怎么才能成為一個君子 《“小人”怎樣才能變成“君子”(23分)》
發(fā)布時間:2018-11-23 來源: 短文摘抄 點擊:
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“小人”怎樣才能變成“君子”(23分)
①子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學而》)
②過去有不少人把“學而時習之”理解為“學了一點新內容就抓緊復習”,實在是曲解了圣人論“學”之意。孔子論學,是真正意義上的“素質教育”,既注重對兒童心性與人格的培養(yǎng),又重視教學為人之道。中國古代的教學是按照人的成長規(guī)律來分布教學內容,各個階段的學習要點各有側重:灑掃應對、待人接物;句讀標點,文字訓詁;講習經典,大道真理。“習”字的繁體寫作“習”,意為小鳥在太陽下振動翅膀,反復學飛。所以“學而時習之”就是要求把所學到的知識、技能、智慧和真理貫徹到自己的生活之中,使自己的知識結構、人格修煉、社會認識不斷得到完善。古人云:“學如春起之苗,不見其長,日有所增!弊x書,是學習的重要途徑。我們讀書時一定要注意從中汲取作品的精華,而不要總是挑作者的毛病以顯示自己高明。徐復觀當年身著國民黨少將軍服,前去拜訪儒學大師熊十力請求指點。當被要求熟讀王船山的《讀通鑒論》時,他表示先前已經讀過,但還是又讀了一遍。再見熊十力時就竹筒倒芝麻般說出他不同意作者的許多觀點,結果換來一頓怒斥:“你這個東西,怎么會讀得進書!讀書是要看出它的好處,再批評它的壞處,這才像吃東西一樣,經過消化而攝取了營養(yǎng)。你這樣讀書,真太沒有出息!”徐復觀恍然大悟,自認為“這對于我是起死回生的一罵”。正是這一罵,才將他罵成一位著作等身的一代儒學大師。英國哲學家培根也告誡過我們:“讀書時不可存心詰難作者!比绻偸强床坏綄Ψ降暮锰,不能使自己從中受益,自己就會一直停留在某個水平而不能提高。
③學友、朋友之間的學術討論,是促進學識的有效手段。如果真有志向、趣味情投意合的同門學友(甚至是網友)從遠方來和你切磋學問,暢敘友情,對床夜雨,抵足而眠,用時髦的話講,這本身不也是一件很“high”的事嗎?有的人眼睛只盯著考試成績,拼得你死我活。殊不知,老師教誨、同學切磋、個人研修乃是人生成長進程中必不可少的三套馬車。
④當學行達到一定高度之時,必須正確面對孤獨的處境。古訓云:“木秀于林,風必催之;行高于眾,人必毀之!币驗橛歇毺氐膫性和高遠的識見,這種人必然不為當時社會和同時代人所容,所以內心常有一種難以排遣的孤獨。司湯達在世時不為同時代人欣賞;貝多芬的幾部鋼琴奏鳴曲超越時空,是為未來世紀的聽眾而創(chuàng)作;愛因斯坦一生患有嚴重的孤獨癥;陳子昂《登幽州臺歌》“前不見古人,后不見來者”道出了孤獨的悲愴。在不為世人理解的情況下會做出何等舉動,這是考量一個人修養(yǎng)水平的重要砝碼。大人要有大量,笑對滄桑,寵辱不驚,“人不知而不慍”才是君子風范,而不能整天要么珠淚暗垂,悲悲戚戚,要么孤芳自賞,怨天尤人。
⑤《論語》構筑了一個由“君子——小人”組成的二元對立世界,也著力刻畫了一個光輝燦爛的“君子”形象。本章敘述的就是由小人(平民)到君子的修練歷程。
20、作者認為“學而時習之”應該理解為
(3分)
21、縱觀全文,作者認為“小人”怎樣才能變成“君子”?
(5分)
22、如何理解第④段“在不為世人理解的情況下會做出何等舉動,這是考量一個人修養(yǎng)水平的重要砝碼”?
(5分)
23、第②中加點的“不斷”一詞能否去掉?為什么?
(5分)
24、孟子說:“盡信書,則不如無書”,作者則引用培根的“讀書時不可存心詰難作者”表明了自己的看法。你認為兩種說法矛盾么?
(5分)
參考答案:
20、(3分)把所學到的知識、技能、智慧和真理貫徹到自己的生活之中,使自己的知識結構、人格修煉、社會認識不斷得到完善。
21、(5分)認真讀書學習,注意汲取作品中的精華;注意與學友、朋友之間的學術討論;正確面對孤獨的處境;能把所學的東西貫徹自己的生活中,使自己的各方面都得到不斷完善。
22、(5分)面對孤獨,大人有大量,笑對滄桑,寵辱不驚;反之,珠淚暗垂,悲悲戚戚,或孤芳自賞,怨天尤人,則是小人所為。
23、(5分)不能;“不斷”一詞表示“知識結構、人格修煉、社會認識”等的完善是一個漸進的過程,去掉之后就變?yōu)橐淮涡酝瓿傻牧,這與實際不符。
24、(5分)孟子與培根所說的并不矛盾。我們閱讀書籍,首先應注意從中汲取精華,消化營養(yǎng);在此基礎上才能不盲從作者,對書中確實存在的問題,仔細辨別,認真分析,有所揚棄。
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