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        2017濟(jì)寧中考語(yǔ)文【論真性情,閱讀答案(2011年濟(jì)寧中考語(yǔ)文試題】

        發(fā)布時(shí)間:2018-12-10 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

        論真性情

        ①我的人生觀若要用一句話概括,就是真性情。我從來(lái)不把成功看作人生的主要目標(biāo),覺(jué)得只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。所謂真性情,一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重,另一面是對(duì)外在功利的看輕。

        ②一個(gè)人在衡量任何事物時(shí),看重的是它們?cè)谧约荷钪械囊饬x,而不是它們能給自己帶來(lái)多少實(shí)際利益,這樣一種生活態(tài)度就是真性情。論真性情 我的人生觀若要用一句話概括,就是真性情。我從來(lái)不把成功看作人生的主要目標(biāo),覺(jué)得只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。所謂真性情,一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重,另一面是對(duì)外在功利的看輕。一個(gè)人在衡量任何事物時(shí),看重的是它們?cè)谧约荷钪械囊饬x,而不是它們能給自己帶來(lái)多少實(shí)際利益,這樣一種生活態(tài)度就是真性情。 一個(gè)人活在世上,必須有自己真正愛(ài)好的事情,才會(huì)活得有意思。這愛(ài)好完全是出于他的真性情的,而不是為了某種外在的利益,例如金錢(qián)、名聲之類。他喜歡做這件事情,只是因?yàn)樗X(jué)得事情本身非常美好,他被事情的美好所吸引。這就好像一個(gè)園丁,他僅僅因?yàn)橄矚g而開(kāi)辟了一塊自己的園地,他在其中培育了許多美麗的花木,為它們傾注了自己的心血。當(dāng)他在自己的園地上耕作時(shí),他心里非常踏實(shí)。無(wú)論他走到哪里,他也都會(huì)牽掛著那些花木,如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個(gè)人,他一定會(huì)活得很充實(shí)的。相反,一個(gè)人如果沒(méi)有自己的園地,不管他當(dāng)多大的官,做多大的買(mǎi)賣(mài),他本質(zhì)上始終是空虛的。

        ③一個(gè)人活在世上,必須有自己真正愛(ài)好的事情,才會(huì)活得有意思。這愛(ài)好完全是出于他的真性情的,而不是為了某種外在的利益,例如金錢(qián)、名聲之類。他喜歡做這件事情,只是因?yàn)樗X(jué)得事情本身非常美好,他被事情的美好所吸引。這就好像一個(gè)園丁,他僅僅因?yàn)橄矚g而開(kāi)辟了一塊自己的園地,他在其中培育了許多美麗的花木,為它們傾注了自己的心血。當(dāng)他在自己的園地上耕作時(shí),他心里非常踏實(shí)。無(wú)論他走到哪里,他也都會(huì)牽掛著那些花木,如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個(gè)人,他一定會(huì)活得很充實(shí)的。相反,一個(gè)人如果沒(méi)有自己的園地,不管他當(dāng)多大的官,做多大的買(mǎi)賣(mài),他本質(zhì)上始終是空虛的。這樣的人一旦丟了官,破了產(chǎn),他的空虛就暴露無(wú)遺了,會(huì)惶惶然不可終日,發(fā)現(xiàn)自己在世界上無(wú)事可做,也沒(méi)有人需要他,成了一個(gè)多余的人。

        ④人做事情,或是出于利益,或是出于性情。出于利益做的事情,當(dāng)然就不必太在乎是否愉快。我常?匆(jiàn)名利場(chǎng)上的健將一面叫苦不迭,一面依然奮斗不止,對(duì)此我完全能夠理解。我并不認(rèn)為他們的叫苦是假,因?yàn)槲抑览媸且环N強(qiáng)制力量,而就他們所做的事情的性質(zhì)來(lái)說(shuō),利益的確比愉快更加重要。相反,凡是出于性情做的事情,亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情,愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。如果不感到愉快,我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用。這樣的人一旦丟了官,破了產(chǎn),他的空虛就暴露無(wú)遺了,會(huì)惶惶然不可終日,發(fā)現(xiàn)自己在世界上無(wú)事可做,也沒(méi)有人需要他,成了一個(gè)多余的人。人做事情,或是出于利益,或是出于性情。出于利益做的事情,當(dāng)然就不必太在乎是否愉快。我常常看見(jiàn)名利場(chǎng)上的健將一面叫苦不迭,一面依然奮斗不止,對(duì)此我完全能夠理解。我并不認(rèn)為他們的叫苦是假,因?yàn)槲抑览媸且环N強(qiáng)制力量,而就他們所做的事情的性質(zhì)來(lái)說(shuō),利益的確比愉快更加重要。相反,凡是出于性情做的事情,亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情,愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。如果不感到愉快,我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用。你說(shuō),得活出個(gè)樣兒來(lái)。我說(shuō),得活出個(gè)味兒來(lái)。名聲地位是衣裳,不妨弄件穿穿。可是,對(duì)人對(duì)己都不要衣帽取人。衣裳換來(lái)?yè)Q去,我還是我。脫盡衣裳,男人和女人更本色。 人生中一切美好的事情,報(bào)酬都在眼前。愛(ài)情的報(bào)酬就是相愛(ài)時(shí)的陶醉和滿足,而不是有朝一日締結(jié)良緣。創(chuàng)作的報(bào)酬就是創(chuàng)作時(shí)的陶醉和滿足,而不是有朝一日名揚(yáng)四海。如果

