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        【木心:我是紹興希臘人,李宗陶閱讀附答案】 木心我是紹興希臘人

        發(fā)布時間:2019-03-03 來源: 短文摘抄 點擊:

        木心:我是紹興希臘人答案

        李宗陶

        木心,那個戴禮帽、執(zhí)洋傘、坐在大雪初霽紐約中央公園長椅上的目光炯炯的男子,2006年9月回到故鄉(xiāng),鬢發(fā)已白,面容消瘦,不斷小聲地說著俏皮話:“有人看了照片講,恨不得把那頂帽子摘下來。我說我帽子都不能戴的啊?在西方,冬天叫人家光頭。俊笨谡Z的木心是家常的,吳儂軟語略帶陰性的,有一股骨子里透出來的好玩。那江南口音和老派的英文發(fā)音一樣,沒有改。

        我的祖先在紹興,精神傳統(tǒng)在古希臘

        上世紀30年代,浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)東柵財神灣。孫家雕梁畫棟的老宅,緊挨著孔家花園。清末的舉人穿過兩進廳堂,穿過傭人們的宿舍,面對私塾里一班小孩子。主人家的小少爺大名喚作孫璞,鄉(xiāng)鄰有叫他牧心的。

        少年時讀到《詩經(jīng)》,孫璞驚艷,繼而歡喜,“這就是我要的文體!奔胰颂嫠x定了志業(yè),要么做法官,要么做醫(yī)生。他卻喜歡收來各種彩色紙頭,一看半天;他還喜歡逃學(xué)、看戲,看終場時值臺男子瀟灑地甩出條木牌,“明日請早”。那雙眼睛挑來揀去,只為色彩只為美,著迷。

        他的閱讀穿梭于東方和西方,古代和現(xiàn)代!笆奈鍤q就知道瓦格納跟尼采的那場爭論!泵绹恍┳x者說,木心的作品里仿佛總有一個深藍的背景,非常神秘,讓他們想到達芬奇。木心在烏鎮(zhèn)的客棧里說:“人有兩套傳統(tǒng),一套精神,一套肉體。我的祖先在紹興,我能講一口紹興話。我的精神傳統(tǒng)在古希臘,在意大利,在達芬奇。所以我說我是紹興希臘人!

        我以不死殉道

        20歲剛出頭,他參與學(xué)生運動,還曾是領(lǐng)導(dǎo)者,結(jié)果被當時的上海市長吳國楨親自下令開除學(xué)籍,又被國民黨通緝,于是走避臺灣。1949年新中國成立之前,回到大陸。

        他是上海工藝美術(shù)制品廠的設(shè)計師,喜歡畫畫,熱衷寫作。從14歲起創(chuàng)作的100多個短篇和8個中篇集成厚厚20本,直到1970年被抄沒。因言論獲罪,他被關(guān)進廢棄的、漏雨積水的防空洞。半年后轉(zhuǎn)移到監(jiān)牢時,關(guān)他的人想,該是爬著出來了吧?伤。他從寫交待材料的紙里克扣下66張白紙,正反兩面寫滿密密麻麻的字,寫散文,還作曲,藏在棉襖夾層里。墨水快要用光了摻點水進去,“不慎”打翻。看守兇巴巴又裝一滿瓶來:“老老實實寫,不深刻休想過關(guān)!”

        平反那天,他還在掃地倒垃圾,食堂師傅沖他嚷:“哎,叫你裝紗窗裝紗窗到現(xiàn)在還不來裝!”他問:“個么,到底要裝幾扇?…‘十扇!明天來裝!”“噢,十扇。”這時有人告知大師傅:“明天人家就要到設(shè)計院做總設(shè)計師了呢!”第二天,他坐飛機去人民大會堂,負責(zé)修繕工作,因為他曾經(jīng)參與50年代北京十大建筑的室內(nèi)設(shè)計。這種戲劇人生,他講起來笑嘻嘻的。

        “我不喜歡哭哭啼啼,小女兒一樣,要么就天地之間放聲大哭,要么就悶聲不響。而且聰明的讀者能夠讀懂,我如此克制悲傷,我有多悲傷。歷史在向前進,個人的悲喜禍福都化掉了。我對自己有一個約束:從前有信仰的人最后以死殉道,我以‘不死’殉道!母铩陂g,多少人自殺,一死了之,這是容易的,而活下去苦啊,我選難的?梢韵蛩赖臋C會很多,我都挺過來了。監(jiān)獄里面,飯吃不下,硬塞也要活下去。小時候,家里幾代傳下來的,是一種精致的生活,后來那么苦,可是你看曹雪芹筆下的史湘云,后來要飯了,賈寶玉,敲更了。真正的貴族是不怕苦不怕累的,一個意大利作家寫過,貴族到?jīng)]落的時候愈發(fā)顯得貴!

        “您是悲觀主義者嗎?”

