短文兩篇導(dǎo)學(xué)案答案
發(fā)布時(shí)間:2017-01-29 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:
短文兩篇導(dǎo)學(xué)案答案篇一:25《短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案附答案
25 短文兩篇導(dǎo)學(xué)案
精彩開篇詞
中國(guó)神話是中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分,如女媧補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、盤古開天辟地、嫦娥奔月、八仙過(guò)海等,或宏偉壯麗,或典雅莊重,或優(yōu)美動(dòng)人,或諧趣天成,其中蘊(yùn)含著深刻的寓意,給后人留下了豐富的精神財(cái)富。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.理解積累文言詞匯。
2.了解并掌握神話故事的知識(shí),理解短文所蘊(yùn)含的人生哲理。 3.體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。 教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
老師播放一段“夸父追日”的動(dòng)畫片,請(qǐng)大家看后猜一個(gè)四字詞語(yǔ)。今天的課就跟這個(gè)詞語(yǔ)有關(guān)。請(qǐng)大家翻開課本,我們一起學(xué)習(xí)《夸父逐日》。大家都知道這個(gè)動(dòng)畫片的名字是《夸父逐日》,動(dòng)畫片很有趣。今天,我們就來(lái)拜讀文言作品《夸父逐日》,相信會(huì)給你帶來(lái)不同的感受。
二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流
1.請(qǐng)給下面加點(diǎn)的字注音。
渭.(wèi)水
2.請(qǐng)你解釋成語(yǔ)“夸父逐日”(夸父追日 )的意思。
夸父逐日:比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
3.作品鏈接
《夸父逐日》出自《山海經(jīng)》!渡胶=(jīng)》共18篇,14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品,《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí),保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究,均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄,為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。
《共工怒觸不周山》出自《淮南子》!痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇罚俏鳚h淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作,今存的有二十一篇!傍櫋笔菑V大的意思,“烈”是光明的意思。作者認(rèn)為此書包括了廣大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜,它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部分儒家思想糅合起來(lái),但主要的宗旨傾向于道家。
4.文體鏈接
神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一,是古代先民以對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始理解為基礎(chǔ),集體創(chuàng)造的部落故事。神話是遠(yuǎn)古先民對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象無(wú)法作科學(xué)的解釋,主要通過(guò)超自然的現(xiàn)象和幻想的形式,表達(dá)遠(yuǎn)古先民對(duì)自然現(xiàn)象及人與自然的理解,一定程度上表達(dá)出古代先民與自然的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。
三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究
(一)整體感知
1.通過(guò)朗讀感受神話的魅力。
(1)師范讀全文,生聽記生字讀音及句中停頓。
(2)通過(guò)跟讀、自主讀、合作讀等多種形式練習(xí),做到正確、流利、有感情的
朗讀。
(3)借助所學(xué)知識(shí)、課文注釋和工具書,疏通文意,且將不懂之處圈畫出來(lái)。
2.疏通文意
(1)掌握下面加點(diǎn)的文言字詞。
逐走.(跑) 飲于河..(到)(黃河)欲.得飲:(想要)未至.
(到達(dá)) 道渴而.死(表修飾)棄其.杖(他的) 化為鄧林..(桃林)
(2)詞語(yǔ)省略現(xiàn)象:(夸父)棄其杖,化為鄧林。
(3)同桌交流,譯讀課文,展示翻譯成果。
譯文:夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑,一直追趕到太陽(yáng)落下的地方。他感到口渴,想要喝水,就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠,又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖,就半路渴死了。他遺棄的手杖,化為桃林。
3.文本研討
(1)這篇神話共分幾個(gè)畫面來(lái)描述夸父?
【交流點(diǎn)撥】逐走,入日——渴,飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林
(2)這篇神話故事的主題是什么?
【交流點(diǎn)撥】這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概,反映了古代人民探索、挑服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
(二)深層探究
1.說(shuō)說(shuō)你對(duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)。
【交流點(diǎn)撥】不怕困難,勇于探索;敢于挑戰(zhàn)大自然;熱愛光明,憎惡黑暗;有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神。
2.怎么看待夸父敢于“與日逐走”?
【交流點(diǎn)撥】①積極意義:表現(xiàn)夸父的宏大志向,巨大的力量和氣魄,英勇的氣概。②消極方面:比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。
3.對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖,化為鄧林”應(yīng)如何理解?