        ⑤你說(shuō),得活出個(gè)樣兒來(lái)。我說(shuō),得活出個(gè)味兒來(lái)。名聲地位是衣裳,不妨弄件穿穿?墒牵瑢(duì)人對(duì)己都不要衣帽取人。衣裳換來(lái)?yè)Q去,我還是我。脫盡衣裳,男人和女人更本色。這樣的人一旦丟了官,破了產(chǎn),他的空虛就暴露無(wú)遺了,會(huì)惶惶然不可終日,發(fā)現(xiàn)自己在世界上無(wú)事可做,也沒(méi)有人需要他,成了一個(gè)多余的人。人做事情,或是出于利益,或是出于性情。出于利益做的事情,當(dāng)然就不必太在乎是否愉快。我常常看見(jiàn)名利場(chǎng)上的健將一面叫苦不迭,一面依然奮斗不止,對(duì)此我完全能夠理解。我并不認(rèn)為他們的叫苦是假,因?yàn)槲抑览媸且环N強(qiáng)制力量,而就他們所做的事情的性質(zhì)來(lái)說(shuō),利益的確比愉快更加重要。相反,凡是出于性情做的事情,亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情,愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。如果不感到愉快,我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用。你說(shuō),得活出個(gè)樣兒來(lái)。我說(shuō),得活出個(gè)味兒來(lái)。名聲地位是衣裳,不妨弄件穿穿?墒牵瑢(duì)人對(duì)己都不要衣帽取人。衣裳換來(lái)?yè)Q去,我還是我。脫盡衣裳,男人和女人更本色。 人生中一切美好的事情,報(bào)酬都在眼前。愛(ài)情的報(bào)酬就是相愛(ài)時(shí)的陶醉和滿足,而不是有朝一日締結(jié)良緣。創(chuàng)作的報(bào)酬就是創(chuàng)作時(shí)的陶醉和滿足,而不是有朝一日名揚(yáng)四海。如果事情本身不

        ⑥人生中一切美好的事情,報(bào)酬都在眼前。愛(ài)情的報(bào)酬就是相愛(ài)時(shí)的陶醉和滿足,而不是有朝一日締結(jié)良緣。創(chuàng)作的報(bào)酬就是創(chuàng)作時(shí)的陶醉和滿足,而不是有朝一日名揚(yáng)四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足,就不足以稱為美好。

        ⑦此生此世,當(dāng)不當(dāng)思想家或散文家,寫(xiě)不寫(xiě)得出漂亮文章,真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色,一份能夠安靜聆聽(tīng)別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽(tīng)的純真,此中的快樂(lè)遠(yuǎn)非浮華功名可比。

        能給人以陶醉和滿足,就不足以稱為美好。此生此世,當(dāng)不當(dāng)思想家或散文家,寫(xiě)不寫(xiě)得出漂亮文章,真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色,一份能夠安靜聆聽(tīng)別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽(tīng)的純真,此中的快樂(lè)遠(yuǎn)非浮華功名可比。人不僅僅屬于時(shí)代。無(wú)論時(shí)代怎樣,沒(méi)有人必須為了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣,第一源自生命,第二源自靈魂。一個(gè)人只要熱愛(ài)生命,善于品味生命固有的樂(lè)趣,同時(shí)又關(guān)注靈魂,善于同人類歷史上偉大的靈魂交往,即使在一個(gè)無(wú)趣的時(shí)代,他仍然可以生活得有趣。 ⑧人不僅僅屬于時(shí)代。無(wú)論時(shí)代怎樣,沒(méi)有人必須為了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣,第一源自生命,第二源自靈魂。一個(gè)人只要熱愛(ài)生命,善于品味生命固有的樂(lè)趣,同時(shí)又關(guān)注靈魂,善于同人類歷史上偉大的靈魂交往,即使在一個(gè)無(wú)趣的時(shí)代,他仍然可以生活得有趣。

        1.作者在這篇文章中表明了怎樣的觀點(diǎn)?(3分)

        2.文中作者所說(shuō)的“真性情”指的是什么?(2分)

        3.第三四段主要運(yùn)用了怎樣的論證方法?有什么作用?(3分)

        4.結(jié)合上下文,說(shuō)說(shuō)第五六段中的“樣兒”“味兒”“陶醉和滿足”等詞語(yǔ)的含義。(3分)

        樣兒:

        味兒:

        陶醉和滿足:

        5.文章最后“一個(gè)人只要熱愛(ài)生命,善于品味生命固有的樂(lè)趣,同時(shí)又關(guān)注靈魂,善于同人類歷史上偉大的靈魂交往,即使在一個(gè)無(wú)趣的時(shí)代,他仍然可以生活得有趣”這句話富有哲理,你是怎樣理解的?(3分)

        答案:

        1.一個(gè)人活在世上,必須有自己真正愛(ài)好的事情,才會(huì)活得有意思。(3分)

        2.一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重,另一面是對(duì)外在功利的看輕。(2分)

        3.舉例論證(事實(shí)論證);對(duì)比論證(正反論證);既生動(dòng)地詮釋了何為真性情,又有力地論證了自己提出的觀點(diǎn)。(3分)

        4.“樣兒”指名聲地位;“味兒”指真性情;“陶醉和滿足”指很滿意地沉浸在某種境界中。(3分)

        5.例:一個(gè)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活,不斷完善和改造自己靈魂的人,無(wú)論身處何境,都能獲得人生的真性情。(3分)

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