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        《朋黨論》閱讀答案及翻譯|朋黨論閱讀答案

        發(fā)布時間:2019-01-28 來源: 短文摘抄 點擊:

        朋黨論

        歐陽修

        臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。

        然臣謂小人無朋,惟君子則有之。其故何哉?小人所好者,祿利也;所貪者,財貨也。當(dāng)其同利之時,暫相黨引以為朋者,偽也;及其見利而爭先,或利盡而交疏,則反相賊害,雖其兄弟親戚,不能自保。故臣謂小人無朋,其暫為朋者,偽也。君子則不然。所守者道義,所行者忠信,所惜者名節(jié)。以之修身,則同道而相益;以之事國,則同心而共濟(jì)。終始如一,此君子之朋也。故為人君者,但當(dāng)退小人之偽朋,用君子之真朋,則天下治矣。

        堯之時,小人共工、驩兜等四人為一朋,君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯,退四兇小人之朋,而進(jìn)元、愷君子之朋,堯之天下大治。及舜自為天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相稱美,更相推讓,凡二十二人為一朋,而舜皆用之,天下亦大治!稌吩唬骸凹q有臣億萬,惟億萬心;周有臣三千,惟一心!奔q之時,億萬人各異心,可謂不為朋矣,然紂以亡國。周武王之臣,三千人為一大朋,而周用以興。后漢獻(xiàn)帝時,盡取天下名士囚禁之,目為黨人。及黃巾賊起,漢室大亂,后方悔悟,盡解黨人而釋之,然已無救矣。唐之晚年,漸起朋黨之論。及昭宗時,盡殺朝之名士,或投之黃河,曰:“此輩清流,可投濁流!倍扑焱鲆。

        夫前世之主,能使人人異心不為朋,莫如紂;能禁絕善人為朋,莫如漢獻(xiàn)帝;能誅戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆亂亡其國。更相稱美,推讓而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺,而稱舜為聰明之圣者,以能辨君子與小人也。周武之世,舉其國之臣三千人共為一朋,自古為朋之多且大,莫如周;然周用此以興者,善人雖多而不厭也。

        嗟呼!興亡治亂之跡,為人君者可以鑒矣。

        9.對下列語句中加點詞語的解釋,不正確的一項是( )(3分)

        A.以之修身,則同道而相益 益:增加,譯為補(bǔ)益

        B.以之事國,則同心而共濟(jì) 濟(jì):成功

        C.用君子之真朋,則天下治矣 治:治理得好

        D.二十二人并列于朝 列:陳列

        10.下列各組語句中,全都屬于事實論據(jù)的一項是( )(3分)

        ①小人所好者,祿利也;所貪者,財貨也 ②舜佐堯,退四兇小人之朋,而進(jìn)元、愷君子之朋,堯之天下大治 ③漢獻(xiàn)帝時,盡取天下名士囚禁之,目為黨人 ④昭宗時,盡殺朝之名士,或投之黃河,曰:“此輩清流,可投濁流! ⑤君子則不然。所守者道義,所行者忠信,所惜者名節(jié) ⑥為人君者,但當(dāng)退小人之偽朋,用君子之真朋,則天下治矣

        A.①③④ B.②③⑤ C.③④⑥ D.②③④

        11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是( )(3分)

        C.這篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),先提出問題,再接著分析問題,最后意味深長地點明寫本文的意圖。

        D.“夫前世之主,能使人人異心不為朋,莫如紂;能禁絕善人為朋,莫如漢獻(xiàn)帝;能誅戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆亂亡其國!庇纱俗h論可看出,歐陽修對當(dāng)今人君誅戮君子之朋而倍感痛心。

        12.請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)

        (1)或利盡而交疏,則反相賊害,雖其兄弟親戚,不能自保。(3分)

        譯:

        (2)更相稱美,更相推讓。(3分)

        譯:

        (3)興亡治亂之跡,為人君者可以鑒矣。(3分)

        譯:

        13.請用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑。(斷句不超過6處)(3分)

        有子曰:“其 為 人 也 孝 弟 而 好 犯 上 者 鮮 矣 不 好 犯 上而好 作 亂 者 未 之 有 也 君 子 務(wù) 本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”

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