【交流點(diǎn)撥】夸父遺下的手杖化為一片桃林,以富有詩(shī)意的高度想像力,豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵,不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大,更豐富了這個(gè)英雄的形象,表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神,使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
五、拓展延伸
1.閱讀 余光中的詩(shī)《夸父》,說(shuō)說(shuō)余光中是怎樣看待夸父逐日的。 為什么要苦苦去挽救黃昏呢?那只是落日的背影。 也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河,那只是落日的倒影。 與其窮追蒼茫的暮景,埋沒(méi)在紫藹的余燼,——何不回身?yè)]杖, 迎面奔向新綻的旭陽(yáng),去探千瓣之光的蕊心? 壯士的前途不在昨夜,在明晨,西奔是徒勞,奔回東方吧, 既然是追不上了,就撞上!
【交流點(diǎn)撥】余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考:所謂“追不上”,也并不表示結(jié)束,面對(duì)人生的困境與僵局,不是一味的勇往直前,浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上,而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望,一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。(轉(zhuǎn)換思維的視角,便柳暗花明。這就是逆向思維。)
2.請(qǐng)你寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白?
第二課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
神話故事導(dǎo)入:據(jù)傳說(shuō),顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子,號(hào)高陽(yáng)氏,居子帝五(今
河南濮陽(yáng)附近)。他聰明敏慧,有智謀,在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多,北到現(xiàn)在的河北一帶,南到南嶺以南,西到現(xiàn)在的甘肅一帶,東到東海中的一些島嶼,都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說(shuō),傾項(xiàng)視察所到之處,都受到部落民眾的熱情接待。
但是顓頊也辦過(guò)不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規(guī)定婦女在路上和男子相遇,必須避讓一旁;如果不這樣做,就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說(shuō),但是說(shuō)明了在顓頊那個(gè)時(shí)期,由于生產(chǎn)方式的變化,男子成了氏族中的主導(dǎo)力量,婦女的地位已經(jīng)低于男子,父系氏族社會(huì)過(guò)取代了母系氏族社會(huì),男子在社會(huì)上的權(quán)威已經(jīng)確立。與顓頊同時(shí),有個(gè)部落領(lǐng)袖,叫做共工氏。傳說(shuō)他是二人首蛇身,長(zhǎng)著滿頭的赤發(fā),他的坐騎是兩條龍。
據(jù)說(shuō)共工氏姓姜,是炎帝的后代。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對(duì)農(nóng)耕很重視,尤其對(duì)水利工作更是抓緊,發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個(gè)時(shí)候,人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后,又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過(guò)貢獻(xiàn)的人。 共工有個(gè)兒子叫后土,對(duì)農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),把水利的事辦好,就一起考察了部落的土地情況,發(fā)現(xiàn)有的地方地勢(shì)太高,田地澆水很費(fèi)力;有的地方地勢(shì)太低,容易被淹。由于這些原因,非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個(gè)計(jì)劃,把土地的高處的土運(yùn)去墊高低地,認(rèn)為挖下洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積,高地去平,利于水利灌溉,對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。
顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為,在部族中至高無(wú)上的權(quán)威是自己,整個(gè)部族應(yīng)當(dāng)只聽從他一個(gè)人的號(hào)令,共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會(huì)讓上天發(fā)怒為理由,反對(duì)共工氏實(shí)行他的計(jì)劃。于是,顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng),表面上是對(duì)治土、治水的爭(zhēng)論,實(shí)際上是對(duì)部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪。
要說(shuō)這兩個(gè)人比起來(lái),力氣上,共工氏要強(qiáng):論機(jī)智,他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法,煽動(dòng)部落民眾,叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解,對(duì)鬼神之事都極為相信,不少人上了顓頊的當(dāng),認(rèn)為共工氏一平整土地,真的會(huì)觸怒鬼神,引來(lái)災(zāi)難,因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。
共工氏不能得到民眾的理解和支持,但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的,堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益,他決心不惜犧牲自己,用生命去殉自己的事業(yè)。他來(lái)到不周山(今昆侖山),想把不周山的峰頂撞下來(lái),來(lái)表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。
二、自學(xué)指導(dǎo)(二)—— 合作與探究
(一)整體感知
1.聽?zhēng)煼蹲x課文。聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏及講故事的味道,體味情趣。
顓頊..(zhuān xū) 水潦.(lǎo) 塵埃..(chén āi)
2.畫出下列句子的停頓。
(1)共工與顓頊/爭(zhēng)為帝
(2)怒而觸/不周之山
(3)故/日月星辰/移焉
(4)故/水潦塵埃/歸焉
3.用講故事的口氣朗讀課文。
4.對(duì)照注釋,初步理解文句,畫出疑難字詞,師生交流。
(1)疑難字詞:
觸:撞擊 潦:江河積水 塵埃:泥沙 歸:歸向,這里指流向。 天柱折,地維絕:支撐著天的柱子折斷了,拴系著大地的繩索也斷了。
(2)“天柱折,地維絕”的背景:古人認(rèn)為天圓地方,天有八根柱子支撐,地的四角有大繩栓掛。
(3)詞語(yǔ)省略現(xiàn)象:(共工)怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。
5.全班討論,落實(shí)翻譯,學(xué)生展示翻譯成果。
譯文:從前,共工與顓頊為爭(zhēng)做帝王,(共工)發(fā)怒撞不周之山,支撐天的柱子折了,系掛地的繩子斷了。天向西北傾斜,所以日月星辰都朝西北方移動(dòng);大地的東南角塌陷了,所以江河泥沙朝東南角流去。
6.文本研討。請(qǐng)你概括這則神話故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。
【交流點(diǎn)撥】起因: “爭(zhēng)為帝”,即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。 經(jīng)過(guò):敗后怒觸不周 結(jié)果:日月星辰移位
(二)深層探究
1.在你的心目中,共工是一個(gè)怎樣的人?
