活著閱讀短文
發(fā)布時(shí)間:2017-01-27 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊： 
活著閱讀短文篇一：我喜歡活著閱讀答案
篇一：我喜歡活著閱讀答案
8.文章的題目為“我喜歡”。請(qǐng)概括的說(shuō)出作者喜歡什么？（4分） 9.請(qǐng)從語(yǔ)言表達(dá)的角度賞析下面的句子。（3分） 草莓像個(gè)精致的紅燈籠，一路殷勤地張結(jié)著。 10.第⑺段“我喜歡另一種花，是綻開(kāi)在人們的笑顏上的”一句中。“花”指的是什么？（2分） 11.文章結(jié)尾“我喜歡活著，而且深深地喜歡能在我心里充滿著這樣多的喜歡!”一句該怎樣理解？（3分）
12.從作者的喜好上可以看出作者是一個(gè)怎樣的人？結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀惬@得的啟示。（4分） 答案： 8.作者喜歡冬陽(yáng)、春風(fēng)中的山徑、夏日、秋風(fēng)中的蘆葦、夢(mèng)、花、笑臉、讀信、看書(shū)、朋友、松散閑適的生活等。（2分） 實(shí)際這些喜歡是作者熱愛(ài)生活的寫(xiě)照。（2分） 9.運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了成熟的草莓低垂的情態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)草莓的喜愛(ài)，心情的舒暢。（3分） 10.指人們的笑臉，及笑臉?biāo)淼暮蜕啤⑶啻骸⒒顫姷�。�?分） 11.表現(xiàn)了作者對(duì)生活的熱愛(ài)。作者為自己能熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、樂(lè)觀的生活而高興。（3分） 12.（1）作者是一個(gè)熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、善良樂(lè)觀的人。（2分） （2）略（2分）。結(jié)合文章內(nèi)容1分，談自己獲得的啟示1分。
②我喜歡冬天的陽(yáng)光，在迷茫的晨霧中展開(kāi)。
③我喜歡在春風(fēng)中踏過(guò)窄窄的山徑，草莓像精致的紅燈籠，一路殷勤地張結(jié)著。我喜歡抬頭看樹(shù)梢尖尖的小芽?jī)海瑯O嫩的黃綠色中透著一派天真的粉紅——它好像準(zhǔn)備著要奉獻(xiàn)什么，要展示什么。
④我喜歡看一塊平平整整、油油亮亮的秧田。
⑤我喜歡夏日的永晝，我喜歡在多風(fēng)的黃昏獨(dú)坐在傍山的陽(yáng)臺(tái)上。小山谷里的稻浪推涌，美好的稻香翻騰著。慢慢地，絢麗的云霞被浣凈了，柔和的晚星遂一一就位。
⑥我喜歡看滿山蘆葦，在秋風(fēng)里凄然地白著。在山坡上，在水邊上，美得那樣凄涼。那次，劉告訴我他在夢(mèng)里得了一句詩(shī)：“霧樹(shù)蘆花連江白�！币饩呈敲罉O了，平仄卻很拗口。想湊成一首絕句，卻又不忍心改它。想聯(lián)成古風(fēng)①，又苦再也吟不出相當(dāng)?shù)木渥印?/p>
⑧我當(dāng)然同樣在現(xiàn)實(shí)生活里喜歡山，我辦公室的長(zhǎng)窗便是面山而開(kāi)的。每次當(dāng)窗而坐，總沉得滿幾盡綠，一種說(shuō)不出的柔如。
⑨我還喜歡花，不管是哪一種，我喜歡清瘦的秋菊、濃郁的玫瑰、孤潔的百合以及幽嫻的素馨。我也喜歡開(kāi)在深山里不知名的小野花，十字形的、斛形的、星形的、球形的。 ⑩我喜歡另一種花兒，是綻開(kāi)在人們笑頰上的。
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我喜歡，我喜歡，這一切我都深深地喜歡！我喜歡能在我心里充滿著這樣多的喜歡！ （選自《張曉風(fēng)散文》）
〔注〕①古風(fēng)：古體詩(shī)。
1．本文是一篇抒情散文，透過(guò)清新且溫馨的文字，你感受到了作者怎樣的情感？ __________________________
2．第③段末尾一句中加粗的“最美麗的真理”指的是什么？
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3．示例：粉嫩色的花瓣，柔柔地鋪滿了大地。火紅的楓葉，如綢緞似的在秋風(fēng)中翻滾。
來(lái)源：學(xué)習(xí)周報(bào) 語(yǔ)文 人教課標(biāo)七年級(jí)版 2009－2010學(xué)年 第5期 總第161期 人教課標(biāo)版 題型：048
