余秋雨的短文篇一：余秋雨《垂釣》閱讀答案

閱讀下面文章《垂釣》，完成后面題目。（12分）垂釣余秋雨 去年夏天我與妻子買票參加

了一個民間旅行團，從牡丹江出發(fā)，到俄羅斯的海參崴游玩。海參崴的主要魅力在于海，我

們下榻的旅館面對海，每天除了在陽臺上看海，還要一次次下到海岸的最外沿，靜靜地看。

海參崴的海與別處不同，深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我們瞇縫著眼睛，把脖子縮進

衣領(lǐng)，立即成了大自然凜冽威儀下的可憐小蟲。其實豈止是我們，連海鷗也只在岸邊盤旋，

不敢遠翔，四五條獵犬在沙灘上對著海浪狂吠，但才吠幾聲又縮腳逃回。逃回后又回頭吠叫，

“嗚嗚”的風聲中永遠夾帶著這種凄惶的吠叫聲，直到深更半夜。只有幾艘兵艦在海霧中隱

約，海霧濃了它們就淡，海霧淡了它們就濃，有時以為它們駛走了，定睛一看還在，看了幾

天都沒有移動的跡象，就像一座座千古冰山。我們在海邊說話，盡量壓低了聲音，怕驚動了

冥冥中的什么。在一個小小的彎角上，我們發(fā)現(xiàn)，端坐著一胖一瘦兩個垂釣的老人。胖老人

聽見腳步聲朝我們眨了眨眼算是打了招呼。他回身舉起釣竿把他的成果朝我們揚了一揚，原

來他的釣繩上掛了六個小小的釣鉤，每個釣鉤上都是一條小魚。他把六條小魚摘下來放進身

邊的水桶里，然后再次下鉤，半分鐘不到他又起竿，又是六條掛在上面。就這樣，他忙忙碌

碌地下鉤起鉤，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小魚。奇怪的是，只離他兩米之遠的

瘦老人卻紋絲不動。為什么一條魚也不上他的鉤呢?正納悶，水波輕輕一動，他緩緩起竿，沒

有魚，但一看釣鉤卻碩大無比，原來只想釣大魚。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大

堆魚，根本是在糟踐釣魚者的取舍標準和堂皇形象。偉大的釣魚者是安坐著與大海進行談判

的人類代表，而不是在等待對方瑣碎的施舍。胖老人每次起竿摘魚都要用眼角瞟一下瘦老人，

好像在說：“你就這么熬下去吧，偉大的談判者!”而瘦老人只以泥塑木雕般的安靜來回答。

兩人都在嘲諷對方，兩人誰也不服誰。過了不久，胖老人起身，提起滿滿的魚桶走了，快樂

地朝我們扮了一個鬼臉，卻連笑聲也沒有發(fā)出，腳步如勝利者凱旋。瘦老人仍然端坐著，夕

陽照著他倔強的身軀，他用背影來鄙視同伴的淺薄。暮色蒼茫了，我們必須回去，走了一段

路回身，看到瘦小的身影還在與大海對峙。此時的海，已經(jīng)更加猙獰昏暗。狗吠聲越來越響，

夜晚開始了。 妻子說：“我已經(jīng)明白，為什么一個這么胖，一個這么瘦了。一個更加物質(zhì)，

一個更加精神。人世間的精神總是固執(zhí)而瘦削的，對嗎?” 我說：“說得好。但也可以說，

一個是喜劇美，一個是悲劇美。他們天天在互相批判，但加在一起才是完整的人類。” 確實，

他們誰也離不開誰。沒有瘦老人，胖老人的豐收何以證明?沒有胖老人，瘦老人的固守有何意

義?大海中多的是魚，誰的豐收都不足掛齒；大海有漫長的歷史，誰的固守都是一瞬間。因此，

他們的價值都得由對手來證明。余秋雨《垂釣》閱讀答案 可以設(shè)想，哪一天，胖老人見不到

瘦老人，或瘦老人見不到胖老人，將會是何等惶恐。在這個意義上，最大的對手也就是最大

的朋友，很難分開。兩位老人身體都很好，我想此時此刻，他們一定還坐在海邊，像兩座恒

久的雕塑，組成我們心中的海參崴。（選自《優(yōu)秀作文選評·初中版》）

28、根據(jù)選文內(nèi)容，填寫下表。（3分）內(nèi)容概括 ①初見海參崴 ② ③評說垂釣老人 情感變

化 ① ②納悶震驚 ③ 29、作者初見海參崴，對海鷗、 獵犬和兵艦做了細致的描繪，其用意

是什么？（3分）

30、縱觀全文，胖老人和瘦老人各是一個怎樣的人？（3分）

31、聯(lián)系全文，談談你對文章題目“垂釣”的理解。（3分） 參考答案：28、①恐懼惶恐；②偶遇垂釣老人；③敬佩之情(3分)29、這是環(huán)境描寫。作者

