短文蝴蝶泉邊
發(fā)布時間:2017-02-02 來源: 短文摘抄 點擊:
短文蝴蝶泉邊篇一:2016年普陀區(qū)高三語文一模試卷加答案(精準校對完整版)
2016年普陀區(qū)高三一模語文試卷(含答案)
(滿分150)
2016
一、閱讀(80分)
一、閱讀下面的文章,完成1—6題(17分)
①隨著追求GDP的發(fā)展模式暴露出越來越多的問題,政府近來反復強調轉換經濟增長方式,強調經濟和社會的“又好又快”發(fā)展,明確把“好”的標準提到首位,而不再簡單地重復“發(fā)展是硬道理”。這是一個信號:中國的經濟增長方式和社會發(fā)展模式將發(fā)生重大轉變。面對這一歷史性的轉變,思想文化界必須回答的問題是:這種轉變需要什么樣的文化支持?沒有相應的文化轉型,經濟和社會發(fā)展模式的轉變能夠獨立完成嗎?
②很長一段時間以來,我們對于“好”的理解主要集中在環(huán)保、低耗、節(jié)能等方面,是環(huán)境、能源等物質方面的指標。節(jié)能、低碳、綠色、宜居等等已經被確立為經濟和社會發(fā)展的重要考核指標。轉變經濟增長方式、優(yōu)化產業(yè)結構、大力發(fā)展文化產業(yè),建設宜居城市等,也成為政治家和知識分子的口頭禪。 ③這些當然都是必要的,但是還不夠。因為這些指標基本上還是著眼于經濟,“轉變經濟增長方式”的核心概念依然是“經濟”:如果高能耗、高污染的增長方式繼續(xù)下去,中國的經濟就無法持續(xù)增長。但是經濟的持續(xù)增長是“好”的全部含義么?換言之,如果高能耗、高污染的發(fā)展能夠持續(xù)下去,它就應該堅持嗎?我以為不是。在經濟增長的“好”背后還有一個更加根本性的標準,這就是“好生活”!昂蒙睢钡摹昂谩笔且粋綜合的評價指標,它當然應該包括好的經濟增長方式,但是又不僅僅是好的經濟增長方式,它還應該包括:好(合理)的政治體制,好(優(yōu)良)的道德環(huán)境,好(正確)的價值觀和世界觀,好(和諧)的人際關系,好(愉快)的心情等。也就是說,好的經濟增長方式之所以好,是因為它和社會生活的其他方面是協(xié)調一致,相互支持的。
④因此,這個問題不是單純的經濟問題,也不是光靠經濟學就能夠解決的問題!昂蒙睢钡膯栴}是一個文化的問題。好生活的問題是一個社會及政治、經濟、道德、哲學等諸多層面的問題,能夠概括這些層面的最適合的術語,我以為是文化。因此,好生活的問題從根本上講是一個文化問題。
⑤由于經濟理性屬于工具理性,它關心的核心問題是效益問題,因此它無法從根本上回答何謂好生活的話題。或者說,它對好生活的理解只是停留在物質計量、工具理性、績效考核的層次,無法進入實質理性、價值理性的層次。從經濟理性層次理解和判斷一個社會的發(fā)展模式或國民的生活質量,很難對其好壞作出實質性的價值判斷。比如,一種以犧牲環(huán)境、浪費資源、踐踏人權、漠視正義、忽略心靈感受為代價的發(fā)展模式是好的還是壞的?如果說它是不好的,可它的效率不是很高嗎?它的速度不是很快么?再比如,為什么保護環(huán)境、資源、人權、正義乃至好心情那么重要呢?經濟學回答不了這個問題。這是一個文化的問題。享樂主義者就可能認為,以犧牲環(huán)境和資源為代價的竭澤而漁的發(fā)展模式是好的,因為它能夠迅速致富,在很短的時間內盡情地消費、揮霍、享樂,至于子孫后代則不在考慮之列。比如中國古代的享樂主義者楊朱就認為:我此時此刻的身體的瞬間快樂才是最重要的,生命的質量表現為肉體感官刺激的強度,因此,此時此刻能夠最大程度地滿足我的貪欲的發(fā)展模式和生活方式就是好的。只有當你對這個世界的持久存在(阿倫特說的“塵世永恒”)和后代的福祉抱有深切的關懷,當你覺得在身體享樂之上還有更高的好生活的標準,你才會警惕和批判竭澤而漁式的發(fā)展模式。
⑥至于正義、人權等和發(fā)展的關系,則是一個政治哲學的問題,但從根本上說也是文化的問題。我們說以犧牲人權和正義為代價的發(fā)展模式是不好的,是因為我們認為人不是動物,不能把金銀珠寶裝飾的籠子當作自由的天空,把奢侈的物質享受當作幸福的全部。人要活得像個人,要有人的尊嚴,單是奢侈品無法給你這樣的尊嚴。這就要有合理的政治制度,要有民主和法制,要能夠保障公民的人權。之所以說這是
一個文化的問題,是因為并不是所有的文化都認為人權、正義和尊嚴是好生活的基本條件。享樂主義者和發(fā)展至上主義者可能嘲笑說“什么叫活得像一個人?難道不就是住豪宅、開好車、戴名表、抱美女么?人權、尊嚴、正義算什么呢?”大街上的很多廣告不就在宣揚這樣的價值觀么?廣告所塑造的所謂“成功人士”不就是這種類型的人么?