【交流點(diǎn)撥】正面:勇敢堅(jiān)強(qiáng),敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,具有自我犧牲精神和大無(wú)畏的英雄氣概。 反面:性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果
2.請(qǐng)你用自己的話根據(jù)文章的主旨。
【交流點(diǎn)撥】本文通過(guò)敘述共工與顓頊爭(zhēng)奪帝位,共工大敗發(fā)怒撞擊不周山,使日、月、星辰移位的故事,反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。
3.如何理解文中結(jié)尾的兩句話?
【交流點(diǎn)撥】《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng),同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因,對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話,通過(guò)大膽的想象和夸張的手法,來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。
(三)比較閱讀,找共性
齊誦兩篇短文,歸納夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么。
【交流點(diǎn)撥】(1)他們都是神話傳說(shuō)中華夏民族的英雄。
(2)夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng),敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,夸父敢于與太陽(yáng)賽跑,共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。
(3)夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河,夸父死后棄其杖,化為桃林,為后人止渴;共工為了廣大人民的利益,興修水利,發(fā)展農(nóng)耕,不惜犧牲自己的生命。
小結(jié):在科技發(fā)達(dá)的今天,我們看古人對(duì)自然現(xiàn)象的解釋有些幼稚可笑,但對(duì)并不知曉“坐地日行八萬(wàn)里”的古人而言,能作出如此生動(dòng)神奇的解釋,體現(xiàn)了先民的求索精神,在他們身上所體現(xiàn)的英雄氣概和為民造福的精神更值得我們學(xué)習(xí)。
三、板書設(shè)計(jì)
共工怒觸不周山 爭(zhēng)帝----觸山------柱折-----維絕-----天傾-----物移-----地陷-----塵歸
四、拓展延伸
運(yùn)用聯(lián)想和想象,描述以下兩個(gè)場(chǎng)景。
1. 共工與顓頊為帝之后,大怒,心中十分不甘,請(qǐng)描述共工發(fā)怒的情狀。(提
示從心理、語(yǔ)言、動(dòng)(轉(zhuǎn)載于:smilezhuce.com 蒲 公 英 文 摘:短文兩篇導(dǎo)學(xué)案答案)作、神態(tài))
2.共工撞倒不周之后,天地出現(xiàn)怎樣的情景呢?(指導(dǎo):抓住語(yǔ)言點(diǎn)、聯(lián)想、想象,融入自己新的想法)
【交流點(diǎn)撥】1.共工心想:周為帝后之子,憑我的本能足以治好天下,為什么一個(gè)奸詐的顓頊能奪取天下,他越想越氣,臉氣得煞白,青筋暴出,他 巨嚎一聲奮力一擊,重重撞在不周山上。
2.天動(dòng)地?fù)u,支撐天穹的擎天柱折斷了,維系大地四角的巨繩斷裂。
短文兩篇導(dǎo)學(xué)案答案篇二:短文兩篇(《日》《月》)導(dǎo)學(xué)案答案
《短文兩篇》師生共用導(dǎo)學(xué)案
備 課:徐春紅 課型:閱讀課 備課時(shí)間:2015、4、12
學(xué)習(xí)時(shí)間: 班級(jí): 姓名:
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)散文詩(shī)優(yōu)美的語(yǔ)言及蘊(yùn)含的哲理,理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“姮
娥奔月”在文中的含義。
2.結(jié)合歷史背景,理解作者的思想感情。
3.理解作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念,追求積極奮發(fā)、堅(jiān)韌向上的人格。
【知識(shí)鏈接】
1、作者簡(jiǎn)介:巴金,原名李堯棠,四川成都人,F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。主要作品
有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)
等中長(zhǎng)篇小說(shuō),《復(fù)仇》《將軍》《神?鬼?人》等短篇小說(shuō)和《海行集記》《還