通過對海鷗“不敢遠翔”、 獵犬“凄惶的吠叫聲”和兵艦“像一座座千古冰山”的描繪，形

象地烘托出大海的的恐怖、迷蒙、凄惶的特點（或：渲染了一種凝重、深沉、荒涼的氣氛）,

為下文兩位老人的出場作環(huán)境上的鋪墊（3分）。30、胖老人是一個隨和、活潑、容易滿足，

追求物質(zhì)與快樂的人；瘦老人是一個執(zhí)著、倔強、孤獨悲壯，追求精神與崇高的人（3分）。

31、一是指胖老人和瘦老人在海邊垂釣；二是指胖老人和瘦老人一個傾向物質(zhì)，一個傾向精

神的不同人生價值追求，二者相互依存，加在一起構(gòu)成和諧完美的人類（3分）。

余秋雨的短文篇二：《書海茫�！�—余秋雨散文鑒賞》閱讀答案

《書海茫茫——余秋雨散文鑒賞》

讀余秋雨的散文，可感覺到其具有豐富的歷史感和厚重的沉淀感，讀后讓人喘不過氣來。散文寫得較瀟灑，時有創(chuàng)新。縱然有時會有一些差誤，但究其涉及面甚廣，故可原諒�，F(xiàn)代散文名家，氣韻幽雅，余秋雨先生的文章給了我很多這樣的感覺！尤其像我這種學工科的，至少讓我有了一種宏觀上的概念，我覺得受益匪淺。從這個意義上講，他的文章更有一種普及文化概念和文化良知的功能。對于我們絕大多數(shù)讀者，我想這已足夠了。偶爾上上論壇，看到了那么多批評他的文章，不管是出于什么目的。我覺得是過分了。即使是他的文章有不符史實之處，即使是他為了名利，那又有幾個人是又能寫出好文章，又沒有一點錯誤，而且還不為名利呢？這樣要求一個人是否太殘酷了？批評的人那么多，但你們又有什么比他更優(yōu)秀的地方呢？

余秋雨的散文在一定程度上改變了中國散文的死寂局面，激發(fā)了讀者對中國散文的信心和好感。我喜歡秋雨先生的文章，因為讀他的文章讓我提高了對散文氣韻的理解。余秋雨的散文是有自己的學者風格的。他融歷史、現(xiàn)實、文采、理論、見解和一切的學術(shù)文化于一體，是現(xiàn)代文壇少見的文章大家！我喜歡余先生的文風，他的文章中，透露出深厚的文化底蘊，這種底蘊還包括其他民族的。他更是一個愛國的、當代最具影響力的作家，我很尊敬他。余老師做到了這一點，他關(guān)注我國的文化發(fā)展方向，關(guān)心我國的人文、人性，善于剖析人性，勇于揭露社會上的丑惡現(xiàn)象。他是一個偉丈夫，更是一個新時代的“魯迅”。余秋雨老師的文章不但文采飛揚，而且也很有思想，他的《霜冷長河》寫得簡直太好啦，他把那些自以為是、不知廉恥的嫉妒者的思想的運動軌跡暴露得那樣徹底。余秋雨先生的文化散文需細細品味，千萬不可當做“文化快餐”去品嘗。文字間透著親切、真誠、質(zhì)樸、耐人尋味、通俗易懂而又富有哲理，仿佛是與一位智者的交流，讀起來就不忍離開。

閱讀是一件快樂的事，而閱讀優(yōu)美的散文更是一件幸運的事。能讀到《書海茫茫》這樣的優(yōu)秀美文，實在要謝謝余秋雨老師。——選自《名家書評》2007年5月

1．用簡要的語言概括作者在文中表達的觀點。

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2．認真閱讀全文，具體說說余秋雨散文的特色表現(xiàn)在哪些方面。

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3．閱讀文章內(nèi)容，選出下面對余秋雨散文鑒賞有錯誤的一項

