孔穎達 字仲達_孔穎達，字仲達，冀州衡水人...閱讀附答案
發(fā)布時間:2018-12-30 來源: 短文摘抄 點擊： 
文言文，完成4—7題。
孔穎達，字仲達，冀州衡水人。八歲就學，誦記日千余言，暗記《三禮義宗》。及長，明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書》、《詩》、《禮記》、王氏《易》，善屬文，通步歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請質(zhì)所疑，遂大畏服。
隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國子秘書學士與論議，穎達為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。補太學助教。隋亂，避地虎牢。
太宗平洛，授文學館學士，遷國子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。時帝新即位，穎達數(shù)以忠言進。帝問：“孔子稱‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛’，何謂也？”對曰：“此圣人教人謙耳。己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多內(nèi)有道外若無中雖實容若虛，非特匹夫，君德亦然。故《易》稱‘蒙以養(yǎng)正’、‘明夷以蒞眾’。若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此�！钡鄯Q善。除國子司業(yè)，歲余，以太子右庶子兼司業(yè)。與諸儒議歷及明堂①事，多從其說。以論撰勞，加散騎常侍，爵為子。
皇太子令穎達撰《孝經(jīng)章句》，因文以盡箴諷。帝知數(shù)爭太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學觀釋菜②，命穎達講經(jīng)，畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。后太子稍不法，穎達爭不已，乳夫人曰：“太子既長，不宜數(shù)面折之�！睂υ唬骸懊蓢穸鳎m死不恨�！眲捛杏�。后致仕，卒，陪葬昭陵，贈太常卿，謚曰憲。
初，穎達與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰《五經(jīng)》義訓凡百余篇，號《義贊》，詔改為《正義》云。雖包貫異家為詳博，然其中不能無謬冗，博士馬嘉運駁正其失，至相譏詆。有詔更令裁定，功未就。永徽二年，詔中書門下與國子三館博士、弘文館學士考正之，于是尚書左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中高季輔就加增損，書始布下。
（《新唐書?卷一百二十三》節(jié)選）
【注】
①明堂：古代帝王宣明政教、舉行大典的地方�！赌咎m詩》有“歸來見天子，天子坐明堂”句。 ②釋菜：亦作“釋采”，古代入學時祭祀先圣先師的一種典例。
4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士 博士：古代官名
B．老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之 陰：暗中
C．太子既長，不宜數(shù)面折之 折：折磨
D．后致仕，卒，陪葬昭陵 致仕：辭官回家
5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．己雖能/仍就不能之人以咨所未能己/雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道外/若無/中雖實/容若虛/
B．己雖能仍/就不能之人以咨所未/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道外/若無/中雖實/容若虛/
C．己雖能仍/就不能之人以咨所未能己/雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無 /中雖實/容若虛/D．己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無/中雖實/容若虛/
6．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．孔穎達勤奮聰穎，博學多才。八歲就從師學習，在與國子秘書學士辯論中，他最為突出，而且年齡最小。
B．孔穎達有著強烈的社會責任感。雖然所治為古代典籍，但能借解釋經(jīng)義不失時機向皇帝及太子進諫。
C．孔穎達辛勤撰述，成績卓著。因為著書的功勞，皇帝對他加官進爵，提拔為散騎常侍、封為子爵，并且賞賜黃金一斤、絹百匹。
D．孔穎達著書雖豐，但不夠謙虛坦蕩。他與顏師古等人撰著《五經(jīng)》義訓的百余篇文章，雖然包羅各家很是廣博，但其中有謬誤，博士馬嘉運批駁指正他們的失誤，以至于互相譏諷詆毀。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請質(zhì)所疑，遂大畏服。（5分）
（2）若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。（5分）
4．C【解析】折，批評、指責。（3分）
5. D【解析】通過結構分析法推斷�！凹弘m能，仍就……，己雖多，仍就……”“內(nèi)…… 外……”“中……容……”（“仍就”是連詞不能斷開）（3分）
6. C【解析】“賞賜黃金一斤、絹百匹”的賞賜不是因為著書，而是因為太宗知道他多次直言批評太子的過失。
7.（1）（孔穎達）曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯名重海內(nèi)，起初不禮待他，等到他請求提出疑問后，（劉焯）就非常敬畏佩服（他）了。（5分，“造”“初不之禮”“大”各1分；補充省略成分，1分；大意，1分）
（2）如果那人憑借至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就上下不能通達，君臣之道互相背離。（5分�！皳�(jù)”“侍”“乖”各1分；大意，2分）
【參考譯文】
孔穎達，字仲達，是冀州衡水人。八歲就從師學習，一天能夠誦記千余言，還能默讀熟記《三禮義宗》。長大以后，通曉服氏的《春秋傳》、鄭氏的《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》，王氏的《易經(jīng)》，擅長寫文章，精通推算歲時節(jié)侯的方法。曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯名重海內(nèi)，起初對他不很禮遇。當他提出疑問請教后，劉焯就非常敬畏佩服他了。
隋朝大業(yè)初年，考中明經(jīng)高等，授任河內(nèi)郡博士。隋煬帝把天下儒官召集到東都，下詔國子秘書學士參與議論，孔穎達最為突出，而且年齡最小，老師及有修養(yǎng)的儒士恥于在他之下，暗中派刺客去刺殺他，他躲藏在楊玄感家中得以幸免。補任太學助教。隋朝末動亂，他到虎牢去避難。
太宗平定洛陽，授任他為文學館學士，升任為國子博士。貞觀初年，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)任給事中。當時太宗剛剛即位，孔穎達幾次進獻忠言。太宗問他：“孔子稱許的‘有才能的人卻向沒有才能的人請教，知識多的人卻向知識少的人請教，有才能卻像沒有才能一樣，知識淵博卻像知識貧乏一樣’，說的是什么意思？”他回答說：“這是圣人教導人們謙虛而已。自己雖然有才能，仍能向沒有才能的人去請教自己所不能的事情；自己雖然知識很多，仍能從知識少的人那里獲取自己所不懂的知識。內(nèi)心有道，外表好像沒有一樣；里面雖然充實，表面就像空虛一樣。不只是平民應該如此，國君的品德也是這樣。所以《易經(jīng)》上說‘在蒙昧中默養(yǎng)正道’，‘隱蔽聰明來治理百姓’。如果憑借至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就會上下不能通達，君臣之道互相背離。自古以來，沒有不是因為這個原因而滅亡的�！碧诜Q贊他講得好。授國子司業(yè)，過了一年多，以太子右庶子兼司業(yè)�？追f達和諸儒一起商議歷法和明堂禮儀之事，大多采用他的意見。因為議論撰著有功，加授散騎常侍，賜予子爵
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