來(lái)源：學(xué)習(xí)周報(bào) 語(yǔ)文 中考版（適用于蘇教版） 2009－2010學(xué)年 第15期 總第171期 蘇教版 題型：048
來(lái)源：學(xué)習(xí)周報(bào) 語(yǔ)文 中考版（適用于蘇教版） 2009－2010學(xué)年 第8期 總第164期 蘇教版 題型：048
閱讀 本真的童心 文／陳仲義 中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人中還很少有人像顧城那樣耽于自造的幻象里如癡如醉.他的愛(ài)與恨.歡樂(lè)與痛苦.失望與憧憬.沉淪與升騰.都在那個(gè)幻想世界中得到補(bǔ)償或平衡.而維系這一切的無(wú)疑是出自天性的本真童心.讀他的詩(shī).我們一直感到我們面對(duì)著的是一個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子:時(shí)而睜著圓乎乎的大眼睛.眨巴眨巴的,時(shí)而托著下巴.稍作沉思狀,時(shí)而扳著指頭.摳著指甲.喃喃自語(yǔ)--那些由童真引發(fā)的情思.意念.幻想.體驗(yàn)總是帶著謙卑.天真.好奇的光彩.童真是詩(shī)人靈魂的底色. 此詩(shī)開(kāi)頭一節(jié)敘述詩(shī)人的生日得到一個(gè)錢夾.心理上產(chǎn)生抗拒.而當(dāng)他重新投入大自然的懷抱.則馬上悟出錢夾完全可以改變裝金錢工具的性質(zhì).加入“實(shí)用美學(xué) 的行列:何不用它當(dāng)“倉(cāng)庫(kù) 來(lái)裝花籽呢?唯有與成人世界.世俗世間相背逆的童心.才有如此奇特轉(zhuǎn)移的“胡思亂想 .于是那些密密麻麻的花籽幻化成眨巴眨巴的“小眼睛 .黑亮黑亮的.也唯有童稚的靈視.才能在細(xì)微的事物里捕捉到別人難以窺見(jiàn)的美的彩虹. 最后一節(jié)是對(duì)第一節(jié)的升華與呼應(yīng).“不要那些不會(huì)發(fā)芽的分幣 .斷然的口氣是審美戰(zhàn)勝實(shí)用的提升.而“我要知道她們的生日 是呼應(yīng).是作者由題旨--自身的生日自然轉(zhuǎn)換為對(duì)“他人 --花的生日的祝福.流露出詩(shī)人對(duì)貨幣社會(huì)的嫌棄.逃離和皈依自然的情懷.全詩(shī)焦點(diǎn)集中.結(jié)構(gòu)緊湊.意象透明.充滿童稚的旨趣.多少代表了顧城早期的詩(shī)歌特色. 本真童心是詩(shī)人創(chuàng)作的酵母.實(shí)質(zhì)上本真童心仍是一種很可寶貴的藝術(shù)精神.因?yàn)樗奶煺?不通世故.故而可以徹底擺脫現(xiàn)實(shí)功利.以最純粹的審美目光進(jìn)入創(chuàng)造極地,因?yàn)樗煺?不通世故.不受法則秩序嚴(yán)密控制.它得以創(chuàng)造出各種各樣的形象,因?yàn)樗兓貌欢?好奇心強(qiáng).善于猜想遐思.故而能時(shí)時(shí)杜撰出世上絕無(wú)僅有的“奇跡 ,因?yàn)樗艚莺汀般@牛角尖 .常常能對(duì)司空見(jiàn)慣的東西發(fā)掘出“驚嘆 . (節(jié)選自.標(biāo)題為編者所加) 附: 生日 詩(shī)／顧城 因?yàn)樯眨业玫搅艘粋�(gè)彩色的錢夾／我沒(méi)有錢／也不喜歡那些乏味的分幣 我跑到那個(gè)古怪的大土堆后／去看那些愛(ài)我的小花／我說(shuō):我有一個(gè)倉(cāng)庫(kù)了／可以用來(lái)貯存花籽 錢夾里真的裝滿了花籽／有的黑亮.黑亮／像奇怪的小眼睛／我又說(shuō).別怕／我要帶你們到春天的家里去／在那兒.你們會(huì)得到／綠色的短上衣／和彩色花邊的布帽子 我有一個(gè)小錢夾了／我不要錢／不要那些不會(huì)發(fā)芽的分幣／我只要裝滿小小的花籽／我要知道她們的生日 (選自2009年第3期) 1．陳仲義認(rèn)為顧城在創(chuàng)作中表現(xiàn)出的“本真的童心 的具體含義是什么? 2．文中畫(huà)線句運(yùn)用了什么修辭手法?有什么表達(dá)作用? 3．陳仲義在讀一詩(shī)時(shí).感受到顧城怎樣的情懷? 4．陳仲義用一組排比句說(shuō)明童心是一種“很可寶貴的藝術(shù)精神 .請(qǐng)你選擇其中任一分句.談?wù)勵(lì)櫝窃谥惺侨绾误w現(xiàn)這一精神的. 5．閱讀.回答問(wèn)題. (1)花草本是無(wú)情物.作者卻說(shuō)是“去看那些愛(ài)我的小花 .這一句如改為“去看那些我愛(ài)的小花 .你認(rèn)為好嗎?為什么? (2)這首詩(shī)歌想像豐富.體現(xiàn)孩子獨(dú)特的想象力.請(qǐng)你結(jié)合具體的句子進(jìn)行賞析.