魂草》《龍?虎?狗》等散文集,“文革”后出版了《隨想錄》,引起巨大反響。
2、背景簡(jiǎn)介
這兩篇作品寫于1942年,時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)
主義的蹂躪,光明被黑暗取代,和平被屠殺浸淫,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦
的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存,千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武
器,走上戰(zhàn)場(chǎng),不怕犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼勝利的到來(lái)。
【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】
(1)朗讀課文,找出文中生字詞,并注音。
旸()谷姮()娥一撮( )灰皓()月
(2)結(jié)合具體語(yǔ)境理解詞義。
旸谷:旸:
姮娥:
【整體感知】
再讀課文,領(lǐng)會(huì)文章大意,概括回答下面問(wèn)題。
1.在《日》《月》兩文中日和月的主要特征是什么?
2.兩篇文章引用了哪些故事?
【合作探究】
仔細(xì)研讀課文,交流探討,說(shuō)說(shuō)你的理解。
1、作者寫“日”,卻用主要篇幅來(lái)贊美飛蛾撲火,這是為什么?
2、在敘述完夸父、飛蛾之后,為什么作者筆鋒忽然一轉(zhuǎn),說(shuō)起了“為著追求光和熱,人寧愿舍棄自己的生命?”
3、如何理解“沒(méi)有了光和熱,這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界嗎?”
4、文中寫道:“生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生,卻不如轟轟烈烈的死。”聯(lián)系特定的時(shí)代背景,你如何理解作者的這種人生追求?
5、“月的光是死的光”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?文章一再地寫月的“冷”“死”有什么含義?
6、為什么作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月”的傳說(shuō)?
【拓展延伸】
1.本文運(yùn)用的突出手法是什么?
2.如何理解“日”、“飛蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意義?
3.在《日》中,作者主要寫光和熱,同時(shí)提到了冷;在《月》中,作者主要寫冷,卻同樣提到了光和熱。把兩文貫通起來(lái),你對(duì)作品的主題有哪些深一層的理解?
【板書設(shè)計(jì)】
短文兩篇
發(fā)光、發(fā)熱
日飛蛾撲火、夸父逐日
死不如生 對(duì)光明的強(qiáng)烈追求
轟轟烈烈
冰冷、死光
月姮娥奔月 對(duì)生者的期望
寒冷、寂寞
【教(學(xué))后記】
參考答案
整體感知
(1)日:光和熱;月:冰冷
(2)飛蛾撲火、夸父逐日、姮蛾奔月
【合作探究】
1、因?yàn)檫@里的飛蛾已不僅僅是單純的生物,它寄托了作者的理想,它成為了一種象征,是為了追求光明不惜犧牲自己生命的美好人格的象征,作者寫的雖然是“日”,但主要表達(dá)的卻是飛蛾努力追求“日”,追求光和熱的行為。
2、因?yàn)榍懊嫠f(shuō)的夸父和飛蛾都是為了后面的鋪墊而產(chǎn)生的,目的是引出后面的這句話,這才是作者要表達(dá)的重點(diǎn),為著追求光和熱,不惜犧牲自己的生命,這是作者理想中的人格。
3、這是本文要表達(dá)的中心,正是為了整個(gè)世界的光明和熱力,才會(huì)有飛蛾、夸父的犧牲行為。他們熱烈追求光和熱的行為,一方面是自己本身的向往,另一方面也是為了整個(gè)世界不被黑暗所籠罩。
4、聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,《日》和《月》都是在四十年代初期完成的,當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)正進(jìn)入一個(gè)比較艱苦的階段,全國(guó)人民包括巴金都在企盼勝利的到來(lái),因此可以理解巴金為什么歌頌光明,贊美那些為了追求光和熱不惜犧牲自己生命的人。
5、作者在前面已經(jīng)用了很多語(yǔ)言描述自己在月光中清冷的感受,于是在這里才會(huì)說(shuō)出這句話。他表達(dá)了作者對(duì)光和熱的一種向往和渴求,與前文的《日》有相通的地方。而不是像以往的文學(xué)家那樣只是歌頌月亮、贊美月亮。
6、因?yàn)閵鹨彩菫榱四撤N理想,為了可以改變?cè)鹿獾谋洌瑸榱耸惯@個(gè)已死的星球再生而奔月的。雖然作者用的是疑問(wèn)的語(yǔ)氣,但是在姮娥的身上,作者也寄托了自己的人格理想。
【拓展延伸】
1.本文運(yùn)用的突出手法是什么?