⑦可見,發(fā)展模式之爭的實質是文化之爭,價值觀念之爭,不同的好生活理念之爭,F在我們講經濟增長方式的轉變。講“又好又快發(fā)展”,這表明我們認識到了原先的“發(fā)展就是一切”、GDP掛帥的發(fā)展模式是有問題的。什么地方有問題?我認為是這種發(fā)展模式背后的好生活理念有問題。因此,應當深入探討何為好生活,只有解決了這個問題,才能進而解決我們應該選擇何利,發(fā)展模式的問題。
1.第①段劃線句的表達不夠嚴謹,可以修改為。(2分)
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2.作者認為對“好”的理解“主要集中在環(huán)保、低耗、節(jié)能等方面”的局限是。(2分)
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3.對文章第②段“口頭禪”這個詞語理解正確的一項是( )(2分)
A.政治家和知識分子對經濟增長方式和社會發(fā)展模式的轉變產生了深刻認識。
B.政治家和知識分子對經濟增長方式和社會發(fā)展模式的轉變停留在口號階段。
C.政治家和知識分子對經濟增長方式和社會發(fā)展模式的轉變懷有消極的心態(tài)?
D.政治家和知識分子對經濟增長方式和社會發(fā)展模式的轉變并沒有真正理解,,
4.從全文看,思想文化界在中國經濟社會“歷史性的轉變”中擔負的職責是什么?(3分)
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5.對這篇文章的思想內容理解錯誤的一項是(3分)( )
A.轉換經濟增長方式必須要徹底摒棄高能耗、高污染的增長方式。
B.健康的經濟增長方式與社會生活的方方面面是相互支持協(xié)調的。
C.經濟理性很難對一個國家國民的生活質量做出科學的價值判斷。
D.追求個體瞬間快樂的享樂主義導致了今天竭澤而漁的發(fā)展模式。
6.本文運用大量的問句,簡要分析它們在文中的作用。(5分)
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二、閱讀下面的文章,完成7—12題(20分)
耳朵碰來的密祉
伍佰下
(1人拿出來的風景,只能依稀看見花手絹上那兒片圖案,盲目地走,看的基本上是一個概念。低頭吃草,難得嚼出點草藥香,已是自得其樂了。
(2)可是從大理歸來,有一陣子感覺異樣。都市里的天,怎么藍也透著一股灰。在酒吧里勁爆的電聲點燃著啤酒的香味,怎么就有那么一股子心事重重、風塵濃濃的燥戾。有那么幾天,但凡一個人上完洗手間,關水龍頭照鏡子的那一分鐘里,嘴邊滑出的總是一排簡單到極致的樂音。后來,翻到手機相冊,我明白了,我是在心里糾纏上了一個地方。
(3)嘴邊溜出的是《小河淌水》。心里念念的是一個叫密祉的地方。
(4)其實,就去了一下午,曬了一身臭汗,聽了一肚子歌,傍晚太陽還旺著的時候,坐小板凳露天吃了幾碗豆腐。在云之南。
(5)密祉在彌渡,彌渡是大理州下一個縣。密祉這個地方,似乎沒什么了不起的風景。山遠著,不高;亞溪河淌著,不寬;田矮矮矬矬,躬身打理作物的大嫂半天也不給外來人一個眼色。它怡然自得著,簡素平常?蓮倪M入古鎮(zhèn)的那一刻起,我不得不為它豎起耳朵。
(6)密祉的特別之處,在于響動。這些響動,與音樂有關。
(7)一下大巴,幾百人正要花燈,老老小小,龍到獅子,蚌殼精到俏艄公,背著西洋娃娃的婆娘劍吹著旱煙的阿公,穿梭輪轉,全在民歌的節(jié)奏里;糁l(xiāng)的歡舞人群手法老到,很快
就把我繞進去了。(8)在背娃大嬸的隊伍里,圈子中央是一對中年叔嬸,手上拿著盆缽和棒槌,唱、舞、打擊中,還要眉來眼去地表現出雙人造型。這造型是扭、跨、拗、彎,表演得實在是土?墒,我發(fā)現這一對老演員,對眼對得出火花。背娃婆姨們邊配合著,邊用欣羨甚至是崇拜的眼光看著這對主角!八麄兡贻p輕的已經在一起唱歌跳舞,”有個婆姨看我入迷,漏了一句。音樂已歇,他倆一時收不住,還在扭和唱,打擊出的“嘭嘭”聲,激得我心臟撲撲地跳。我聽說這里的不少鎮(zhèn)民是舞花燈的職業(yè)藝人,靠著表演吃一輩子飯?蛇@一對敲打舞動得忘我,始信密祉人職業(yè)了一輩子,還是會往心里折騰花燈。那是把自己身體弄熱,精神氣弄熱,實實在在享受快樂的生命典儀。我的視線一度錯亂,跟前身形臃腫的女主角,胡于拉碴的男主角,跳著跳荷,雙雙變成了婀娜與俊朗,仿若他們的幾十年前!疤罒魣霾凰闼溃粫鏌敉饕簧。烈日微風,樂舞不休,我癡癡而得意地穿越著,看破了一對男女,從青春走到中老年的秘密。