來(lái)源：學(xué)習(xí)周報(bào) 語(yǔ)文 中考版 貴州專用 2009－2010學(xué)年 第32期 總第188期 貴州中考版 題型：048
篇三：我喜歡活著閱讀答案
篇四：我喜歡活著閱讀答案
2.記敘文的人稱及作用：第一人稱，便于直抒胸臆，讀起來(lái)可以增添文章的真實(shí)感。第二人稱，如同作者和讀者對(duì)話，讀起來(lái)給人一種親切感。
3.記敘的詳略：考試中，常以這樣的形式考查：“什么內(nèi)容為何要詳寫(xiě)或略寫(xiě)？”，回答的基本格式是“什么內(nèi)容與什么中心或人物關(guān)系不大，所以略寫(xiě)。
一般是以這樣的題型出現(xiàn)：怎樣的人物形象？對(duì)人物刻畫(huà)的具體方法？并用例句進(jìn)行分析其作用是怎樣的？（比如：“————”句就是通過(guò)什么描寫(xiě)刻畫(huà)了一個(gè)什么樣的人物形象？）
7.記敘文里的環(huán)境描寫(xiě)及其作用：（以自然環(huán)境描寫(xiě)考查的多）
8.記敘文語(yǔ)言評(píng)析：可以從語(yǔ)言本身的風(fēng)格來(lái)評(píng)；可以從修辭格來(lái)評(píng)（這個(gè)方面考查的比較多：時(shí)常是回答例句用了怎樣的修辭？其作用是怎樣？
記敘文寫(xiě)作結(jié)尾法：
1、自然收束式。不論哪種文體的文章，在把內(nèi)容表達(dá)完了之后，自然而然地收束全文，而不去設(shè)計(jì)蘊(yùn) 意深刻的哲理語(yǔ)句，不去雕琢豐富的象征形體，這樣的結(jié)尾謂之“自然結(jié)束式”。它完全避免了文章添 足、無(wú)病呻吟的結(jié)尾毛病，顯得單純明快、樸素?zé)o華，在中考作文中得到廣泛運(yùn)用�？紙�(chǎng)作文氣氛緊張，競(jìng)爭(zhēng)激烈，不可能過(guò)多地講究什么“式”，什么“法”。只要富于激情，揮灑自如，寫(xiě)到哪里就是哪里，能充表情達(dá)意就是一篇好文章，但講究“自然”并不意味著隨心所欲，馬虎草率，而是順著文思發(fā)展的自然 趨勢(shì)結(jié)束全局。
2、首尾呼應(yīng)式。結(jié)尾與開(kāi)頭要相呼應(yīng)，寫(xiě)出既呼應(yīng)開(kāi)頭，又不簡(jiǎn)單重復(fù)的語(yǔ)句，這種結(jié)尾方式是各類 文章極常見(jiàn)的收束方法。這種收束方法能喚起讀者心理上的美感，產(chǎn)生一種首尾圓合，渾然一體的感覺(jué)。如 《一件珍貴的襯衫》，開(kāi)頭寫(xiě)了“在我的家里，珍藏著一種白色的確涼襯衫。
3、式。這種結(jié)尾方式，就是在文章結(jié)束時(shí)，以全文的內(nèi)容為依托，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，把主題 思想明確地表達(dá)出來(lái)，或者在全文即將時(shí)，把寫(xiě)作意旨交待清楚，所以這種結(jié)尾方法又稱“畫(huà)龍點(diǎn)晴式”。如《棗核》結(jié)尾寫(xiě)道：“改了國(guó)籍，不等于就改了民族感情，而且沒(méi)有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的�！薄丁方Y(jié)尾寫(xiě)道：“跟困難作斗爭(zhēng)，其樂(lè)無(wú)窮。
4、式。用名言、警名、詩(shī)句收尾，著意于引申文章，揭示某種人生的真諦。它往往出現(xiàn)在散 文、記敘文、的結(jié)尾，用三言兩語(yǔ)，表述出含意深刻的耐人尋味的哲理或警策性內(nèi)容，使之深深地印在 讀者的心中，起到“言已盡，意無(wú)窮”的效果。
5、抒情議論式。用抒情議論的方式收束文章，能夠表達(dá)作者心中的情愫，激起讀者情感的波瀾，引起 讀者的共鳴，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。這種結(jié)尾方式主要用于寫(xiě)人記事的記敘文中，也可用于、議論 文的寫(xiě)作。抒情議論式結(jié)尾的形式是多種多樣的，所以采取這種方式結(jié)尾比較自由，好的“抒情議論”式結(jié) 尾必然油然而生真情，給讀者以真實(shí)感、充足感。如《花市》的結(jié)尾寫(xiě)道：“她笑微微地站在百花叢中，也像一枝花，像一枝挺秀淡雅的蘭花吧。
作文要一氣呵成，結(jié)尾與前面正文一線，不可缺痕。作文的結(jié)尾與開(kāi)頭一樣，是篇篇各異的，但也 有其規(guī)律可循。
考點(diǎn)名稱：修辭方法修辭手法：就是通過(guò)修飾、調(diào)整語(yǔ)句，運(yùn)用特定的表達(dá)形式以提高語(yǔ)言表達(dá)作用的方式或方法。共有六十三大類，七十八小類。
