(12分，每小題3分)閱讀下面文言文。完成9—12題

太公望，東夷之士也，欲定一世而無其主。聞文王賢。故釣于渭以觀之。

伍子胥欲見吳王而不得，客有言之于王子光者，見之而惡其貌，不聽其說而辭之�？驼堉�王子光，王子光曰：“其貌適吾所甚惡也。”客以聞伍子胥，伍子胥曰：“此易故也。愿令王子居于堂上，重帷而見其手，請因說之。”王子許。伍子胥說之半，王子光舉帷，搏其手而與之坐；說畢，王子光大說。伍子胥以為有吳國者，必王子光也，退而耕于野。七年，王子光代吳王僚為王。伍子胥，子胥乃修法制，下賢良，選練士，習(xí)戰(zhàn)斗。六年，然后大勝楚于柏舉。九戰(zhàn)九勝，追北千里。昭王出奔隨，遂有郢。親射王宮，鞭荊平之墳三百。鄉(xiāng)之耕，非忘其父之讎也，待時也。

墨者有田鳩。欲見秦惠王，留秦三年而弗得見。客有言之于楚王者，往見楚王。楚王說之，與將軍之節(jié)以如秦。至，因見惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎?”固有近之而遠(yuǎn)、遠(yuǎn)之而近者。時亦然。有湯武之賢，而無桀紂之時，不成；有桀紂之時，而無湯武之賢，亦不成。圣人之見時，若步之與影不可離。

故有道之士來遇時，隱匿分竄，勤以待時。時至，有從布衣而為天子者，有從千乘而得天下者，有從卑賤而佐三王者，有從匹夫而報萬乘者。故圣人之所貴，唯時也。水凍方固，后稷不種，后稷之種必待春。故人雖智而不遇時，無功。方葉之茂美，終日采之而不知;秋霜既下，眾林皆贏。事之難易，不在小大，務(wù)在知時。

饑馬盈廄，嗼①然，未見芻也；饑狗盈窖，嗼然，未見骨也。見骨與芻，動不可禁。亂世之民，嗼然，未見賢者也；見賢人，則往不可止。往者非其形心之謂乎?齊以東帝困于天下，而魯取徐州；邯鄲以壽陵困于萬民，而衛(wèi)取繭氏。以魯衛(wèi)之細(xì)，而皆得志于大國，遇其時也。故賢主秀士之欲憂黔首者，亂世當(dāng)之矣。天不再與，時不久留，能不兩工，事在當(dāng)之。

(節(jié)選自《呂氏春秋·孝行覽第二—首時》略有改動)

【注】①嗼(mò):靜默無聲。

9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()

A．其貌適吾所甚惡也 適：恰好，正好

B．搏其手而與之坐 搏：握住，抓取

C．與將軍之節(jié)以如秦 節(jié)：禮節(jié)，氣節(jié)

D．故圣人之所貴 貴：重視，崇尚

10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()

A．請因說之 項王即日因留沛公與飲

B．子胥乃修法制 蒙沖斗艦?zāi)艘郧��?shù)

C．之秦之道 謹(jǐn)庠序之教

D．齊以東帝困于天下 故內(nèi)惑于鄭袖

11．以下六句話分別編成四組，全部體現(xiàn)“待時”的一組是()

①故釣于渭以觀之②退而耕于野③若步之與影不可離④水凍方固，后稷不種⑤方葉之茂美，終日采之而不知⑥見賢人，則往不可止

A．①②③B.②④⑤C.①④⑥D(zhuǎn).①②④

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()

A．伍子胥想辦法拜見王子光，其目的就是想尋找時機(jī)得到重用，他等待數(shù)年，終于在吳國施展才能，興國強(qiáng)兵，大敗楚國，最終報了殺父之仇。

B．田鳩在秦國呆了三年，想見秦惠王卻沒見到；后來在一門客幫助下，到楚國拜見楚王，楚王喜歡他，他這才有機(jī)會見到了秦惠王。

C．饑餓的馬、狗在廄棚或窩中默然無聲，是在等時機(jī)，一旦有了食物它們就不再默然無聲;混亂世道的人民，一旦遇到賢能之人就會身心歸附，這也是遇到了時機(jī)。

D．上天不會給人兩次機(jī)會，時機(jī)不會長期停留，要成功就需要適逢其時。因而想為百姓憂慮的賢明君主和杰出人士，只有遇到混亂的世道，才是遇上了合適的時機(jī)。

13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)伍子胥欲見吳王而不得，客有言之于王子光者，見之而惡其貌，不聽其說而辭之。(4分)

(2)故有道之士未遇時，隱匿分竄，勤以待時。(3分)

(3)以魯衛(wèi)之細(xì)，而皆得志于大國，遇其時也。(3分)

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