        “其實悲觀主義是看透了,但保持清醒、勇往向前。釋迦牟尼就是一個悲觀主義者,可是他的大雄寶殿題了四個字——‘勇猛精進’。悲觀主義止步,繼而起舞,這就是悲劇精神!

        從前有文人雅士的傳統(tǒng),后來都沒有了

        上世紀80年代末,木心在紐約華人圈子里開了4年的世界文學(xué)史課,課后在中央公園散步談笑,一位學(xué)生說,“先生一路看過去,能不能即興寫俳句?”

        話音才落,有位女子走來——“她圍著黎明的圍巾,牽了條黑夜的狗!币惠v旅游大巴開過,車身上涂料是紅色與銀色,好像救火車——“這個旅游團多仁慈,一邊旅游一邊救火。”

        “什么時候發(fā)現(xiàn)自己能捕捉生活中的這種瞬間?”

        “長期的訓(xùn)練,像中國武功。我喜歡那個傳說中用筷子夾蒼蠅的高手!

        “從前有文人雅士的傳統(tǒng),后來都沒有了。從前家里有人寫錯別字,那是奇恥大辱,現(xiàn)在馬路上一走,三步一錯,五步一錯。從前社交客氣而潤滑,現(xiàn)在不講客氣了。有人請我吃飯,從開頭講自己,到最后第二句還在講自己,把客人扔在一邊,末了想起來,啊,今天見到你很高興。我跟介紹的朋友講,哎,你這個朋友怎么只管談自己,我連發(fā)言余地都沒有?朋友說,現(xiàn)在要找不談自己的人是沒有的。呵呵,倒是我錯了!

        “講話不好玩了,俏皮話也聽不來了。這些,使人感到寂寞。人類已經(jīng)忘記了‘靈魂’這個詞!蹦拘膰@言。

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        ①被幽囚在積水的地窖中,他就著一盞燈,不停作曲,“即使獄卒發(fā)現(xiàn)了,至多沒收樂譜,不至于請個交響樂隊來試奏,以定罪孽深重的程度吧!痹谀菆龊平僦校恼20本心血之作被毀,但他并未動搖:他說,文學(xué)是他的信仰,是這信仰使他渡過劫難。(《木心:文學(xué)信仰使我渡過劫難》)

        ②在歷經(jīng)社會與個人的變遷、磨難和顛沛之后,木心仍保持著高貴和自由的品格,他以文學(xué)和美學(xué)為背景的繪畫藝術(shù),以及散布在各種文學(xué)作品和訪談中的畫論,都是非常值得研究的。他不為任何浮云流霞所動,孜孜不移地堅守著獨立和純粹的繪畫精神。(《木心繪畫里的精神世界》)

        (原創(chuàng))7.下列關(guān)于木心其人其事的分析,不正確的一項是()(3分)

        A.木心的家鄉(xiāng)是浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn),他出生在一個家境比較殷實的家庭,接受過傳統(tǒng)私塾教育。

        B.木心興趣愛好廣泛,喜歡閱讀、看戲、繪畫等。青少年時期的他也是一個不安分的人,逃過學(xué),領(lǐng)導(dǎo)過學(xué)生運動。

        C.木心認為釋迦牟尼是個完全的悲觀主義者,所以他才會看透紅塵,入佛門清修避開紛亂的世事。

        D.木心是個文思敏捷的人,他能迅速捕捉到生活中細微的瞬間,即興創(chuàng)作出一些動人的俳句。

        8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検牵ǎǎ?分)

        A.“那江南口音和老派的英文發(fā)音一樣,沒有改”表明木心為了保有對故鄉(xiāng)的牽掛,有意保留著江南口音。

        B.木心認為真正的貴族是精神的貴族,即使生活困頓不堪,也可以活得很高貴。從這個層面來看,木心也是一個真正的貴族。

        C.木心將到設(shè)計院做總設(shè)計師,食堂師傅要他裝紗窗,他未加反對,表現(xiàn)出他的平和善良和淡然豁達。

        D.現(xiàn)在很多人忘記了“靈魂”,爭名逐利,浮躁淺薄,不講文化,不懂禮儀,這讓木心倍感寂寞與心痛。

        E.本文擷取了木心人生經(jīng)歷中的幾個片斷,將木心的話語穿插其中,展現(xiàn)了他令人欽佩的學(xué)養(yǎng)和人品。

        (原創(chuàng))9.木心慨嘆“從前有文人雅士的傳統(tǒng),后來都沒有了”,那么你認為木心身上有沒有文人雅士的傳統(tǒng)?請結(jié)合材料談?wù)劇#?分)

        木心:我是紹興希臘人閱讀附答案

        7.C

        8.BE

        9.木心身上有文人雅士的傳統(tǒng)。(1分)

        ①學(xué)貫中西,博古通今②志趣高雅,多才多藝③堅守道義,執(zhí)著信仰④樂觀曠達,風(fēng)趣有禮(每點1分)

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