一是完全按時(shí)間順序記敘
如《》一文，就是按照時(shí)間（當(dāng)天下午——天黑——當(dāng)天夜里——第二天黎明——第二天下午兩點(diǎn)——兩點(diǎn)以后）的推移，記敘了紅軍翻越老山界的過(guò)程；
二是以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換為順序來(lái)敘述事件
如《》一文，就是從作者到開(kāi)始寫(xiě)起，再寫(xiě)到后與藤野先生相處中的幾件事，最后寫(xiě)離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念與崇敬；
三是以事情的內(nèi)在邏輯聯(lián)系為序來(lái)敘述事件
如《》中，作者用三個(gè)事例，從三個(gè)方面歌頌了志愿軍的高貴品質(zhì)。第一個(gè)事例重在表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士對(duì)敵人的無(wú)比仇恨，第二個(gè)事例表現(xiàn)志愿軍對(duì)人民的熱愛(ài)，第三個(gè)事例則展示了志愿軍崇高的精神境界。這三個(gè)事例由表及里、由淺入深地告訴讀者，志愿軍是最可愛(ài)的人。
2.倒敘
倒敘能造成懸念，增強(qiáng)文章的吸引力，使文章引人入勝。如《》、《一件小事》、《》、《》等。
3.插敘
4.補(bǔ)敘
補(bǔ)敘通常是中心事件的有機(jī)組成部分，文章的關(guān)鍵之處。沒(méi)有補(bǔ)敘，故事情節(jié)上就會(huì)出現(xiàn)漏洞，令人不解。如《》第十六回《智取》一節(jié)，敘述在內(nèi)七個(gè)販棗的客商劫走了生辰綱�？吹竭@里，讀者自然生疑：同一桶酒，販棗客商喝得，為什么等人就喝不得？這時(shí)，作者地交代了、晁蓋等七人的姓名，并介紹了使用障眼法、當(dāng)面吃酒以瓢下藥的經(jīng)過(guò)。這樣，通過(guò)補(bǔ)敘使得事件真相大白。由此可見(jiàn)，補(bǔ)敘實(shí)際上是在敘述時(shí)，故意“藏”去若干片斷，到后面適當(dāng)?shù)牡胤皆侔堰@些片斷“亮”出來(lái)，使讀者恍然大悟。
5.分?jǐn)?/p>
分?jǐn)⒖梢韵葦⒁患�，再敘另一件，也可以幾件事情進(jìn)行交叉地?cái)⑹觥?/p>
順敘法
【特點(diǎn)】 順敘是按時(shí)間的先后順序來(lái)敘述事情，這就跟事情發(fā)生發(fā)展的實(shí)際情況相一致，所以易于把文章寫(xiě)得條理清楚，脈絡(luò)分明。運(yùn)用順敘，要注意剪裁得當(dāng)，重點(diǎn)突出。
倒敘法
【特點(diǎn)】倒敘并不是把整個(gè)事件都倒過(guò)來(lái)敘述，而是除了把某個(gè)部分提前外，其他仍是順敘的方法。采用倒敘的情況一般有三種：一是為了表現(xiàn)文章中心思想的需要，把最能表現(xiàn)中心思想的部分提到前面，加以突出；二是為了使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免平鋪直敘；三是為了表現(xiàn)效果的需要，使文章曲折有致，造成懸念，引人入勝。倒敘時(shí)要交代清楚起點(diǎn)。倒敘與順敘的轉(zhuǎn)換處，要有明顯的界限，還要有必要的文字過(guò)渡，做到自然銜接。
插敘法
【特點(diǎn)】 插敘是為了表達(dá)文章中心的需要。有時(shí)是為了幫助讀者了解故事情節(jié)的追敘；有時(shí)是對(duì)出場(chǎng)人物的情節(jié)作注釋、說(shuō)明。使用插敘一定要服從表達(dá)中心思想的需要，做到不節(jié)外生枝，不喧賓奪主。
補(bǔ)敘法
【特點(diǎn)】 補(bǔ)敘主要用于對(duì)上文的敘述補(bǔ)充說(shuō)明，一般是片斷性的、簡(jiǎn)要的，不具備完整的事件，也可以把解釋或說(shuō)明的文字放有前面，以引起下文。
考點(diǎn)名稱：現(xiàn)代詩(shī)歌賞析現(xiàn)代詩(shī)歌：是指“五四運(yùn)動(dòng)”至中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的詩(shī)歌。
