[摘要]本文對(duì)統(tǒng)整課程的基本內(nèi)容與模式等問題作了一系列闡釋，提出了統(tǒng)整課程應(yīng)該包含的六個(gè)內(nèi)在維度，并結(jié)合我國的教育實(shí)踐，對(duì)統(tǒng)整課程在我國幼兒教育中的實(shí)踐進(jìn)行思考。
　　[關(guān)鍵詞]統(tǒng)整課程；維度；模式；幼兒教育
　　課程問題歷來是學(xué)校教育的核心問題，是關(guān)于如何選擇教育內(nèi)容、如何組織教育活動(dòng)、以什么樣的方式培養(yǎng)學(xué)生來實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)和學(xué)生全面發(fā)展的重大問題。統(tǒng)整課程并非一個(gè)全新的概念，其萌芽可以追溯到19世紀(jì)初。隨著時(shí)代與社會(huì)的變遷，特別是在我國大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，再次闡釋和明確統(tǒng)整課程的一系列相關(guān)問題就顯得十分必要和有意義。
　　
　　一、統(tǒng)整課程的基本內(nèi)涵與主要模式
　　
　　(一)統(tǒng)整課程的基本內(nèi)涵
　　統(tǒng)整課程并非現(xiàn)代才有的，自19世紀(jì)就已經(jīng)萌芽。比恩(Beane，1997)在其著作《統(tǒng)整課程：設(shè)計(jì)民主教育的核心》中曾對(duì)統(tǒng)整課程理念萌芽的歷史背景作過描述。^①如果說那時(shí)統(tǒng)整課程仍停留在理念層面的話，當(dāng)今的統(tǒng)整課程則已經(jīng)由理念進(jìn)入實(shí)踐。
　　目前，對(duì)統(tǒng)整課程尚無統(tǒng)一的定義，在此，暫選用比恩1997年的提法，對(duì)統(tǒng)整課程作一簡(jiǎn)要概括。比恩指出，統(tǒng)整課程是課程設(shè)計(jì)的理論，它旨在通過教育者和被教育者的共同合作，跨越學(xué)科的界限，以認(rèn)定的重大問題或議題為核心來組織課程，并促成個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)整。^②其實(shí)，統(tǒng)整課程的精確定義是什么并不重要，重要的是我們?nèi)绾卫斫饨y(tǒng)整課程的內(nèi)涵。說得再明確一點(diǎn)，就是我們應(yīng)該清楚：所“統(tǒng)整”的是什么，統(tǒng)整課程應(yīng)該在哪些維度上實(shí)現(xiàn)“統(tǒng)整”。
　　
　　(二)統(tǒng)整課程的主要模式
　　課程可以有多種統(tǒng)整模式，提法也各不相同，但綜合福格提(Fogarty)的三類十項(xiàng)的分類模式^③以及雅格布斯(Jacobs)的科際統(tǒng)整模式^④，可以將其劃分為單一學(xué)科的統(tǒng)整和跨學(xué)科的統(tǒng)整兩類共七大模式。
　　1．單一學(xué)科的統(tǒng)整”^①
　　(1)聯(lián)立式。在該模式中，盡管各學(xué)科仍處于各自分離的狀態(tài)，但重視各學(xué)科局部的相互關(guān)聯(lián)，將相似的主題、概念、技能或觀點(diǎn)聯(lián)系起來，以免各學(xué)科概念支離破碎，并增進(jìn)兒童學(xué)習(xí)的遷移性。但由于各學(xué)科仍處于分離狀態(tài)，因此并不能在全面意義上實(shí)現(xiàn)課程的統(tǒng)整(見圖1)。
　　
　　(2)巢穴式。該模式主張以多種角度來審視同一個(gè)主題、現(xiàn)象或單元，一項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)可以獲得多方面的學(xué)習(xí)結(jié)果，兒童不僅可以獲得學(xué)科知識(shí)，也可以通過全方位建立聯(lián)系的巢穴式統(tǒng)整來鍛煉創(chuàng)造性思維能力與組織能力。但針對(duì)同一主題的多重目標(biāo)設(shè)計(jì)有時(shí)會(huì)顯得主次不分，甚至忽略主要目標(biāo)(見圖2)。
　　
　　
　　2．跨學(xué)科的統(tǒng)整
　　(1)并列式。該模式用共同的架構(gòu)將各個(gè)學(xué)科聯(lián)結(jié)起來，將學(xué)科內(nèi)容次序加以調(diào)整，從而使在同一時(shí)期內(nèi)不同學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容具有相似性或共同點(diǎn)。雖然各學(xué)科仍以獨(dú)立形態(tài)出現(xiàn)，但學(xué)科間的共性和聯(lián)系得以凸顯。該模式通過調(diào)整教學(xué)順序來強(qiáng)化學(xué)科間的聯(lián)系與教學(xué)效果，有助于學(xué)習(xí)內(nèi)容的遷移。但也有學(xué)者指出，在運(yùn)用該模式的過程中，每位教師均要放棄教學(xué)計(jì)劃的自主性而互相協(xié)調(diào)，難免出現(xiàn)效率低下、操作混亂的現(xiàn)象^⑤(見圖3)。
　　