(9)隨大部隊過掉那一片片金黃植物覆蓋的田野,就是八百米文盛古街。午后靜靜。一條寬街,好多明清院落,竟是真正老建筑的底子,憑風吹雨打,原樣上沒做什么裝飾,敞敞淡淡地,在這密祉的鄉(xiāng)間活著。推開任何一扇吱呀叫著的門,我看到升著炊煙的人家,開著電視的住家,奶奶膝上坐著孫兒,哼著小調在乘涼,看到外客沒有提防,咧嘴笑,眼神純澈大方。我的腳步輕輕,有時稍微跨進一下民宅的門,就提醒著自己加快退出,別打擾了這恬靜一片,還有那催眠的歌謠。
(10)就在這古街的一條橫巷子里,有一個院落不能不去。還沒到門口,就飄過來《小河淌水》。嗓音土而亮,尤其高音處,有種奮不顧身的感覺,像一位密祉姑娘在大江邊對著月亮放肆地唱,唱得電視上任何版本都沒得比。
(11)我是到了《小河淌水》整理創(chuàng)作者尹宜公的家里。
(12)老人7年前已不在,院落隨便進,兩個天井,掛滿了玉米和辣椒,各處房間被拾掇成了史料展廳,木梯嘎吱嘎吱,午后斜陽從木窗懶洋洋地射進照片上,照片泛了黃,照片上當年的高大后生尹宜公更顯俊俏。
(13)這一曲《小河淌水》也怪,并不是誕生在密祉這片遠離塵囂之地,而是降生在云南大學圍墻后門的一個小土摟里正負責地下黨宣傳歌唱活動的年輕后生尹宜公的身上。1947年那個春夜,他被南風合唱團一位同事一曲無字的“啊——”給鎮(zhèn)住了。不知道那個曲調在尹宜公身上發(fā)生了怎樣的化學反應。反正,他走神了,他的神思聞到了密祉,這一座“不彈弦子不上路,不唱山歌不出門”的故鄉(xiāng)。我相信他感性的回憶——那一晚,那似曾相識曲調,勾出了他的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁是什么?是在這個充滿了歌樂和對歌的村子里,村頭那汩汩清流被一彎春月淡定地照見,是整宿整宿對歌到唱破嗓子的那一層酣暢,也是心中秘而不宣的戀人那一雙明媚的眸子??反正尹宜公是聽見了,也看見了,于是,他在日后捕捉到了這小溪一樣奔、羊腸道一樣繞的旋律。
(14)我還沒有從沉迷中走出,已被拉到了老街的南頭。那就該是尹宜公魂牽夢繞的“小河淌水”源頭。夕陽照著一彎淺淺流經的溪水,碎銀般亮得睜不開眼睛,溪水旁的多處樹蔭啦,溪水上的風凰橋頭,白族衣衫的女子隨意開口清唱:從《放羊調》到《蝴蝶泉邊》,當然還有最令人柔腸百結的《小河淌水》。
忽然聽到一個高逸的男聲響起,我有點恍惚,似乎她們的身邊,還有一個唱著歌的青年在游走,他高大俊逸,他頭頂上的那片月光朦朧婉轉??錯亂中醒悟,其實是身邊四川日報的前輩扯起的男高音,接住了《小河淌水》的下半段,我滿臉羞愧,我扯不上那么高的聲音,背不熟其實十分喜歡的歌詞。那個時候,我明白了尹宜公為什么在云大一曲成名的不是斗志昂揚的歌——他的耳朵不會撒謊,云大跟密祉相去好遠,越是斗志激揚中的沉靜剎那,也許,越是離這一刻恬靜悠閑著的密祉更近。本來,這里就是可以安心歌唱,安放心靈的所在。
(15肆地扯開本嗓,有密祉歌手,當地婆嫂,也有同行的寫作者們。這歌聲后來就沒有停過。一直到晚些時候,古鄉(xiāng)公所的露天晚飯,我們蹲坐在矮桌前,吃各種與當地一絕??臭豆腐有關的小吃。直到一口熱燙香辣的豆腐突襲,我突然有了那一淌水滾落到胃里的舒暢感。此時歌聲未盡,臉上燙燙的。盡管沒有尹宜公的春風明月,秋日夕陽逼得我渾身是汗,同伴們瘋瘋地扯開嗓子吼起這支歌,我的飯碗和酒碗里,依然明月照人。
7.第(1)段劃線句所用修辭手法的表達效果是。(2分)
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8.分析第(4)段在文章中的作用。(3分)
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9.文章第(8)段主要運用了和描寫,表現了舞蹈者。(4分)
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10.對文章寫《小河淌水》的創(chuàng)作經過分析不恰當的一項是()(3分)