中國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)歌的主體新詩(shī)，誕生于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。它是適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命內(nèi)容，以打破舊體詩(shī)格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩(shī)�！艾F(xiàn)代詩(shī)”名稱，開(kāi)始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立。現(xiàn)代詩(shī)歌特點(diǎn)有：1.形式是比較自由的；2.內(nèi)涵是開(kāi)放的 ；3.意象經(jīng)營(yíng)重于修辭；4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂(lè)性，形式上分行排列。詩(shī)歌的分類：根據(jù)不同的原則和標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為不同的種類�；痉譃椋汗诺湓�(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌。古典詩(shī)歌又分為古典風(fēng)體詩(shī)歌和古典格律詩(shī)歌；現(xiàn)代詩(shī)歌又分為現(xiàn)代風(fēng)體詩(shī)歌和現(xiàn)代格律詩(shī)歌�，F(xiàn)代風(fēng)體、格律詩(shī)歌這是按照詩(shī)歌語(yǔ)言節(jié)奏和諧性的層級(jí)，是一般和諧還是非常和諧（最高和諧）來(lái)劃分的。（1）現(xiàn)代風(fēng)體詩(shī)歌：就文學(xué)體裁而言，現(xiàn)代風(fēng)體詩(shī)歌是以漢語(yǔ)言白話文為載體，以語(yǔ)言節(jié)奏的一般和諧性再現(xiàn)生活抒情言志的語(yǔ)言藝術(shù)。代表作是我國(guó)當(dāng)代詩(shī)人于進(jìn)水的《姐姐》。（2）現(xiàn)代格律詩(shī)歌：就文學(xué)體裁而言，現(xiàn)代格律詩(shī)歌是以漢語(yǔ)言白話文為載體，以語(yǔ)言節(jié)奏的最高和諧性再現(xiàn)生活抒情言志的語(yǔ)言藝術(shù)。現(xiàn)代格律詩(shī)歌的格律要求與古典格律詩(shī)歌的要求一樣，定字、定句、定節(jié)、定平仄、定韻等。（見(jiàn)于進(jìn)水《詩(shī)幟》）敘事詩(shī)和抒情詩(shī)這是按照作品內(nèi)容的表達(dá)方式劃分的。（1）敘事詩(shī)：詩(shī)中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，通常以詩(shī)人滿懷激情的歌唱方式來(lái)表現(xiàn)。史詩(shī)、故事詩(shī)、詩(shī)體小說(shuō)等都屬于這一類。史詩(shī)如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩(shī)如我國(guó)詩(shī)人李季的《王貴與李香香》；詩(shī)體小說(shuō)如英國(guó)詩(shī)人拜倫的《唐璜》，俄國(guó)詩(shī)人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。（2）抒情詩(shī)：主要通過(guò)直接抒發(fā)詩(shī)人的思想感情來(lái)反映社會(huì)生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩(shī)。這類作品很多，不一一列舉。當(dāng)然，敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩(shī)也有一定的抒情性，不過(guò)它的抒情要求要與敘事緊密結(jié)合。抒情詩(shī)也常有對(duì)某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應(yīng)服從抒情的需要。格律、自由、散文和韻腳詩(shī)這是按照作品語(yǔ)言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類的。（1）格律詩(shī)：是按照一定格式和規(guī)則寫(xiě)成的詩(shī)歌。它對(duì)詩(shī)的行數(shù)、詩(shī)句的字?jǐn)?shù)（或音節(jié)）、聲調(diào)音韻、詞語(yǔ)對(duì)仗、句式排列等有嚴(yán)格規(guī)定，如，我國(guó)古代詩(shī)歌中的“律詩(shī)”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩(shī)”。