　　(2)交叉式。該模式重視兩個(gè)學(xué)科間共有的、相互交叉的概念以及技能或觀點(diǎn)等，并使之聯(lián)結(jié)成一個(gè)共同的主題。這樣，不同學(xué)科的共性與聯(lián)系就變得更加明確了，兒童對(duì)作為聯(lián)結(jié)點(diǎn)的知識(shí)的學(xué)習(xí)也會(huì)更加深入和細(xì)致，有助于兩個(gè)學(xué)科間知識(shí)的遷移。當(dāng)然，教師也要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力對(duì)兩個(gè)學(xué)科間的交叉部分進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和探索(見圖4)。
　　
　　(3)交疊式。在該模式中，教師以各學(xué)科的基本元素，包括學(xué)科內(nèi)容、技能、概念與基本觀點(diǎn)等為基礎(chǔ)，歸納出各學(xué)科間的共同點(diǎn)，并以此作為主題和線索，達(dá)到各學(xué)科間的統(tǒng)整。該模式強(qiáng)調(diào)多學(xué)科間的聯(lián)結(jié)和統(tǒng)整，但設(shè)計(jì)工作和實(shí)施工作都較復(fù)雜，對(duì)教師本身的素質(zhì)與協(xié)調(diào)能力都提出了很高的要求(見圖5)。
　　
　　(4)網(wǎng)絡(luò)式。該模式以較具普遍性且含義豐富的概念為主題，各學(xué)科均以此主題為中心，聯(lián)結(jié)成一個(gè)彼此經(jīng)由共同主題而統(tǒng)整在一起的學(xué)科網(wǎng)絡(luò)。這有助于兒童整體把握主題活動(dòng)與學(xué)科知識(shí)之間的關(guān)系。但如果設(shè)計(jì)不當(dāng)，這種模式的統(tǒng)整也容易削弱學(xué)科內(nèi)部的邏輯性(見圖6)。
　　
　　(5)串聯(lián)式。在該模式中，以多項(xiàng)能力、多元智能、思維技巧、社會(huì)技能、研究技能等為線索，依次將各學(xué)科串聯(lián)起來。該模式強(qiáng)調(diào)超越學(xué)科內(nèi)容來發(fā)展兒童認(rèn)知能力，并強(qiáng)調(diào)對(duì)重要概念的前后關(guān)系的學(xué)習(xí)。但如果學(xué)科間沒有嚴(yán)格的前后關(guān)系，則學(xué)科內(nèi)容不易前后串聯(lián)(見圖7)。
　　
　　
　　二、統(tǒng)整課程的理論淵源與內(nèi)在維度
　　
　　(一)統(tǒng)整課程的理論淵源
　　統(tǒng)整課程作為一種目前已被許多教育者看中并采用的課程設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想與具體方法，其強(qiáng)調(diào)并著力打造的多維“統(tǒng)整”有著多元的理論基礎(chǔ)。
　　1．杜威的兒童中心課程論
　　杜威提出：教育即生活，是“個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)改造”^⑥；學(xué)校即社會(huì)，“凡是最有效地培養(yǎng)兒童分享人類所繼承下來的財(cái)富以及為了社會(huì)的目的而運(yùn)用自己的能力的一切手段，都被集中起來”^⑦。在談到課程與教材的時(shí)候，杜威指出：“科學(xué)之所以有價(jià)值正因?yàn)樗�給我們一種能力去解釋和控制已有的經(jīng)驗(yàn)。我們不應(yīng)當(dāng)把它作為新的教材介紹給兒童，而應(yīng)當(dāng)作為用來顯示已經(jīng)包含在舊經(jīng)驗(yàn)里的因素，和作為提供更容易、更有效地調(diào)整經(jīng)驗(yàn)的工具�！�^⑧同時(shí)，他還認(rèn)為，“學(xué)�？颇肯嗷ヂ�(lián)系的真正中心不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)�！�^⑨在談到學(xué)校與兒童生活時(shí)，他呼吁，要使學(xué)校的活動(dòng)符合兒童的興趣，這樣學(xué)校教育才會(huì)更生動(dòng)、持久，更富于文化意義。^⑩“兒童變成了太陽……兒童是中心，教育的各種措施圍繞著他們而組織起來。”¹¹杜威在1902年寫就的《兒童與課程》一文中，明確指出了當(dāng)時(shí)學(xué)校課程的弊端，他認(rèn)為學(xué)校課程的分門別類是割裂化的，是包含在無限時(shí)空內(nèi)的抽象原理；而兒童的生活則是一個(gè)統(tǒng)一、專一、圍繞個(gè)人興趣的世界，是情緒和實(shí)際生活的結(jié)合，¹²因此，有必要改造課程體系。
　　從杜威的理論中，我們可以看到他所認(rèn)識(shí)到的理想的課程狀態(tài)中至少存在三個(gè)維度的統(tǒng)整：其一，新知識(shí)與兒童已有經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)整；其二，學(xué)科內(nèi)容與兒童興趣的統(tǒng)整；其三，兒童園內(nèi)生活與園外生活的統(tǒng)整。
　　2．維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論
　　“最近發(fā)展區(qū)”是維果茨基關(guān)于兒童心理發(fā)展的一個(gè)重要概念。基于“兒童的新能力最先在與作為文化載體的成人的合作中表現(xiàn)出來，而后內(nèi)化為兒童心理的一部分”這一高級(jí)心理機(jī)能理論的

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