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A．余秋雨的文章有一種普及文化概念和文化良知的功能。

B．余秋雨的散文在一定程度上改變了中國散文的死寂局面，激發(fā)了讀者對中國散文的信心和好感。

C．秋雨的散文是有自己的學者風格的。

D．余秋雨的散文文字含蓄，主題深藏不露，耐人尋味。

4．文章為什么說余秋雨是新時代的魯迅？簡要說說你的理解。

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5．下面是網(wǎng)友對余秋雨的幾則評價，聯(lián)系文章內(nèi)容和你的感受，說說你得到的啟示。網(wǎng)友一：一開始可能是個老老實實的文化人，兢兢業(yè)業(yè)地寫作，但人一出名尤其是不正常的出名總是會慣壞人的，書越寫越加了多多的噱頭。

網(wǎng)友二：他絕非如此燦爛輝煌，首先是不真誠，文過其質(zhì)；其次是不精煉，動輒幾萬字，常常像是在寫小說，寫電影鏡頭，或是寫變相的通俗的文史介紹，哪里還是在寫“散文”？不真誠，不精煉，必然浮詞滿紙，無病呻吟，缺乏深沉含蓄的內(nèi)蘊和感動人心的力量。思想膚淺，學問不夠，辭藻來湊，倒還在其次。

網(wǎng)友三：我喜歡他，他太有才氣了！有時讀他的文章會讓我感覺晦澀，但總比那種一面談愛，談縹緲，一面說出版社錢給的少的人好！

啟示：________________________________________________________________________________

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參考答案：

1．余秋雨的散文具有親切、真誠、質(zhì)樸、耐人尋味、通俗易懂而又富有哲理的特點，閱讀他的作品是一種美的享受。（意對即可）

2．①有豐富的歷史感和厚重的沉淀感；

②有一種普及文化概念和文化良知的功能，在一定程度上改變了中國散文的死寂局面，激發(fā)了讀者對中國散文的信心和好感；

③他融歷史、現(xiàn)實、文采、理論、見解和一切的學術(shù)文化于一體，透露出深厚的文化底蘊；

④他關(guān)注我國的文化發(fā)展方向，關(guān)心我國的人文、人性，善于剖析人性，勇于揭露社會上的丑惡現(xiàn)象；

⑤文采飛揚，文字間透著親切、真誠、質(zhì)樸、耐人尋味、通俗易懂而又富有哲理。（意對即可）

3．D

4．他和魯迅先生一樣是一位文化斗士，關(guān)注我國的文化發(fā)展方向，關(guān)心我國的人文、人性、善于剖析人性，勇于揭露社會上的丑惡現(xiàn)象。（意對即可）

5．對一個作家的評價常常褒貶不一，這是一種社會現(xiàn)象；我們應該尊重作家的寫作個性，不要一味地貶低，也不要一味地吹捧，應該做出實事求是的評價。（言之成理即可）

余秋雨的短文篇三：論余秋雨的散文

畢 業(yè) 論 文

題目：

學 院： 陸豐電大

姓 名： 林彩屏

學 號： 1144001406132

專 業(yè)： 漢語言文學

年 級： 11春

指導教師： 洪文宜

二0一三年 四 月二十七日

目 錄

內(nèi)容摘要 ................................................ 3

一 體裁的創(chuàng)新?????????????????????? 4

二 對小說藝術(shù)形態(tài)的借鑒????????????????? 4

1、完整生動的故事情節(jié)?????????????????4

2、歷史現(xiàn)場還原似的虛擬，豐富的藝術(shù)想象????????5

三 散文創(chuàng)作中的“戲劇表現(xiàn)”??????????????? 5

1、戲劇形態(tài)與散文形態(tài)的相互融合????????????5

2、豐富的想象和悲憫的人文情懷?????????????6

四 強調(diào)“崇高”????????????????????? 6

五 文化的滄桑感????????????????????? 7 注釋???????????????????????????8 參考文獻?????????????????????????8

