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        【林賢治《看靈魂》語(yǔ)文閱讀答案】 看靈魂 林賢治

        發(fā)布時(shí)間:2018-12-23 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

        看靈魂  林賢治

        ①人與自然比鄰而居,遂得以常常看風(fēng)景。

        ②風(fēng)景是人類閑居或靜處時(shí),對(duì)自然的一種選擇。所以,陶淵明有南山,梭羅有瓦爾登湖,高更有塔希提島。即如火山、海嘯,也須在不相干的遠(yuǎn)處,才能觀賞到蜿蜒流暢的美麗。列維坦在崖頭看海,放聲慟哭,其實(shí)那已經(jīng)是病, 不是看風(fēng)景了。

        ③人生多辛苦。看風(fēng)景是人生短暫的中斷,是不帶驚恐的逃跑。一直逃至蹤影全無(wú)時(shí),便是古來(lái)的隱者。

        ④結(jié)廬在人境而無(wú)人世的煩憂,或許是令人神往的吧!然而可惜不能。威猛如魏武,當(dāng)月明星稀之夜,尚有無(wú)枝可依的喟嘆;豁達(dá)如東坡居士,月下訪友,看庭中積水空明,樹(shù)影綽約如藻荇交橫,竟也無(wú)端興起時(shí)不再來(lái)的寂寥。日落黃昏,雨打梨花,都會(huì)被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來(lái)。所謂“相看兩不厭,只有敬亭山”,或“我見(jiàn)青山多嫵媚,料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”,或“一樹(shù)梅花一放翁”,都是在看風(fēng)景時(shí)看到了自己。臨到最后,人總要面對(duì)自己。

        ⑤作為人類而崇尚自然是不可思議的。與其看風(fēng)景,我想,不如就看靈魂。

        ⑥我不能想象,世界上有哪一片大陸會(huì)比惠特曼更遼闊。在他那里,群山聳立,河川奔流,大路箭一樣射向遠(yuǎn)方。在他那里,所有動(dòng)植物都因?yàn)槿僳E的出現(xiàn)而充滿生氣,既有疾蹄,巨翮,強(qiáng)壯的枝柯,自然也有知更的啼唱,紫羅蘭的芳馥,繁密的草葉在愛(ài)撫間變得碧綠和溫柔起來(lái)。在哥尼斯堡,那個(gè)喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空,就是俯視自己的內(nèi)心,俯仰之間,摸索著通往人類的哲學(xué)道路。康德是一個(gè)寧?kù)o的湖,因?yàn)楹棋率褂蟹聿灰训牟懸踩蝗藗兒雎粤。靈魂的博大使人敬畏。愛(ài)因斯坦飆風(fēng)似的在宇宙間往來(lái)馳騁,雖或不見(jiàn)形跡,但在日后的圣殿的廢墟中,卻不難發(fā)現(xiàn)他的存在。

        ⑦我熱愛(ài)英雄的靈魂甚于太陽(yáng),我為他們莊嚴(yán)、熱烈而慷慨的照臨而常懷感激。在歷史書(shū)里,我認(rèn)識(shí)斯巴達(dá)克斯。如果說(shuō)第一個(gè)神是普羅米修斯,那么,斯巴達(dá)克斯就是第一個(gè)人。自從他和他的兄弟握緊扭斷的鎖鏈而躺入血泊,被侮辱被損害的人們由此不再相信眼淚。馬爾克斯曾經(jīng)描畫(huà)過(guò)一位“迷宮的將軍”,那是玻利瓦爾,他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權(quán)力。由于目標(biāo)過(guò)于遠(yuǎn)大,結(jié)果無(wú)人追隨,在他所做的自我流放的無(wú)比孤寂的旅途中,我讀懂了內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。我喜歡這個(gè)外形枯干而靈魂豐滿的人,他是不屈的抵抗者、解放者,而不是征服者。我猜想,英雄的靈魂是由愛(ài)和意志所構(gòu)成的。有兩個(gè)生活在囚獄中的漢子康帕內(nèi)拉和葛蘭西,為了守衛(wèi)夢(mèng)中的太陽(yáng)城,他們先后戰(zhàn)勝了無(wú)盡的酷刑、子彈和時(shí)間。當(dāng)我知道他們同是意大利人的時(shí)候,是何等地驚服于人文思想的偉大啊!圣地佛羅倫薩,產(chǎn)生了又養(yǎng)育了多少偉大的靈魂!