【交流點(diǎn)撥】對(duì)比
2.如何理解“日”、“飛蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意義?
【交流點(diǎn)撥】這些人和物都寄托了作者的理想,表達(dá)了作者追求光明、拒絕寒冷的思想感情。
3.在《日》中,作者主要寫光和熱,同時(shí)提到了冷;在《月》中,作者主要寫冷,卻同樣提到了光和熱。把兩文貫通起來(lái),你對(duì)作品的主題有哪些深一層的理解?
【交流點(diǎn)撥】冷和熱是一種極強(qiáng)烈的對(duì)比,而事物在對(duì)比之下,特征才會(huì)更加突出明顯,這就是為什么作者會(huì)在不同的兩篇文章中提到了同樣的東西。正因?yàn)閷?duì)光和熱的向往和追求,對(duì)美好事物的企盼和渴望,更要遠(yuǎn)離寒冷和冰冷,遠(yuǎn)離黑暗和死亡。所以作者才別有深意地這樣寫。將兩篇文章貫通起來(lái),更可以充分理解和感受作者的良苦用心,理解在這樣一個(gè)特定的年代里,作者熱切期待光明的心情。
短文兩篇導(dǎo)學(xué)案答案篇三:《短文兩篇》2016年導(dǎo)學(xué)案(含答案)
大同中學(xué)2016—2017學(xué)年初二(上)語(yǔ)文校本作業(yè)
課題:22 《短文兩篇》 課型:講讀
班級(jí) 姓名_____________ 座號(hào)_________
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解兩篇短文的思想內(nèi)容,充分領(lǐng)略作者的情懷。2.把握兩文托物言志的寫法。3.學(xué)習(xí)《陋室銘》,感受作者安貧樂(lè)道的生活情趣,學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。4.學(xué)習(xí)《愛蓮說(shuō)》,認(rèn)識(shí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,感受其高雅脫俗的情懷。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】理解文章表達(dá)的情感,欣賞兩文的語(yǔ)言之美,手法之美。
【自主預(yù)習(xí)】
【作者簡(jiǎn)介】《陋室銘》劉禹錫(772~843)字夢(mèng)得,唐代進(jìn)步的思想家,又是一位有成就的文學(xué)家。他和柳宗元輔佐王叔文執(zhí)政,采取一些改革措施,受到達(dá)官權(quán)貴的排擠打擊,最終招致失敗,但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文,受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。陋室,是劉禹錫的室名,意為簡(jiǎn)陋的房屋。據(jù)說(shuō)是劉禹錫被貶安徽時(shí)修建的。有一正房,兩廂房,正房中有石碑一面,上刻篆書“陋室銘”三字,現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。《愛蓮說(shuō)》周敦頤(1017~1073)字茂叔,北宋理學(xué)家,文學(xué)家。他為人清廉方正,傲岸不屈,他酷愛蓮花,親自率領(lǐng)屬下挖池種蓮,名曰“愛蓮池”并寫下了傳誦千古的佳作《愛蓮說(shuō)》。
【文體簡(jiǎn)介】銘,本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字,后來(lái)發(fā)展為一種文體。這種文體,形式短小,文字簡(jiǎn)潔,句式工整而且押韻,內(nèi)容上有頌揚(yáng)或警戒之意。
說(shuō),古代的一種文體,可以說(shuō)明議論,也可以記敘事物,但都是用來(lái)闡述作者對(duì)各種問(wèn)題的見解。本文就是一篇詠志諷世的散文!堵毅憽
《陋室銘》
一、初讀課文,疏通文意
1.給下列加點(diǎn)字注音
陋室銘() 德馨() 鴻儒 ( ) 案牘( ) 苔痕( ) 西蜀( ) .......
2.解釋下列加點(diǎn)的詞
①有仙則名②有龍則靈 ..
③斯是陋室、唯吾德馨。...
④談笑有鴻儒 ⑤往來(lái)無(wú)白丁 ..