A.南風合唱團同事吟唱的無字曲觸發(fā)了尹宜公內心的鄉(xiāng)愁,給予了他創(chuàng)作的靈感。
B.這段插敘是作者走訪尹宜公故居時產生的聯想,表達了對革命先烈無比的崇敬。
C.《小河淌水》的創(chuàng)作經過表明革命者內心不僅有昂揚斗志,也有溫柔纏綿的鄉(xiāng)愁。
D.尹宜公在創(chuàng)作《小河淌水》時采用奔放婉轉的旋律,表現出了故鄉(xiāng)特有的情韻。
11.作者為什么說密祉是“耳朵碰來”的?(3分)
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12.這篇文章多處運用了動靜結合的表現手法,請對此作簡要賞析。(5分)
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三、默寫。(6分)【任選6空作答;超過6空,按前6空評分】
13.(1)吾師道也,_______________________?(韓愈《師說》)
(2)_______________________,一番洗清秋。(柳永《八聲甘州》)
(3)落日樓頭,__________________,江南游子。(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)
(4)_______________________,卻話巴山夜雨時。(李商隱《夜雨寄北》)
(5)沙鷗翔集,_______________________。(范仲淹《岳陽樓記》)
(6)_______________________,雞犬相聞。(陶淵明《桃花源記》)
(7)靡不有初,_______________________。(《詩經》)
(8)仰不愧于天,_______________________。(《孟子·盡心上》)
四、閱讀下面的作品,完成14—16題。(7分)
別房太尉①墓
杜甫
他鄉(xiāng)復行役,駐馬別孤墳。
近淚無干土,低空有斷云。
對棋陪謝傅,把劍覓徐君②。
唯見林花落,鶯啼送客聞。
注釋:①房太尉:房琯,唐玄宗時任宰相,與杜甫交情深厚。②謝傅:晉代名謝安。他在符堅率百萬大軍征討時,還在與謝玄下圍棋,從容擊退了敵兵。徐君:典出《說苑》,“吳季札聘晉,過徐,心知徐君愛其寶劍。及還,徐君已歿,遂解劍系其冢樹而去!
14.從體裁上看,這首詩屬于__________。(1分)
15.對這首詩的分析,下列錯誤的一項是(2分)( )
A.首聯中的“駐馬”二字表現作者在故友目前流連盤桓,不忍離去。
B.頷聯運用夸張的手法表現出作者內心的悲慟,令人倍覺寂寥哀傷。
C.作者將房琯譽為“謝傅”“徐君”,是對故友生平功業(yè)的高度評價。
D.整首詩陰郁深沉的氛圍,也折射出詩人內心對國事的憂慮和嘆息。
16.“唯見林花落,鶯啼送客聞”一句情景交融,請加以賞析。(4分)
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五、閱讀下面的文章,完成17—21題。(17分)
《聶政刺韓王》者,聶政之所作也。政父為韓王治劍,過期不成,王殺之。時政未生,及壯,問其母日:“父何在?”母告之。政欲殺韓王,乃學涂入王宮,拔劍刺王,不得,逾城而出。去入太山,遇仙人,學鼓琴,漆身為厲①,吞炭變其音。七年而琴成。
欲入韓,道逢其妻,從置櫛,對妻而笑,妻對之泣下。政曰:“夫人何故泣?”妻曰:“吾夫聶政出游,七年不歸,吾嘗夢想思見之。君對妾笑,齒似政齒,故悲而泣。” 政曰:“天下人齒盡政若耳,胡為泣乎?”.
即別去,復入山中。仰天嘆曰:“嗟乎!變容易聲,欲為父報仇,而為妻所知,父仇當何時復報?”援石.擊落其齒,留山中三年習操。持入韓,國人莫知政。政鼓琴闕下,觀者成行,馬牛止聽。以聞韓王,王召.
政而見之,使之彈琴,政即援琴而歌之,內刀在琴中。政于是左手持衣,右手出刀,以刺韓王,殺之。曰:.
“烏有使者生不見其父,可得使乎?”政殺國君,知當及母,即自犁剝而皮,斷其形體,人莫能識,乃梟磔政形體于市,懸金其側,“有知此人者,賜金千斤!彼煊幸粙D人往而哭曰:“嗟乎,為父報仇邪?”顧舊市人曰:“此所謂聶政也。為父報仇,知當及母,乃自犁剝面,何愛一女之身,而不揚吾子之名哉?”.
