從容與忙迫

北故宮博物院有一幅馬和之的《閑忙圖》，畫一個(gè)老漁翁在河濱樹下織草履，魚簍斜倚樹根，一片閑適景色。命名典雅異常，取忙迫之中，心神安適從容之意，對(duì)當(dāng)今的生活情趣，真有無(wú)窮的啟發(fā)。

現(xiàn)在的生活情趣，只剩有一個(gè)“忙”字可以存在了，大家見面，第一句話總是近來(lái)“忙”得如何？我去參加一個(gè)宴會(huì)，一位老友不終席而要去，向大家一抱拳說(shuō)：對(duì)不起，我還有三個(gè)場(chǎng)合得去應(yīng)酬一下！他匆匆離去之后，我不禁大惑不解，真的忙到了這種地步了嗎？人生趣味尚存幾許？

說(shuō)是在美國(guó)還更忙，忙到了先生開車，太太向他口中塞三明治，危急到這樣程度了嗎？真的是“分秒必爭(zhēng)”。在電視上我從籃球比賽中學(xué)到了一個(gè)術(shù)語(yǔ)：緊迫盯人！

忙是我們這個(gè)世紀(jì)的特色，大家天天在“讀秒”。試想一桌最好的滿漢全席，卻限你于三分鐘內(nèi)吃完，那還有什么味道？因之我不禁喟然嘆曰：忙是20世紀(jì)最可怕的癌病，我們?nèi)舨荒芟麥缢�，它就要�?lái)消滅我們。

中國(guó)文化中有隱逸閑適的一派，臺(tái)北故宮有周臣的《閑看兒童捉柳花》和仇英的《松亭試泉圖》，都充分傳達(dá)出這份閑適。就是宋代理學(xué)家程明道也有“閑來(lái)無(wú)事不從容，睡起東窗日已紅。萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”的歌詠；在他的心理氣象上也一直是云淡風(fēng)輕，他說(shuō)“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川。時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年”�？芍�他不但閑適異常，而且在閑適之上，還有更高一層的樂(lè)的境界！

他養(yǎng)小魚數(shù)尾，時(shí)時(shí)往觀；人問(wèn)其故，他答道：欲見無(wú)入而不自得之意。臺(tái)北故宮博物院藏有南宋范安仁的《魚藻圖卷》，每一展拜，都使我想到莊子與惠子的濠梁之樂(lè)：“鯈魚出游從容，是魚之樂(lè)也。”西湖是我舊游之地，最有名的玉泉觀魚，那池閣之上便寫著”魚樂(lè)園”三個(gè)大字！── 我常想，人為萬(wàn)物之靈，而自我忙迫如此，可以人而不如魚乎？

試拈起《魚藻圖》來(lái)一消人世忙迫塵勞：在忙迫不堪的美利堅(jiān)合眾國(guó)中，我在紐約的大都會(huì)博物館見到了北宋趙克敻的一開冊(cè)頁(yè)，那幾條倏忽來(lái)去的白條魚真畫得動(dòng)態(tài)宛然，人若能如此來(lái)去自如，便是大自在菩薩了！

圣路易城市立美術(shù)館中的《落花游魚圖卷》，可稱為現(xiàn)今傳世魚藻圖中之頂尖絕品，是北宋劉寀的杰作，且見于宋徽宗的《宣和畫譜》之著錄。我曾特意拜觀：水面落花，水中游魚，一一都描繪如神 …… 而且他匠心獨(dú)運(yùn)，畫的是在水里活生生的魚，一片雍容大雅、樂(lè)得平生的模樣，和我在歐美其他美術(shù)館所見到的魚市圖大不相同，那真是人為刀俎我為魚肉。

名滿天下的齊白石也曾畫了三條小魚，名之曰《三馀圖》，這是中國(guó)的諧音妙用，魚馀同音，便假借通用。他在上面題字云：“畫者工之馀，詩(shī)者睡之馀，壽者劫之馀，此白石之三馀也”── 一片閑適從容氣象。

