初一下冊語文短文兩篇
發(fā)布時間:2017-01-27 來源: 短文摘抄 點擊： 
初一下冊語文短文兩篇篇一：人教版語文七年級下冊課文《短文兩篇》教學設計
第25課《短文兩篇》教案
《夸父追日》
學習重點：
1、 理解課文大意，學習積累文言詞語；
2、 背誦《夸父追日》；
3、 體會古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；
4、 多角度理解文章內(nèi)涵。
學習資料：
《山海經(jīng)》，書名，18篇。作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學者多認為不出一時一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇則為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。
基礎過關
1、 給下列劃線字注音：
飲于河、渭（wèi）棄其杖（zhàng）
2、解釋下列劃線字： 逐走（跑）飲于河（到）（黃河）未至（到達） 道渴而死（表修飾） 棄其杖（他的） 化為鄧林（桃林）
3、文學常識填空
《夸父追日》選自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》，“逐日”是追趕太陽之意。 “夸父逐日”是一個成語，現(xiàn)在多比喻決心大或自不量力。
教學過程
一、課文內(nèi)容把握。
《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。
二、探究品味文章內(nèi)容。
1、 怎么看待夸父敢于“與日逐走”？
① 表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量、氣魄（從神話故事的特點的角
度理解其積極意義）；
② 自不量力（消極方面）。
2、 對《夸父逐日》的結尾“棄其杖，化為鄧林”應如何理解?
夸父是古代人們想象中的一個英雄，他神奇、力大無比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的手杖化為一片桃林，不僅表現(xiàn)他本領大，更豐富了這個英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。
3、 你如何理解這則神話的主題？
反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強烈愿望和頑強意志。
三、拓展遷移。
閱讀《精衛(wèi)填海》
又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。
——《山海經(jīng) ·北山經(jīng)》
思考：這也是選自《山海經(jīng)》的一則中國古代神話，試分析兩則神話的相同點。
答：表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強的毅力。
譯文
夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
《兩小兒辯日》
教學重點：
１、 積累文言字詞，正確翻譯課文；
２、 熟讀《兩小兒辯日》；
３、 多角度理解兩篇短文的內(nèi)涵。
學習資料：
《列子》，相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰�！稘h書·藝文志》著錄《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，從思想內(nèi)容和語言使用上看，可能是晉人根據(jù)古代資料編著的。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。
基礎知識：
１、 給下列劃線字注音： 盤盂（yú）孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎
滄涼(cāng)決（jué）
２、 解釋下列劃線字：
孔子東游（向東） 辯斗（爭辯）
問其故（原因） 去人近（距離）
探湯（熱水）多知（通智，智慧）
不能決（判斷）
３、 說出下列兩組一詞多義的含義： ①一兒以日初出遠（認為）
此獨以跛之故（因為）
②此不為遠者小而近者大乎（是）
孰為汝多知乎（認為）
４、 翻譯下列句子
① 我以日始出時去人近。 譯句我認為太陽剛出來時距離人近。 ② 孰為汝多知乎？ 譯句誰說你知道的事情多呢？
教學過程
一、課文內(nèi)容把握。
這篇短文寫兩個小孩兒對太陽在早上和中午時離地球上人的遠近有不同的看法，各持一端，爭執(zhí)不下，連孔子也不能作出判斷，以此說明人們懂得的東西總是有限的，知識無窮盡，即使是博學多聞的孔子也會有所不知。這篇短文還反映了古人為認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質疑的精神。
本文先寫孔子路遇兩小兒爭辯，然后擺出兩小兒的不同看法，繼而提出兩小兒所持看法的依據(jù)，最后寫孔子不能作出判斷而受到譏笑。全文僅一百多字，語言簡潔，層次分明，主要通過對話來表現(xiàn)人物，展開情節(jié)。
二、問題探究。
１、對于兩小兒所持的看法及其依據(jù)，你能否根據(jù)已掌握的科學知識，對這兩種現(xiàn)象解釋一下。
２、對兩小兒的“辯斗”你有什么看法？
兩小兒喜愛探索，精神可嘉，善于觀察常見的生活現(xiàn)象，并能從不同的角度觀察事物。
３、“兩小兒笑曰”中的“笑”是什么意思？你認為他們該不該笑？
“笑”是譏笑，若從作者為道家，孔子是儒家來看，顯然要笑孔子；若從下文孔子的態(tài)度來看，又不該“笑”了，因為孔子實事求是。 ４、 面兩句話，分別贊揚了孔子的什么精神？
⑴ 孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。
贊揚孔子不恥下問的精神。
⑵ 孔子不能決也。
贊揚孔子“知之為知之，不知為不知”的實事求是的精神。
５、 你讀了這個故事，得到那些啟示？（從不同角度）
① 從兩小兒的辯斗的角度：看問題要透過表象看實質，要發(fā)揚勇于探
索大自然、探求真理的精神。
② 從“孔子不能決”的角度：宇宙是無限的，知識無涯，學無止境，
人不能盡知，應當實事求是，知之為知之，不知為不知。
三、拓展遷移。
莊子欲刺虎
莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：“兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名�！北迩f子以為然，立須之。有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷而刺之，一舉果有雙虎之功。
注釋：
①選自《史記.張儀列傳》。②莊子：此指卞莊子，春秋時魯國的勇士。③館豎（shù）子：旅館的童仆。④須：等待。
1.解釋加有下劃線的詞：
(1) (2) (3) (4) (5) (6) 莊子欲刺虎（想要） 館豎子止之曰（勸阻） 兩虎方且食牛（吃） 一舉必有雙虎之名（名聲） 兩虎果斗（果然） 一舉果有雙虎之功（功效）
2.翻譯文中句子。
卞莊子以為然，立須之。
卞莊子認為這話對，就站著等待它們。
3.閱讀這個故事給你什么啟示？
善于觀察，善于分析往往能做到事半功倍。
譯文
孔子往東方游學時，看到兩個小孩在爭論，孔子問他們爭論的原因。 一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠�！�
初一下冊語文短文兩篇篇二：語文七年級下冊《短文兩篇》練習題
語文七年級下冊《短文兩篇》練習題
一．課文主旨：
《夸父逐日》：本神話故事表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。
《兩小兒辯日》：課文揭示，人們懂得的東西總是有限的，知識無窮盡，即使是博學多聞的人也有所不知。短文還反映了古人為認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質疑的精神。
二．文學常識：
《夸父逐日》選自________________，書中保存不少遠古神話傳說�！秲尚罕嫒铡愤x自________________，該書內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。
三．指出下列句子中的通假字并解釋。
孰為汝多知乎（______，通_______，____________。）
四．解釋下列加點詞語。
1.夸父與日逐走，如日( ) 2.兩小兒辯斗( ) ．．．．．．
3.孰為汝多知乎()4.我以日始初時去人近( ) ．．．
5.及日中如探湯( ) 6.孔子不能決也() ．．．
五.下列加點多義詞意思相同的一項是（）
A.未至，道渴而死 / 寡助之至 B.日始出時去人近 / 去國懷鄉(xiāng) ．．．
C.及日中則如盤盂/ 及魯肅過潯陽 D.我以日始出時去人近/一兒以日初出遠 ．．．．
六．翻譯下列句子。
1.我以日始出時去人近，而日中時遠也。