乃抱尸而哭,冤結陷塞,遂絕行脈而死。
——選自蔡邕《琴操》 注釋:厲。同“癩”,惡瘡。
17.解釋下列加點的詞在句中的意思。(4分)
(1)吾嘗夢想思見之() (2)援石擊落其齒 ( ) ..
(3)內刀在琴中 () (4)何愛一女之身 ( ) ..
18.下列句中加點的詞語古今含義相同的一項( )(2分)
A.夫人何故泣 B.吾夫聶政出游
C.變容易聲,欲為父報仇D.烏有使者生不見其父
短文蝴蝶泉邊篇二:六年級語文上冊第八單元檢測卷精選
小學六年級語文第八單元檢測卷(90分鐘完卷)
一、積累與運用(35分)
1、讀拼音回答問題。(2分)
《bó yá jué xián》yì wén zhōng shuí shì shuí de zhī yīn? 2、看拼音寫字組詞。(4分)
sùcāng táo pǔ ( )塑( )海 號( )大哭 ( )寫 ( )立( )茫( )醉 儉( ) 3、用“—”標出下列詞語中的錯別字并改正在括號里。(2分)
焦噪不安()曼不經心( ) 不敢落后( ) 振耳欲聾( )4、仔細觀察、認真書寫,你一定能把下
(2
分)
粼 鐫 塑 緣
5、劃去括號里不正確的音或詞。(4分)
動作(敏捷、巧妙) (瞻仰、仰望》紀念碑 (保護、維持)平衡 (改善、改良)生活入場券(quàn juàn) 肖(xiāo xiào)像 繃(bēng běng)緊模(mó mù)仿6、按要求完成句子練習。(4分)
①松鼠飛快地躥進樹林。(扣住“飛快”寫生動具體些)
②陽光照耀著大地。(怎樣的陽光照耀著怎樣的大地)
7、根據提示填空。(6分) ⑴
跟“相依相隨”結構相似的四字詞語: 、 、 、 。(2分)
⑵ 有藝術的地方就有美,我會用 、 、 、 等四字詞語來形容藝術的美。(2分)
⑶ 跟動物有關的詩句我積累了很多,我能寫兩句:①
;② (4分)
8、判斷下列句子說法的對與錯,用“√”與“×”表示。(3分)
① 《蒙娜麗莎》是意大利文藝復興巨匠著名畫家達芬奇的代表作。( )
②“老人背著那個藍布包,撅著嘴,好像還在呼喚著海鷗們!笔且粋比喻句。( ) ③《伯牙絕鉉》比喻知己喪亡后,棄絕某種專長愛好,表示悼念。( ) 9、修改病句。(3分)
①如果我們缺乏創(chuàng)新精神,也不能適應時代的需要。
②玉樹地震發(fā)生后,她主動參與事故處理,安定災民生活的責任。
二、口語交際。(5分)
今天上午六(6)班上體育課時,李小東突然暈過去,老師和同學們把小東送進醫(yī)院,經
檢查有點嚴重,必須立即電話通知小東的爸爸或媽媽。想一想在通話時該怎么說,小東的爸爸或媽媽聽后又可能會說什么呢?
三、閱讀天地。(30分)
短文(一)(16分)
契訶夫是俄國的文學大師,他有一個本子被稱為“生活手冊。”
有一次,契訶夫聽一位朋友講了一個笑話,被逗得捧腹大笑,眼淚都笑出來了。但是,他沒有忘記積累素材。他一邊笑,一邊請那位朋友再講一遍,讓他把這笑話記錄下來。契訶夫曾說,他本子中的材料足夠他寫五年。
契訶夫尤其注意語言素材的積累,在他的“生活手冊”中記載著這樣一些話:“這一帶的土壤好極了,你種一根車杠試試,過上一年的話,就能找出馬車來。”
“這些臉面通紅的婦女和老太太們,健康得幾乎會冒出氣來!
