。
引導學生注意作者針砭時弊，有感而發(fā)，曾為黎民賑災的豪情，了解當代溫總理淚灑災區(qū)，為民的深情。古有禹錫，今有總理，為民鞠躬盡瘁。學習高尚的品德和操守。對于今天具有重要的教育意義。
（八）遷移練習設(shè)計（3分鐘）
《初中語文課程標準》提出“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，為此我設(shè)計了以下課堂練習：
3、讓學生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，盡量做到語言優(yōu)美。通過此練習，將知識轉(zhuǎn)化為能力。
通過以上練習，學生檢驗了自己的學習成果，教師獲得了及時的反饋，有效地達到了教學相長。
（九）小結(jié)（2分鐘）
閱讀古人的作品,要擇其善這而從制,豈不善而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現(xiàn)代的眼光去看待古人,對古人的道德品質(zhì)要批判的學習和接受,不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學習古人作品的最高境界。
說板書
已經(jīng)有展示，主要體現(xiàn)本文表現(xiàn)手法和文章主旨。
在學生齊讀課文，形成完整印象后，要求學生細讀課文，也就是學生自行對照課文注釋，查閱工具書，讀懂課文。在這過程中，學生可質(zhì)疑，由學生提出問題，然后盡量讓學生討論解答，達到疏通課文字詞的目的。這一設(shè)計，在于訓練學生運用工具書的能力，也有利于養(yǎng)成自主學習的意識和習慣。學生的自主閱讀，交流合作，也充分體現(xiàn)了學生的主體性原則，符合新的語文課程理念。在這個環(huán)節(jié)中，老師不是強硬灌輸，包辦代替，但也不是不管不問不講，而是發(fā)揮主導作用，提醒學生掌握一些重點詞句，如：“名”、“靈”、“上”、“入”、“鴻儒”、“白丁”、“絲竹”、“勞形”、“斯是陋室，惟吾德馨�！薄昂温�？”（屏幕顯示重點詞句及意思）。
陋室銘
劉禹錫
人品高尚 ——刨根問底
托物—— 陋室 ——景色清幽
不陋 ——大聲朗讀
來人不俗—— 咬文嚼字
陋室
生活高雅——換角度想
言志 德馨： 不慕榮利 不求聞達 安貧樂道
以上是我的說課稿，希望各位老師給以點評。謝謝！
《愛蓮說》說課稿
尊敬的各位領(lǐng)導、老師：
大家好！ 我今天說課的題目是《愛蓮說》。說課內(nèi)容主要包括以下四個方面：（出示課件）一、教材分析；二、教學目標及確立的依據(jù)；三、教學重點難點及確立的依據(jù)；四、教學程序
一、教材分析
《愛蓮說》是現(xiàn)行初中語文八年級上冊第五單元中的一篇短文，本單元的教學目標：課本164頁上已明確指出：要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復誦讀中領(lǐng)會它們豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。
《愛蓮說》這篇文章和《陋室銘》一樣，都是托物言志的名文，作者巧妙地把蓮花的生活環(huán)境、特殊性狀和君子的高尚品德聯(lián)系起來，描繪贊美蓮花，表達了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，同時也表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。
二、教學目標及確立的依據(jù)：
教學目標：1、結(jié)合注釋，領(lǐng)會文章內(nèi)容。
2、了解托物言志的寫法。
3、領(lǐng)悟文章中所表現(xiàn)出的作者的志趣和情操
4、認識作品的現(xiàn)實意義，并能夠聯(lián)系實際談自身感受。
確立依據(jù)：根據(jù)《新課程標準》中所提出的要求和建議：
（1）、閱讀文言文時能借助注釋理解基本內(nèi)容
（2）、欣賞作品，能有自己的情感體驗，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示，并能作出自己的評價。
三、教學重點、難點及確立的依據(jù)
教學重點：
理解作品內(nèi)容及作者的思想。
教學難點：
托物言志的寫法
確立依據(jù)：基于本單元的單元教學目標，新課標中所提出的要求以及學生對“托物言志”這種寫法的相對陌生。
四、教學程序