他原本是木匠，木匠應(yīng)該做工，但是工作之馀，也來(lái)?yè)]灑幾筆水墨丹青。他原來(lái)并不想做詩(shī)，但是“睡起東窗日已紅”之后，興猶未盡，也偶爾來(lái)歌頌一下“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥”的“四時(shí)佳興與人同”，不亦是充滿了生之樂(lè)趣嗎？至于“壽者劫之馀”，那是對(duì)高年長(zhǎng)壽的歌頌，在兵荒馬亂的20世紀(jì)中還能活到九十幾歲的高齡，不是也可以來(lái)浮一大白嗎？

若推究一下這種三馀圖之由來(lái)則久矣，益發(fā)能顯示出中國(guó)人的生活從容，因?yàn)樵瓉?lái)的三馀是“夜者日之馀”── 日出而作，所以晚上是我悠閑的時(shí)刻；“雨者晴之馀”── 不能出外耕田，便是我讀書作畫的機(jī)會(huì)；“閏者歲之馀”── 這就是千字文上的閏馀成歲，古代歷法為了調(diào)整太陽(yáng)年與太陰月的關(guān)系，常于不含“中氣”的月份，或只有一個(gè)節(jié)氣的朔望月處置一閏月，在古代中國(guó)人的想法中這是一筆意外的收獲，又可以從容自在的閑散幾天了！拿古代的自在有馀和現(xiàn)在的忙迫不堪一比，我們不禁大為懷疑起來(lái)，這內(nèi)中的得失消長(zhǎng)如何調(diào)劑，才能使現(xiàn)下當(dāng)今的忙迫癌癥起手回春化為一片從容祥和，庶幾能切問(wèn)近思樂(lè)我平生？

這要有一雙挽狂瀾于既倒之大手筆，也是點(diǎn)黑鐵為黃金的大手段，套用孫中山先生的一項(xiàng)說(shuō)法，得先來(lái)個(gè)心理上的大建設(shè)，姑名之曰反賓為主之法。因?yàn)槿缃袢穗S著機(jī)器在轉(zhuǎn)，久已喧賓奪主，如今反其道而行，先立其大者，“我為主”，事雖忙迫，須還由我處！這樣一攬轡澄清，馬上賓主易位，宇宙一片清明，要忙由我，要閑亦由我，多少自在從容！

禪宗大德教人曰：“心迷法華轉(zhuǎn)，心悟轉(zhuǎn)法華�！币坏┲侵樵谖罩鳈�(quán)篤定，正如阿基米德說(shuō)若在太空中找到一個(gè)支點(diǎn)，從此就可以掀動(dòng)地球支配人生了。金圣嘆傳云他有三十六件人間得意之事，如今我們反賓為主轉(zhuǎn)敗為勝，真可以說(shuō)是浮生最大的“不亦快哉”了！

1、本文是談藝術(shù)欣賞的，卻花了很多筆墨寫日常生活，又以生活感悟結(jié)語(yǔ)，這樣寫表達(dá)了作者怎樣的藝術(shù)觀？（3分）

2、“魚”是“余”的諧音，有富貴豐裕的文化內(nèi)涵，文中的“魚”表達(dá)了中國(guó)人怎樣的生活理念和追求？（3分）

3、品位下面句子中的加點(diǎn)部分。（4分）

（1）也是點(diǎn)黑鐵為黃金的大手段

（2）禪宗大德教人曰：“心迷法華轉(zhuǎn)，心悟轉(zhuǎn)法華。”

4、概括本文的寫作特點(diǎn)。（3分）

5、結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，寫一寫擺脫“忙迫”生活的具體做法。（4分）

答案：

1、突出了生活與藝術(shù)的緊密關(guān)系，藝術(shù)來(lái)源于生活，藝術(shù)要表現(xiàn)生活，生活要提升為藝術(shù)。

2、閑適從容、雍容大雅、樂(lè)得平生。

3、（1）化用“點(diǎn)石成金”成語(yǔ)，以“點(diǎn)黑鐵為黃金”喻“把忙迫變從容”，形象生動(dòng)。

（2）引用佛教用語(yǔ)，作者闡發(fā)了“我為主”非“物主我”，方能達(dá)到自在從容的道理。

4、文白相間、典雅雋秀。旁征博引、渾然天成。雅俗共賞、妙趣橫生。

5、示例：做事有計(jì)劃，不圖一蹴而就，但求享受過(guò)程；勞逸結(jié)合，培養(yǎng)興趣，豐富自我。

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