_____________________________________________________________________
2.日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？
_____________________________________________________________________
3.日初出滄滄涼涼，及日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？
_____________________________________________________________________
4.棄其杖，化為鄧林。
_____________________________________________________________________
5.孰為汝多知乎？
_____________________________________________________________________
初一下冊語文短文兩篇篇三：七年級語文下冊《短文兩篇》教案 新人教版
七年級語文下冊《短文兩篇》教案 新人教版
【教學目標】
知識與技能：
1．利用課文注釋和工具書讀懂課文。
2．朗讀課文，正確掌握句中的停頓。
3．理解掌握文章的主要內(nèi)容和中心思想。
4．積累一些文言詞匯。
過程與方法：
指導學生誦讀，感知課文主要內(nèi)容，體會作者的思想感情。指導學生結合注釋，
理解翻譯文章。認識人類探索征服大自然的強烈愿望和意志，學習那種勇敢、堅強、愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神。
情感態(tài)度與價值觀：
理解兩篇文章的主旨以及所蘊含的人生哲理，培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)新能力。
【教學重點】
1．朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。
2．整體感知文章內(nèi)容，理解兩篇文章的主旨。
3、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)新能力。
【教學難點】
1．理解課文大意，學習積累文言詞語。
2．背誦《夸父逐日》和《共工怒觸不周山》。
3.體會古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；
4.多角度理解文章內(nèi)涵。
【教學準備】
讓學生搜尋我國古代神話資料，提前預習課文，誦讀課文。
【教學方法】
誦讀感知法，精讀探討法，想像體味法。
【教學課時】
一課時
【教學過程】
1
一、導入新課
1．學生介紹了解到的我國古代神話的情況。
（神話是在科學水平不發(fā)達的遠古時代產(chǎn)生的，那時的人們無法對許多自然現(xiàn)象做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識，所以，只好借助于想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。這種想像體現(xiàn)了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會科學技術高度發(fā)達
2．教師介紹《山海經(jīng)》和《淮南子》的基本情況。
《山海經(jīng)》，書名，18篇。作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學者多認為不出一時一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇則為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。
《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。
二、學習《夸父逐日》
（一）、整體感知
1．教師范讀課文。要求學生聽準字音、節(jié)奏 。
2．學生齊讀2遍。（齊聲朗讀）
3．學生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。
逐走：競跑，賽跑。
欲得飲：想要。
飲于河：黃河。
大澤：大湖。
鄧林：桃林。
4．學生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。
譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
2
5．全文僅37個字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林
（二）問題探討
1．這篇短文的主要內(nèi)容是什么？ 明確：在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志�？涓高@一神話人物形象，具有超現(xiàn)實的想像、夸張的浪漫主義魅力
2．你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨白？ 明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神這篇神話對后世影響很大。
(對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性�？梢詮纳裨捁适碌奶攸c方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)
夸父臨死前的內(nèi)心獨白：學生自寫，然后交流。
3．對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？ 夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林�！蹦敲�，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實有基礎，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林” �！班嚵帧睘榈孛f，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林” ，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的'桃林'，在內(nèi)容上也是相合的�？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。
4．成語“夸父逐日”（ “夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5．背誦課文。
三、學習《共工怒觸不周山》
（一）、整體感知
3
1．“不周山”釋義
不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時候，這山就叫不周了。
2．教師范讀課文。要求學生聽準字音、節(jié)奏。
3．學生齊讀2遍。（齊聲朗讀）
4．學生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。
5．學生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。
譯文：從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發(fā)怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。
6．背誦課文。
（二）問題探討
1．了解文章的內(nèi)容之后，在你的心目中，共工是一個怎樣的人？
討論并歸納：共工勇敢，堅強，敢于挑戰(zhàn)權威，愿意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英雄氣概。
2．夸父和共工共同的特點是什么？
討論并歸納：
（1）夸父和共工都很勇敢、堅強，敢于挑戰(zhàn)權威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。
（2）夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。
（3）他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。
四、小結
關于共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個時候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了4
神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學習。
五、布置作業(yè)
1．朗讀背誦課文。
2．完成課后練習。
5
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