（2）自由詩(shī)：是近代歐美新發(fā)展起來(lái)的一種詩(shī)體。它不受格律限制，無(wú)固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語(yǔ)言比較通俗。美國(guó)詩(shī)人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩(shī)的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩(shī)集。我國(guó)“五四”以來(lái)也流行這種詩(shī)體。（3）散文詩(shī)：是兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。作品中有詩(shī)的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂(lè)美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。（4）韻腳詩(shī)：屬于文學(xué)體裁的一種，顧名思義，泛指每一行詩(shī)的結(jié)尾均須押韻，詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口如同歌謠。這里的韻腳詩(shī)指現(xiàn)代韻腳詩(shī)，屬于一種新型詩(shī)體，類似流行于網(wǎng)絡(luò)的方道文山流素顏?lái)嵞_詩(shī)。出道于2000年之后。 現(xiàn)代詩(shī)歌賞析方法：
一、初讀，了解詩(shī)的內(nèi)容 1、了解題目背景 詩(shī)歌的題目就像全文的窗口一樣，透過(guò)題目能知道詩(shī)人所寫(xiě)的 內(nèi)容物，題目是切入點(diǎn)。古詩(shī)的題目往往能揭示詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等，象楊炯的《從軍行》，題目交代了事件背景，杜甫的《春夜喜雨》既交待了時(shí)間節(jié)令，又表明了事情、情感，讓我們未讀詩(shī)句就已經(jīng)明白了詩(shī)歌的情感主旨——喜悅。 其次看“注釋”。試卷中的短短一二句注釋，卻是給你的暗示。有時(shí)介紹寫(xiě)作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容；有時(shí)介紹相關(guān)詩(shī)句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或意境。有時(shí)介紹作者，那是在暗示你本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格。2、初步感受作者在這首詩(shī)中表達(dá)了什么樣的思想感情 首先是不同方式反復(fù)誦讀。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、詩(shī)的意境、詩(shī)的情感被深刻地品味出。然后通過(guò)對(duì)字詞句的解釋來(lái)初步感受作者在這首詩(shī)中表達(dá)的思想感情。因?yàn)樵?shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，當(dāng)然要弄懂了語(yǔ)言才能欣賞到藝術(shù)。 二、細(xì)讀，分析作者是如何寫(xiě)的，主要從表達(dá)技巧上鑒賞 1、尋找意象，體味意境。 意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客
活著閱讀短文篇二：古典名著《活著》閱讀題
古典名著《活著》閱讀題
一、判斷題（每題3分，共9分）
1、《活著》的主人公徐福貴一直對(duì)生活都沒(méi)有什么明確的目標(biāo)，他只是逆來(lái)順受的去接受命運(yùn)的波折。（）
2、這是一部舊中國(guó)地主階級(jí)的血淚史，作者用福貴一家的悲慘命運(yùn)以點(diǎn)及面的輻射了整個(gè)社會(huì)地主階級(jí)的生活狀態(tài)。（ ），
3.余華的《活著》采用的是第一人稱敘事，以主人公福貴的口吻，從講述 “一個(gè)老百姓自己的故事”的角度，表現(xiàn)原先難以表述的對(duì)人及時(shí)代真相的認(rèn)識(shí)。（ ）
二、選擇題（每題3分，共12分）
1、下面對(duì)家珍的性格，概括不正確的是（ ）
A.隱忍堅(jiān)韌 B.樂(lè)觀自足 C.剛烈霸道 D.善解人意
2、下列人物中，最終的結(jié)局命運(yùn)不是死于意外的是（）
A.有慶 B.徐福貴 C.二喜 D. 苦根
3、下列對(duì)《活著》的情節(jié)表述，不正確的一項(xiàng)（）
A.福貴的爹是氣死的，他沒(méi)有死在世居幾代的老屋里，他的屋子已被兒子福貴用來(lái)抵債了。