“有一位小姐,她的笑聲簡直就像大冷天把她的全身浸在涼水中發(fā)出來的一般! 瞧,這些語言多么形象、生動、新穎。
生動感人的文章來自日常生活,愿你也像契訶夫一樣,備一本小冊子,養(yǎng)成將每天聽到的新鮮話語毫無遺漏地記錄下來的習慣。
1、會讀書的人你畫“”的部分讀懂了: (2分) 2、在文中找出下面詞語的近義詞。(2分) 記載——( )鮮活——( ) 3、短文出現的,契訶夫積累的語言素材中你更喜歡哪一句?摘抄下來。并寫寫你更喜歡的原因。
摘抄: (2分)
更喜歡的原因:(2分) 4、在日常生活中或在課外讀物中,你聽過或看過哪些生動、形象的語言?請選一句寫下來。
(2分) 5、其實你也會寫生動、形象的句子,如“溪水嘩嘩向前流!蹦憧梢园阉某砂盐锂 作人來
寫的句子: ,又如“這個人很
快跑過去!蹦憧梢赃@樣形象地描寫:
(可以用上打比方的寫法,不用打比方的寫法也行。)(3分)
6、這篇短文的主要內容是: ,你從短文中受到的啟
示是: 。 短文(二)(14分)“蝴蝶泉”邊
我們來到云南大理“蝴蝶泉”,一個仙境般的地方。
一座石雕的牌坊,隱約于綠蔭叢中;穿過牌坊,沿著石階向濃蔭深處走去,便見到用大理石欄桿圍起的、十多平方米的一個大池塘。池塘的上方,鑲嵌著一塊彩花石,刻著郭沫若先生題寫的“蝴蝶泉”三個大字。
啊,這就是聞名遐邇的“蝴蝶泉”!
清冽的泉池內,流水叮咚,翻著晶瑩的水花;池底的鵝卵石,色彩斑斕,清澈可數;泉池四周的合歡樹,高聳遮天,可是葉兒極其細小,且都是對生的,暗自送出縷縷幽香。
我想:這該是“蝴蝶樹”了吧?
真給我猜著了。據說,每逢四月花期,滿樹綻開了黃紅色的花瓣。風前、月下,栩栩抖動,真像千千萬萬只彩蝶,在凌空繞樹翩翩起舞,美麗得讓人稱絕。
“唉,”有位同伴輕聲嘆了口氣說,“可惜,我們趕得不是時候!
“誰說呢?”一旁的白族導游姑娘聽了,笑嘻嘻地把手指向那不遠處的白沙路,說,“如今花期常在,看,那不是成群的蝴蝶飛來了么?’’
手指處,一群白族小伙子和姑娘相擁著,唱呀,笑呀。他們穿著彩色的領褂,打著艷麗的包頭,漂漂亮亮,果然如蝴蝶似的走來了……
哦,對呀,他們才是生長在“蝴蝶泉”邊最美的蝴蝶!他們辛勤地飛舞在家鄉(xiāng)的奇山異水間,讓蒼山變青,洱海變綠,描繪著人間最新最美的畫! 1、聯系上下文理解詞語。(2分)
聞名遐邇: 2、“蝴蝶泉”位于 ,這名稱的來歷是 。(2分)
3、“蝴蝶樹”其實就是樹,稱之為“蝴蝶樹”的原因是
。(2分)
4、“如今花期常在“這句中“花期”的意思是 ,說“常 在”的理由是。(2分)
5、“那不是成群的蝴蝶飛來了么?”屬 句式,改為陳述句應是 ;“成群的蝴蝶”是指。(3分) 6、本文主要寫的是()。(1分)
A.蝴蝶泉B.蝴蝶樹 C.蝴蝶泉邊的白族青年 D.游蝴蝶泉的“我”與同游者 7、文中說白族青年男女是“生長在‘蝴蝶泉’邊最美的蝴蝶”的依據是:(2分) ①②
四、妙筆生花。(二選一)(30分)
題目:我最喜愛的。
你最喜愛的是什么人?是一個人、一件事、一種動物、一處景物還是一件物品呢?你喜愛的
短文蝴蝶泉邊篇三:7蝴蝶泉
7 蝴蝶泉
(第十冊)
關于教學設計
[教學目標]
1、能讀準字音,讀通課文。能結合文后的注釋及譯文,讀明白短文的意思。知道課文描寫了蝴蝶泉泉水清冽、古樹奇特、蝶兒優(yōu)美的美景。
2、對“蛺蝶、生蝶、真蝶”三個相近詞語進行區(qū)分,對文言的“然”字結構進行學習積累,對關鍵詞語進行想象理解,體會文中運用的擬人等修辭手法,為以后的文言學習打下基礎。
3、感悟課文中所描繪的蝴蝶泉景物之間親密和諧之美、淡妝濃抹之美、動靜相襯之美,進而激發(fā)學生熱愛祖國美好河山的情感,體會文言文文字精辟、洗練的獨特魅力。
[教學重點和難點]
1、能結合文后的注釋及譯文,讀懂短文的意思。
2、體會祖國山水之美,感悟文言所蘊含的語言之美。
[教學準備]
老師:搜集歌曲《蝴蝶泉邊》,故事《蝴蝶泉的傳說》。
學生:讀通全文,參考課后譯文,了解大意。
[教學設計]
一、導入課題,作者介紹
1、故事引入、揭題。