⑥無(wú)絲竹之亂耳 ⑦無(wú)案牘之勞形 ....
⑧何陋之有⑨苔痕上階綠,草色入簾青。 ..
3.銘這種文體一般都要押韻,寫出韻腳:
4.找出本文的對(duì)偶句,畫在書上
5.自主閱讀后,結(jié)合工具書,解決詞句方面的疑難問(wèn)題,翻譯全文。
6.學(xué)生根據(jù)朗讀指導(dǎo)自由放聲朗讀課文,體會(huì)本文語(yǔ)言特色,力求讀出韻味。
【課后鞏固】
二、走進(jìn)文本,整體感知,小組交流討論,研讀賞析
1.作者通過(guò)幾個(gè)方面來(lái)寫陋室?(完成下面表格)
2.本文寫自己的“陋室”,為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”?
3.本文結(jié)尾引用孔子“君子居之,何陋之有?”這句話有何作用?
4.文章僅僅只是寫陋室嗎?你認(rèn)為劉禹錫是個(gè)怎樣的人?
三、拓展延伸,能力提升
請(qǐng)同學(xué)們?yōu)樽约簩懸粍t座右銘,表達(dá)自己的理想、抱負(fù)、追求。
《愛蓮說(shuō)》
一、初讀課文,疏通文意
1.給下列加橫線字注音
蕃( )淤泥( ) 褻玩() ...
濯( )清漣( )噫()蔓() ....
2.解釋下列加橫線的詞
①可愛者甚蕃②陶后鮮有聞 .
③濯清漣而不妖 ④可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 .....
⑤花之隱逸者也 ⑥宜乎眾矣......
3.文章中哪一個(gè)詞,明確表達(dá)了對(duì)蓮的態(tài)度?
4.畫出文中直接描寫蓮花的句子。傾情朗讀,想象蓮花美好的形象。
二、再讀課文,小組交流,研讀賞析
5.作者是從哪些方面描寫蓮花的?并賦予了蓮花哪些品格?
6.你覺(jué)得作者贊美的僅僅是蓮花嗎?還有什么?
7.本文的題目是《愛蓮說(shuō)》,為什么還要寫“菊”和“牡丹”,“菊之愛”和“牡丹之愛”又有什么內(nèi)涵?
三、拓展延伸,能力提升
模仿例句,用托物言志的方法寫一個(gè)句子。
例句:我愛蓮花,因?yàn)樗鲇倌喽蝗,恰如清高正直,人格高尚的君子?/p>
仿句:
答案
《陋室銘》
【自主預(yù)習(xí)】略
【課后鞏固】
1.
操和安貧樂(lè)道的情操.
3.孔子認(rèn)為,九夷雖然簡(jiǎn)陋,但是有君子住在那里,就不簡(jiǎn)陋了.本文只用“何陋之有”,兼含了“君子之居”的意思.此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之,則陋室不陋.”與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng).把個(gè)"陋"字徹底翻了過(guò)來(lái),達(dá)到"不陋"的最完美的境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆.突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣.
4.我認(rèn)為這篇銘文運(yùn)用托物言志的表現(xiàn)方法,通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了劉禹錫不慕榮利,不愿與世俗同流合污的生活態(tài)度,保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣.
三、拓展延伸,能力提升
理想是指路明燈。沒(méi)有理想,就沒(méi)有堅(jiān)定的方向;而沒(méi)有方向,就沒(méi)有生活!蟹.托爾斯泰
《愛蓮說(shuō)》
【課后鞏固】
3.獨(dú)
4.直接寫了蓮花:
①予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.②蓮,花之君子者也.③蓮之愛,同予者何人?
5.作者是從哪些方面描寫蓮花的?并賦予了蓮花哪些品格?
①生長(zhǎng)環(huán)境:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”——生性高潔,不與世俗同流合污
②體態(tài)香氣:“中通外直,不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”——正直,通達(dá)事理,行為方正
③風(fēng)度氣質(zhì):“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”——志潔行廉,體態(tài)端莊,令人敬重而不敢輕侮
6.不是。托物言志,借蓮花的秉性自喻。表達(dá)了自己不愿與世俗同流合污,潔身自好的美好品質(zhì)
7.用菊和牡丹襯托蓮的高潔。菊是正襯,牡丹則是反襯。菊之愛,暗含隱士之風(fēng),略有些清寡;而牡丹之愛,則是追名逐利的表現(xiàn)。相比之下,作者就把蓮花之于兩者的優(yōu)點(diǎn)給帶出來(lái)了.
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