B.小說(shuō)中家珍為了挽救賭迷心竅的福貴，她挺著七個(gè)月大的身子，在人頭攘攘的青樓兼賭局里，拋棄所有的羞辱和尊嚴(yán)，跪求福貴跟她回家，“不要再賭了”，所以福貴深受感動(dòng)，與其一起回家了。
C.二喜的出現(xiàn)給福貴一家?guī)?lái)了希望，可好景不長(zhǎng)，鳳霞死后，他一人拉扯孩子，帶著孩子在工地干活。
D.鳳霞是福貴和家珍的女兒，五歲之前她過(guò)著富貴人家的生活，可是后來(lái)因父親的不爭(zhēng)氣，敗光家產(chǎn)，她成為窮人家的孩子。并在一次害病無(wú)錢醫(yī)治中，變成啞巴。
4.下列關(guān)于《活著》中的人物表述，不正確的一項(xiàng)（）
A. 春生，比較精明會(huì)生存的人。春生在無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)中活下來(lái)，從第一次在長(zhǎng)江附近打仗到抗美援朝，頑強(qiáng)地和命運(yùn)抗?fàn)幹踔猎谖幕蟾锩臅r(shí)候，也可
以九死一生。
B. 徐福貴一生是充滿苦難的。他的人生經(jīng)歷了從富裕到貧窮的巨大變化，甚至承受了親人死在自己前面的殘酷現(xiàn)實(shí),面對(duì)一次又一次苦難遭遇的沉重打擊，他總是忍耐、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的活著。
C.二喜，善良，憨厚勤勞，他人殘志不殘。他是一個(gè)工人，有一定的階級(jí)覺(jué)悟性，時(shí)代的覺(jué)悟性。
D.福貴父親，舊時(shí)的地主，他對(duì)福貴的教育反映了一種典型的中國(guó)式父子教育——表面上嚴(yán)格，其實(shí)包含著縱容溺愛(ài)。
參考答案：
一、 判斷題：
1.√2. × 小說(shuō)描寫(xiě)的是農(nóng)民階級(jí)的血淚史，反映社會(huì)底層的生活3.√
二、選擇題
1. C.
2. B.
3. B. （福貴沒(méi)有深受感動(dòng)，和家珍一起回家了。而是近乎殘忍地叫人拖走了她。）
4. A． （在文化大革命時(shí)候，春生最終還是自殺了。）
活著閱讀短文篇三：《活著》經(jīng)典閱讀
《活著》細(xì)讀解說(shuō)
大家好，我是來(lái)自16國(guó)貿(mào)的汪瑤，也同樣是經(jīng)管團(tuán)學(xué)之家的一員，今天我來(lái)到這里，準(zhǔn)備的其實(shí)不是演講，而是和大家進(jìn)行一次心靈的溝通，溝通活著的意義；探尋作者余華對(duì)活著的理解。
首先，我們先來(lái)了解下本文作者：余華。中文名：余華
國(guó) 籍：中國(guó)
民 族：漢
出生地：浙江杭州
出生日期：1960年4月3日
職 業(yè)：作家
代表作品：活著、十八歲出門遠(yuǎn)行、鮮血梅花、許三觀賣血記、世事如煙。
余華并不是一名多產(chǎn)作家，他的作品以精致見(jiàn)長(zhǎng)。
作品以純凈細(xì)密的敘述，打破日常的語(yǔ)言秩序，組織著一個(gè)自足的話語(yǔ)系統(tǒng)，并且以此為基點(diǎn)，建構(gòu)起一個(gè)又一個(gè)奇異、怪誕、隱秘和殘忍的獨(dú)立于外部世界和真實(shí)的文本世界，實(shí)現(xiàn)了文本的真實(shí)。
《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。
主人公福貴年少時(shí)嗜賭成性，賭光了家業(yè)，一貧如洗，窮困之中的福貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經(jīng)成了啞巴，母親也病了，家里一點(diǎn)吃的也沒(méi)有。
真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演。家珍因患有軟骨病而干不了重活；兒子因與縣長(zhǎng)夫人血型相同，為救縣長(zhǎng)夫人抽血過(guò)多而亡；女兒鳳霞與隊(duì)長(zhǎng)介紹的城里的偏頭二喜喜結(jié)良緣，產(chǎn)下一男嬰后，因大出血死在手術(shù)臺(tái)上；而鳳霞死后三個(gè)月家珍也相繼去世；二喜是搬運(yùn)工，因吊車出了差錯(cuò)，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉(xiāng)下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死
生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。他的親人因?yàn)樘鞛?zāi)人禍先
經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實(shí)是另一種的生，那么人就活的真實(shí)、寧?kù)o、淡然，就像