        ⑧有這樣一些英雄,人生在戰(zhàn)場(chǎng)和牢獄之外,卻一樣作無(wú)休止的抗?fàn)。他們的力量,僅僅留在紙片上,畫(huà)布上,留在不可觸及的動(dòng)蕩的旋律之中。

        ⑨矮小的貝多芬,以他旋風(fēng)擊電般的音樂(lè),扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵抗巴黎精致的畫(huà)室藝術(shù),決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。對(duì)于上流社會(huì),他有一種寧?kù)o的藐視,當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的壯觀場(chǎng)面時(shí),他感嘆道:“可憐的小王子!”然而,他筆下出現(xiàn)的農(nóng)民,一個(gè)個(gè)是圣徒般的完美。在銅黃色所鋪設(shè)的同樣的寧?kù)o安詳?shù)紫拢置麟[藏著另一種情愫,一種難言的心的悸動(dòng)……

        ⑩我愛(ài)看靈魂。在風(fēng)景那里,我純?nèi)皇且粋(gè)陌生客,始終無(wú)法變做其中的一株樹(shù),一只鳥(niǎo),跟隨它們一起搖曳鳴唱,而一旦與靈魂相通,便當(dāng)即為它所纏裹,無(wú)從回避那人性的無(wú)言的呼喊與傾訴。風(fēng)景使人在靜止和優(yōu)雅中癱瘓、隱遁和沉迷,惟靈魂使人奮起,逼進(jìn),正直地站立著。

        7.第③段中,“看風(fēng)景是人生短暫的中斷”的意思是:___________________________________。(3分)

        8.文章題為“看靈魂”,卻先寫(xiě)“看風(fēng)景”,作用是:__________________________________________。(3分)

        9.(2分)曹操、蘇東坡等人在“看風(fēng)景時(shí)看到了自己”,下列詩(shī)句中表達(dá)與他們相似感慨的一項(xiàng)是(   )

        A.晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。

        B.明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。

        C.黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。

        D.采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。

        10.第⑤段中,作者為什么說(shuō)“作為人類而崇尚自然是不可思議的”?( )(2分)

        A、風(fēng)景使人在靜止和優(yōu)雅中沉迷,因此人類不該崇尚自然。

        B、人類在看風(fēng)景的時(shí)候,最后總要面對(duì)自己,因此“不可思議”。

        C、人類靈魂的寬廣博大是自然風(fēng)景所無(wú)法比擬的,與其崇尚自然,不如崇尚偉大的靈魂。

        D、崇尚自然是對(duì)人生的逃避。

        11.作者在文中列舉了斯巴達(dá)克斯、玻利瓦爾以及貝多芬、米勒等人的例子,他們的相同之處與不同之處分別是___________________________________。(5分)

        12.作者在描述美國(guó)詩(shī)人惠特曼時(shí),通過(guò)對(duì)他詩(shī)歌意象的鋪陳把詩(shī)人的精神世界展現(xiàn)出來(lái),請(qǐng)你參照這種寫(xiě)法,用100字左右介紹一位中國(guó)詩(shī)人。(5分)

        參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):

        (二)7.人在欣賞風(fēng)景的時(shí)候,可以暫時(shí)忘卻人生的煩惱和不快,(2分)但臨到最后,人總要面對(duì)自己(1分)!8.說(shuō)明風(fēng)景使人在靜止和優(yōu)雅中癱瘓、隱遁和沉迷(1分),反襯靈魂使人奮起、逼近、正直地站立(2分)!9.D(2分) 10.C(2分) 11.他們都是英雄,有由愛(ài)和意志構(gòu)成的偉大靈魂。(2分,突出靈魂)不同之處是抗?fàn)幍姆绞讲煌?分)前兩者用鮮血和生命進(jìn)行頑強(qiáng)的抗?fàn),后兩者用藝術(shù)作品表達(dá)內(nèi)心的感情(2分)!12.略(5分) 

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