◆播放歌曲《蝴蝶泉邊》,聽故事《蝴蝶泉的傳說》。(見教參)
◆今天,就讓我們一起來學習課文《蝴蝶泉》。
◆齊讀課題。
說明:
學生接觸古文的經歷不多,往往會將古文學習理解為枯燥的釋詞析句。在上課伊始,通過播放歌曲《蝴蝶泉邊》和聽故事《蝴蝶泉的傳說》引入課文,既能有效地激發(fā)學生的學習興趣,又能豐富學生對于這篇古文的認識。
2、介紹作者及作品。
明代有一位著名的地理學家、旅行家,名叫徐霞客。他踏千山、涉萬水,足跡遍布祖國的名山大川,歷經30年考察,撰寫完成了60萬字的《徐霞客游記》。
3、導入課文。
三百多年前的一天,徐霞客來到云南蒼山的云弄峰下,記錄下那里天下罕見的蝴蝶泉蝴蝶盛會的奇景,僅用了101個字,可謂字字珠璣。
二、讀通課文,了解大意
1、教師范讀,學生仿讀。
(1)師范讀(他寫道——)。
(2)學生自由讀(要求字字讀正確、句句讀通順)。
(3)大組按句輪讀。
2、設計填空,整體進入。
(1)師:在4句話里,作者主要抓住了哪些景物來寫呢?請大家參考譯文思考一下。指名讀譯文并出示填空:
出示:一( )古樹一( )清泉一( )蝶花千( )真蝶
(2)交流。
(3)小結:作者把鏡頭聚焦在(讀屏幕)——“一株古樹、一泓清泉、一樹蝶花、千串真蝶”,描繪了蝴蝶泉的蝴蝶盛會。
說明:
整篇古文共四句話,前3句,分別描寫了蝴蝶泉的美景要素——樹、泉、花、蝶。在課的開首,通過“一( )古樹 一( )清泉 一( )蝶花 千( )真蝶”這樣一個填量詞的練習,能幫助學生形成初讀文章后的一個鮮明的整體印象。
三、疏通字詞,理解文句
過渡:蝴蝶泉以蝴蝶而聞名,你有沒有注意到文中對蝴蝶的三種不同稱呼呢?
1、出示并區(qū)分:蛺蝶、生蝶、真蝶。
2、學習“蝶花”句。
(1)出示并讀句:“泉上大樹,當四月初,即發(fā)花如蛺蝶,須翅栩然,與()無異。” ◆師:字面的意思大家都能區(qū)分,那么老師考考大家,你不看書,猜一猜作者在此處用的是“生蝶”還是“真蝶”?
◆隨機學習“須翅栩然”,理解“蝶花”的栩栩如生。
(2)欣賞想象。
◆出示:“合歡樹花”——大家看,這就是合歡樹的花,一朵朵合歡花真像一只只蝴蝶呀! ◆想象說話:大家想象一下,一陣微風吹過,(),真是——須翅栩然,與生蝶無異。
3、學習“真蝶”句。
過渡:這時候,千萬只真蝴蝶被滿樹蝴蝶般的花朵吸引來了——
(1)引讀:它們——“連須鉤足,自樹巔倒懸而下,及于泉面,繽紛絡繹,五色煥然!
(2)賞析想象。
◆你能抓住這句中的一些詞語想象一下,這蝴蝶會是一個怎樣的景象?(隨機學習“樹巔”、“繽紛”、“絡繹”、“五色煥然”)
◆同類學習:須翅栩然、五色煥然。
◆如果你看到了這樣的奇觀,你會怎樣贊嘆呢?
說明:
“真蝶”一句,寫出了蝴蝶相會時的絢麗美景。該句的學習,不能僅僅停留于學生能否理解翻譯這句話,應進一步著力于讓學生在理解的基礎上,能積累運用。讓學生在想象蝴蝶會是怎樣的一幅景象時,利用句中的一些詞語來表達,在學生贊嘆這一奇觀時,又一次引導學生用上“須翅栩然、五色煥然”等詞語,這樣的教學策略,是對學生語言能力的有效培養(yǎng)。
4、學習“樹與泉”的句子。
過渡:蝴蝶泉的美景還有嗎?——還有樹、還有泉呢!
(1)引讀:(山麓有)——“樹大合抱,倚崖而聳立,下有泉,東向漱根竅而出,清冽可鑒!
(2)動作理解“大合抱”:大家做一個大合抱的動作—哦,這棵合歡古樹真粗啊。
(3)句子賞析:誰有一雙慧眼,帶大家欣賞句中的點睛之筆呢?(領學生體會擬人手法其中的情趣,隨機學習“倚崖而聳立”、“漱根竅而出”。)
四、深悟理解,感受美景
1、感悟大自然中萬物之間親密和諧之美。
過渡:作者寫蝴蝶泉全文僅三句,把三句綜合起來品味我們會有新的發(fā)現,讓我們再到蝴蝶泉邊走一遭吧。
(1)概括引讀:(山麓)有??此樹??樹下??泉漱樹之??泉之水??。泉上之有??當四月即發(fā)花??。引來??須足自樹巔??及于??。游人俱從此月??過??。
(2)感悟和諧美:你覺得這山、這崖、這泉、這樹、這花、這蝶還是孤立的一景一物嗎?
