《成功》閱讀答案:成功的答案
發(fā)布時(shí)間:2018-11-29 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊： 
成功
季羨林
什么叫成功？順手拿過來一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功，獲得預(yù)期的結(jié)果。”言簡(jiǎn)意賅，明白之至。
但是，談到“預(yù)期”，則錯(cuò)綜復(fù)雜，紛紜混亂。人人每時(shí)每刻每日每月都有大大小小不同的預(yù)期，有的成功，有的失敗，總之時(shí)無法界定，也無法分類，我們不去談它。我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個(gè)極大的題目，我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗(yàn)，我得到了下面這個(gè)公式：
+ + =成功
“天資”，我本來想用“天才”，但天才是個(gè)稀見現(xiàn)象，其中不少是“偏才”，所以我棄而不用，改用“天資”，大家一看就明白。這個(gè)公式實(shí)在是過分簡(jiǎn)單化了，但其中的含義是清楚的。搞得太煩瑣，反而不容易說清楚。
談到天資，首先必須承認(rèn)，人與人之間天資是不相同得，這是一個(gè)事實(shí)，誰也否定不掉。十年浩劫中，自命天才得人居然大肆批判天才。葫蘆里賣的是什么藥，至今不解。到了今天，學(xué)術(shù)界和文藝界自命天才的人頗不稀見，我除了羨慕這些人“自我感覺過分良好”外，不敢贊一詞。對(duì)于自己的天資，我看，還是客觀一點(diǎn)好，實(shí)事求是一點(diǎn)好。
至于勤奮，一向?yàn)楣湃怂潛P(yáng)。韓愈的“焚膏油以繼晷，恒兀兀已窮年”，更為讀書人所向往。如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。事理至明，無待饒舌。
談到機(jī)遇，往往為人所忽視。它其實(shí)是存在的，而且有時(shí)候影響極大。就以我自己為例，如果清華不派我到德國(guó)去留學(xué)，則我的一生完全不會(huì)像現(xiàn)在這個(gè)樣子。
把成功的三個(gè)條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫。在這里，古人的教導(dǎo)也多得很。還是先舉韓愈。他說：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨�！边@兩句話是大家都熟悉的。
王國(guó)維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必須過三種之境界：“‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！说谝痪骋病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！说诙骋��！娎飳にО俣�。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！说谌骋��！蓖鯂�(guó)維第一境寫的是預(yù)期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機(jī)遇。我不敢說這是他的疏漏，因?yàn)閷懙慕嵌炔煌�。但是，我認(rèn)為，補(bǔ)上天資與機(jī)遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。
1．根據(jù)文章內(nèi)容，把下面的公式填寫完整。
2．作者認(rèn)為成功的關(guān)鍵是_________________________________________
3．本文開頭通過_________________________________________，自然地引出論題；結(jié)尾提醒人們_________________________________________，強(qiáng)化文章地中心。（本題用自己地語言概括）
4．請(qǐng)為本文補(bǔ)寫一個(gè)有關(guān)勤奮的名人事例。
5．文中說“天資是由‘天’來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。”你同意這樣的說法嗎？請(qǐng)就“天資”或“機(jī)遇”任選一點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
參考答案：
1．天資 勤奮 機(jī)遇
2．勤奮（自身努力）
3．借助此點(diǎn)，解釋“成功”（設(shè)問）
必須以勤奮的精神去做學(xué)問干事業(yè)（要獲得成功必須勤奮）
4．示例：蘇秦以錐刺股，勤奮學(xué)習(xí)，終于成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家
聞一多為了著書立說足不下樓，目不窺園
愛迪生為了發(fā)明創(chuàng)造，勤奮工作，每晚只睡三四個(gè)小時(shí)。
5．示例：⑴天資方面，同意的理由是，人不可能決定自己的天賦。不同意的理由是，經(jīng)過后天的努力，人可以不同程度地提高自己的素質(zhì)。
⑵機(jī)遇方面，同意的理由是，人不可能隨意地創(chuàng)造機(jī)遇。不同意的理由是，機(jī)遇雖然總是“不期而來”，但有機(jī)遇還有一個(gè)能否“抓住”、“把握”的問題，這就要靠主觀奴隸。
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