內(nèi)容提要

二十世紀九十年代初，余秋雨的散文力作《文化苦旅》開創(chuàng)了一種新的寫作潮流，“文化散文”興盛起來。其散文主旨非凡宏大：文化傳承、人格建構(gòu)、歷史與民族等等。余秋雨散文不僅受到廣大讀者的青睞，也得到許多評論家的好評。他的散文獨特之處在于，打破了傳統(tǒng)散文文體的束縛，開創(chuàng)了散文的一代新風。本文擬就其散文藝術(shù)特色的五個方面進行分析探討，第一，體裁的創(chuàng)新；第二，對小說藝術(shù)形態(tài)的借鑒；第三，散文創(chuàng)作中的“戲劇表現(xiàn)”；第四，強調(diào)“崇高”第五，文化的滄桑感。當代文壇群星璀燦，優(yōu)秀的文藝作品如雨后春筍，層出不窮。而余秋雨的散文卻恰似一株奇葩傲立蒼穹，格外引人注目。他的散文獨特之處在于，打破了傳統(tǒng)散文文體的束縛，開創(chuàng)了散文的一代新風。他將散文藝術(shù)有機的融合于中國傳統(tǒng)的文化史學當中，深入淺出的將深奧的歷史文化展現(xiàn)于世人，表現(xiàn)出了一種歷史濃郁的厚重感與滄桑感。他的散文是澄澈精致、萬物溶情的，同時也是兼收并蓄且耽思旁訊的，這是一種知識的積淀、理性的升華，它可以啟人心智、教化人倫。

關(guān)鍵詞：余秋雨；文化散文；創(chuàng)新；文化滄桑；崇高。

一、體裁的創(chuàng)新

在散文家苦苦求索，而沒能改變散文面貌的情況下，余秋雨橫空出世，他夾帶著悠遠的歷史，博大的地理，以及苦楚行走的文人豪情，為我們展示了一個新的散文模式，即體裁以“故事+詩話語言+文化哲理”為標志的秋雨體。余秋雨寫出的系列作品，在散文界贏來一片喝彩之聲，更有后來者摹仿其手法，也同樣博得了交口稱贊。余秋雨創(chuàng)作的系列文章，境界之高，文筆之美，在散文界罕見，且令人蕩氣回腸。一般散文作家難以望其項背，當代散文家也大都難有其深刻內(nèi)涵。這種風格的形成，要有多種因素的有機融合，這些因素是：一要博聞多學，對中國文化的熟悉不亞于對自己家中的物什，信手拈來，毫不費力；二是對中華民族、傳統(tǒng)文化、知識分子有著深刻的理解和悲壯的憂患意識，對歷史有一種個人特點的思想和卓爾不群的識見；三是有清醒的、開放的（而不是盲目的、保守的）現(xiàn)代意識；四是在行文上不拘章法，天女散花，隨物賦形，決不矯飾造情，以真誠、自然貫通文氣。當代文壇通其一點乃至二、三點者并不少見，但能將這四點熔為一爐者鮮矣。因此，其作品獲得好評，并非偶然，余秋雨的代表作《文化苦旅》獲得的稱贊最高，它是學術(shù)性、文化性、思想性的文化大散文的代表，它的問世，沖擊了當代散文文壇充斥的小家子氣。公劉先生認為：“其品位之所以居高，不從眾，有魅力，端賴于作者充沛、厚重、成熟的文化感�！薄拔覀�人的閱讀感受是，它融文學、美學、哲學、史學，以及其他學科為一體，因而頂饑，解渴，且養(yǎng)人。”“這自然不是一朝一夕得以致之的，余氏帶著屬于自己，但又想著眾生的腦袋，行萬里路，讀萬卷書，出得去，回得來，進得去，出得來。體會這一點，即足以令人肅然起敬。”公劉先生所言極是，他說出了余秋雨散文的特點。不僅只有公劉先生這樣評價，而且女散文家梅杰在病中讀了余秋雨散文后，抱病寫文章盛贊《文化苦旅》“是中國當代散文的一座山峰，山峰上盛開的鮮花、搖曳的綠樹都是中國當代散文的魂魄！”可見，余秋雨的散文在散文陷入迷茫的適當時機，以嶄新的姿態(tài)，為散文帶來了新的輝煌。

二、 對小說藝術(shù)形態(tài)的借鑒

為什么我們閱讀余秋雨鴻篇巨制的散文不會覺得枯燥，相反，會愛不釋手呢？我認為，這跟他散文的小說化藝術(shù)形態(tài)不無關(guān)系。讀他的散文，你會覺得你同時也在享受一篇小說，作者有意識地將他的散文與小說以最好的形式結(jié)合起來，追求一種小說化的藝術(shù)效果。有利于不同層次，不同趣味的人讀懂、接受、喜歡。其散文小說化藝術(shù)形態(tài)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、完整生動的故事情節(jié)