福貴在靜靜的午后向別人講述自己的一生。其實(shí)，福貴一生的悲摧不是他一個(gè)人的，而是一個(gè)不成熟時(shí)代的，20世紀(jì)50-60年代的中國(guó)，有著太多的躁動(dòng)與不安，個(gè)人的命運(yùn)在時(shí)代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個(gè)不成熟、不理性、不民主的時(shí)代，而人總是被動(dòng)的接受那個(gè)時(shí)代，人權(quán)也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個(gè)時(shí)代的不幸兒。個(gè)人雖然超越了生死。但卻難以超越時(shí)代，而福貴卻在那個(gè)悲摧的時(shí)代里好好地活著，帶著份別人看不懂的釋然。
《活著》用最樸實(shí)無(wú)華、最平鋪直述的語(yǔ)言向我們展示了人生的真諦。書(shū)中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測(cè)的成分也就越來(lái)越大，越能體會(huì)生命的可貴和活著的不易。那層出不窮、一波接著一波的苦難象風(fēng)一樣襲向人的生命旅程之時(shí)，才讓人更加深刻的體會(huì)到堅(jiān)韌不屈這種難能可貴的品質(zhì)。生命雖是脆弱而無(wú)常的，但在書(shū)中，卻讓生命的堅(jiān)強(qiáng)得到了最充分的體現(xiàn)。命運(yùn)，可以感激，也可以仇恨，但是它不可違抗。帶著與生俱來(lái)的印記。生活的意義與幸福的標(biāo)準(zhǔn)，永遠(yuǎn)沒(méi)有答案。《活著》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在。接下來(lái)我想請(qǐng)問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：“人為什么而活著?”余華是這樣說(shuō)的：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著�！被钪褪沁@樣一種自然而然的過(guò)程。
我想起了折翼的天使—尼克胡哲，他生下來(lái)就沒(méi)有四肢，僅有的只是像雞爪子一樣的小腳，但他卻可以游泳，他可以潛到水下三十米，他可以沖浪，他可以完成許許多多正常人都做不到的事情。甚至能夠給別人帶來(lái)生活的希望，鼓勵(lì)每個(gè)人勇于面對(duì)并改變生活，開(kāi)始完成人生夢(mèng)想的征程。一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。它還說(shuō)：活著是自己的一種選擇，既然選擇了活著，為什么還要痛苦的活著!
活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過(guò)淚水觀察到了微笑，通過(guò)苦難體會(huì)到了生存。
悲劇是自身命運(yùn)與社會(huì)變遷的交織，活著，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎?不!正是這種痛楚才使活著的感覺(jué)更加強(qiáng)烈。希望破碎后的痛楚使下一個(gè)希望更加真摯，使得來(lái)的幸福更加珍貴。人生來(lái)就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活著。正如余華自己說(shuō)的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著�！敝灰钪陀邢Ｍ�，是他帶給我們最重要的信息，堅(jiān)持活著，再苦再難也要活著，因?yàn)橹灰钪陀邢Ｍ?/p>
《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個(gè)生命中脆弱與頑強(qiáng)、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊(yùn)藏著些微的
卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無(wú)邊的苦難變成繼續(xù)前進(jìn)的力量。
其實(shí)，自己的生活別人難以懂，別人的生活自己也不會(huì)刻意去懂，在這個(gè)時(shí)代中，我們都要好好地活著，無(wú)需懼怕死亡和時(shí)代的局限，只需真實(shí)的活在當(dāng)下。
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