整個教學程序主體上通過“獨立閱讀、互相研究、質(zhì)疑問答、拓展延伸、讀寫訓練”五個步驟來完成。其中要重點突出的是互相研究和拓展延伸兩個環(huán)節(jié)。
具體程序如下：
首先是導入新課：
方式是請同學們回憶楊萬里的一首贊美西湖美景的詩《曉出凈慈寺送林子方》并齊誦。學生背完詩后，我加以小結(jié)：
美的事務(wù)人人喜歡，在眾多的西湖美景當中，作者對荷花情有獨衷，那碧波萬里的荷葉，繁茂嬌艷的荷花，將西湖點綴得美不勝收，今天我們隨周敦頤一起步入他的《愛蓮說》，看在他的筆下，荷花又是怎樣的美好形象，這篇文章又寄托了作者怎樣的思想感情。然后通過學生的課前準備介紹“說”這種文體和作者周敦頤。
接下來便進入獨立閱讀環(huán)節(jié)
1、獨立閱讀。此環(huán)節(jié)主要包括四個步驟：
（1）先由學生自由誦讀，然后指讀，師生共同校正讀音
（2）通過課件出示字詞檢驗學生的掌握情況
（3）以同桌為單位，結(jié)合書下注釋翻譯課文
（4）指名翻譯，以同桌為單位，一人讀原文，一人翻譯。有不準確的地方，師生共同解決。
2、互相研究：通過課件出示以下問題，供同桌間或前后桌間相互探討研究。
（1）文中哪些地方是寫蓮的？寫蓮花時又是從哪些角度來寫的？
（2）為什么要寫其它的花？
（3）花與人有什么關(guān)系？采用了什么寫法？表達了怎樣的情感？
3、質(zhì)疑問答：由師生共同提出在研討中存在的問題，共同解決。（視具體情況，此兩個環(huán)節(jié)也可合二為一）
第23課《核舟記》說課稿
一．說教材
(一)教材概述
《核舟記》是一篇介紹一件精美工藝品的小品文，具有濃厚的文學色彩。全文僅400余字，卻描述了整個核舟的全部景物。語言見解生動嚴密。在教學時應(yīng)采用多種形式，引導學生掌握重點詞句，領(lǐng)悟文章內(nèi)容，培養(yǎng)文言語感。同時，要引導學生體會文章是如何按照空間順序有條不紊地介紹事物特征的方法，體會我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的高超技藝和智慧，增強民族自豪感。
(二)課型演示活動課
(三)課時兩課時
(四)教具投影片 多媒體課件
(五)教學目標
1．基礎(chǔ)知識目標：練習誦讀，培養(yǎng)語感。品味、積累語言，提高文言文閱讀能力。
2．閱讀能力目標：領(lǐng)會介紹核舟的順序和詳略，理解各具鮮明特征的人物神態(tài)、情趣。
3．寫作能力目標：掌握“握抓住事物特點進行說明，詳略得當”的寫法。
4．思想情感目標：了解我國古代工藝美術(shù)的卓越成就，培養(yǎng)民族自豪感。
(六)重點、難點
重點：目標1，2，4
難點：目標3
(七)課型、教學目標及重難點確定的依據(jù)
《九年制義務(wù)教育全日制初級中學教學新大綱》第二部分第一款：整體感
知課文??對課文的內(nèi)容、語言和寫法有自己的心得，能提出看法和疑問。這是初中語文教學的重點內(nèi)容。第三部分第三款、四款、五款“在教學中要重視的問題”中指出：要重視學生思維能力的發(fā)展，要重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，教學過程應(yīng)突出學生的實踐活動，指導學生語文實踐的機會，提倡靈活多樣的教學方式。因此將課型定為演示活動課。
大綱在“教學目的”中明確提出：“在教學過程中，進一步激發(fā)學生熱愛祖國語文的感情??提高文化品位和審美情趣”。第三部分“在教學中要重視問題”中明確：要從語文學科的特點出發(fā)，使學生在潛移默化的過程中，提高思想修養(yǎng)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣。本文介紹的是一件精美的工藝品——“核舟”。文章抓住了“核舟”的特點，細致地描述了它的藝術(shù)形象，贊揚了雕刻家的精巧構(gòu)思和高超技藝，也顯示了我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。是培養(yǎng)民族自豪感的絕好材料，所以確定了本文的情感目標4。
省編語文教材第三冊第一單元的教學要求是抓住事物特點進行說明，從而提高這方面的聽說讀寫能力。本單元是學生在初中階段集中學習說明文的起始單元�！逗酥塾洝肥潜締卧牡谌n文，是第三冊所學的第一篇文言文，而我們前兩冊所學的文言文主要是記敘性的文章，第三冊卻以說明性為主，因此這篇文章可說是兩者的過渡，對于學習古代文章的文體有很重要的意義。從整個單元的教學要求來看，《核舟記》是前兩篇課文《中國石拱橋》和《祖國的大豆》的深化。由于本文是一篇文言文，因此在理解文句的基礎(chǔ)上，了解課文是怎樣抓住特點進行說明也就成了本課應(yīng)完成的教學目標。學習此文后，要求學生能鑒賞、能翻譯、會寫。所以確定了目標2、3、4。