小說是靠故事和情節(jié)來吸引讀者的，而散文一般是靠情感和哲理來征服讀者的，在散文中適當?shù)卮┎骞适�，有不少作者也有過，但余秋雨運用得十分頻繁和熟練，讓文章變得輕松生動，也克服了(來自:smilezhuce.com 蒲公英文 摘:余秋雨的短文)大文化散文的凝重和抽象的弱點。

《老屋窗口》講述的阿英的故事也十分感人。阿英是個鄉(xiāng)間姑娘，因抗拒包辦婚姻。在老師的幫助下，十五六歲與五六歲的作者一起上小學，她每天要翻山越嶺上學，當她走在崇山峻嶺中時，作者還在夢中，她那紅色的身影出現(xiàn)在山上時，就是母親呼喚作者起床的訊號，作者對這個童年的記憶終身難忘。這個故事支撐起老屋窗口，也支撐起作者對美的希望，“雪嶺頂上，晃動著一個紅點，一天一地都是一片潔白，這個紅點便顯得分外耀眼�！北M管這個問題鄉(xiāng)間女人后來終身勞作，默默無聞，卻深深印記在作者的心靈中。

余秋雨講述的故事有三種情形，一種是廣為流傳的，如虎溪三笑，如巫山神女；一種是聽朋友講述的，如馬師傅；一種是自己親身經(jīng)歷的，如阿英的故事，《老師》中回憶中學時的老師。而親歷的故事更為親近，動人。

2、歷史現(xiàn)場還原似的虛擬，豐富的藝術(shù)想象

一般認為，散文應當是寫人的真情實感，歷史散文的內(nèi)容應當符合歷史事實。但是，許多歷史散文作家，就是由于太拘束于歷史事實，導致其散文成了考古學，枯燥而無新意。余秋雨他認識到這一點，并不局限于傳統(tǒng)的散文創(chuàng)作規(guī)范，而采用了虛擬性的小說手法，發(fā)揮了合理的想象，把抽象而概括的歷史材料，給予生動形象的藝術(shù)再現(xiàn)。如《陽關(guān)雪》中，描寫王維“他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打點好的行囊，微笑著舉起了酒壺……”我們都沒有身臨其景，都不知道王維的友人是否幫他打點行李，也不知道他是否“瞟了一眼”，是否“微笑著”，但是這些并不重要，重要的是作者通過豐富的想象，渲染了朋友離別的氣氛，呈現(xiàn)給我們一個具體而生動的畫面，讓我們更加容易理解王維當時的心境，更能夠體會作者的情感。作者就是通過合理的想象，讓歷史再現(xiàn)，讓人如身臨其境。

三、散文創(chuàng)作中的“戲劇表現(xiàn)”

余秋雨文化散文還有一個重要特征便是散文的小說化藝術(shù)形式，對此，我把它概括為“戲劇表現(xiàn)”，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、戲劇形態(tài)與散文形態(tài)的相互融合

余秋雨文化散文具有戲劇的四要素：即時間、地點、人物、事件。把散文與戲劇的特點相結(jié)合，注重故事情節(jié)的塑造，有連續(xù)性、完整性、生動性的特點。而傳統(tǒng)散文為了體現(xiàn)主題只是截取一個歷史事件或某一場景，用以凸現(xiàn)主題。如《風雨天一閣》給我們講述了天一閣作為文化象征傳承流轉(zhuǎn)的整個過程。如創(chuàng)始人范欽在為官生涯中如何費盡心力地收集書籍孤本，對于天一閣的文化傳承如何處心積慮，清代姑娘錢繡蕓為了自己的文化渴求如何嫁到范家；而同時對范欽的健全的文化良知、天一閣對《四庫全書》編纂的歷史貢獻，以及民國初年遭到盜毀的打擊等等進行了具體描述。對于故事的完整性、生動性的情節(jié)塑造，非常到位。特別是生動的細節(jié)描寫：“ 錢繡蕓小姐哀怨地仰望終身而未能上的樓板，黃宗羲先生小心翼翼地踩踏過的樓板，現(xiàn)在只留下偷兒吐出的一大堆棗核在上面??”這些戲劇性的表現(xiàn)形式：如倒敘式、細節(jié)性描寫以及歷史與現(xiàn)實的時空轉(zhuǎn)換，懸念設(shè)置等，使散文具有了強

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