◆感悟自然萬物之間親密和諧的關系。(板書:親密和諧)
◆補充詩句《小池》。
宋朝詩人楊萬里,在他的詩里,也描繪過這種自然萬物的親密和諧。出示并朗誦:“泉眼無聲惜細流,樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭!
◆感悟朗讀:讓我們用朗讀傳達出這自然的親密和諧之美。
2、感悟對比美。
過渡:讀著這優(yōu)美的文字,老師又聯想到了大詩人蘇軾的一句詩:“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜!边@蝴蝶泉不也像一位絕色佳人,不管她薄施粉黛還是濃妝艷抹都是那么美。(板書:淡妝濃抹)你能體會蝴蝶泉淡妝濃抹不同時候的美嗎?
(1)配樂朗讀。
◆綠意盎然的合歡樹、清冽可鑒的樹下泉,不就像一位薄施粉黛的佳人嗎?引讀——“(山麓)有樹大合抱,倚崖而聳立,下有泉,東向漱根竅而出,清冽可鑒!
◆那蝴蝶般的合歡花、那斑斕飛舞的蝴蝶正是佳人濃妝時。引讀——“泉上大樹,當四月初,即發(fā)花如蛺蝶,須翅栩然,與生蝶無異。又有真蝶千萬,連須鉤足,自樹巔倒懸而下,及于泉面,繽紛絡繹,五色煥然!
◆搖曳的蝶花、飛舞的蝴蝶與聳立的古樹、清清的流泉又為我們描繪了一幅亦動亦靜的蝴蝶戀花、蝴蝶戲泉圖。(板書:動靜相襯)
說明:
這個部分的設計,是本課教學的一個難點,也是對于學生文言閱讀能力培養(yǎng)的提升點。通過楊萬里和蘇軾兩首詩句的補充以及多種形式的朗讀,以讀促悟,有助于讓學生進一步體會到文中所體現的自然萬物的親密和諧之美,以及蝴蝶泉蝶花、蝴蝶、古樹、清泉所體現的不同的、對比的美,這是文言中常常蘊含的一種情趣美。
3、小結:有奇景如此,所以——(讀)“游人俱從此月,群而觀之,過五月乃已! ◆理解:“俱”、“群而觀之”、“之”、“乃已”。
五、總結
(1)師:徐霞客把他對蝴蝶泉的感受,記在了著名的《徐霞客游記》里,老師雖然沒能身臨其境,但也想借此古文寫下自己的感受——(出示并齊讀)。
一樹一泉一池蝶,
一飛一舞一傳說。
一游一記一霞客,
一段文字一千年。
(2)同學們,請你們在課后也寫一寫神游蝴蝶泉的感受吧! 板書設計:
23.蝴蝶泉
親密和諧
淡妝濃抹之美
動靜相襯
關于說課
一、教材分析
《蝴蝶泉》是新教材第十冊中的一篇課文,選自《徐霞客游記·滇游日記》,題目為后者所加,這是一篇文言文。
短文共有4句話,第1句寫合歡樹下的清泉!坝袠浯蠛媳А,“倚崖而聳立”,“下有泉”,“清冽可鑒”。有一棵蒼勁的合歡古樹,靠著山崖高高地聳立,樹下有一泓泉水,泉水清澈如鏡。第2句寫花奇!爱斔脑鲁,既發(fā)花如峽蝶,須翅栩然,與生蝶無異”,這棵大樹每年農歷四月間開花,花形如蝴蝶,觸須和翅膀都栩栩如生,與真的蝴蝶沒什么不一樣的。第3句寫蝶美。“有真蝶千萬,連須鉤足,自樹巔倒懸而下,及于泉面,繽紛絡繹,五色煥然”,那些真正的蝴蝶交尾相銜,倒掛橫于泉上的蝴蝶樹上,形成無數蝶串,直垂至水面,五彩繽紛。第4句寫了游人多!坝稳司銖拇嗽,群而觀之,過五月乃已”,游人到了這個時候,都成群結隊地前來觀看,一直到農歷五月才停歇。
本篇《蝴蝶泉》是明代旅行家徐霞客帶學生游歷祖國山水時所作的文言短篇,以短句記錄奇觀勝景,引動聯想遐思,別具特色,學習此文可以激發(fā)學生熱愛祖國美麗山河的情感,體會文言語言文字精辟、洗練的獨特魅力。
二、學情分析
學生們在四年級時學習過古文《菊》、《蓮》和《勤讀》,此外通過五年的古詩文積累,對于文言文的學習,他們已有了一定的基礎和興趣。在小學階段,對于文言文的學習主要還是培養(yǎng)興趣,不應強調對詞句的字字落實,目標應定位在粗通與感悟,因此對學生來說,工夫還是要花在讀出古文的韻味,培養(yǎng)對古文的喜愛的學習態(tài)度上。
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