二．說教法
這是一篇具有濃厚文學色彩得的小品文，根據(jù)本課的教學目標和重點難點，我準備采用創(chuàng)設(shè)情景、指導朗讀、品析語言等方法進行教學。
課堂教學中，教師的引導及教材是學生感知和觀察的對象，學生通過教師適時、恰當?shù)囊龑еv解和教材所展示的內(nèi)容經(jīng)過思考獲得對客觀世界的認識。這種觀察與思考是有計劃有目的的積極思維過程，是一種“思維知覺”。也決定了教學過程必須遵循“雙主原則”。鑒于此，教學本文的指導思想為：創(chuàng)設(shè)情境，引起學生有意注意；提出問題，引導學生討論，比較，激發(fā)學生思維，熱情參與。
除了創(chuàng)設(shè)情景外，還要通過指導朗讀，把無聲的文字變成有聲的語言，生動地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心，使文章所描寫的景和物、人和事，所傾吐的情和意，所闡發(fā)的哲理，叩擊學生的心靈，引起共鳴。
具體做法：
(1)
我們傳統(tǒng)的教學方法是“填鴨式”的，但現(xiàn)在的學生不是“鴨子”，個個是精靈，所以我們的教學應(yīng)充分發(fā)揮“精靈”的精和靈，發(fā)揮學生的主動性和能動性，以提高課堂效率，向45分鐘要效益。但是，文言文的特殊的語言形式可能使學生的積極性受挫。俄國大教育家烏申斯基曾指出：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望”。教育實踐證明：學生對學習本身、對學習科目有興趣，符合他的由活動動機產(chǎn)生的認識傾向，就可以激發(fā)他的學習積極性，推動他在學習中取得好成績。 那么,如何在語文課堂上激發(fā)學生自主學習的愿望呢?我認為,對于有些課文，在通讀全文之后,引導學生形象地重現(xiàn)課文所描繪、敘述的情景，（即，演課本劇）之后，再一次統(tǒng)觀全文、整體感知，是一種行之有效的方法。因為，學生平時是靠視覺來感知客觀，同時他們又善于運用面部表情和體態(tài)語來再現(xiàn)事物。在語文學習過程中，讓學生通過表演來再現(xiàn)課文中的內(nèi)容，這易使他們獲得成功的滿足感，從而產(chǎn)生主動挖掘課文內(nèi)容的內(nèi)在動機。（內(nèi)在動機是指人的行動出自于人本身的自我激發(fā)，由于做某種事能引起興趣，令人愉快，做這種事情無須外力推動它本身就是行動者所追求的目的。）而學生從自覺的讀懂課文到再現(xiàn)課文內(nèi)容的這一過程，正是學生自主學習的過程。
《核舟記》一課詳細地描繪了核舟上五個人物的造型。在通讀了這篇文言文后，給學生制定出分析對象，自學范圍。然后讓學生分男女生兩組用形體演示其造型。學生為了準確地重現(xiàn)核舟上的五個人物，團結(jié)起來，主動地查字典，解詞、翻譯課文，體會文中詞句的含義。之后，他們自己找來了白胡子，精心制作了“峨冠”、“手卷”裝扮東坡；為了表現(xiàn)佛印的大肚子，（佛印“絕類彌勒”）他們在毛衣里塞滿運動服，還身披窗簾，腰間系上跳繩，以表現(xiàn)佛印身批袈裟，“袒胸露乳”；演舟子的同學用紙作了椎髻，脫了鞋和襪子，以更好地表現(xiàn)“右手攀右趾”；他們用水桶倒置做爐，茶缸做壺，還特別聲明沒有找到蒲葵扇，只能用折扇代替；最后，他們還把課桌擺成了船的形狀，在上面演示。
學生表演的時候，我就在板書上勾勒出他們表演得正確的地方，以示表揚。“表揚包含著給被試以關(guān)于他自身的能力和自我主動性的反饋，從而使本人完成工作是愉快的，而且覺得自己是有能力完成工作的”。因此，學生們并未因為有錯而感到沮喪。通過第一次排演，學生很快理解了“左手執(zhí)卷末”“右手執(zhí)卷端”等較易掌握的語句。但“東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足”是怎么回事呢？佛印“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之”。又是怎樣一種姿勢呢？同學們又一次投入到緊張，歡快的探討中去。他們聯(lián)系了核舟上人物所處時代的潮流，想到東坡、魯直所穿的是長袍，“現(xiàn)右足”、“現(xiàn)左足”自然就理解了。于是，同學們又用
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